環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)元素的適用性分析

長春師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院/ 王雍博

中國幾千年文明的發(fā)展歷程中，各民族和衷共濟(jì)，沉淀出了極具自身民族特色的中國傳統(tǒng)文化，其具有鮮明民族識(shí)別度的藝術(shù)符號(hào)，蘊(yùn)藏了中華民族的歷史文明、精神追求、風(fēng)俗文化、思維模式等要素，正是這獨(dú)特的文化讓中國可以傲然屹立于世界民族之林。與此同時(shí)，它也是現(xiàn)今人們傳承中國傳統(tǒng)文化、深化現(xiàn)代設(shè)計(jì)內(nèi)涵的奠基石。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)“建筑-人-環(huán)境”的探討

1981 年，國際建筑師聯(lián)合會(huì)通過了《華沙宣言》，其提出的“建筑-人-環(huán)境”是密不可分的整體這一概念，得到了人們的高度認(rèn)同，而環(huán)境作為該主題的重要組成部分，如何將其規(guī)劃好、設(shè)計(jì)好逐漸受到關(guān)注。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并非單純的視覺藝術(shù)，而是由人自身設(shè)計(jì)和構(gòu)建的藝術(shù)化的生存空間，旨在打造更適合人們居住，且滿足人們物質(zhì)和情感追求的生活環(huán)境。由此可見，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合性強(qiáng)、涉及面廣的復(fù)雜工作，其需要考慮的因素非常多，在設(shè)計(jì)時(shí)，要協(xié)調(diào)自身與周圍建筑特征、氣候條件、植被需求之間的關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與城市整體空間及文化意韻的契合。

設(shè)計(jì)中想要真正實(shí)現(xiàn)“建筑-人-環(huán)境”三者和諧，需要考慮多方面因素。首先，需要明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)工作，既要考慮自然因素，也要重視人工技術(shù)，還要關(guān)注當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，注重人與物之間情感的共鳴。其次，還需要堅(jiān)持以人為本的理念，明確人才是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體。最后，在設(shè)計(jì)時(shí)要明確自然環(huán)境是不隨人們思想意識(shí)而改變的客體，人們有規(guī)劃的利用自然環(huán)境和改造自然環(huán)境，但同時(shí)也受到自然環(huán)境的制約，務(wù)必以保護(hù)自然環(huán)境及其生態(tài)系統(tǒng)為一切設(shè)計(jì)的先決條件。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)元素的融合原則

（一）始終尊重歷史文脈

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從一定程度上可以理解為地域文化的集中表現(xiàn)載體，是既定時(shí)間內(nèi)該地區(qū)的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文等因素的直觀體現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐用竦膬r(jià)值觀念、思想理念及審美情趣。環(huán)藝設(shè)計(jì)需要新技術(shù)、新材料、新思想的加持，但與此同時(shí)，也需要做到對(duì)歷史文脈的尊重，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)歷史進(jìn)行融通，實(shí)現(xiàn)二者之間的和諧共存，在保護(hù)和傳承歷史印記的前提下進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

（二）從多個(gè)維度把控設(shè)計(jì)整體性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)工作，除了將各種傳統(tǒng)元素合理地融入設(shè)計(jì)中，還要考慮自然因素和人工技術(shù)，同時(shí)注重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。在設(shè)計(jì)時(shí)，始終明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是為人們服務(wù)，需要明確人才是環(huán)藝設(shè)計(jì)的主體。一方面，通過設(shè)計(jì)致力于給人們提供感官上的美感體驗(yàn)；另一方面，通過設(shè)計(jì)能夠?qū)Ω纳迫藗內(nèi)粘＞幼?、工作、學(xué)習(xí)的環(huán)境起到積極作用。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作時(shí)務(wù)必深入了解人們的具體需求，利用藝術(shù)創(chuàng)造的途徑構(gòu)建契合人們思維模式和生存特點(diǎn)的空間環(huán)境，實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。

三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國傳統(tǒng)文化元素的融合困境

（一）對(duì)新興技術(shù)的過度追求

新興技術(shù)的不斷發(fā)展使部分環(huán)藝設(shè)計(jì)師過于追求表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，忽略了傳統(tǒng)文化本身的重要性，僅希望借助新技術(shù)與新思想進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如VR 虛擬技術(shù)，因多感知性和交互性，能給受眾帶來沉浸式體驗(yàn)。這一技術(shù)用于環(huán)藝設(shè)計(jì)中，能夠更好地幫助設(shè)計(jì)師向受眾展示設(shè)計(jì)作品。這種敢于突破的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念對(duì)于設(shè)計(jì)師來說很重要，但它并不是衡量設(shè)計(jì)的唯一準(zhǔn)則。不可否認(rèn)，新興技術(shù)的融入能帶給受眾相比傳統(tǒng)設(shè)計(jì)作品更強(qiáng)的視覺效果，但單純追求技術(shù)革新容易造成內(nèi)涵的空洞，一旦這種技術(shù)得到普及，該作品就很容易被人們所遺忘。然而，部分設(shè)計(jì)師還未能意識(shí)到這一問題，依舊沉迷于追求新技術(shù)。

（二）對(duì)西方設(shè)計(jì)理念的盲目崇拜

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程日益加快，人們的思想觀念也隨之發(fā)生了變化。很多人開始崇尚西方設(shè)計(jì)，甚至偏激地認(rèn)為西方的設(shè)計(jì)比中國設(shè)計(jì)“高級(jí)”。在這種畸形思維的引導(dǎo)下部分環(huán)藝設(shè)計(jì)項(xiàng)目以西方設(shè)計(jì)理念作為唯一的指導(dǎo)思想，將其照搬硬套，使得我國部分城市的環(huán)藝設(shè)計(jì)風(fēng)格如出一轍，很容易人產(chǎn)生審美疲勞；也未考慮是否適合當(dāng)?shù)氐淖匀?、歷史、人文等各方面情況，且有些設(shè)計(jì)與周邊環(huán)境的融合極不和諧，顯得不倫不類。而很多客戶也受到了市場(chǎng)的影響，要求設(shè)計(jì)師放棄中國傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，將西方設(shè)計(jì)理念的融入程度作為衡量設(shè)計(jì)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）未能認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)元素的魅力

新興技術(shù)和西方設(shè)計(jì)理念之所以會(huì)對(duì)中國設(shè)計(jì)產(chǎn)生如此大的沖擊，一是因?yàn)榄h(huán)藝設(shè)計(jì)在中國的發(fā)展時(shí)間比西方一些國家晚，設(shè)計(jì)師對(duì)發(fā)展較早的國家的環(huán)藝設(shè)計(jì)進(jìn)行了研究和學(xué)習(xí)，中國傳統(tǒng)元素的重視傳承度有所降低；二是很多設(shè)計(jì)師和客戶從根本上就沒認(rèn)識(shí)到中國傳統(tǒng)元素的魅力，和其對(duì)環(huán)藝設(shè)計(jì)起到的積極作用。甚至偏激地將“傳統(tǒng)”與“封建、陳舊、古板”畫上等號(hào)，導(dǎo)致目前我國部分環(huán)藝設(shè)計(jì)作品在運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，未能層層剖析其蘊(yùn)藏的思想情感和文化內(nèi)涵，且未探究其表現(xiàn)形式、融合模式的創(chuàng)新方法，只是單純的挪用，生硬的結(jié)合，使得我國環(huán)藝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用阻礙重重。

四、中國傳統(tǒng)元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式

（一）借用傳統(tǒng)物件形態(tài)

在設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面需要傳統(tǒng)文化的加持，進(jìn)而為建筑、園林等各種設(shè)計(jì)創(chuàng)造更大的價(jià)值，豐富其設(shè)計(jì)內(nèi)容。這里提及的中國傳統(tǒng)物件，包括根雕、瓷器、書法、國畫、壁畫、鳥籠等，這些物件可以作為裝飾品陳列在空間中，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中體現(xiàn)中國傳統(tǒng)獨(dú)特的韻味。此外，類似木雕花紋、屏風(fēng)、竹編物品等傳統(tǒng)物件，可以轉(zhuǎn)換為實(shí)用性元素，融入環(huán)境設(shè)計(jì)中。如圖1，這是這一設(shè)計(jì)二樓的一個(gè)房間，這個(gè)房間在設(shè)計(jì)時(shí)將屏風(fēng)加以現(xiàn)代化改造后放入空間中，既滿足了整個(gè)設(shè)計(jì)簡潔清爽的基調(diào)，又呈現(xiàn)出濃烈的傳統(tǒng)氣息；而竹簾的運(yùn)用更是為房間增添了其他材質(zhì)窗簾無法給予的韻味。

圖1 融入了屏風(fēng)和竹簾的房間設(shè)計(jì)

（二）提取傳統(tǒng)圖形色彩

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師在將傳統(tǒng)元素與環(huán)藝設(shè)計(jì)進(jìn)行融合時(shí)，最常見的方式就是將中國傳統(tǒng)元素進(jìn)行提取，轉(zhuǎn)換成富有藝術(shù)性和審美性的視覺符號(hào)，運(yùn)用在設(shè)計(jì)作品中。這種轉(zhuǎn)換的方式有很多，除了已有外觀造型、圖形圖案、色彩等元素的直接借用，還有將傳統(tǒng)元素打散進(jìn)行重構(gòu)，以更好地呈現(xiàn)效果融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。此外，新技術(shù)和西方文化也為設(shè)計(jì)發(fā)展帶來了新的挑戰(zhàn)。很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的中國傳統(tǒng)元素在運(yùn)用時(shí)還結(jié)合了新技術(shù)，且積極與國際接軌，尋求與西方設(shè)計(jì)共通的設(shè)計(jì)理念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)韻與現(xiàn)代科技、國際社會(huì)的完美結(jié)合。

（三）剖析傳統(tǒng)建筑思想

中國傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)元素中不可或缺的一部分，很大程度上反映了中華民族幾千年來豐厚的歷史沉淀和文化寓意；同時(shí)也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要組成部分，在設(shè)計(jì)過程中需要得到充分的重視。如中國傳統(tǒng)建筑尊崇“天人合一”的觀念，崇尚自然，強(qiáng)調(diào)人物自然的和諧共處，類似在設(shè)計(jì)中向自然借景的方式就常常見到。如圖2中，設(shè)計(jì)師就將中國傳統(tǒng)建筑中的借景思想發(fā)揮到了極致，不僅借了景，還將其分為近、中、遠(yuǎn)三個(gè)層次，近景的山石流水、中景的庭院以及遠(yuǎn)景的樹、天空以及陽光等，帶給使用者更舒心的享受。中國傳統(tǒng)建筑的各種思想理念能為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師提供很多靈感，并與時(shí)代背景和具體需求結(jié)合并創(chuàng)新。

圖2 借景在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（四）結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

環(huán)藝設(shè)計(jì)會(huì)根據(jù)社會(huì)的更迭、地域的差異、人們身理心理的需求變化而隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，進(jìn)而形成一個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)的、開放的系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)中，不僅保留了原有的物體，并且持續(xù)融入新的元素，并且在二者交融過程中找到了平衡點(diǎn)，相輔相成，和諧共存。因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素時(shí)，要考慮如何以創(chuàng)新的形式進(jìn)行融合，意識(shí)到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與中國傳統(tǒng)元素的有機(jī)結(jié)合能夠滋生出更好的藝術(shù)效果，迸發(fā)出更具辨識(shí)度和文化性的作品。如圖3，該建筑位于遼寧，被命名為“生命之環(huán)”，設(shè)計(jì)寓意來自中國傳統(tǒng)的“天圓地方”的思想。在展現(xiàn)形式上，設(shè)計(jì)者運(yùn)用了現(xiàn)代燈光技術(shù)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代技術(shù)的有效融通，共同打造出這一具有藝術(shù)性的地標(biāo)設(shè)計(jì)。

圖3 生命之環(huán)

圖4 河南大學(xué)7號(hào)樓

五、中國傳統(tǒng)元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的適用性

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的人文氣息得以增強(qiáng)

中國傳統(tǒng)元素是由中華民族幾千年文明凝聚和沉淀而成的。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)取其精髓、學(xué)其精華，進(jìn)一步領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。這種傳遞人文藝術(shù)和情感認(rèn)知的設(shè)計(jì)形式，可以為冰冷的設(shè)計(jì)作品帶來活力，同時(shí)豐富設(shè)計(jì)本身的內(nèi)容，讓作品更具厚重感，藝術(shù)價(jià)值也能得到提升。例如，在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)儒家思想中的中庸之道，致力于在設(shè)計(jì)時(shí)實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，不僅要尊重自然規(guī)律，還能找到科學(xué)的形式改造自然環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中庸思想還體現(xiàn)在既不一味地摒棄傳統(tǒng)、脫離歷史，又不墨守成規(guī)，不斷探索創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)風(fēng)格。此外，中國傳統(tǒng)文化根植于國人內(nèi)心深處，傳統(tǒng)元素的出現(xiàn)更能激起人們的情感共鳴，進(jìn)而拉近設(shè)計(jì)與人之間的距離，構(gòu)建起和諧的氛圍，讓設(shè)計(jì)更具溫度感。

（二）中國傳統(tǒng)文化得以保護(hù)與傳承

傳統(tǒng)元素是中國傳統(tǒng)文化的具象表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素，亦是融入了中國傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化能增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的審美價(jià)值，體現(xiàn)中華民族獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，具有鮮明的藝術(shù)特征，讓人記憶深刻。進(jìn)而，將中國傳統(tǒng)文化融入環(huán)藝設(shè)計(jì)，可以對(duì)其傳承和發(fā)揚(yáng)產(chǎn)生積極影響，人們?cè)谙硎茉O(shè)計(jì)帶給他們審美享受和便捷體驗(yàn)的同時(shí)，潛移默化地接受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，提升了民族認(rèn)同感和自豪感。

例如，河南大學(xué)里的七號(hào)樓，其古樸典雅的造型成為校園里靚麗的風(fēng)景線。七號(hào)樓中蘊(yùn)含了很多中國傳統(tǒng)元素，如雕刻精美的垂花柱、造型多變的掛落板以及畫面靈動(dòng)且富含寓意的木刻雀替等。這些傳統(tǒng)元素的運(yùn)用給觀者帶來巨大的視覺沖擊，甚至連梁思成、林徽因等人都曾為其驚嘆。將這樣的建筑保留在校園中，更能激起師生自主探究中國傳統(tǒng)文化的熱情，同時(shí)對(duì)促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)起到了積極作用。

（三）人們審美過程中的幸福感得以提升

時(shí)代的進(jìn)步、技術(shù)的創(chuàng)新、西方文化的沖擊等因素導(dǎo)致了人們審美情趣和審美追求的改變。這里所提及的審美不僅包括人們外在的視覺審美，還有人們的心理審美?；诖?，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)如果單單考慮外觀造型，很難有效滿足人們?nèi)找嬖鲩L且愈發(fā)嚴(yán)格的審美需求，需要在吸收西方審美理念的同時(shí)，融入中國傳統(tǒng)元素，且根據(jù)時(shí)代特性和市場(chǎng)需求，不斷改良和完善傳統(tǒng)元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用形式，致力于呈現(xiàn)更能滿足人們各種審美需求的設(shè)計(jì)作品。這種融合了中國傳統(tǒng)元素典雅之美的作品能更好地激起人們情感的共鳴和心靈的震撼，進(jìn)而迸發(fā)出強(qiáng)烈的文化幸福感。

六、結(jié)語

毋庸置疑，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展需要以現(xiàn)代設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，需要新技術(shù)和新思想的加持，但中國傳統(tǒng)元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值不容小覷?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展需要堅(jiān)持兼容并蓄、開放包容的原則，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)元素間的融通，構(gòu)建一條極具中國特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之路，最終實(shí)現(xiàn)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的長足發(fā)展。