《覺醒年代》出圈下南京紅色文化傳承與發(fā)揚理路探析

相婷婷 周 鵬

紅色文化是中華民族重要的文化基因，也是南京多元歷史文化內(nèi)涵中極為重要的組成部分。 作為“六朝古都”、中國近代史的起點，南京具有豐富的紅色文化資源，貫穿著中國新民主主義革命史，孕育出以“雨花英烈精神”“渡江精神”“梅園精神” 等為代表的南京紅色文化。2014年12月14日，習(xí)近平同志在視察南京軍區(qū)軍史館時，特別叮囑軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”。［1］在當(dāng)前實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，如何緊跟時代潮流，通過現(xiàn)代信息技術(shù)手段增強南京紅色文化的時代感，傳承和發(fā)揚南京紅色文化英勇無畏、團結(jié)協(xié)作、愛國奉獻(xiàn)、自強不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神內(nèi)涵，引領(lǐng)廣大青少年樹立正確的價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，具有十分重要的意義。

一、南京紅色文化資源的重要價值意義

南京是中國進入近代的標(biāo)志性事件——中英《南京條約》簽訂地、太平天國農(nóng)民起義的政治中心、洋務(wù)運動的主要城市、“中華民國”誕生地。1927—1949年間，南京先后成為國民黨政權(quán)的首都或汪偽政權(quán)的都城，一度成為壓制、打擊中國共產(chǎn)黨人革命事業(yè)和殺害無產(chǎn)階級先進分子的白色恐怖核心區(qū)。［2］童本勤指出，南京是新民主主義革命取得“天翻地覆”勝利的標(biāo)志地，是“雨花精神”“梅園精神”的形成地，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隱蔽戰(zhàn)線斗爭的主陣地，［3］南京紅色文化資源具有獨特的價值。無論是從歷史、文藝、經(jīng)濟層面，還是從學(xué)術(shù)、教育維度，南京地區(qū)的紅色文化遺產(chǎn)都具有的獨特價值。

南京紅色文化資源數(shù)量眾多、類型全面、分布廣泛，在加強公眾愛國主義教育、推動地方經(jīng)濟發(fā)展以及回顧波瀾壯闊的百年黨史發(fā)展歷程具有十分重要的價值意義。新時代，更要充分利用好南京紅色文化資源，繼續(xù)弘揚光榮傳統(tǒng)、與時俱進，在一代代青年人的心中種下紅色火種，賡續(xù)紅色血脈，煥發(fā)時代光芒。

二、南京紅色文化傳承與發(fā)揚現(xiàn)狀——以雨花英烈精神為例

南京紅色文化資源的開發(fā)和利用現(xiàn)狀，已有諸多專家學(xué)者對從不同角度進行了充分的調(diào)研論證。 李夢琦認(rèn)為，目前南京紅色文化資源的表現(xiàn)手段陳舊，缺乏吸引力、重活動輕效果、紅色精神價值挖掘不深，對紅色文化的重要價值認(rèn)識不到位、資源的整合與開發(fā)不夠以及產(chǎn)業(yè)化水平較低等，是當(dāng)前南京紅色文化資源開發(fā)和利用當(dāng)中存在的顯著問題。 胡楓以南京郵電大學(xué)的紅色文化教育為例，從資源的豐富性、精神的感知度、實踐的有效性等方面提出該校在紅色文化教育方面的不足。

為了進一步了解南京紅色文化傳承與發(fā)揚現(xiàn)狀，筆者以江蘇城市職業(yè)學(xué)院的青年學(xué)生為主體，就其對南京紅色文化代表之一的“雨花英烈精神”的了解程度展開調(diào)研，共回收有效問卷360份，并對問卷結(jié)果展開了分析。

（一）了解不深

雨花臺烈士陵園作為南京紅色文化的物質(zhì)承載和現(xiàn)實反映，集中展現(xiàn)了革命先烈為民族獨立、人民解放、國家富強所進行的不懈奮斗和犧牲精神，具有重要的歷史見證價值、文明傳承價值和思想教育價值。［4］調(diào)查顯示，絕大多數(shù)受訪者觀看過學(xué)?；蛏鐣M織的南京雨花臺烈士陵園掃墓獻(xiàn)花的祭祀追憶活動。而對于雨花英烈，大部分受訪者都有一定程度的了解，但都浮于表面，不夠深入，對于雨花烈士事跡的了解甚少，半數(shù)以上的人都不了解或沒聽過烈士們的事跡。甚至有26.88%的人一個雨花烈士事跡都沒有聽過，這對絕大多數(shù)所在地為南京的受訪者來說，情況堪憂。

（二）重視不夠

通過調(diào)研，絕大部分的受訪者都認(rèn)為開展南京紅色文化教育具有十分重要的意義。 但是有相當(dāng)一部分人是“思想的巨人，行動的矮子”，盡管思想上認(rèn)識到位，尚未落實到實際行動中。在接受紅色文化主題教育方面，如瀏覽紅色影視劇、參觀紅色景區(qū)、閱讀紅色書籍等，46.88%的人每個月花費時間在1 小時以下，1-5 小時的占14.38%，只有極少數(shù)的人每個月在紅色文化教育上投入5個小時以上。相比之下，有34.38%的人在紅色文化教育上幾乎不花時間。在當(dāng)今泛娛樂化時代下，大多數(shù)人受著短視頻、綜藝、韓劇、爆米花電影等的刺激，盡管在思想上認(rèn)識到紅色文化教育與傳承的重要意義，但是在躬身踐行上還需要進一步加強引導(dǎo)。

（三）年齡斷層

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出，未來屬于青年，希望寄予青年。通過線上調(diào)研和線下實際走訪發(fā)現(xiàn)，年齡斷層是雨花英烈精神傳承不容忽視并且亟待解決的一個重要的問題。 在雨花臺烈士陵園的參觀調(diào)研現(xiàn)場，更多的是中小學(xué)少年“參觀部隊”和中老年“參觀部隊”，青年人的面孔出現(xiàn)相對較少。習(xí)近平總書記在視察江蘇時指出，雨花英烈的事跡，展示了共產(chǎn)黨人的崇高理想信念、高尚道德情操、為民犧牲的大無畏精神。要注意用好用活豐富的黨史資源，使之成為激勵人民不斷開拓進取的強大精神力量。青年人應(yīng)當(dāng)也必須主動去學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚包括雨花英烈精神在內(nèi)的南京紅色文化，勇于擔(dān)當(dāng)，敢做先鋒，而不做過客、不當(dāng)看客，才能大有可為、大有作為。

三、《覺醒年代》的“出圈”對南京紅色文化傳承與發(fā)揚的啟示

2021年重大革命歷史題材電視劇《覺醒年代》在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅，熱度不減，豆瓣評分高達(dá)9.3，并吸引了以90后、00后為主要受眾的B站影視解說UP主的關(guān)注。中國電影評論學(xué)會會長饒曙光指出，《覺醒年代》以生動、立體的時代“建黨史”“覺醒史”感召著青年觀眾，在多元豐富的思想爭鳴中回溯傳統(tǒng)，收獲海納百川的心態(tài)和本民族的文化自信。《覺醒年代》在青年群體中的走紅，也給南京紅色文化資源的開發(fā)利用以及紅色文化精神的傳承與發(fā)揚帶來了思考。

（一）多方合作、系統(tǒng)整合，多渠道推廣紅色文化資源

《覺醒年代》的走紅絕非偶然。一方面，編劇龍平平是長期從事黨的當(dāng)代文獻(xiàn)的編輯研究工作的專家，使得該劇充分具有實現(xiàn)歷史真實的基礎(chǔ)；另一方面，從其出品單位可以看出，除了有專業(yè)的影視傳媒公司外，中共北京市委宣傳部、中共安徽省委宣傳部也對該劇進行支持把控，同時，還得到了多個基金項目的扶持，才成就了兼具歷史價值和藝術(shù)價值的《覺醒年代》的輝煌。

南京紅色文化資源的主管部門應(yīng)做好頂層設(shè)計，盤活區(qū)域內(nèi)紅色文化資源，加強與其他政府部門、行業(yè)企業(yè)、科研機構(gòu)以及各級各類學(xué)校之間的合作交流，探索出一條自上而下的紅色文化傳播路徑，推廣紅色文化資源。

作為紅色文化的重要載體和平臺，單個的展覽館、紀(jì)念館、烈士陵園等場所蘊含的教育價值是相對獨立的，零散的，對公眾的教育意義也相對薄弱。政府主管部門推動下的多方合作開發(fā)宣傳，能夠打破不同類型紅色文化資源之間的壁壘，破除孤島，將紅色文化資源連點成線，由線到面，讓公眾對區(qū)域內(nèi)的紅色文化資源有整體、全面的了解和認(rèn)識，從而做到知史愛黨，知史愛國。如在南京市委網(wǎng)信辦的牽頭指導(dǎo)下，南京市委宣傳部、南京報業(yè)傳媒集團共同推出“聆聽紅色巴士課堂”，將張聞天陳列館、頤和路社區(qū)將軍館、渡江勝利紀(jì)念碑等多處南京紅色資源串點成線，打造出一堂穿梭南京城區(qū)、貫穿百年歷史的精品黨課，帶領(lǐng)群眾邊乘車邊學(xué)習(xí)。南京市檔案館聯(lián)合南京地鐵，通過線上線下相結(jié)合的形式，以10條南京地鐵線路為背景，串聯(lián)40個站點附近共計75處紅色印記點的紅色故事，開發(fā)地鐵版“紅色地圖”，吸引公眾尋訪打卡，取得了良好的效果。

（二）挖掘內(nèi)涵，講好故事，推動紅色文化高質(zhì)量發(fā)展

全媒體時代，“內(nèi)容為王”始終是核心。只有充分挖掘紅色文化資源的深刻內(nèi)涵，走“內(nèi)涵式發(fā)展”道路，講好中國故事，才能在信息爆炸時代吸引公眾目光?！队X醒年代》人物形象的深入人心，無疑證明了這一點。

南京紅色文化資源數(shù)量眾多、類型全面、分布廣泛，要講好紅色故事，在青年人心中播下紅色火種，就必須從小處入手，著眼于細(xì)節(jié)，挖掘出事件、人物背后充滿人文精神和情懷的感人故事，才能讓紅色文化直抵人心。如由江蘇開放大學(xué)自主開發(fā)的《信仰的力量》電視系列片，以中國方正出版社出版的《中國共產(chǎn)黨人的故事》為藍(lán)本，講述了20名雨花英烈的感人故事，在青年學(xué)生群體中產(chǎn)生了廣泛的影響。在本次調(diào)研中，受訪者最為熟知的雨花英烈丁香的感人事跡，恰恰就是《信仰的力量》開篇所講述的內(nèi)容。

（三）創(chuàng)新形式、豐富載體，多元化展現(xiàn)紅色文化魅力

酒香也怕巷子深。隨著5G、人工智能、大數(shù)據(jù)等數(shù)字化技術(shù)在各行各業(yè)的廣泛應(yīng)用，優(yōu)秀的內(nèi)容也需要創(chuàng)新表達(dá)形式，強化科技賦能，才能在日新月異的互聯(lián)網(wǎng)時代吸引公眾的眼球。

南京紅色文化資源的弘揚不應(yīng)局限于紀(jì)念館、烈士陵園等場所中傳統(tǒng)、單調(diào)的參觀、講解，要充分運用新技術(shù)、新手段，通過音頻、視頻、模型、景觀配置等形式，利用新媒體豐富載體，全方位、立體化、多層次展示紅色文化內(nèi)涵，提高紅色故事的生動性、吸引力、感受力，最大限度滿足公眾的感官需求，擴大紅色文化傳播的覆蓋面，才更容易得到公眾的接受與認(rèn)可。

比如運用VR技術(shù)，構(gòu)建紅色文化實景，突破時間和空間的限制，讓公眾以沉浸式、立體式的全新方式，感受真實熱血的紅色歷史；以多種網(wǎng)絡(luò)視聽平臺為主陣地，通過手繪漫畫、系列微視頻等更貼近青年人的表達(dá)方式，提高紅色文化的觀賞性和藝術(shù)性，接地氣地展現(xiàn)紅色文化的魅力。

（四）打造品牌，協(xié)調(diào)發(fā)展，加快推進紅色文化產(chǎn)業(yè)化進程

除了要深度挖掘紅色文化資源的內(nèi)涵，充分利用數(shù)字化技術(shù)進行多元化展示外，打造南京特色紅色文化品牌也是亟待解決的重要問題。 通過充分融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、教育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)以及鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)，借助數(shù)字媒體技術(shù)，對紅色文化資源進行二次開發(fā)，制造系列紅色文化周邊系列產(chǎn)品，如音像作品、文學(xué)作品、休閑娛樂、游戲軟件等，實現(xiàn)南京紅色文化資源數(shù)字化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成協(xié)調(diào)發(fā)展機制，打造南京紅色文化品牌，在彰顯南京紅色文化資源的經(jīng)濟價值的同時，又為傳承與發(fā)揚紅色文化提供有利契機。

四、結(jié)語

南京的紅色文化資源種類豐富，類型多樣，集中反映了從1919年五四運動到1949年國民黨統(tǒng)治覆滅的新民主主義革命史，在全國紅色文化遺產(chǎn)體系中具有獨特的地位和重要的價值。只有不斷加強主管部門、行業(yè)企業(yè)、科研機構(gòu)、各級各類學(xué)校之間的協(xié)調(diào)合作，系統(tǒng)保護、通力挖掘紅色文化資源的深刻內(nèi)涵，講好紅色故事，運用新技術(shù)、新手段、新載體多元化展示紅色文化魅力，增強紅色文化資源活力，提高核心競爭力，才能實現(xiàn)南京紅色文化資源傳承與發(fā)揚的可持續(xù)。