陳毅詩詞中的革命心路

〉〉〉〉〉邱明

陳毅元帥既是無產(chǎn)階級革命家、軍事家、外交家，又是才華橫溢的詩人。他戎馬倥傯，倚馬可待，創(chuàng)作了大量記錄革命歲月的詩詞。毛澤東評價陳毅詩詞“大氣磅礴”，郭沫若贊譽(yù)陳毅“將軍本色是詩人”。青少年時期的陳毅，就用詩詞記錄了自己尋求真理、走向革命的心路歷程。

“待到一朝風(fēng)雷動”

1901年8月26日，陳毅出生于四川樂至一個破落的小地主家庭。7歲時，他隨父親陳昌禮投靠在湖北省施南府利川縣建南司擔(dān)任巡檢的外祖父黃福欽。黃福欽在衙門作威作福，嚴(yán)刑拷打犯人。父親告訴陳毅，這些犯人大多是沒有錢繳租納稅而被地主送來官府逼債的窮苦農(nóng)民。陳毅同情這些犯人，經(jīng)常向外祖父求情，遭到外祖父呵斥。陳毅氣不過，與父親憤而離開了外祖父家。在鄂寄人籬下的兩年多，陳毅學(xué)到了許多不為書本所載的知識。人情的冷暖厚薄，社會的黑暗腐敗，勞動者的痛苦心酸，在陳毅心里埋下了對舊社會憤怒不平的種子，長時間感染著他的思想情緒。

青年陳毅

陳毅自幼天資聰慧，喜好古文詩詞。他12歲時在華陽德勝高小開始讀《千家詩》《唐詩集解》等，寫得一手好文章，被同學(xué)譽(yù)為“陳刷把”（比喻寫文章如油印一般快捷清正）。陳毅15歲考入成都甲種工業(yè)學(xué)校，學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識，但他的興趣集中在文學(xué)和政治上，并把蘇洵的字“明允”倒過來，給自己取名“陳允明”。他愛讀“三吏三別”、《兵車行》等杜詩，欽佩杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的思想境界，稱杜甫為用精湛文筆寫民生疾苦的千古一人。陳毅常常詩情勃發(fā)，寫了不少舊體詩，請好友們指教品評，好友金滿城回憶，陳毅那時的詩作“一天一天地更叫知音者佩服了”。

1923年春節(jié)，有感于國事艱難、家道中落，陳毅寫下一副春聯(lián)：“年難過年難過年年難過年年過，事無成事無成事事無成事事成”。這一夜他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，遂起床作七絕一首：“年年難過啼饑寒，處處環(huán)境亦皆然。待到一朝風(fēng)雷動，誰說苦盡不生甜?！边@首詩反映出陳毅哀民生之多艱的悲憫情懷，立誓鏟除人間不平事的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

“這葡萄色的文明，究造出什么佳釀？”

1919年，在吳玉章等人推動下，陳毅等60多名川籍學(xué)子遠(yuǎn)赴法國勤工儉學(xué)，希望尋找一條救國之路。此時陳毅對留法生活是充滿期望的，他在1920年生日這一天，作詩《生日》：“我已知我的生日，尚不知我的死時。我何必問我的死時，只須好好過我的生日。不要弄到雖生猶死，那便略可以自慰。”

然而，陳毅親眼看見法國資本家的剝削壓榨、工人階級的苦難悲慘，親歷華人學(xué)生受屈辱、被壓迫的境遇，對西方資本主義制度徹底失望。他在《我兩年來旅法的痛苦》中寫道：“我兩年來的痛苦，是把勞力、時間拿去賣錢，得來的錢不能滿我的欲望，常常使我處到罪惡中，為罪惡的奴隸。推我至此的原因，一言以蔽之就是社會制度不好?！标愐愕嚷梅▽W(xué)生得知北洋政府與法國政府簽訂密約，以稅權(quán)、路權(quán)等做抵押交換，向法國秘密借款，大家怒不可遏。周恩來等組織旅法學(xué)生召開拒款大會，向中國駐法公使館請?jiān)?、抗議，迫使中法借款中止。但后來抗議學(xué)生被法國警方強(qiáng)行關(guān)押，陳毅與蔡和森等104名學(xué)生被驅(qū)逐出境。

在回國郵輪上，陳毅不平而鳴，因憤而作，創(chuàng)作了一批氣勢雄渾、沉郁悲憫的白話詩。船經(jīng)地中海，陳毅作詩《地中海上》，向自己曾經(jīng)寄予厚望的法蘭西發(fā)出了責(zé)問：“東回者帶來了什么？西來者又如何失望？你試想，這葡萄色的文明，究造出什么佳釀？”船經(jīng)錫蘭首府，陳毅作詩《過哥倫布》，對這個在英國殖民主義者統(tǒng)治下的古國深表同情：“古國覆亡了，只使人深深悲痛，英國固然殘酷，也應(yīng)怪廟宇無用。”船經(jīng)香港，陳毅作詩《船近香港望太平山》，對此次出行境遇進(jìn)行了深邃思考：“從印度洋到太平洋，恍惚做了幾重噩夢，豺狼吃著我們的弟兄，醒來頭覺深痛！氣憤填膺了，罵亡奴自己斷送！唉，我西返的噩夢！豺狼口里，又豈止我們的弟兄！快睜開你的瞎眼，你怎配罵人家自己斷送！”

陳毅詩詞靈活運(yùn)用白話詩與三言、四言、五言、六言、七言、雜言、古詩、格律詩、長短句等形式，體現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格。這些詩如江河奔流，風(fēng)云激蕩，是詩人認(rèn)識現(xiàn)實(shí)斗爭生活本質(zhì)和洞察歷史發(fā)展規(guī)律的表現(xiàn)，由詩人炙熱、豪爽、高昂的革命激情噴薄涌泄而成，具有不可阻隔的氣勢。大氣磅礴，構(gòu)成了陳毅詩詞藝術(shù)風(fēng)格的主基調(diào)。

“壯烈英雄氣，千秋尚浩然”

旅法期間，陳毅加入了以信仰馬克思主義和實(shí)行俄國式社會革命為宗旨的工學(xué)世界社，對馬克思主義有了初步認(rèn)識。回國途中，蔡和森與陳毅曾經(jīng)有過談話，詢問他今后的打算和對社會主義的態(tài)度。臨別時，蔡和森勸陳毅加入共產(chǎn)黨，或到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。陳毅當(dāng)時下不了決心，打算回四川觀察一陣再說，并告知蔡和森愿意做發(fā)行黨的書報(bào)工作。

回國后，陳毅為爭取旅法學(xué)生的合法權(quán)益四處奔走，呼吁申訴，但四川軍閥置若罔聞，虛以應(yīng)付，讓陳毅認(rèn)清了舊社會黑暗的殘酷現(xiàn)實(shí)。1923年11月，陳毅加入了中國共產(chǎn)黨。他回顧入黨這段歷史時說：“主要是看到了新興力量所在，看清了形勢?！痹?926年“三一八”慘案之后，陳毅在文章中寫道：“以前我覺人生無望，世界是灰暗無色，現(xiàn)在我找著了紅光，這是一支燭炬，引導(dǎo)人類跳出自我、家族的狹窄牢籠，到達(dá)極自由的樂園?！北磉_(dá)出對馬克思主義信仰的堅(jiān)定立場。

在轟轟烈烈的革命運(yùn)動中，陳毅心懷英雄情結(jié)。他崇尚英雄、歌頌英雄，其詩詞中常常彰顯出英雄氣概。1927年大革命時期，陳毅前往四川合川縣（現(xiàn)重慶市合川區(qū)）城外的釣魚山游覽，對南宋軍民抗擊元蒙入侵堅(jiān)守釣魚城達(dá)36年之久、擊斃蒙古大汗蒙哥的歷史功績感懷不已，對南宋主將王堅(jiān)、張玨等英雄的民族氣節(jié)贊不絕口，詠詩贊道：“釣魚城何處？遙望一高原。壯烈英雄氣，千秋尚浩然?！?/p>

英雄的浩然正氣融入陳毅的一言一行。南昌起義后，陳毅追上起義部隊(duì)，周恩來分配陳毅擔(dān)任團(tuán)指導(dǎo)員，說：“派你干的工作太小了，你不要嫌小?！标愐闼实匦Φ溃骸笆裁葱〔恍×?！你叫我當(dāng)連指導(dǎo)員我也干，只要拿武裝我就干！”起義主力在潮汕地區(qū)被打散，陳毅協(xié)助朱德收攏余部。在贛南安遠(yuǎn)天心圩整軍時，陳毅鼓勵大家：“我們大家要經(jīng)得起失敗局面的考驗(yàn)，在勝利的發(fā)展情況下，做英雄是容易的。在失敗退卻的局面下，就困難得多了。只有經(jīng)過失敗考驗(yàn)的英雄，才是真正的英雄。我們要做失敗時的英雄?！?/p>

在投筆從戎的革命生涯中，盡管戰(zhàn)爭環(huán)境艱苦惡劣，陳毅也不忘橫槊賦詩，以詩志史。從湘南暴動到井岡山會師，從轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南閩西開辟中央蘇區(qū)到南方三年游擊戰(zhàn)爭，從江南抗日到淮海戰(zhàn)役，陳毅用詩詞對我們黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭、人民戰(zhàn)爭作了形象記錄和熱情歌頌，用火熱的戰(zhàn)斗激情譜寫火熱的戰(zhàn)斗生活，把斗爭的艱苦性與英雄的大無畏精神完美融合。既有《紅四軍軍次葛坳突圍赴東固口占》之詩“此是東井岡，會師天下壯”的戰(zhàn)斗豪情，又有《梅嶺三章》絕筆詩“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”的視死如歸；既有《衛(wèi)崗初戰(zhàn)》之詩“鎮(zhèn)江城下初遭遇，脫手?jǐn)氐眯翘m”的英勇壯烈，又有《記遺言》之詩“革命流血不流淚，生死尋常無怨尤”的樂觀豁達(dá)。陳毅的詩詞，讓一個個革命者堅(jiān)強(qiáng)不屈、慷慨赴死的英雄形象躍然紙上，寫出了大義凜然、氣壯山河的英雄本色，展現(xiàn)出可歌可泣、群威群膽的英雄業(yè)績，讓世人見證了老一輩無產(chǎn)階級革命家堅(jiān)定的理想信念。