在高校校園建筑管理中助力應(yīng)用型人才培養(yǎng)的策略研究

黎松炎

(北京聯(lián)合大學(xué) 基建處，北京 100101)

1 研究緣起：“三全育人”與校園建筑管理中育人元素的挖掘與利用

自20世紀(jì)90年代以來，我國的高等教育環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，已從精英教育階段進(jìn)入大眾化教育階段，并向普及化階段邁進(jìn)。高等教育大眾化、普及化不但意味著招生規(guī)模的擴(kuò)大，更意味著高等教育類型結(jié)構(gòu)的調(diào)整，即大學(xué)要培養(yǎng)更多類型的人才，而應(yīng)用型是高等教育發(fā)展到一定階段的必然取向[1]。應(yīng)用型大學(xué)的人才培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用，注重實(shí)踐，同時(shí)要求學(xué)生有可持續(xù)發(fā)展的能力，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和健全的人格。我國的教育是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，其中：“德智體美勞全面發(fā)展”構(gòu)成了受教育者的能力及個(gè)性結(jié)構(gòu)；“社會(huì)主義”是其價(jià)值認(rèn)同的底色，是根本特征；“建設(shè)者和接班人”是其未來的社會(huì)角色。基于此，我國高等教育的根本任務(wù)是立德樹人，而“三全育人”正是對(duì)立德樹人根本任務(wù)建立系統(tǒng)化落實(shí)機(jī)制的高度凝練和表達(dá)。“三全育人”有著強(qiáng)烈的問題導(dǎo)向和目標(biāo)導(dǎo)向，高校要挖掘課堂內(nèi)外的一切育人元素，推進(jìn)協(xié)同育人。

與高等教育的大眾化和普及化相伴的，是高?；窘ㄔO(shè)的大發(fā)展。校園建筑作為建筑的一種特定樣態(tài)，其數(shù)量龐大、類型多樣、功能各異，如校門、廣場(chǎng)、體育場(chǎng)館、禮堂、教室、圖書館、宿舍及食堂等。隨著時(shí)代的變遷，在強(qiáng)調(diào)全方位育人、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的大背景下，挖掘校園建筑中豐富的育人元素，成為應(yīng)用型大學(xué)建筑管理實(shí)踐中的重要課題，也成為助力應(yīng)用型人才培養(yǎng)的一個(gè)重要抓手。應(yīng)用型人才主要是在一定的理論規(guī)范指導(dǎo)下，從事非學(xué)術(shù)研究型工作，其任務(wù)是將抽象的理論符號(hào)轉(zhuǎn)換成具體操作構(gòu)思或產(chǎn)品構(gòu)型，將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐[2]。這要求學(xué)生既要有扎實(shí)的理論知識(shí)基礎(chǔ)，還要有將理論應(yīng)用于具體實(shí)踐的能力。應(yīng)用型人才培養(yǎng)的核心是“用”，本質(zhì)是學(xué)以致用，“用”的基礎(chǔ)是掌握知識(shí)與能力，“用”的對(duì)象是社會(huì)實(shí)踐，“用”的目的是滿足社會(huì)需求、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步[3]。在校園建筑管理中挖掘并充分利用好育人元素，正是將理論應(yīng)用于實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)案例。本文所說的建筑管理并非是在建筑施工過程中對(duì)進(jìn)度、質(zhì)量、安全、材料及人員等的管理，而是指在對(duì)校園已有建筑物進(jìn)行重新規(guī)劃、拆建及修繕改造等活動(dòng)中賦予其人文精神和文化意義等的活動(dòng)。

大學(xué)生在校園里生活和學(xué)習(xí)，如果說大學(xué)校園是大學(xué)生收藏美好記憶的“精神故鄉(xiāng)”，那么校園里的建筑則是這一“故鄉(xiāng)”中時(shí)常浮現(xiàn)于腦海、令人魂?duì)繅?mèng)繞的文化圖騰。雖然梅貽琦先生提出“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的著名論斷，但經(jīng)驗(yàn)告訴我們，經(jīng)典的大學(xué)校園不僅產(chǎn)生大師，也同樣有傳世的大樓[4]。校園建筑不僅是開展教育活動(dòng)的載體，為教育活動(dòng)提供物質(zhì)條件，而且蘊(yùn)含著文化意義，反映著高校師生在精神層面的審美情趣和價(jià)值追求。在“三全育人”背景下，在校園建筑管理中堅(jiān)持問題和目標(biāo)導(dǎo)向，深入挖掘并充分利用好內(nèi)蘊(yùn)其中的育人元素，可以更好地助力應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，發(fā)揮更強(qiáng)的育人價(jià)值。

2 情境分析：當(dāng)前校園建筑管理中存在的主要問題

2.1 問題分析

當(dāng)今我國高校的校園建筑是歷史積淀和后期擴(kuò)張的結(jié)合體，有的校園是完全新建的，有的則是對(duì)老校區(qū)的擴(kuò)建，更多的則是受空間等各方面條件的限制，對(duì)校區(qū)建設(shè)存量進(jìn)行優(yōu)化。我國現(xiàn)有高校2 000多所，95%以上的高校為新中國成立后創(chuàng)辦的，所以，絕大多數(shù)校園建筑都是在新中國時(shí)期，尤其是在改革開放以后建設(shè)的。受時(shí)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化等諸多條件的限制，與當(dāng)今人們對(duì)高校校園建筑的高要求相比，現(xiàn)有的校園建筑和建筑管理工作還存在諸多問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1)建筑形態(tài)單一。新中國成立初期，在“人口多、底子薄”的國情背景下，高校在基本建設(shè)方面主要考慮建筑的實(shí)用性，并最大限度地節(jié)約成本，較少在外觀設(shè)計(jì)上投入物力和財(cái)力，且當(dāng)時(shí)我國建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展程度較低，導(dǎo)致大量“火柴盒”式建筑在校園內(nèi)林立。近20年來，雖然我國高校校園的建筑樣式向多元化發(fā)展，但為了短期內(nèi)滿足大量的使用需求，導(dǎo)致出現(xiàn)建筑景觀規(guī)劃側(cè)重于追求構(gòu)圖形式而較少關(guān)注人對(duì)空間的感受、規(guī)劃模式的趨同使高校建筑缺乏特色內(nèi)容的體現(xiàn)、校園建筑未能與城市進(jìn)行很好的整合等問題[5]。因此，我國高校雖然歷經(jīng)幾十年的發(fā)展建設(shè)，但校園內(nèi)“方盒子”式建筑一統(tǒng)天下的局面還沒有得到根本改觀。

2)建筑功能不完備。受限于各類因素，校園建筑可能會(huì)存在前期準(zhǔn)備和評(píng)估不充分、建設(shè)過程中監(jiān)督不及時(shí)不到位、經(jīng)費(fèi)不足等諸多現(xiàn)實(shí)問題，導(dǎo)致建筑功能不完備。例如：有的校園建筑過于追求節(jié)約成本，在現(xiàn)實(shí)中并不便于使用；有的建筑用料及建筑方式粗糙，無意義的公用面積過多，空間浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重；有的學(xué)校由于學(xué)生規(guī)模的變化、學(xué)科專業(yè)的調(diào)整等原因，還會(huì)出現(xiàn)改變建筑用途的情況，如將教學(xué)樓或辦公樓改造成學(xué)生宿舍等。

3)建筑彰顯的文化內(nèi)涵和意義不夠。俄羅斯作家果戈里曾說：“建筑是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和傳說都緘默的時(shí)候，只有它還在說話。”[6]校園建筑既是提供教育活動(dòng)的場(chǎng)所，同時(shí)建筑本身也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，彰顯師生的追求，體現(xiàn)人文價(jià)值。但正如前文所述，由于受經(jīng)濟(jì)條件等各方面因素所限，在我國高?，F(xiàn)有的校園建筑中，“方盒子”式建筑仍是主體，建筑本身應(yīng)蘊(yùn)含的美感和文化內(nèi)涵彰顯不夠，與人們對(duì)建筑內(nèi)在美的需求仍存在較大差距，校園建筑作為校園環(huán)境的重要組成部分，其育人功能發(fā)揮不夠。

2.2 校園建筑管理中存在的時(shí)空矛盾

多數(shù)高校校園的建設(shè)跨越了不同的時(shí)代，有的甚至是在民國時(shí)期創(chuàng)辦和建設(shè)的，如今高等教育發(fā)展的背景和條件都發(fā)生了巨大變化。高校完全另辟新址、建設(shè)全新校園顯然不是公選項(xiàng)，而擴(kuò)展原有校園、重新設(shè)計(jì)也受各方面現(xiàn)實(shí)條件的限制，所以多數(shù)高校建筑管理的實(shí)踐，還是要將工作重點(diǎn)放在對(duì)現(xiàn)有存量建筑的優(yōu)化上，由此要處理好以下幾對(duì)矛盾。

1)有限的場(chǎng)地與無限變化的需求之間的矛盾。校舍和占地情況是反映高校辦學(xué)硬件條件的重要指標(biāo)。隨著我國高等教育的快速發(fā)展，這類指標(biāo)已有巨大改善，但似乎并沒有高校認(rèn)為自己的校園面積和建筑物足夠使用，相反，多數(shù)高校認(rèn)為還有較大的改善空間。有研究者基于100所高校的《本科教學(xué)質(zhì)量報(bào)告》研究高校的辦學(xué)條件，認(rèn)為我國高校的辦學(xué)條件存在區(qū)域和校際間的差異，東部高校優(yōu)于中西部高校，部屬高校優(yōu)于地方高校，理工、綜合、師范類高校優(yōu)于財(cái)經(jīng)、語言、藝術(shù)類高校[7]。高校校園的占地面積和校園建筑受所在城市空間的限制，場(chǎng)地和建筑是有限的，但由于學(xué)生規(guī)模的變化、學(xué)科專業(yè)設(shè)置的調(diào)整等原因，導(dǎo)致高校對(duì)建筑的需求是無限變化的，甚至對(duì)建筑物的功能、結(jié)構(gòu)等的需求也是動(dòng)態(tài)變化的。

2)不同時(shí)空條件下不同建筑組合規(guī)劃的矛盾。很多高校建筑的建設(shè)年代不同，反映了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)狀況和建筑科學(xué)發(fā)展不同階段的特征及審美取向，如“方盒子”、復(fù)古風(fēng)及后現(xiàn)代主義等，建筑風(fēng)格多樣，并不協(xié)調(diào)一致。因此，對(duì)校園建筑進(jìn)行管理，既要尊重歷史又要考量當(dāng)下，既要彰顯對(duì)個(gè)性的包容又要展示整體風(fēng)格的一致性，對(duì)不同時(shí)期風(fēng)格各異的建筑，要進(jìn)行相對(duì)科學(xué)的布局和相對(duì)統(tǒng)一的風(fēng)格設(shè)計(jì)，具有一定的挑戰(zhàn)性。

3 應(yīng)對(duì)策略：改進(jìn)校園建筑管理的理念和行動(dòng)

3.1 理念上要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性和專業(yè)性

1)高校要全面科學(xué)地認(rèn)識(shí)校園建筑的功能變遷。傳統(tǒng)校園建筑的功能主要體現(xiàn)在安全和實(shí)用上，而舒適、便捷和時(shí)尚(文化)等因素讓位于成本。在新時(shí)代，人們對(duì)美好生活的向往是全方位的，同樣也體現(xiàn)在對(duì)高校校園建筑功能的認(rèn)識(shí)和需求的變化上，即要求校園建筑在滿足物質(zhì)層次基本需求的同時(shí)，也能夠滿足人的精神層面的需要，從夠用、安全向環(huán)境保護(hù)、彰顯特色及文化載體等轉(zhuǎn)變。因此，高校要使建筑能夠?qū)熒慕逃^念和教育行為起到激發(fā)功能，使其成為傳播學(xué)校和師生的價(jià)值追求及思想觀念的工具，使其能夠承載傳承、宣傳和創(chuàng)新文化的功能。

2)管理者要積極主動(dòng)提高自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)。新時(shí)代下的校園建筑管理，對(duì)相關(guān)從業(yè)者提出了更高的要求，要對(duì)建筑學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)及心理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論有所了解，才能在具體的實(shí)踐中堅(jiān)持“人本主義”，使建筑與學(xué)生生活的世界相聯(lián)系，營(yíng)造環(huán)境文化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

3.2 明確工作的著力點(diǎn)，讓有限的空間釋放無限潛力

目前，大學(xué)校園的建設(shè)進(jìn)入了以更新為主的新階段[8]，其常見方式是在有限的校園內(nèi)，對(duì)老舊或不滿足實(shí)際需求的建筑，結(jié)合學(xué)校的財(cái)力、校園環(huán)境及政府相關(guān)政策等，對(duì)其進(jìn)行修繕、改(擴(kuò))建或拆除(新建)等。高校要抓住每一次建筑更新的機(jī)會(huì)，使之在有限的空間里釋放出無限的潛力。在建筑更新時(shí)，高校要盡最大可能更新其周邊的小環(huán)境，充分利用好空間，打造一些小而精的建筑小品。理想的校園環(huán)境,不僅要有布局合理的建筑,更重要的是要有與之匹配的具有豐富文化內(nèi)涵的建筑小品,使校園的每一處每一景都是文化的載體。校園建筑小品的設(shè)計(jì)要尋求自然與人文的緊密結(jié)合，打造真正體現(xiàn)人文精神的育人環(huán)境[9]。

3.3 優(yōu)化空間設(shè)計(jì)，構(gòu)建人與人之間交流的積極空間

在信息化時(shí)代背景下，人們的時(shí)空觀念發(fā)生了巨大改變，交往模式也發(fā)生著質(zhì)的變化。互聯(lián)網(wǎng)與智能手機(jī)被廣泛運(yùn)用，人們已經(jīng)遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)時(shí)代限定的面對(duì)面的互動(dòng)情勢(shì)，人與人的交往表現(xiàn)出“時(shí)空分離”和“脫域”等特征，這也是應(yīng)用型大學(xué)在建筑管理中助力人才培養(yǎng)時(shí)必須要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題。高校要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，通過優(yōu)化空間設(shè)計(jì)，積極構(gòu)建人與人、人與環(huán)境互動(dòng)的空間，促進(jìn)人與人的交流和人與自然的對(duì)話，以此助力應(yīng)用型人才培養(yǎng)中學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。比如，校園步行道路的設(shè)計(jì)，一般要在花草樹木之間穿行，應(yīng)避免較長(zhǎng)的筆直道路，應(yīng)適當(dāng)增加起伏和蜿蜒的小路，以增強(qiáng)變化性和趣味性。再如，高校應(yīng)優(yōu)化座椅區(qū)域的設(shè)計(jì)，促進(jìn)師生在此交談、閱讀和休息等。關(guān)于座椅的布局，根據(jù)邊界效應(yīng)，應(yīng)將座椅緊挨著或者圍繞桌子布局，避免背靠背放置；關(guān)于座椅的朝向，應(yīng)將座椅朝向開闊的方向，以便人們有更好的視野[10]。對(duì)于面積有限的集約型大學(xué)校園，在優(yōu)化外部空間設(shè)計(jì)時(shí)，要實(shí)現(xiàn)校園整體規(guī)劃集約、拓展外部交往空間資源、提升外部交往空間效率及激發(fā)外部交往空間活力等目標(biāo)，可采用空間布局模式、空間立體化策略、功能復(fù)合化策略及空間環(huán)境優(yōu)化策略等[11]。以北京聯(lián)合大學(xué)為例，在位于校園中心、占地面積約為1萬平方米的青春廣場(chǎng)下面，有兩層地下建筑，其中地下一層為學(xué)生創(chuàng)業(yè)空間，地下二層為停車場(chǎng)。為優(yōu)化空間設(shè)計(jì)，學(xué)校將地下一層的入口區(qū)域設(shè)計(jì)為相對(duì)開闊的露天庭院，加設(shè)戶外桌椅及遮陽傘，為師生提供了休息、討論和對(duì)話的空間。

同時(shí)，高?？梢越柚F(xiàn)代信息技術(shù)，積極建設(shè)智慧多功能空間。例如，智慧教室、虛擬實(shí)驗(yàn)室、智慧圖書館、智慧餐廳、智慧咖啡館及智慧書院等這類新型公共空間的設(shè)計(jì)，既可以豐富師生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)國家科技發(fā)展的認(rèn)同，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)人與人、人與環(huán)境的交流互動(dòng)，于無聲的環(huán)境之中助力應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。

3.4 實(shí)踐中要注重細(xì)節(jié)，強(qiáng)化文化內(nèi)涵的融入

高校若要賦予校園建筑更強(qiáng)的育人功能，需要從細(xì)節(jié)入手，全面將文化等育人要素融入其中。

1)結(jié)合校園整體風(fēng)格，豐富建筑形象。建筑形象指的是建筑整體的內(nèi)部空間和外部造形的設(shè)計(jì)和美感。建筑文化不僅包括以其形象為載體呈現(xiàn)出來的表層屬性，還具有精神層面的意義，可以帶給人們巨大的感染力，給人以精神上的滿足和享受。高校在新建、修繕及改造建筑物的過程中，在保持校園整體風(fēng)格的同時(shí)，應(yīng)使建筑在造型、色彩等方面形成視覺沖擊，“喚醒”人的審美情趣，激發(fā)創(chuàng)造精神，給人美的愉悅和潛移默化的熏陶。梁思成、林徽因在《平郊建筑雜錄》中談道，這些美的存在，在建筑審美者的眼中，能引起特異的感覺，在“詩意”和“畫意”之外，還能使他感到一種“建筑意”的愉快[12]。

2)體現(xiàn)以人為本的理念，不斷完善建筑功能。所有建筑都是圍繞人的需求而發(fā)展演變的，人的需求是建筑得以存在與發(fā)展的靈魂。在新建或?qū)吓f建筑進(jìn)行修繕、改造時(shí)，要注重體現(xiàn)人本理念，了解使用者的特征，研究布局與細(xì)節(jié)，以便適宜人們學(xué)習(xí)、工作和生活，使每一個(gè)建筑物都成為精細(xì)的作品。如建筑物內(nèi)部空間的采光、便于師生交流的空間和座椅、利于殘疾人學(xué)習(xí)和生活的無障礙設(shè)施等，對(duì)這些細(xì)節(jié)都要進(jìn)行充分的設(shè)計(jì)。

3)在建設(shè)、修繕及改造建筑物時(shí)融入民族和地域文化元素。建筑體現(xiàn)對(duì)人類文明的表達(dá)，我們常說的歐洲建筑、伊斯蘭建筑及東方建筑等，在建筑材料、建筑形式及建筑色彩等方面都有顯著的民族和地域特征。同一國家不同地區(qū)的建筑也各有特色，校園建筑亦是如此，在對(duì)其建設(shè)、修繕及改造的過程中，可將高校所在地方的文化元素融入其中，通過建筑色彩、建筑形式和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)等，表達(dá)出強(qiáng)烈的地域性和民族性，既可避免建筑“千校一面”，又可用濃郁的鄉(xiāng)土文化感染學(xué)生，增強(qiáng)其愛國和愛家鄉(xiāng)的情感。

4)建筑命名賦予文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)的校園建筑命名主要體現(xiàn)功能劃分，如教學(xué)樓、辦公樓、食堂等，或在功能名稱前后加數(shù)字，如一號(hào)教學(xué)樓、三食堂等；有的則直接以數(shù)字序號(hào)從頭排到尾，即1號(hào)樓、2號(hào)樓等。隨著社會(huì)的發(fā)展和人審美意識(shí)的提升，校園建筑命名開始融入文化要素，體現(xiàn)審美情趣。近年來，眾多高校已經(jīng)進(jìn)行了很好的實(shí)踐，這些實(shí)踐是建立在人們對(duì)大學(xué)本質(zhì)的理性思考、辦學(xué)歷史的回顧及傳統(tǒng)文化的回歸等基礎(chǔ)之上的，有悖于此，則可能會(huì)帶來負(fù)面影響。對(duì)于校園建筑的命名，有學(xué)者從彰顯學(xué)校教育理念及辦學(xué)特色、紀(jì)念校史上重要的人和事、繼承傳統(tǒng)文化和地域文化等幾個(gè)方面，提出了命名的文化路徑[13]。還有學(xué)者認(rèn)為：校園樓宇的命名既要能體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，又能體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校蓬勃的活力[14]。

3.5 充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，提升建筑管理的智能化水平

高校建筑類型多樣，有的體量巨大，尤其是隨著國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的不斷提升，高校校園內(nèi)大型綜合體式的建筑日益增多，教室、實(shí)驗(yàn)室、文體活動(dòng)室等聚于一樓的情景并不少見，這給建筑管理帶來了挑戰(zhàn)。現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展與利用，為提升高校建筑管理的智能化水平提供了有利條件和技術(shù)支撐。目前，建筑信息模型(Building Information Modeling，BIM)作為以模型為載體的信息集成和協(xié)同工具，已經(jīng)越來越多地被應(yīng)用到建筑項(xiàng)目的設(shè)計(jì)、施工和運(yùn)營(yíng)維護(hù)中。住建部在2015年發(fā)布的《關(guān)于推進(jìn)建筑信息模型應(yīng)用的指導(dǎo)意見》中指出，到2020年末，在以下新立項(xiàng)項(xiàng)目的勘察設(shè)計(jì)、施工和運(yùn)營(yíng)維護(hù)過程中，應(yīng)用BIM技術(shù)的比率應(yīng)達(dá)到90%：以國有資金投資為主的大中型建筑、申報(bào)綠色建筑的公共建筑和綠色生態(tài)示范小區(qū)。由此可見，BIM必將成為未來建筑信息化的核心手段，可廣泛應(yīng)用于建筑的空間資產(chǎn)管理、設(shè)施運(yùn)行維護(hù)管理、公共安全管理及能源管理[15]。

4 案例分析：校園建筑助力應(yīng)用型人才培養(yǎng)的實(shí)踐

北京聯(lián)合大學(xué)是北京市屬綜合性大學(xué)，是北京市重點(diǎn)建設(shè)的應(yīng)用型人才培養(yǎng)基地。學(xué)校包括8個(gè)分散的校區(qū)，總占地面積近600畝，且呈不均衡狀態(tài)，給校園建筑管理帶來了極大的困難和挑戰(zhàn)。學(xué)校結(jié)合實(shí)際，堅(jiān)持建設(shè)精品校園，不斷從細(xì)節(jié)入手，在校園建筑管理實(shí)踐中助力應(yīng)用型人才培養(yǎng)：一是注重小環(huán)境的精品化改造，如在主校區(qū)圖書館北側(cè)種植茂竹，并立灰白色花紋巨石，雕刻“學(xué)以致用”的校訓(xùn)，構(gòu)建了一個(gè)文化氣息濃郁的小環(huán)境；二是注重賦予文化內(nèi)涵，如采集中華典籍中的教育文化元素，結(jié)合樓宇的功能和特點(diǎn)，對(duì)原來單純以阿拉伯序號(hào)命名的樓宇進(jìn)行更名，將2號(hào)樓更名為“知行樓”、8號(hào)樓更名為“求是樓”、20號(hào)樓更名為“知遠(yuǎn)樓”等；三是體現(xiàn)人文關(guān)懷，在培養(yǎng)聽障、視障大學(xué)生的特殊教育學(xué)院的樓宇修繕和改造過程中，邀請(qǐng)行業(yè)專家參與設(shè)計(jì)，廣泛聽取學(xué)生意見，于細(xì)微處關(guān)照特殊學(xué)生的個(gè)性化需求，如加裝身體觸摸則提供語音播報(bào)的指引裝置、門牌上印刻盲文等，體現(xiàn)了人本理念。

地處廈門市的集美大學(xué)，始于著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生于1918年創(chuàng)辦的集美學(xué)校師范部和1920年創(chuàng)辦的集美學(xué)校水產(chǎn)科和商科，迄今已有100余年歷史。校園建筑特色鮮明，有8棟嘉庚建筑為全國重點(diǎn)保護(hù)文物,形成獨(dú)特的人文內(nèi)涵和表現(xiàn)形式[16]。建筑外觀宏偉，地域特色明顯，而且其功能關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中十分細(xì)微的需求，將專注的精神發(fā)揮到了極致。同時(shí)，陳嘉庚先生制定的“誠毅”校訓(xùn)，蘊(yùn)含著為國育才、振興中華的愛國情感。集美大學(xué)誠毅學(xué)院深入挖掘嘉庚建筑的精神內(nèi)涵，以工匠精神培養(yǎng)新工匠人才,以嘉庚精神培育高尚品德，促進(jìn)應(yīng)用型技術(shù)人才的培養(yǎng)與精神育人協(xié)同[17]。

四川美術(shù)學(xué)院虎溪校區(qū)，原址為重慶市虎溪鎮(zhèn)伍家溝村，為了留下泥土氣息和田園詩意，保護(hù)農(nóng)耕文明的精神遺產(chǎn)，校園建設(shè)遵循“最少設(shè)計(jì)、最少干預(yù)”的設(shè)計(jì)理念，盡量保留原始地貌，尊重有“自然記憶”的場(chǎng)地，富有歷史痕跡的建筑材料被保留下來。部分新建筑則就地取材，注重使用功能與自然環(huán)境相結(jié)合，傳達(dá)地域文化精神，強(qiáng)化細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，營(yíng)造濃厚的文化育人氛圍，既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的普遍性，也體現(xiàn)地域文化的特殊性。整個(gè)校園環(huán)境體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土情懷，更能喚起人們對(duì)校園的認(rèn)同感和歸屬感[18]。

5 結(jié)束語

新時(shí)代背景下，人們對(duì)優(yōu)質(zhì)高等教育的追求，使我國高等教育發(fā)展的著力點(diǎn)已從對(duì)“量”的外延擴(kuò)展，轉(zhuǎn)向?yàn)閷?duì)“質(zhì)”的內(nèi)涵提升。在此背景下，校園建筑管理也日益從滿足傳統(tǒng)的“安全”“夠用”等需求，轉(zhuǎn)向兼顧細(xì)節(jié)、關(guān)懷人文，既要滿足師生學(xué)習(xí)、工作和生活的需要，也要體現(xiàn)審美情趣和文化意義，要通過靜態(tài)的建筑、人與環(huán)境的互動(dòng)，去感化學(xué)生心靈，育人于無形，要在全方位育人中體現(xiàn)價(jià)值，發(fā)揮作用。高校的建筑管理者，有責(zé)任順勢(shì)而為，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，綜合施策，在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中貢獻(xiàn)智慧和力量，共同助力應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量的不斷提升。