黑龍江水彩畫藝術(shù)在多元化發(fā)展中寫意風(fēng)格的確立

哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院/ 張玉新 丁 宇

僅從繪畫的形式而言，水彩藝術(shù)審美層次和哲學(xué)理念本質(zhì)屬于西方繪畫體系，同時(shí)，用“水”和“紙”作為材料和媒介所創(chuàng)造作品和水墨作為東方認(rèn)知與表達(dá)的符號(hào)，相比較介質(zhì)性質(zhì)與畫面追求的效果有相近性。中國水彩創(chuàng)作者構(gòu)建于深厚的傳統(tǒng)和多維的歷史文化因素，激發(fā)強(qiáng)烈的文化自主性，努力尋求獨(dú)立于西方繪畫觀念的發(fā)展方向，在題材內(nèi)容、材料技法、精神內(nèi)涵、繪畫形式語言等諸多方面都發(fā)生了質(zhì)的變化。

一、寫意風(fēng)格是水彩畫發(fā)展的動(dòng)態(tài)歸宿

寫實(shí)和寫意是繪畫發(fā)展的兩種基本傾向，這種不同是在繪畫過程中畫家由內(nèi)而外的改變，是動(dòng)態(tài)的發(fā)生。表面上是繪畫形式的改變，本質(zhì)上卻是畫家在表達(dá)事物過程中思想上的改變，尋找到自認(rèn)為表達(dá)事物最恰當(dāng)?shù)姆椒?。這種方法逐漸轉(zhuǎn)向更加關(guān)注內(nèi)心與感受，讓色彩與筆法為思想與情緒服務(wù)，而不再是單純的描摩繪畫對象，這就使繪畫逐漸脫離純粹的以形繪形的寫實(shí)表達(dá)方法，走向以意寫形、以意寫神、以意寫情的時(shí)代。

水彩畫發(fā)展的早期，在帕爾默的藝術(shù)創(chuàng)作《豐收月》等作品中有明顯的寫意抒情的審美標(biāo)準(zhǔn)；透納的《云與濕沙》《雨、蒸汽、速度》等作品中我們同樣可以看到水彩畫的寫意境界的發(fā)生，使未來的印象派畫家受益匪淺；林風(fēng)眠先生在四十年前就表達(dá)了藝術(shù)的觀念：“水彩藝術(shù)同其他藝術(shù)一樣，離不開三性，即民族性、時(shí)代性、個(gè)性”。只有在形式語言上，通過借鑒其他藝術(shù)走向融合多元發(fā)展的道路。這種預(yù)見是一種先知先覺，是一種藝術(shù)自覺。

寫意風(fēng)格水彩的發(fā)展是中國當(dāng)代水彩發(fā)展自身概念范圍的突破。當(dāng)代中國很多水彩創(chuàng)作者對寫意風(fēng)格進(jìn)行過探討，但往往流于形式，大多都是圍繞水彩畫的本體語言的“純化”與“異化”或水彩表現(xiàn)題材的“單一性”與“多樣性”等方面做探討。而對于中國水墨畫藝術(shù)的借鑒開啟了中國水彩本土化的時(shí)代，這種發(fā)展是一種文化創(chuàng)新、延續(xù)與借鑒。

二、水彩本土化是黑龍江寫意水彩民族化的文化自知

黑龍江省水彩畫的發(fā)展合乎可然或必然的原則。初始俄僑畫家傳入，30 年代韓樂然、鄂廣居等本土畫家，使水彩畫創(chuàng)作建構(gòu)過程活躍，對建國后水彩畫藝術(shù)理性把控產(chǎn)生了引導(dǎo)。至今在數(shù)輩黑龍江水彩畫創(chuàng)作者的探索和創(chuàng)新中逐漸發(fā)展并且建立價(jià)值。早期黑龍江省水彩畫發(fā)展的初期階段，更多關(guān)注的是對輸入類繪畫技法方式的學(xué)習(xí)，蘇聯(lián)繪畫模式的高頻使用，少有形成與民族文化相契合的形式語言載體。中期階段水彩畫創(chuàng)作受政治影響較大，在繪畫語言和題材選擇方面帶有鮮明的秩序、態(tài)度，從整體上看繪畫語言和表現(xiàn)形式也比較單一。當(dāng)今到了新邏輯和系統(tǒng)信息的觀念下，當(dāng)代水彩畫藝術(shù)發(fā)展與創(chuàng)作的思想蛻變和創(chuàng)聚逐步形成新的審美系統(tǒng)，重視繪畫的筆墨情趣，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)。水彩創(chuàng)作吸收大量傳統(tǒng)水墨的表現(xiàn)形式，從水彩畫已有作品的內(nèi)容上看，“水”與“色”的碰撞所產(chǎn)生的語言，很多畫家也做出了大膽的嘗試。黑龍江水彩畫家群體“70 后”畫家在中嶄露頭角，這些畫家遵循“畫為心印”的古訓(xùn)，貼近生活，表現(xiàn)生活，探索有“中國味”的水彩語言，不拘一格的用筆、用墨和用色借鑒中國畫中運(yùn)用的“筆觸”的表現(xiàn)力，追求“筆觸”與形色神相結(jié)合，構(gòu)成畫面的有機(jī)部分，并且融入本民族、本地區(qū)獨(dú)特而豐富的地貌，多元的民族文化結(jié)合中國畫寫意風(fēng)格的表現(xiàn)形式，建立這一地區(qū)水彩水墨化進(jìn)程的新系統(tǒng)。

趙云龍《五月丁香NO.27》100cm×73cm 紙上水彩

孟憲德《味象澄懷——詠秋1》三聯(lián)畫 225cm×104cm 紙上水彩

三、寫意水彩水墨化是一場思辨革新

在長期的繪畫創(chuàng)作與實(shí)踐中，水彩創(chuàng)作增加了“勢”的緣由與價(jià)值。以哈爾濱高校及畫院畫家為主要?jiǎng)?chuàng)作力量，以其他地區(qū)畫家為輔助力量的發(fā)展格局，并崛起了以趙云龍、孟憲德、趙龍等為代表的優(yōu)秀水彩畫家。

趙云龍的水彩風(fēng)格已經(jīng)經(jīng)歷了幾次變化，從對非現(xiàn)代主義的一種模仿被接受，創(chuàng)作實(shí)踐中始終堅(jiān)持以寫實(shí)手法為基本入口的技術(shù)路徑，作為整體繪畫風(fēng)格的契入點(diǎn)，這種扎實(shí)的基本功，為個(gè)人發(fā)展保留了風(fēng)格變化的空間，到其在近期繪畫過程中可以自由地在寫實(shí)與實(shí)意、畫線與暈染之間騰挪變化。從最初的具象寫實(shí)到后期的筆法寫實(shí)，再到《五月丁香》與《江南遺韻》系列作品中體現(xiàn)出來的光影明滅的效果，印證著其寫意繪畫風(fēng)格形成的漸近軌跡。他近期的水彩作品強(qiáng)調(diào)書寫性，看似無序、無法、無定式，但是局部有提按、有起落，有轉(zhuǎn)折，整體有節(jié)奏、有章法、有規(guī)律，這是對中國水墨畫寫意性表達(dá)方法的提煉與加工。從“筆筆中鋒”與“骨法用筆”中悟到用筆的法度，不中庸且犀利有態(tài)度，做到筆筆肯定筆筆順。注重筆法的同時(shí)更講究筆畫之間的組織關(guān)系，強(qiáng)調(diào)筆畫之間的銜接性，即所謂的筆勢連貫，用點(diǎn)擢、勾勒、頓挫、澀逆等不拘泥于具體描摹的運(yùn)筆，做到有筆也無筆，層疊往復(fù)，一筆一起收，一筆一形態(tài)，達(dá)到勾畫形像的目的。對于書寫性畫法準(zhǔn)確把握，使形成的畫面用筆有韻律、有力度，不懈、不急、不亂，真是處處有筆處處無；筆筆到位筆筆精。這種節(jié)奏感來源于畫家對于所描繪物象的充分解析，將線條與物像結(jié)構(gòu)融合，此時(shí)的線條不是簡單的起形，而是用線和筆法參與形象的塑造，即減弱對細(xì)節(jié)的刻畫，加強(qiáng)感官的參與，將重點(diǎn)有意識(shí)的放在畫作的整體建構(gòu)與情緒表達(dá)上?！段逶露∠恪废盗凶髌肥钱嫾覍τ诠P法的運(yùn)用更加?jì)故斓碾A段，正是由于這種筆法的運(yùn)用使普通的題材有了更多的視覺張力。這系列作品要么構(gòu)圖飽滿，飽含筆觸，光影強(qiáng)烈，黑白分明，用對比來表達(dá)順境與逆境；要么展現(xiàn)正午的陽光，尤其是逆光的表達(dá)，色彩輕朗明快，薄彩厚涂，用線條和高光表達(dá)心境的開闊。這種筆法的從容雖然是對于中國傳統(tǒng)水墨畫的繪畫方法的借鑒，同時(shí)也是對西方繪畫傳統(tǒng)中的涂繪與線描精神的暗合，融貫東西，是作者在繪畫領(lǐng)域的強(qiáng)大根基造就的這種強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的養(yǎng)成積淀。

趙龍《傲骨——51》57cm×74cm 紙上水彩

孟憲德是黑龍江省水彩畫家中，將哲學(xué)思想感悟融入繪畫并且將中國傳統(tǒng)水墨畫的構(gòu)圖方式融入自己繪畫當(dāng)中的范式。他喜歡大山大水大宇宙，在作畫的同時(shí)感悟人生。黑龍江的白山黑水是他繪畫取之不盡的題材，每變換一個(gè)角度就是一幅畫作，畫不夠看不完，這是一種對于家鄉(xiāng)的癡情也是藝術(shù)來源于生活的寫照?！秱}宇》系列繪畫題材以黑龍江省自然風(fēng)光為背景，畫綠水青山，畫天高地闊，畫樹木繁茂，畫云卷云舒。畫面構(gòu)圖繼承發(fā)展了水墨畫大場景、平遠(yuǎn)的構(gòu)圖方式，有遠(yuǎn)景、中景、有近景，層次分明不突兀。表達(dá)上即有康斯太勃爾以面代線的筆法兼具懷斯的色彩，充滿了懷舊感，再加上畫面營造的蒙太奇意境感，有一種時(shí)空交錯(cuò)的疏離氛圍。有云的天空更加寂聊，有山的田野更加空曠，有樹的山坡更加孤獨(dú)，這種場景的營造場景大而耐人尋味。涂繪是孟憲德《倉宇》系列作品的寫意傾向的另一種延伸，這種借鑒了水墨畫渲染方式的涂繪，讓本就有水墨畫式構(gòu)圖的《倉宇》系列更加悠遠(yuǎn)，值得深味。這系列作品有的像交響樂有的像小調(diào)，有的急有的緩，有的粗放有的細(xì)膩，有的燃情有的沉靜，這些都落筆成畫，調(diào)高調(diào)低則是畫家真實(shí)情緒的再現(xiàn)?！冻螒选废盗凶髌肥钱嫾宜枷虢夥?，在有我和無我中穿行的畫作。畫作中多了水墨畫的空靈與內(nèi)涵，造型嚴(yán)謹(jǐn)和諧，做到有我，而在中國水墨畫中汲取的表現(xiàn)方法在這系列作品中爆發(fā)，做到無我，看似是單純情緒的表達(dá)和渲泄。這個(gè)系列畫面豐盈充實(shí)，筆法用墨厚重冷靜，結(jié)合虛實(shí)、集散、急緩、輕重等水墨畫的表達(dá)技巧，尤其對于顏料厚薄堆積，顏色深淺的處理，就像水墨畫的墨分五色，色色入眼，讓人不禁感嘆“薄施厚涂”總相宜。

趙龍是新生代畫家，諸迪評價(jià)趙龍說：“他的每一次轉(zhuǎn)型和自我革新都經(jīng)過了理性的思考，總把眼光駐落在遠(yuǎn)方，體現(xiàn)了一位青年畫家沿著傳統(tǒng)的路徑不斷走向主觀與自覺，不斷與自我對話的創(chuàng)作視角……”。從早期關(guān)注的城市環(huán)境類題材《郵寄的風(fēng)景》到關(guān)注心靈成長的《傲骨》松樹系列繪畫，是與齡同行的智慧結(jié)晶?！多]寄的風(fēng)景》系列作品表現(xiàn)畫家眼中的都市化進(jìn)程，作者每天與這樣的城市景觀相伴，有拔地而起的高樓鱗次櫛比，有依稀冒著黑煙的老工業(yè)遺址，是作者學(xué)習(xí)和工作的地方，對于這些場景的熟悉無異于左手和右手。在畫家成長的數(shù)年間，對于城市發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴在記憶里生根，發(fā)芽，最后提筆成畫，這既是記錄又是體驗(yàn)，是社會(huì)空間變化到個(gè)人生存環(huán)境的變化帶來的深刻影響，是在畫間尋找情境變化的思緒與時(shí)間流淌的雜陳感受，在寫實(shí)中寫意，是畫風(fēng)劇變前的寧靜?！栋凉恰废盗袔в忻黠@的中國傳統(tǒng)水墨畫的選題方式與比喻的手法，是沖破《郵寄的風(fēng)景》系列作品局限，焦點(diǎn)更為明確，觀點(diǎn)更加純粹。松樹簡單的造型加上恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，尤其是對于“計(jì)白當(dāng)黑”運(yùn)用駕輕就熟，主次突出，沒有多余的表達(dá)，又能盡明其意。這種留白既能平衡畫面，又能敘事，有此處有聲勝無聲的骨感質(zhì)地。這種留白使筆墨形成疏密對比，也成為表達(dá)強(qiáng)烈光感的響亮音符，令畫面的清冷氣質(zhì)突出，這種少即是多的表達(dá)需要作者不僅了解繪畫對象的結(jié)構(gòu)、色彩、環(huán)境，又把握精神與文化傳承，才能在繪畫中用筆自如，每一筆都恰到好處，暢快淋漓，使畫面具有侵略性的視覺沖擊，達(dá)到表達(dá)的目的。他的水彩作品也是對當(dāng)代概念上的考量思辨。

張玉新《北方印象》47cm×62cm 紙上水彩

此外，張玉新的水彩在西畫的基礎(chǔ)上的融入水墨的層次，即使同色系的使用也讓畫面充滿輕重、遠(yuǎn)近，肌理的微妙，看上去雖少猶多，這其中表現(xiàn)出畫家對中國畫筆法的理解，創(chuàng)作體現(xiàn)中西合璧的現(xiàn)代中國水彩畫風(fēng)格，并加大了塑造的力度，發(fā)掘中國主題與繪畫媒介本身的特質(zhì)和潛力，使畫面砌成牢固結(jié)實(shí)的空間結(jié)構(gòu)，又加強(qiáng)了筆觸的表現(xiàn)力并為其表現(xiàn)力的進(jìn)一步拓展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在不經(jīng)意之間把傳統(tǒng)中國繪畫的筆墨神韻和這種筆墨寫意性的體面結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，與水彩畫法融為一體；方亮的水彩選材基于東北重工業(yè)基地的背景，摒棄了水彩只能是“小品”的觀念，讓這一系列組畫藝術(shù)地再現(xiàn)了那個(gè)沸騰的時(shí)代；丁宇的水彩擅用排線，這種線條塑造的體積與中國畫的用線有異曲同工之處……這些畫家用自己的思想與表達(dá)引領(lǐng)了黑龍江寫意水彩畫的發(fā)展。黑龍江省諸多畫家不斷努力與創(chuàng)造中寫意風(fēng)格才得以確立，并且通過日后發(fā)展走向更成熟的道路。

四、結(jié)語

推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展的從來都是源源不斷的創(chuàng)造力與持之以恒的實(shí)踐。黑龍江水彩寫意化進(jìn)程中不斷破壁，審美取向、創(chuàng)作觀念、表現(xiàn)手法都呈現(xiàn)放射狀發(fā)展，是一種一群藝術(shù)家、創(chuàng)作者的所有理念，這種包容、介入、剝離讓水彩在國內(nèi)的發(fā)展呈現(xiàn)出多元特性。之后，還有慢慢去找出某條、數(shù)條線索的引導(dǎo)，建構(gòu)形成“寫意化”積累不斷走向新高度的重要一環(huán)。