基于文化要素的吉林省傳統(tǒng)村落空間的影響研究

王愛嘉，李哲

（1.英國倫敦大學(xué)學(xué)院巴特萊特學(xué)院，英國 倫敦 ；2.吉林建筑大學(xué)，吉林 長春 130118）

鄉(xiāng)村聚落發(fā)展演化來源于自然界外力（氣候地理）和非自然力量的共同作用，其中的非自然力主要包含經(jīng)濟(jì)力（鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)、農(nóng)牧漁業(yè)技術(shù)等）、社會力（諸如人口、文化、交通等）、政治力（鄉(xiāng)村規(guī)劃等相關(guān)社會公共政策），鄉(xiāng)村聚落在其歷史的演變過程中，就是在自然力以及非自然力共同作用之下分解轉(zhuǎn)化發(fā)展和逐步實現(xiàn)全面轉(zhuǎn)型。

在歷史、文化以及經(jīng)濟(jì)等因素的共同影響下，吉林省的鄉(xiāng)村聚落因生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)、社會等因素而演進(jìn)改變，空間分布、形成與發(fā)展過程中呈現(xiàn)出獨特的發(fā)展軌跡。同時，寒地區(qū)域因其特殊的地理空間位置而形成了寒地獨具特色的人文環(huán)境和歷史環(huán)境，共同的生活方式和經(jīng)濟(jì)來源，使得吉林省的聚落空間在不同的自然地理環(huán)境、文化淵源和經(jīng)濟(jì)條件下，呈現(xiàn)多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存的態(tài)勢，形成了融合了多種不同文化的復(fù)雜的文化系統(tǒng)。

1 吉林省傳統(tǒng)村落的文化類型

吉林省域內(nèi)的傳統(tǒng)村落具有厚重的歷史和文化積淀，傳統(tǒng)村落的形成、演變以及特色民俗的傳承無不體現(xiàn)著吉林省的民族文化、民族風(fēng)俗和社會發(fā)展?fàn)顩r。

通過多年來進(jìn)行的田野調(diào)查實地調(diào)研資料，在查閱大量的歷史文獻(xiàn)以及各類考古資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從聚落選址、類型、結(jié)構(gòu)、功能、形成原因等方面進(jìn)行了總結(jié)、歸納與分析，發(fā)現(xiàn)對村落的產(chǎn)生與發(fā)展構(gòu)成重要影響的要素主要有宗法禮制思想、民俗文化、擇居理論和生產(chǎn)文化這四個類型。

吉林省的地形、地貌形態(tài)的差異化較為明顯，平原、丘陵、山地等不同地域都有村落的分布。經(jīng)過實地踏查調(diào)研以及數(shù)據(jù)匯總分析，吉林省的傳統(tǒng)村落多位于山地和丘陵地域，都是以依山傍水形式形成聚落，采用背山、面水朝向，按照最佳方式進(jìn)行村落的選址模式并開展建設(shè)，吉林省域傳統(tǒng)村落選址的格局見圖1所示，村民聚居的聚落主要分布在山脊上南面。

傳統(tǒng)的擇居理論觀念突出的是自然與人和諧統(tǒng)一，這是構(gòu)成鄉(xiāng)村聚落的建筑理念的源頭，其空間格局表現(xiàn)為自然與人和諧共處的環(huán)境生態(tài)觀，一是山和水是鄉(xiāng)村聚落在選址時的重點要素，利用山水、地形、地貌構(gòu)建組織聚落的公共空間；二是村民的住宅建設(shè)呈現(xiàn)出以“南”為主這種擇居性，而“背山面水”的觀念形成房屋朝向呈現(xiàn)出南北方向布置（見圖1）。

圖1 不同山水格局下的典型村落空間形態(tài)

禮制思想是中國傳統(tǒng)社會以血緣關(guān)系為紐帶的等級制度，并且在很大程度上影響著傳統(tǒng)村落中的街巷和院落空間布局，特別是在傳統(tǒng)民居的院落布局、住宅風(fēng)格、房屋結(jié)構(gòu)等方面都映射出宗法禮制的觀念。

吉林省民俗文化來源于以下方面：自關(guān)內(nèi)的移民文化、原地住民的文化以及其他外來文化。由這些不同文化來源作用逐步形成集合的文化體，形式上與中原漢族的文化有所不同，呈現(xiàn)出多民族相融合的特性形成關(guān)東的民俗文化。東北區(qū)域的漢族人口主要源于山東、河北等地區(qū)，他們在融入進(jìn)東北本地區(qū)的過程之中，與當(dāng)?shù)卦械纳贁?shù)民族出現(xiàn)文化的融合與交流，其中節(jié)慶活動成為傳統(tǒng)村落的共同文化習(xí)俗。

吉林省自然生態(tài)格局的存在明顯的空間差異，從東部到西部可以劃分出四個環(huán)境生態(tài)區(qū)：長白山脈原始森林環(huán)境生態(tài)區(qū)、丘陵低山次生的植被生態(tài)區(qū)、松遼平原地帶生態(tài)區(qū)、草原濕地。

以漁獵、游牧文化為主的地域文化，在較長的歷史時期保留著漁獵和游牧經(jīng)濟(jì)文化的印記，近代關(guān)內(nèi)漢族農(nóng)業(yè)移民帶來的中原文化以及滿族等原生民族的原生態(tài)文化相互碰撞和融合，形成多元混合文化的特點，進(jìn)一步成為推動?xùn)|北社會發(fā)展的重要動力。依照村民們獲取物質(zhì)的生活資料不同形式，形成的經(jīng)濟(jì)類型區(qū)分出不同的經(jīng)濟(jì)區(qū)域的分布特點，鄉(xiāng)村聚落的分布密度和形態(tài)發(fā)生較大改變。在相對較密集的中部地區(qū)，鄉(xiāng)村聚落主要在大城市的周邊聚集，呈現(xiàn)沿著水系走向和交通線分布排列的特點。吉林省的東部地區(qū)地貌地形多以丘陵、山地為主，鄉(xiāng)村聚落多集中在公路和鐵路沿線，按照交通布局呈現(xiàn)散落式線狀分布的特征。吉林省的西部地區(qū)由于其環(huán)境生態(tài)遭到的破壞較大，西部地區(qū)鄉(xiāng)村聚落布局松散，呈沿交通線和水向走勢分布特征。

2 吉林省傳統(tǒng)村落的文化空間

傳統(tǒng)村落是一個地區(qū)的歷史與文化的物質(zhì)載體（見表1），傳統(tǒng)村落保護(hù)的內(nèi)容包括傳統(tǒng)村落所在地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、傳統(tǒng)村落與民居形態(tài)的保護(hù)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。吉林省的傳統(tǒng)村落其文化要素在空間形態(tài)上可以分為物質(zhì)空間形態(tài)、精神空間形態(tài)和社會空間形態(tài)這三種類型。

吉林省傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)環(huán)境主要內(nèi)容 表1

2.1 社會空間形態(tài)

社會空間是指能夠為社會群體感知到和加以利用的空間，這是文化要素所具有的存在形式，包含了生產(chǎn)性空間以及生活性空間。生產(chǎn)性空間指日常勞動生產(chǎn)的場所，農(nóng)耕文化在其中產(chǎn)生與發(fā)展。生活性空間則是與日常生活關(guān)聯(lián)性較為密切的空間場所。村落形態(tài)及傳統(tǒng)民居的建造是歷史與文化的物質(zhì)載體，是物質(zhì)遺存的主要內(nèi)容，吉林省的傳統(tǒng)村落其社會空間的文化種類以及數(shù)量都不盡相同，從搭建選址到功能布局，從建造材料到陳設(shè)裝飾，都沿襲了中國傳統(tǒng)的禮教與民族習(xí)慣。

2.2 物質(zhì)空間形態(tài)

傳統(tǒng)村落的選址通常是依山傍水，與村落所在的山水格局之中的水系走向和山體走勢相互吻合，體現(xiàn)出來順應(yīng)自然、適應(yīng)自然發(fā)展的觀念，對村落及圍邊的自然環(huán)境具有獨特的協(xié)調(diào)認(rèn)知特征。物質(zhì)空間形態(tài)的內(nèi)容主要有村落的空間、街巷的空間、建筑的空間、古跡遺址的空間等類型（見表2）。

典型傳統(tǒng)村落的物質(zhì)空間形態(tài)類型 表2

傳統(tǒng)村落的空間形態(tài)其整體演變形式大多相似，最初由散點狀的形態(tài)逐步發(fā)展成為線性的形態(tài)，再由線性的形態(tài)發(fā)展成為面狀的形態(tài)，呈現(xiàn)的是點—線—面的演變過程（見表3）。

吉林省典型傳統(tǒng)村落的整體演變趨勢一覽 表3

2.3 精神空間形態(tài)

精神空間形態(tài)是非物質(zhì)的文化存在形態(tài)，通過影響人們的行為或思想而發(fā)揮作用，通過8年來的田野調(diào)查和特色文化統(tǒng)計，重點研究吉林省長白山地區(qū)滿族的農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，在對重要的實物整理、保護(hù)和研究地域文化遺產(chǎn)和歷史現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，總結(jié)了吉林傳統(tǒng)村落的精神空間文化類型（見表4），以便掌握傳統(tǒng)村落的發(fā)展演變規(guī)律，對吉林省傳統(tǒng)村落的發(fā)展有積極的推動作用。

吉林省典型傳統(tǒng)村落文化特色統(tǒng)計 表4

3 吉林省傳統(tǒng)村落演變中的文化缺失

傳統(tǒng)村落通常保存特殊的文化生態(tài)系統(tǒng)，社會制度層面的因素主要包括影響傳統(tǒng)村落整體發(fā)展方向，從最初宗法禮制思想或信仰到后期的生產(chǎn)生活模式都受到相應(yīng)的文化形態(tài)的影響和制約。對村落的環(huán)境與文化之間相互關(guān)系的解讀，可以采取把聚落的本身以及其所處的自然環(huán)境、社會環(huán)境、歷史環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等要素共同看作一個生態(tài)系統(tǒng)。

在鄉(xiāng)村聚落開展田野踏查調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)從村莊規(guī)模到居住的水平都有了很大的改善，村民生活的質(zhì)量呈現(xiàn)大幅度提升，但在長期歷史演變過程中，鄉(xiāng)村聚落的文化缺失問題卻是不容忽視的，宏觀上缺乏整體上對鄉(xiāng)村文化發(fā)展策略與目標(biāo)的整體設(shè)計，片面地強(qiáng)化鄉(xiāng)村聚落文化所帶來的經(jīng)濟(jì)效益，使得鄉(xiāng)村聚落承載的文化內(nèi)涵喪失了其獨具特色活力?？v觀以上各區(qū)域的聚落特色的缺失，原有的人文環(huán)境與地理環(huán)境影響下的清晰鄉(xiāng)村地理層次的劃分，逐步被農(nóng)業(yè)、旅游或者其他的功能的干擾和侵入，原有的鮮明鄉(xiāng)村聚落特色也因此逐漸消失。吉林省鄉(xiāng)村聚落存在著外來文化與本土文化之間的較量，在客觀上混合文化逐漸成為吉林區(qū)域鄉(xiāng)村聚落的主流。

4 吉林省鄉(xiāng)村聚落的文化多樣性保護(hù)

地域文化與聚落空間之間有著非常緊密的聯(lián)系，地域文化往往通過聚落空間來展現(xiàn)，每一種空間獨特性類型都對應(yīng)著一種地域文化類型。文化要素對于村落的形成及發(fā)展起到不可或缺的作用，通過對村落空間要素的影響進(jìn)而影響到村落空間構(gòu)成和發(fā)展。傳統(tǒng)村落通常保存特殊的文化生態(tài)系統(tǒng)，通過文化要素對傳統(tǒng)村落空間演變的引導(dǎo)，把文化要素用聯(lián)系的、動態(tài)的觀點放入整體的環(huán)境中進(jìn)行研究。

4.1 引導(dǎo)村落的發(fā)展方向

在村落的選址過程中，文化的要素主要是通過傳統(tǒng)思想施加影響，聚居生存的內(nèi)涵標(biāo)準(zhǔn)生存要素進(jìn)行村落選址和未來發(fā)展方向的確定。

4.2 控制村落的空間肌理

重要的文化要素通過參與到空間肌理形成及村落空間的格局構(gòu)建，同時通過影響行為模式，而對不同領(lǐng)域空間的使用而體現(xiàn)影響，控制好村落的空間形態(tài)和空間結(jié)構(gòu)關(guān)系，引導(dǎo)村落生產(chǎn)方式與生活模式，通過村民對村落空間的有效使用而表現(xiàn)出來。

4.3 構(gòu)建地域的文化路線

文化路線的梳理是對歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的新思路，基于地理、歷史及文化路線明確把人類的交流和文化的傳播通道作為線索，把沿途的不同尺度和不同類型遺產(chǎn)整合到一起，從整條路線角度，理解體會城市、地區(qū)、城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村在內(nèi)的每個元素的歷史文化價值非常必要。用文化的路線來構(gòu)建起至今保存得較為完善的傳統(tǒng)村落的街巷格局、形態(tài)和建筑的風(fēng)貌特征，清晰的發(fā)展脈絡(luò)和獨特的村落形態(tài)，承載了其獨特的宗族傳衍、歷史記憶、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、俚語方言、生產(chǎn)方式等，呈現(xiàn)著村落歷史的生命力文化的動態(tài)歷史進(jìn)程。

吉林省文化線路具有尺度較大、類型多樣的特征，包括移民、遷徙、殖民、宗教等各式題材，與之相關(guān)聯(lián)的各類文化事件，都呈現(xiàn)內(nèi)涵豐富、構(gòu)成復(fù)雜等特點。對于村落環(huán)境與文化之間關(guān)系的解讀，可以采取把聚落本身以及其所處的自然環(huán)境、社會環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、歷史環(huán)境等要素共同看作一個生態(tài)系統(tǒng)。未來的傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃，必須強(qiáng)調(diào)從文化主體與文化外環(huán)境的關(guān)系入手，注重文化要素對傳統(tǒng)村落空間演變的引導(dǎo)，在規(guī)劃之初就強(qiáng)調(diào)對傳統(tǒng)村落文化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行分析，重點將吉林省的傳統(tǒng)村落文化生態(tài)系統(tǒng)看作文化、環(huán)境與人之間相互作用形成的一個整體，注重文化要素對傳統(tǒng)村落的空間演變產(chǎn)生引導(dǎo)的措施落實。