抗疫精神精準(zhǔn)融入高校思想政治理論課：依據(jù)·標(biāo)準(zhǔn)·進(jìn)路

郭關(guān)玉，張衛(wèi)國(guó)

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)〔武漢〕 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074）

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)人民和中華民族最偉大的夢(mèng)想［1］。要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，就必須弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。在偉大抗疫斗爭(zhēng)中，中國(guó)人民鑄就了以“生命至上、舉國(guó)同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”為內(nèi)核的偉大抗疫精神?？挂呔袷侵袊?guó)精神譜系的重要組成部分。思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）是立德樹人的關(guān)鍵課程。在思政課中弘揚(yáng)抗疫精神，既是提高大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)打贏抗疫持久戰(zhàn)的需要，也是在大學(xué)生中弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量之必須。恰如一把鑰匙只能開一把鎖，抗疫精神融入思政課教學(xué)也需要堅(jiān)持具體情況具體分析。針對(duì)不同的教育對(duì)象和不同的思政課屬性，抗疫精神融入思政課的目標(biāo)、角度、方法必然會(huì)呈現(xiàn)出較大差異。也就是說，抗疫精神唯有精準(zhǔn)融入思政課，才能提高教學(xué)的實(shí)效性。還有部分學(xué)者從精準(zhǔn)視角研究抗疫精神如何融入思政課教學(xué)，本文對(duì)其進(jìn)行嘗試性探討，以期拋磚引玉。

一、精準(zhǔn)融入的理論依據(jù)

精準(zhǔn)，意為非常準(zhǔn)確，精確，既可以指時(shí)間上不差1毫秒甚至1皮秒的準(zhǔn)時(shí)，也可以指空間上不差1微米甚至1納米的準(zhǔn)確?？挂呔窬珳?zhǔn)融入思政課，是指在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，以學(xué)生喜聞樂見的方式將其有關(guān)教學(xué)資源融入思政課的教學(xué)內(nèi)容中?？挂呔裰砸珳?zhǔn)融入思政課，既是遵循適度原則、因材施教原則的需要，又是遵循思政課教學(xué)科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的需要。

（一）適度原則

辯證唯物主義揭示了任何事物都同時(shí)具有質(zhì)和量，是質(zhì)和量的統(tǒng)一體?！叭魏问挛锏馁|(zhì)都是一定量的質(zhì)，任何事物的量也都是一定質(zhì)的量”。［2］量變積累到一定的程度，就會(huì)發(fā)生質(zhì)變。質(zhì)變意味著新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡，此物變成了他物。因而，要保持事物不發(fā)生質(zhì)變，就必須確保量變不能超越與質(zhì)相統(tǒng)一的限量，即度。做任何事情，都必須堅(jiān)持適度原則。

抗疫精神融入思政課教學(xué)，同樣需要遵循適度原則。抗疫精神具有全民參與構(gòu)建、全民均有一定程度的認(rèn)知等鮮明特點(diǎn)。同時(shí)，由于新冠肺炎病毒在不斷變異，全球仍處于抗疫進(jìn)行時(shí)，所以不管是中央還是地方、不管是社區(qū)還是學(xué)校、不管是傳統(tǒng)媒體還是新興媒體，都在從不同角度對(duì)抗疫精神進(jìn)行宣傳報(bào)道。抗疫精神構(gòu)建的親歷性、宣傳報(bào)道的廣泛性和全面性，使學(xué)生對(duì)抗疫精神的認(rèn)知較全面。如果思政課教師再對(duì)抗疫精神不斷重復(fù)，學(xué)生勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)聽覺疲勞，甚至產(chǎn)生逆反心理和膩煩情緒，導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。

（二）因材施教原則

教學(xué)活動(dòng)是教師施教過程和學(xué)生受教過程的統(tǒng)一體。離開教師的教，或離開學(xué)生的學(xué)，教學(xué)活動(dòng)都將無法開展。在教學(xué)活動(dòng)中，教師起主導(dǎo)作用，依照教學(xué)目標(biāo)有計(jì)劃、有步驟地開展教學(xué)，但教師不能主宰課堂，因?yàn)閷W(xué)生不是被動(dòng)的信息接收者，而是具有主觀能動(dòng)性的知識(shí)接收者和信息加工者?！靶畔⑹欠癖皇芙逃呓邮?、接受多少，不僅取決于教育者傳遞信息的活動(dòng)，還取決于受教育者的接受活動(dòng)。”［3］131也就是說，在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是內(nèi)因，對(duì)教學(xué)效果的好壞起決定性作用。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)偏好千差萬別，故唯有因材施教才能取得好的教學(xué)效果。由于專業(yè)背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷等不同，即便是同一所高校的學(xué)生，對(duì)抗疫精神的認(rèn)知度和關(guān)注度也存在較大差異。因而，抗疫精神融入思政課，不能搞“一刀切”，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際和關(guān)注實(shí)際精準(zhǔn)融入，滿足學(xué)生對(duì)抗疫精神教學(xué)的期待，方能取得良好的教學(xué)成效。

（三）科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則

思政課具有鮮明的政治引導(dǎo)功能，但政治引導(dǎo)“并不是要把課講成簡(jiǎn)單的政治宣傳。”［4］383馬克思明確指出：“理論只要徹底，就能說服人?！保?］理論也唯有徹底，才能說服人。所謂徹底，是指要抓住事物的根本，闡釋事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。因而，思政課的政治引導(dǎo)功能必須以教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性為依托，離開了教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性，思政課的政治引導(dǎo)功能就會(huì)成為無根之木、無源之水。習(xí)近平總書記高度重視思政課的科學(xué)性。他強(qiáng)調(diào)“要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。思政課教師所講的理論、觀點(diǎn)、結(jié)論要經(jīng)得起學(xué)生各種‘為什么’的追問”。［4］383

抗疫精神融入思政課，同樣要以教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性為前提，因此，抗疫精神不能隨便、任意地融入思政課教學(xué)，而要選擇內(nèi)容高度契合、邏輯高度自洽的抗疫精神。高校思政課共包括四門公共必修課，即“馬克思主義基本原理概論”（以下簡(jiǎn)稱“馬原”）、“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”（以下簡(jiǎn)稱“毛概”）、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱“史綱”）和“思想道德修養(yǎng)與法治”（以下簡(jiǎn)稱“思修”）。以上各門課程的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)均不相同。抗疫精神融入以上課程，必須要緊密結(jié)合各門課程的內(nèi)容實(shí)際，確保在教學(xué)內(nèi)容科學(xué)性的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的思想覺悟。

二、精準(zhǔn)融入的判斷標(biāo)準(zhǔn)

衡量事物的準(zhǔn)則稱之為標(biāo)準(zhǔn)。判斷抗疫精神是否精準(zhǔn)融入思政課，其判斷標(biāo)準(zhǔn)主要包括以下三個(gè)方面。

（一）融入目標(biāo)設(shè)定精準(zhǔn)

思政課的教學(xué)目標(biāo)是指“一定社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體在思想政治品德方面的質(zhì)量和規(guī)格的總的設(shè)想?！保?］154教學(xué)目標(biāo)指引教育方向，規(guī)定教學(xué)內(nèi)容的選擇，影響教學(xué)方法的采用。設(shè)定合理的教學(xué)目標(biāo)，是成功進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。如果教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定低于學(xué)生的思想實(shí)際和認(rèn)知實(shí)際，教學(xué)會(huì)變?yōu)榈退降闹貜?fù)講授，沒有任何價(jià)值。如果教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定遠(yuǎn)高于學(xué)生的接受能力，教學(xué)會(huì)變?yōu)榘蚊缰L(zhǎng)，同樣沒有任何實(shí)效。因此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“牢牢把握目標(biāo)任務(wù)”，“確定一個(gè)合適的目標(biāo)十分重要［6］。”在我國(guó)，設(shè)立思政課教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)主要包括兩個(gè)方面：一是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。思政課的根本任務(wù)“在于提高人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展［3］110。”開設(shè)思政課的目的，是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。二是培養(yǎng)始終為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的“四為”人才?？挂呔袢谌胨枷胝握n，要達(dá)到學(xué)懂、弄通、做實(shí)之效。所謂學(xué)懂、弄通，就是要全面了解和掌握抗疫精神的內(nèi)涵。所謂做實(shí)，就是要將抗疫精神化為行動(dòng)動(dòng)力，在實(shí)踐中落實(shí)抗疫精神，弘揚(yáng)抗疫精神。

（二）融入內(nèi)容選擇精準(zhǔn)

所謂融入，是指兩種或兩種以上的物質(zhì)完全融合，達(dá)到一種融洽無間的狀態(tài)；或者一種物質(zhì)溶解進(jìn)另外一種物質(zhì)，形成一個(gè)新的有機(jī)統(tǒng)一體。融入并不是兩種或多種物質(zhì)的簡(jiǎn)單聚集或堆砌，而是要達(dá)到事物之間完全融合、水乳交融的狀態(tài)。所有事物都具有相互排斥或相互吸引的特質(zhì)，相互排斥的事物必然無法融為一個(gè)整體，只有相互吸引的事物才能實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合。因此，有效融入的前提是尋找最佳的融入點(diǎn)，讓事物在相互吸引和互補(bǔ)中相得益彰。抗疫精神融入思政課，必須要根據(jù)思政課的既有教學(xué)內(nèi)容，“緊密結(jié)合各門具體課程的特點(diǎn)和教學(xué)實(shí)際”［7］，尋找最佳切入點(diǎn)。

（三）融入方法選用精準(zhǔn)

恰如好的食材需要好的方法才能烹飪出美味佳肴，好的教學(xué)內(nèi)容也必須配備好的教學(xué)方法才能收到好的教學(xué)效果。毛澤東同志曾形象比喻：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。”［8］什么是好的教學(xué)方法？答案是教無定法。方法選用是否得當(dāng)，必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。凡是能切實(shí)幫助學(xué)生接受所教內(nèi)容、提升思想政治素質(zhì)的方法就是好方法。

三、精準(zhǔn)融入的實(shí)踐思路

提高思政課的實(shí)效，需要“抓住時(shí)機(jī)、把握節(jié)奏、講究策略，從時(shí)度效著力，體現(xiàn)時(shí)度效要求”［9］?？挂呔窀哔|(zhì)量地融入思政課教學(xué)，教師除了需要不斷提高精準(zhǔn)思維和精準(zhǔn)意識(shí)外，還需要不斷提高精準(zhǔn)融入的實(shí)踐本領(lǐng)，精選融入時(shí)機(jī)，嚴(yán)控融入限度，精挑融入方法。

（一）精選融入時(shí)機(jī)

好的教學(xué)效果，都具有擇機(jī)而發(fā)、因勢(shì)利導(dǎo)的共性。抗疫精神融入思政課，需要緊密結(jié)合課程實(shí)際，精選融入時(shí)機(jī)，將抗疫精神融入內(nèi)容相近、契合的章節(jié)中。具體而言，抗疫精神融入“馬原”課，宜側(cè)重“尊重科學(xué)”和“舉國(guó)同心”，這兩部分內(nèi)容與教材第三章第二節(jié)《科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用》和第三章第三節(jié)《人民群眾是歷史的創(chuàng)造者》最為相近。同時(shí)，可將其融入第七章《共產(chǎn)主義崇高理想及其最終實(shí)現(xiàn)》。舉國(guó)同心是社會(huì)主義社會(huì)優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。抗疫精神融入“毛概”課，宜側(cè)重“生命至上”和“命運(yùn)與共”。這兩部分內(nèi)容與教材第八章第二節(jié)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論特質(zhì)》、第十二章第一節(jié)《堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀》和第十三章第三節(jié)《推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的內(nèi)容高度吻合。抗疫精神融入“思修”課，最佳的融入點(diǎn)是第三章《繼承優(yōu)良傳統(tǒng) 弘揚(yáng)中國(guó)精神》?？挂呔癖緸橹袊?guó)精神的有機(jī)組成部分，故教師可將抗疫精神整體性融入教學(xué)內(nèi)容中。同時(shí)，與其他中國(guó)精神對(duì)比，提煉抗疫精神區(qū)別于其他中國(guó)精神的特質(zhì)，以使學(xué)生更加透徹地理解抗疫精神?？挂呔袢谌搿笆肪V”課，宜側(cè)重黨的領(lǐng)導(dǎo)在抗疫精神產(chǎn)生中發(fā)揮的作用。正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)才交出了全球最優(yōu)的抗疫答卷，并鑄就了抗疫精神。

（二）精控融入尺度

抗疫精神與思政課教學(xué)內(nèi)容之間的關(guān)系，是部分與整體的關(guān)系，因此決不能用部分代替整體，或以部分削弱整體中的其他部分。在教學(xué)過程中，不能因?yàn)橐獙⒖挂呔袢谌胨颊n而壓縮或削減其他教學(xué)內(nèi)容。與此同時(shí)，抗疫精神融入思政課的頻率和強(qiáng)度，也不應(yīng)超過學(xué)生所能承受的限度。

為了確保將抗疫精神適度融入思政課，教師需要從宏觀和微觀兩個(gè)層面做好教學(xué)目標(biāo)的頂層設(shè)計(jì)。一是從宏觀上精準(zhǔn)確定抗疫精神融入思政課的教學(xué)目標(biāo)。教師既不能盲目擴(kuò)大教學(xué)目標(biāo)，以免影響其他教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)效果，也不宜縮小教學(xué)目標(biāo)，影響抗疫精神入腦、入心、入行。二是從微觀上確定抗疫精神融入思政課的具體目標(biāo)，避免無序或重復(fù)融入。如抗疫精神融入“馬原”課，宜以抗疫凸顯的社會(huì)主義制度的優(yōu)越性為重點(diǎn)，以增強(qiáng)“道路自信”為目標(biāo)?？挂呔袢谌搿懊拧闭n，宜以講透黨堅(jiān)持以人民為中心的理念和構(gòu)建人類健康命運(yùn)共同體為重點(diǎn)，以堅(jiān)定“道路自信”和“理論自信”為目標(biāo)。抗疫精神融入“史綱”課，宜以強(qiáng)化黨在抗疫中的堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)和不可磨滅的貢獻(xiàn)為重點(diǎn)，以堅(jiān)定學(xué)生聽黨話、跟黨走為目標(biāo)。抗疫精神融入“思修”課，宜以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)愛國(guó)主義情懷、凝聚中國(guó)力量為目標(biāo)。

（三）精挑融入方法

好的教學(xué)效果依賴于教師主導(dǎo)和學(xué)生主體作用的同步發(fā)揮。在信息化時(shí)代，學(xué)生可以從多種渠道獲取知識(shí)，教師壟斷知識(shí)的時(shí)代已經(jīng)成為過去。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話中指出：“隨著信息化不斷發(fā)展，知識(shí)獲取方式和傳授方式、教和學(xué)關(guān)系都發(fā)生了革命性變化?！保?0］與中小學(xué)生相比，大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的理論基礎(chǔ)和較強(qiáng)的自我學(xué)習(xí)能力，因而高校在教學(xué)過程中，應(yīng)充分尊重學(xué)生的主體地位，變“教師講—學(xué)生聽”的“灌輸式”教學(xué)模式為“教師主導(dǎo)—學(xué)生主體”的雙主體教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

為了有效指導(dǎo)教學(xué)，教師應(yīng)先對(duì)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、興趣點(diǎn)、關(guān)注點(diǎn)、疑慮點(diǎn)、模糊點(diǎn)和偏好的教學(xué)方式進(jìn)行學(xué)情調(diào)查與分析。調(diào)查研究是發(fā)揮好“教師主導(dǎo)—學(xué)生主體”作用的前提。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，教師需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生需求靈活采用教學(xué)方法。對(duì)于對(duì)抗疫精神非常生疏的學(xué)生，教師宜采用灌輸法，但灌輸法并非“填鴨式”，而是通過啟發(fā)式教育“引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成地得出結(jié)論”［4］386。對(duì)于已對(duì)抗疫精神有一定認(rèn)知的學(xué)生，教師宜采用釋疑補(bǔ)漏法，針對(duì)學(xué)生的知識(shí)空白和思想困惑“靶向”教學(xué)。對(duì)于西方國(guó)家對(duì)我國(guó)抗疫精神的抨擊，宜采用辯證法和中外比較法，讓學(xué)生在辯論和比較中辨別真?zhèn)?。最后，教師?yīng)關(guān)心、關(guān)愛受到疫情影響的學(xué)生，幫助其解決現(xiàn)實(shí)困難，通過實(shí)際行動(dòng)讓學(xué)生感受到抗疫精神的魅力，提升學(xué)生對(duì)抗疫精神的認(rèn)同感。