“傳統(tǒng)+紅色”文化浸潤音樂劇教學(xué)的實(shí)踐探索

浙江音樂學(xué)院/ 何 晶

中國文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神靈魂。中國傳統(tǒng)文化是創(chuàng)造中華文明的根本創(chuàng)造力，是中華民族文明史上所有的思想觀念、文化思想、道德規(guī)范相互延續(xù)的精神紐帶。我國紅色文化是在我國群眾多年革命實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷篩選、融匯、重組和整理各種先進(jìn)優(yōu)秀文化思想所產(chǎn)生的某種特殊的文學(xué)理念和藝術(shù)形式。中國紅色文化，它有一個(gè)形成、發(fā)展、積累、創(chuàng)新的文化演變過程。是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化。

中國紅色文化植根于中國傳統(tǒng)與中華文化的豐厚土壤，有著濃厚的中國民族風(fēng)格和顯著的的民族特色，并汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，從而保持了強(qiáng)大的民族生命力。時(shí)至今日，中國紅色文化有著突出的時(shí)代特征和發(fā)展特色，是我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的升華。作為當(dāng)代一名大學(xué)教師應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)起責(zé)任，要做中國傳統(tǒng)文化教育與中國紅色文化的傳承者和弘揚(yáng)者。深度挖掘音樂劇演唱課程所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化與紅色文化元素，并通過課程思政在教學(xué)中的融入來培養(yǎng)學(xué)生成為具有家國情懷的新一代音樂劇演員。具體實(shí)踐主要分為以下幾個(gè)方面：

一、將中國古詩詞藝術(shù)歌曲融入音樂劇教學(xué)

中國古詩詞是中華的文化瑰寶，古代詩人們用唯美的詩句，來贊美祖國大好河山，來抒發(fā)他們的理想、抱負(fù)、信念。比如文天祥、岳飛精忠報(bào)國、視死如歸的愛國情感；大詩人屈原、杜甫愁國憂民的愛國主義情懷等，都感染著每一位中華兒女。

中國古詩詞藝術(shù)歌曲是將經(jīng)典與音樂完美結(jié)合，通過作曲家對詩詞的深度研究，加上音樂織體來呈現(xiàn)。在音樂劇演唱課程中，將加入各個(gè)時(shí)代、各種文體、各個(gè)作者的中國古詩詞藝術(shù)歌曲與古曲，使得學(xué)生們在了解詩人創(chuàng)作想法、寫作語境的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過吟誦古詩詞并聲情并茂地演唱，來深入歌曲意境，感知、理解作者所表達(dá)的思想。在歌唱中，要注重抓住作品的曲風(fēng)與神韻，用聲要恰當(dāng)，注意音色的變化。通過練習(xí)，使學(xué)生們體會(huì)中國古詩詞的獨(dú)特韻味，體會(huì)情感意境，進(jìn)而洗滌心靈，與作者產(chǎn)生共鳴，從而不斷地完善自我，提升人文修養(yǎng)。

在課堂教學(xué)中嘗試通過讓學(xué)生誦讀歌詞，感悟我國傳統(tǒng)文學(xué)的精華，以提高學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，從而增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文學(xué)作品的認(rèn)知。所謂吟誦就是加強(qiáng)吟誦的節(jié)奏點(diǎn)，通過對字音進(jìn)行拖腔、停頓等方面的處理，使得古詩詞聽起來有一種旋律感。而我國古詩詞藝術(shù)歌曲就是文化和藝術(shù)相結(jié)合的結(jié)晶。我國古詩詞藝術(shù)歌曲和西方藝術(shù)歌曲之間最重要的差異表現(xiàn)就是行腔。中國古詩詞藝術(shù)歌曲在演唱時(shí)特別講究的四聲音韻，字正腔圓。所以，讓音樂劇學(xué)員演唱古詩詞藝術(shù)作品，無論是分析詞韻，或者是訓(xùn)練發(fā)聲技巧，都能夠取得字正腔圓的成效。

中國古詩詞蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化以及歷史底蘊(yùn)。其中景色旎麗，充滿人類的真善美、高遠(yuǎn)的志向、崇高的情操、愛國的熱情，都是學(xué)習(xí)的重中之重。它對人們情感的陶冶、精神的提高、良好習(xí)慣的培養(yǎng)、人格的形成，起了巨大的、不可估量的影響。

此外，古詩詞藝術(shù)歌曲表達(dá)的內(nèi)容多為積極向上的思想，包含著豐厚的思政元素內(nèi)容。例如古詩詞藝術(shù)歌曲《憶江南》表達(dá)了對故鄉(xiāng)的眷戀之情；《登鸛雀樓》抒發(fā)了詩人嘆賞祖國壯麗河山的感情，以此激發(fā)不斷進(jìn)取、奮發(fā)向上的精神；《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》則彰顯了詩人濃郁的愛國主義思想和渴望為國家效力的壯烈情懷等等。

二、中國紅色劇目融入音樂劇教學(xué)

我國紅色劇目是紅色經(jīng)典藝術(shù)的代表， 紅色劇目主要是民族歌劇、音樂劇、舞劇等，在音樂的創(chuàng)作表達(dá)方式上反映出新的時(shí)代風(fēng)貌，藝術(shù)題材的編創(chuàng)反映出各個(gè)時(shí)期、各個(gè)區(qū)域、各族人民可歌可泣的英雄事跡。當(dāng)今的大學(xué)生們對于愛國題材的劇目接觸還比較少，當(dāng)然對一些中國傳統(tǒng)革命故事類型的歌劇也不是很感興趣。通過對音樂劇專業(yè)在校本科生的問卷調(diào)查，共發(fā)出問卷200 多份，實(shí)收182 份的統(tǒng)計(jì)結(jié)果得出：學(xué)生中有25%的學(xué)生明確表示“不了解”中國紅色劇目，主要原因是：中國原創(chuàng)紅色音樂劇較少、關(guān)注度不夠；曲風(fēng)不喜歡、不夠朗朗上口；平時(shí)的演唱作品接觸的大多是西方音樂劇唱段和劇目，中國紅色音樂劇唱段演接觸不多等。有34%的同學(xué)表示“一般了解”，主要原因是：不反感，但不會(huì)主動(dòng)去關(guān)注，覺得中國紅色劇目的劇情比較雷同、戲劇性不強(qiáng)，形式不夠新穎。有28%的同學(xué)表示“比較了解”，主要原因是：他們認(rèn)為通過學(xué)習(xí)中國紅色劇目，可以了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化，可以學(xué)習(xí)西方音樂劇里學(xué)不到的文化知識等。有13%的同學(xué)表示“非常了解”，主要原因是：喜歡戲曲等傳統(tǒng)文化、熱愛革命歷史等紅色文化。勵(lì)志通過學(xué)習(xí)音樂劇，將中國的紅色音樂劇發(fā)揚(yáng)光大（調(diào)查結(jié)果見表1）。

表1 學(xué)生對中國紅色劇目喜好程度問卷調(diào)查情況

面對現(xiàn)狀，為了增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典劇目的積極性，教師必須對教學(xué)手段進(jìn)行改革。例如可以利用網(wǎng)絡(luò)等手段與途徑來搜集相關(guān)信息，采用翻轉(zhuǎn)課堂等創(chuàng)新教學(xué)模式，在課堂上讓學(xué)生們了解與熟悉故事的創(chuàng)作背景，分析劇中人物的相互關(guān)系，激發(fā)他們的探索求知欲望，進(jìn)而積極主動(dòng)地認(rèn)識真正的紅色人物，并投入到中華紅色經(jīng)典劇目選段的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

音樂劇專業(yè)學(xué)生都有一定的表演基礎(chǔ)和劇目排練能力，因此課堂中可以挑選一些生動(dòng)形象的內(nèi)容與特定的紅色音樂劇選段進(jìn)行融合，通過排練劇目片段、對唱、合唱等形式，加深學(xué)生的愛國情懷?？梢詮膶W(xué)生們了解的歷史著手，例如《海水》選自紅色音樂劇《虎門銷煙》，通過描述林則徐大人在東莞虎門硝煙中的壯闊場景，激勵(lì)中國人民，給外國侵略者當(dāng)頭一棒，并揚(yáng)眉吐氣自豪地向全人類宣布，決不允許有一切毒品來肆虐我大清的民眾，踐踏我大清的國土。這種劇目通過鴉片戰(zhàn)爭事件改寫而來，同學(xué)們對這段歷史都是銘刻于心，所以這樣的紅色音樂劇讓學(xué)生們很容易接受；又如，《向著溫暖的陽光》選自紅色音樂劇《花兒與號手》，描述在長征路上，紅軍小號手李瑞金因作戰(zhàn)時(shí)負(fù)傷，在六盤山區(qū)民歌手花兒家中養(yǎng)傷。后被國民黨馬家軍發(fā)覺后，花兒為保衛(wèi)李瑞金和馬家軍拼命周旋甚至奉獻(xiàn)自己年輕的生命，表達(dá)了對長征途中紅軍勇士的強(qiáng)烈理想信念；《無價(jià)》選自紅色音樂劇《追光者》，主要介紹了中國共產(chǎn)黨人李耘生為了重建和發(fā)展中國共產(chǎn)黨在南京的地下組織和敵軍斗智斗勇，并意外遭到漢奸出賣壯烈犧牲的事跡。表現(xiàn)出了“為人民，頭可斷，血可流，志不屈”不怕奉獻(xiàn)，永不叛黨的錚錚鐵骨革命情懷；再如《走》選自紅色音樂劇《王二的長征》，描述了長工王二在遇到財(cái)主的毒打之后，結(jié)識了一位因傷而留守的紅軍戰(zhàn)士，這位戰(zhàn)士還送了王二救命的干糧，感動(dòng)涕零的王二為了報(bào)恩，從此踏上了革命的征程。

除此之外，讓學(xué)生大量觀摩中國紅色文化題材的原創(chuàng)音樂劇，如《焉支花開》《烽火家書》《江山多嬌》《火花》《紅船往事》等等，紅色劇目是弘揚(yáng)中國紅色文化的最好載體，要想表現(xiàn)優(yōu)秀的文化精神，必須運(yùn)用好劇目的表現(xiàn)形式。通過演唱、排練歌劇片段、經(jīng)典歌劇賞析等教學(xué)手段，培養(yǎng)和樹立學(xué)生家國情懷，使其深切感受到“以百姓為中心，以天下為己任”的使命感，意識到文化自覺對于發(fā)揚(yáng)民族文化的真正意義。

三、將多元化的戲曲引入音樂劇教學(xué)

1.引入戲曲唱腔

音樂劇演唱風(fēng)格多樣化，具有多變性。西方的音樂劇演唱廣泛吸納了流行、鄉(xiāng)村、爵士、搖滾等風(fēng)格。作為中國音樂劇，在本土化實(shí)踐的進(jìn)程中，戲曲元素的運(yùn)用成為中國音樂劇的獨(dú)特呈現(xiàn)形式之一，以此發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。而戲曲音樂是戲曲元素和音樂相結(jié)合的結(jié)果，是一個(gè)富有時(shí)代性的音樂形式。是戲與歌的交織融合，既汲取了傳統(tǒng)戲曲的精華，又賦有現(xiàn)代氣息，這種音樂形式更加流行化，朗朗上口。如京歌《前門情思大碗茶》，把我國的傳統(tǒng)戲曲內(nèi)容巧妙的融合在歌曲當(dāng)中，充滿韻味。帶有濃厚的北京特色的現(xiàn)代歌曲。歌曲通過了歸國華僑對兒時(shí)北京生活故事的追憶和對大碗茶的情思，表現(xiàn)了遠(yuǎn)在海外的游子祖祖輩輩對祖國家鄉(xiāng)北京的無盡眷戀之情。京歌《卜算子·詠梅》表達(dá)了對理想人格的探索和寄托，彰顯了革命樂觀主義的英雄氣概；蘇州評彈曲調(diào)風(fēng)格的《蝶戀花·答李淑一》歌頌了革命先烈至死不渝的情懷；越劇歌曲《采茶舞曲》通過茶農(nóng)采茶的豐收景象，來抒發(fā)愛家鄉(xiāng)的感情。豫劇歌曲《沒有強(qiáng)大的祖國，哪有幸福的家》表達(dá)農(nóng)村青壯年決心參軍，誓死保家衛(wèi)國的心路歷程，激發(fā)學(xué)生愛國之情。京歌《萬疆》，表達(dá)了在面臨世紀(jì)疫情的當(dāng)下，生活在國泰民安的中國是多么幸福，民族自豪感和愛國情懷同時(shí)迸發(fā)等等。

將戲曲音樂作品進(jìn)行反復(fù)揣摩，在潤物細(xì)無聲中，把思政元素和課程緊密相連，運(yùn)用討論法引導(dǎo)學(xué)生，對不同戲曲風(fēng)格的歌曲進(jìn)行比較研究，指出風(fēng)格把握的關(guān)鍵點(diǎn)所在。比如京腔的歌曲，對頭腔的位置要求較高，因此要指導(dǎo)學(xué)生掛著高位置讀歌詞，把甩腔、修飾音凸顯出來；比如豫劇歌曲，則多用胸腔共鳴，彰顯聲音張力。教學(xué)中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生能夠根據(jù)不同的戲曲元素，使用不同的聲音位置和唱腔曲調(diào)，從而更準(zhǔn)確地把握作品風(fēng)格。

戲曲是傳統(tǒng)民族文化的瑰寶，是國家軟實(shí)力的重要體現(xiàn)形式。中國戲曲對我國本土音樂劇的創(chuàng)作與發(fā)展，起到了很大的借鑒作用。將傳統(tǒng)戲曲的旋律、板式、念白等恰到好處地運(yùn)用在音樂劇教學(xué)中，從旋律上表現(xiàn)中國風(fēng)格，在表演中汲取了行腔和潤腔特色，使學(xué)生們掌握傳統(tǒng)戲曲聲腔的演唱技法的同時(shí)，能夠嫻熟地駕馭更多中國風(fēng)格的音樂劇作品，并逐步形成了我國音樂劇的整體演唱流派。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者指導(dǎo)學(xué)生連續(xù)三年以戲歌演唱的形式參加學(xué)校思政成果優(yōu)秀展演，出演的戲歌《唱支山歌給黨聽》《紅梅贊》和《我和我的祖國》《百年共筑中國夢》等受到了師生的一致好評。學(xué)生在獲得成就感的同時(shí)，更加增加對課程思政的認(rèn)同，進(jìn)而提升了文化自信，體會(huì)到了中華民族淵博精深的紅色底蘊(yùn)，從而實(shí)現(xiàn)了課程思政教育和文化自信的巧妙有效結(jié)合。

2.引入戲曲身段

在音樂劇演唱教學(xué)課程中加入了身段課程的內(nèi)容，是所謂的“行進(jìn)式”練聲法。眾所周知，戲曲作為一門表演藝術(shù)，是集“唱、念、做、打”和“手、眼、身、法”于一體的綜合藝術(shù)。而同為表演藝術(shù)的音樂劇，也應(yīng)該借鑒戲曲里的表演技巧。很多學(xué)員在上課時(shí)，氣息還算平穩(wěn)。一旦加上舞臺演出，行走、舞蹈或其他肢體動(dòng)作時(shí)，便會(huì)氣喘，上氣不接下氣，完全不能演繹人物形象。因此，在練聲中增加行進(jìn)式練聲也是極為重要。這時(shí)就需要掌握好小腹的力量，加強(qiáng)核心的訓(xùn)練。以保證身體氣息的平衡，可以感覺嘴巴長在肚臍眼的位置，像蜘蛛吐絲一樣，氣息源源不斷地往外送。要學(xué)會(huì)氣息的控制，這些學(xué)科通過交叉融合的方法，可以很好地提高學(xué)生氣息的穩(wěn)定性，彌補(bǔ)單一學(xué)科教學(xué)的局限性。

戲曲表演中的“做”和“打”，我認(rèn)為可以將之作為中國音樂劇演員舞臺表演訓(xùn)練的基本功，使我們的音樂劇演員既能展現(xiàn)現(xiàn)代舞的舞臺風(fēng)格，又能掌握體現(xiàn)中國舞魅力的戲曲體表演技巧。

戲劇系原創(chuàng)音樂劇《心之所向》里就運(yùn)用了大量的戲曲元素。女主角的出場在音樂的運(yùn)用上，采用了中國傳統(tǒng)戲曲中的“留白”手法，沒有優(yōu)美的背景音樂，只有一條聲線獨(dú)白。將戲曲聲腔融入到角色塑造中，來抒發(fā)人物的內(nèi)心世界。學(xué)生在這部劇目中運(yùn)用了平日所學(xué)，把戲歌唱腔、戲曲身段臺步、戲曲水袖都運(yùn)用地恰到好處，為整部劇增加了不少色彩。加上現(xiàn)代的音樂曲風(fēng)與舞美涉及，中西合璧的演繹方式成為該劇目的一大亮點(diǎn)。

由此可見，在音樂劇教學(xué)中引入多元化的戲曲元素顯得猶為重要。通過兩門學(xué)科的交叉融合，達(dá)到全新的認(rèn)知，帶來藝術(shù)上的創(chuàng)新。這是一種全新的思維方式和研究方式?？梢酝ㄟ^教學(xué)深入挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，全面育人，夯實(shí)基礎(chǔ)，增強(qiáng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化自信。

四、結(jié)語

作為一名從事音樂劇人才培養(yǎng)的教育者，我們應(yīng)該走出全盤西化模仿的教育理念。增強(qiáng)文化自信，離不開對優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化和中國紅色文化的深度認(rèn)識以及應(yīng)用。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的“文化記憶”，多年來沉淀著中華民族的精神品質(zhì)，并蘊(yùn)含著中華民族的價(jià)值觀。中國紅色文化滲透音樂劇歌唱教學(xué)實(shí)踐路徑建設(shè)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，以古詩詞藝術(shù)歌曲演唱、紅色經(jīng)典音樂劇演唱、融匯各種戲曲唱腔特點(diǎn)的戲歌為主要教學(xué)內(nèi)容。以多元化、課堂互動(dòng)性強(qiáng)、內(nèi)容通俗易懂為教學(xué)目標(biāo)，使課程富有藝術(shù)美、情感美和思想美。旨在引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)和感知課程的思想政治內(nèi)涵。高校音樂劇教學(xué)要深入挖掘中國傳統(tǒng)文化和紅色文化，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和社會(huì)需求，創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)的紅色音樂劇。以此體現(xiàn)德育的藝術(shù)性和教育性，最大限度地發(fā)揮了紅色文化的教育作用，提高了大學(xué)生的思想品德水平和文化修養(yǎng)。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，種植紅色文化基因，讓中華文化深入學(xué)生心中。以自己獨(dú)特的藝術(shù)思維和創(chuàng)作智慧去追求中國特色的音樂劇發(fā)展模式，敢于嘗試多種創(chuàng)新方式。最終為國家培養(yǎng)出一批具有文化自信、家國情懷、責(zé)任感和使命感的新一代應(yīng)用音樂劇專業(yè)人才，為中國音樂劇的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的綿薄之力。