中國共產(chǎn)黨革命文化的創(chuàng)建與當(dāng)代啟示

楊明 楊巨慧

革命文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在新民主主義革命斗爭實(shí)踐中創(chuàng)立的文化形態(tài)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨特有的革命觀點(diǎn)和政治思想，人民群眾的革命精神風(fēng)貌和意愿，是黨百年文化建設(shè)的根基。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。黨的二十大報(bào)告把弘揚(yáng)革命文化作為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌的基本要求之一。厘清黨如何創(chuàng)建革命文化，挖掘革命文化的價(jià)值，對加強(qiáng)當(dāng)代文化建設(shè)具有重要啟示。

一、中國共產(chǎn)黨對革命文化的創(chuàng)建

中國共產(chǎn)黨自成立以來就以高度的民族責(zé)任感，在深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)理論，在革命實(shí)踐中創(chuàng)建了引領(lǐng)時(shí)代新思想的革命文化。

1.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定革命文化創(chuàng)建的深厚底蘊(yùn)。文化具有歷史發(fā)展的基因傳承，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是黨創(chuàng)建革命文化的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中明確闡述了作為中華文明智慧結(jié)晶的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價(jià)值觀具有高度的契合性。中國共產(chǎn)黨把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴的精神資源升華為符合時(shí)代要求的愛國主義信念、共產(chǎn)主義理想、人民當(dāng)家作主的理念以及始終忠于人民的道德準(zhǔn)則，開創(chuàng)了革命文化的新境界，并以大無畏的精神、堅(jiān)貞不屈的品格，承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行革命斗爭的歷史偉業(yè)。

2.確立馬克思主義為革命文化的理論之源。五四運(yùn)動之后，特別是中國共產(chǎn)黨的成立，中國開啟了革命的新篇章，產(chǎn)生了由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。中國共產(chǎn)黨開始“用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題”。黨運(yùn)用馬克思主義分析中國社會狀況，揭示了中國近代以來社會的基本特征和發(fā)展規(guī)律，對中國革命的性質(zhì)、革命力量的來源等重大問題作出正確判斷和回答。李大釗對唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說進(jìn)行深入研究后，認(rèn)識到中國必須走十月革命的道路。毛澤東指出，在半殖民地半封建性質(zhì)的中國，要把廣大人民群眾從多重剝削和壓迫中解放出來，業(yè)已登上政治舞臺的無產(chǎn)階級必須承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的責(zé)任，進(jìn)行新式的民主主義革命，革命的最終目標(biāo)是建立社會主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。黨的二十大報(bào)告明確指出，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性?；隈R克思主義為理論指導(dǎo)創(chuàng)立的革命文化，展示出了嶄新的思想，這就是備受剝削和壓迫的人民群眾才是社會的主人，應(yīng)當(dāng)建立人民當(dāng)家作主的政權(quán)。革命文化徹底推翻了長期禁錮在人民頭上的封建統(tǒng)治觀念，并否定了無法實(shí)現(xiàn)人民大眾徹底翻身的資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義文化主張。

3.凝聚革命實(shí)踐精神，豐富發(fā)展革命文化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在經(jīng)歷艱難萬險(xiǎn)的革命斗爭中形成了其特有的精神譜系，這些精神體現(xiàn)出革命文化所特有的鮮明底色。中國共產(chǎn)黨成立之后，偉大建黨精神開啟了中國共產(chǎn)黨精神譜系的源頭，奠定了革命文化的精神內(nèi)核。之后在長期的革命斗爭中，先后形成的井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神等立體地展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的革命軍民在戰(zhàn)爭歲月中的精神風(fēng)貌、優(yōu)良品質(zhì)和思想觀念。它們既包含著堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的政治信念，又有清正廉潔、無私奉獻(xiàn)的全心全意為人民服務(wù)的思想宗旨，也體現(xiàn)出百折不撓、不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲的堅(jiān)定意志，成為推動革命走向勝利的強(qiáng)大精神力量。黨的二十大報(bào)告指出，弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，是鑄就社會主義文化新輝煌的要求，是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的思想源泉。

二、中國共產(chǎn)黨革命文化的價(jià)值體現(xiàn)

革命文化形成之后，成為時(shí)代最先進(jìn)的社會意識，對革命實(shí)踐和思想的發(fā)展產(chǎn)生了重大價(jià)值。

1.樹立起中國共產(chǎn)黨作為人民群眾領(lǐng)導(dǎo)核心的政治意識。馬克思曾指出，思想的歷史除了證明精神生產(chǎn)隨著物質(zhì)生產(chǎn)的改造而改造，還證明了任何一個時(shí)代的統(tǒng)治思想都不過是統(tǒng)治階級的思想。革命文化包含了中國共產(chǎn)黨作為人民群眾領(lǐng)導(dǎo)核心的政治意識。首先，中國共產(chǎn)黨具有為人民利益而奮斗的政治理念。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就明確宣布黨代表的是廣大人民群眾的利益，黨的根本任務(wù)是把人民群眾組織起來，推翻舊世界、建立人民政權(quán)。在革命的斗爭實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨以自己的實(shí)際行動詮釋了其不愧為人民領(lǐng)導(dǎo)核心的立黨宗旨。其次，人民群眾把中國共產(chǎn)黨作為自己的忠實(shí)代表和領(lǐng)導(dǎo)核心。長期的革命斗爭實(shí)踐，使人民群眾認(rèn)識到只有在自己先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能有效地組織起來、進(jìn)行徹底的革命、形成強(qiáng)大的力量，鏟除自身受剝削和壓迫的根源，完成自我解放的歷史使命。革命文化中所包含的中國共產(chǎn)黨作為人民群眾領(lǐng)導(dǎo)核心的政治意識對鞏固黨執(zhí)政根基提供了有利的思想保障。

2.喚起人民群眾自我解放的主人翁意識，激發(fā)出強(qiáng)大的精神動力。革命文化本質(zhì)上是人民大眾的文化，體現(xiàn)出以人民為中心的價(jià)值追求和實(shí)踐指向。正如毛澤東所指出的，無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。在革命文化的熏陶和啟蒙之下，人民群眾不斷覺醒，逐漸形成了階級意識和實(shí)現(xiàn)自我解放、當(dāng)家作主的政治訴求。在大革命時(shí)期，廣大人民群眾以嶄新的面貌登上了革命舞臺，以主人翁精神投入到了轟轟烈烈的斗爭實(shí)踐中。上海工人三次武裝起義展示出自身所具有的使命感和偉大革命力量；農(nóng)民運(yùn)動動搖了農(nóng)村封建地主的特權(quán)。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，當(dāng)?shù)谝粋€人民當(dāng)家作主的紅色中央蘇區(qū)創(chuàng)建之后，廣泛開展的土地革命徹底打破了幾千年封建土地所有制，翻身得解放的人民群眾揚(yáng)眉吐氣，煥發(fā)出昂揚(yáng)的革命斗志和對未來美好生活的憧憬，以飽滿的熱情積極投入到革命實(shí)踐中，充分顯示出人民群眾實(shí)現(xiàn)自我解放的主人翁意識和堅(jiān)定的革命信念。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，人民群眾更是積極支援前線，參加到民族解放和奪取人民政權(quán)的革命洪流之中。“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來的”就生動反映出廣大人民的主人翁意識和強(qiáng)大力量。

3.開創(chuàng)中國特色社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的優(yōu)質(zhì)基因。凝聚起革命斗爭實(shí)踐中產(chǎn)生的先進(jìn)思想和優(yōu)秀精神的革命文化開創(chuàng)了中國特色社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的優(yōu)質(zhì)基因。首先，革命文化并沒有割裂與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系，而是基于時(shí)代的要求繼承和升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而夯實(shí)了文化發(fā)展的民族特征。其次，革命文化奠定了文化發(fā)展的科學(xué)理論根基。作為革命文化理論根基的馬克思主義，與中國具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，不斷得到創(chuàng)新發(fā)展和檢驗(yàn)。革命文化正是在不斷汲取這些理論閃爍的豐富思想中保持著其特有的理論魅力和科學(xué)特征。再次，在辯證發(fā)展中汲取時(shí)代精神之精華。革命文化從創(chuàng)建之日起，堅(jiān)持唯物史觀和辯證發(fā)展，一方面遵循事物發(fā)展規(guī)律，不斷消除來自內(nèi)部錯誤思想的影響；另一方面以開放心態(tài)探索新思想，對各種文化思想批判吸收，實(shí)現(xiàn)超越和升華。革命文化為中國特色社會主義文化建設(shè)奠定了優(yōu)質(zhì)基因，是中華民族堅(jiān)定文化自信的底氣和源泉。

三、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建革命文化的當(dāng)代啟示

當(dāng)前，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，文化的健康發(fā)展和繁榮是重要的保證。黨創(chuàng)建革命文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對當(dāng)代文化建設(shè)提供了重要啟示。

1.鑄牢文化建設(shè)之主體基石。中國共產(chǎn)黨之所以能夠創(chuàng)建革命文化，是因?yàn)辄h在帶領(lǐng)人民群眾的革命實(shí)踐中始終以自我犧牲的精神站在斗爭的最前沿，把自己的寶貴優(yōu)良品質(zhì)、高尚道德修養(yǎng)和崇高理想追求融入革命文化，并不斷與背離人民愿望的文化思潮作堅(jiān)決斗爭，使黨始終成為文化發(fā)展方向的引領(lǐng)者。毛澤東指出，中國無產(chǎn)階級和中國共產(chǎn)黨登上了中國的政治舞臺，這個文化生力軍，就向著帝國主義文化和封建文化展開了英勇的進(jìn)攻。中國共產(chǎn)黨在經(jīng)歷百年發(fā)展之后的今天，始終不忘初心使命，以自我革命的精神不斷清除黨內(nèi)不良傾向，永葆自身的先進(jìn)性。在當(dāng)代，黨是中國特色社會主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者，是中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定引領(lǐng)者，鑄牢黨作為領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的主體基石，是當(dāng)代文化建設(shè)保持正確方向和繁榮發(fā)展的關(guān)鍵。

2.夯實(shí)文化建設(shè)之理論根基。革命文化之所以能夠成為引領(lǐng)時(shí)代的先進(jìn)思想，得益于它以科學(xué)的理論為指導(dǎo)。馬克思主義對人類社會發(fā)展規(guī)律的揭示，對資本主義必然要被先進(jìn)的社會主義所代替的科學(xué)論斷，對無產(chǎn)階級是剝削制度掘墓人的發(fā)現(xiàn)，為中國提供了救國的真理。在當(dāng)代，相對于革命文化創(chuàng)建時(shí)期，社會環(huán)境已發(fā)生根本改變，但文化建設(shè)、創(chuàng)新發(fā)展的宗旨沒有變。只有貫徹馬克思主義的理想信念，以人民為中心的執(zhí)政理念，以創(chuàng)新的馬克思主義中國化時(shí)代化理論為指導(dǎo)，才能保障文化的健康發(fā)展，滿足文化應(yīng)當(dāng)服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)的根本要求。

3.契合文化建設(shè)之時(shí)代需求。實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的革命文化符合時(shí)代之需求，成為推動革命實(shí)踐走向成功的強(qiáng)大精神動力。在當(dāng)代，面對世界百年未有之大變局，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，加強(qiáng)文化建設(shè)，創(chuàng)建符合時(shí)代要求的精神思想，不斷推動文化繁榮和發(fā)展，在文化自信中凝聚力量，我們黨仍然面臨著艱巨任務(wù)和時(shí)代挑戰(zhàn)。文化建設(shè)的根本在于服務(wù)人民，我們要適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)等社會發(fā)展的需要，發(fā)揚(yáng)革命文化創(chuàng)建中銳意進(jìn)取、堅(jiān)守真理的精神，不斷創(chuàng)造出與時(shí)俱進(jìn)的中國特色社會主義先進(jìn)文化新成果。