中國(guó)文學(xué)多元化對(duì)文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)的影響

李云云

在中國(guó)文學(xué)多元化的背景下，文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)在保持其專(zhuān)業(yè)角度的基礎(chǔ)上來(lái)創(chuàng)新評(píng)論觀點(diǎn)、優(yōu)化評(píng)論內(nèi)容。我們?cè)趯?duì)“多元化”一詞進(jìn)行探究時(shí)也需要了解中國(guó)文學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，明確中國(guó)文學(xué)中所傳承的理念精神和不同的意識(shí)形態(tài)所形成的原因。文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)既是對(duì)文學(xué)的一種客觀表述，其中也蘊(yùn)含著思想價(jià)值觀與文化藝術(shù)觀。文學(xué)多元化會(huì)受到經(jīng)濟(jì)、政治等多方因素影響，而文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)在保持其相對(duì)的客觀角度時(shí)也應(yīng)當(dāng)深入探究文學(xué)的本質(zhì)，只有客觀地分析影響文化多元化的因素才有助于提高文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)的價(jià)值。

中國(guó)文學(xué)具有一定的復(fù)雜性特征，在上千年的文化發(fā)展中，中國(guó)文學(xué)以其獨(dú)具內(nèi)涵的理念精神得以傳承和發(fā)展。而文學(xué)評(píng)論伴隨著文學(xué)發(fā)展有其堅(jiān)持的原則和觀點(diǎn)，但是在中國(guó)文學(xué)多元化的發(fā)展中，傳統(tǒng)觀念顯然具有一定的不適用性。文學(xué)評(píng)論家需要從創(chuàng)新發(fā)展的角度來(lái)進(jìn)行文學(xué)評(píng)論的轉(zhuǎn)型，反思文學(xué)評(píng)論工作中所出現(xiàn)的問(wèn)題，明確中國(guó)文學(xué)多元化對(duì)文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)影響。

一、中國(guó)文學(xué)多元化與文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)的必然聯(lián)系

文化大發(fā)展、大繁榮一直是我國(guó)文化建設(shè)中堅(jiān)持的理念，在中國(guó)文學(xué)多元化發(fā)展中，影響中國(guó)文學(xué)發(fā)展的元素有很多，這就需要專(zhuān)業(yè)人士從專(zhuān)業(yè)及全局角度來(lái)進(jìn)行分析，明確中國(guó)文學(xué)多元化對(duì)文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)的影響，并探究二者之間存在的必然聯(lián)系。在文化發(fā)展中所形成的文學(xué)理論會(huì)受到其他客觀因素影響，而文化的形成與社會(huì)意識(shí)形態(tài)相互作用，同時(shí)也會(huì)受到經(jīng)濟(jì)、政治等因素影響。文化多元是文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)助推條件，中國(guó)文學(xué)所呈現(xiàn)出的多元化發(fā)展趨勢(shì)既是生產(chǎn)力水平提升后所具有的客觀表現(xiàn)，又是漢語(yǔ)文化圈內(nèi)部的一種革新，還是我國(guó)各民族之間文化交流的一種反映。

在西方文化主義思想對(duì)我國(guó)文化帶來(lái)巨大沖擊的現(xiàn)實(shí)情況下，中國(guó)文學(xué)多元化發(fā)展需要穩(wěn)固其根基，而文學(xué)評(píng)論也需要規(guī)避崇洋媚外的思想，應(yīng)當(dāng)以堅(jiān)定的政治素養(yǎng)與文化自覺(jué)來(lái)作出相應(yīng)的評(píng)判。文化多元并不應(yīng)當(dāng)局限于一個(gè)區(qū)域，而是多個(gè)民族共同參與，而從文學(xué)評(píng)論的角度來(lái)看，從學(xué)術(shù)話語(yǔ)上需要進(jìn)行革新，專(zhuān)業(yè)文學(xué)評(píng)論家需要進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)流通、民俗文化碰撞，以及多元媒體融合等均需要被關(guān)注。深入探究中國(guó)文學(xué)多元化所體現(xiàn)出的人文精神和文化情懷，需要追本溯源，從文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)比當(dāng)前的文化多元背景下所衍生出的各類(lèi)語(yǔ)言觀念及文化作品，并進(jìn)一步探究文化發(fā)展趨勢(shì)，從客觀的角度來(lái)挖掘文化多元背景下中國(guó)文學(xué)批評(píng)的真實(shí)狀況，深入分析多元化的概念與定義，并了解其理論支撐與實(shí)踐意義。

二、中國(guó)文學(xué)多元化背景下文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)關(guān)注要點(diǎn)

在中國(guó)文學(xué)多元化發(fā)展過(guò)程中，文學(xué)評(píng)論在某種意義上來(lái)說(shuō)是一種助推劑，其從客觀的角度來(lái)探究中國(guó)文學(xué)多元化的發(fā)展現(xiàn)狀，并了解其中出現(xiàn)的問(wèn)題，找到促進(jìn)文化多元發(fā)展的路徑。從文學(xué)觀念、表現(xiàn)手法、評(píng)價(jià)內(nèi)容等多個(gè)角度來(lái)進(jìn)行文學(xué)評(píng)論，更有助于形成一個(gè)相對(duì)完整的中國(guó)文學(xué)體系，而在專(zhuān)業(yè)人員的參與指導(dǎo)下，中國(guó)文學(xué)發(fā)展能夠一直處于正軌中。在中國(guó)文學(xué)多元化背景下探究文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)所存在的問(wèn)題，并了解中國(guó)文學(xué)多元化對(duì)文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)所產(chǎn)生的影響，我們需要從觀念、制度、人員、環(huán)境等諸多方面來(lái)進(jìn)行客觀分析。

（一）中國(guó)文學(xué)的發(fā)展背景

中國(guó)文學(xué)在發(fā)展過(guò)程中蘊(yùn)含著眾多的價(jià)值理念，社會(huì)背景不同、意識(shí)形態(tài)觀念差異等都會(huì)影響中國(guó)文學(xué)的發(fā)展速度，而西方文化觀念的傳入也會(huì)對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大沖擊。從以往文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)所存在的問(wèn)題來(lái)看，中國(guó)文學(xué)理論體系仍不完善，在理論研究方面存在借用西方文學(xué)理論的情況，未從本土實(shí)際情況出發(fā)，極易出現(xiàn)“失語(yǔ)癥”。在一定程度上說(shuō)，中國(guó)文學(xué)對(duì)大眾的思想價(jià)值觀有直接影響，中國(guó)文學(xué)不僅僅是文化建設(shè)中的一部分，也是思想價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，中國(guó)文學(xué)只有扎根于本土，在兼收并蓄中構(gòu)建中國(guó)文論才更具價(jià)值意義。而在多元化背景下，文學(xué)評(píng)論方向及內(nèi)容會(huì)直接受到中國(guó)文學(xué)的影響，其評(píng)論的客觀和正確與否離不開(kāi)中國(guó)文學(xué)當(dāng)中所體現(xiàn)的價(jià)值觀念與文化內(nèi)涵。所以，正確看待多元化發(fā)展趨勢(shì)，并避免邊緣化問(wèn)題在當(dāng)前更具有探究意義，在文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)中需要保證評(píng)論觀點(diǎn)的客觀性及方向的準(zhǔn)確性。在與大眾生活及思想息息相關(guān)的中國(guó)文學(xué)當(dāng)中，簡(jiǎn)單的理論和觀點(diǎn)難以表述其全部?jī)?nèi)涵，對(duì)于評(píng)論學(xué)家來(lái)說(shuō)需要反思當(dāng)前文學(xué)評(píng)判觀是否具備公正性。尤其是在中國(guó)文學(xué)多元化背景下，多元化體現(xiàn)的層面更值得探究，避免中國(guó)文學(xué)“無(wú)根”問(wèn)題，也要在中西方文化與思想碰撞當(dāng)中能夠把握矛盾問(wèn)題。中國(guó)文學(xué)發(fā)展無(wú)法脫離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同樣文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)也要在體現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中有其堅(jiān)守的觀點(diǎn)，并從現(xiàn)代化的角度來(lái)做好相關(guān)工作。

（二）中國(guó)文學(xué)的文化根基

中國(guó)文學(xué)評(píng)論應(yīng)當(dāng)有其正確的理論基礎(chǔ)與評(píng)判觀點(diǎn)，所開(kāi)展的相關(guān)工作與得出的結(jié)論應(yīng)當(dāng)有理有據(jù)，規(guī)避人為主觀問(wèn)題，探究中國(guó)文學(xué)多元化對(duì)文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)所帶來(lái)的影響需要避免對(duì)西方文化論的盲從，同時(shí)也要規(guī)避形式化問(wèn)題。在中國(guó)文學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展過(guò)程中，我們要對(duì)有積極指導(dǎo)意義與文化內(nèi)涵的中國(guó)文學(xué)繼承和發(fā)揚(yáng)，思想觀念是動(dòng)態(tài)變化的，中國(guó)文學(xué)也是創(chuàng)新發(fā)展的。所以，文學(xué)評(píng)論在知識(shí)體系、評(píng)論規(guī)范等方面也發(fā)生變化，在進(jìn)行文學(xué)評(píng)論時(shí)始終應(yīng)保持端正的態(tài)度，并避免對(duì)西方的過(guò)度盲從和借用。中國(guó)文學(xué)評(píng)論應(yīng)當(dāng)始終與中國(guó)文學(xué)相掛鉤，并與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相銜接，避免教條地理解和運(yùn)用馬克思主義文學(xué)批評(píng)理論及歐美古典文學(xué)批評(píng)理論，應(yīng)從中國(guó)文學(xué)發(fā)展角度來(lái)運(yùn)用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和評(píng)判詞匯。

（三）文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)觀念的沖擊

從文化發(fā)展的角度來(lái)看，各個(gè)國(guó)家的文化背景存在較大差異，這也導(dǎo)致文學(xué)評(píng)論所關(guān)注的要點(diǎn)會(huì)存在不同。在中國(guó)文學(xué)多元化發(fā)展中，其不僅具有我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)代文化，也存在文化交融中的一些西方化的文學(xué)理論，從多元化角度來(lái)促進(jìn)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。但與此同時(shí)，我們也要關(guān)注文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)觀念的沖擊，它既是一種守舊思想的拋除，又是一種文化根基的堅(jiān)守。我們要了解文學(xué)評(píng)論在中國(guó)文學(xué)當(dāng)中所產(chǎn)生的積極與消極影響，并明確中國(guó)文學(xué)評(píng)價(jià)規(guī)范，當(dāng)文化與思想存在差異性時(shí)，評(píng)判要針對(duì)要點(diǎn)，而不是全面覆蓋。這就需要評(píng)論學(xué)家能夠從更為專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)進(jìn)行探究，中國(guó)文學(xué)思想傳承與發(fā)展需要從中國(guó)文學(xué)理論問(wèn)題出發(fā)，并在一種尊重、理解、學(xué)習(xí)的狀態(tài)中來(lái)探究西方文學(xué)理論問(wèn)題，在對(duì)比與交流中來(lái)把握各自的觀點(diǎn)。但是，在實(shí)施過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，思想觀念的根深蒂固、文學(xué)制度的不全面、專(zhuān)業(yè)人員配置以及綜合能力等還有諸多進(jìn)步空間。探究中國(guó)文學(xué)多元化對(duì)文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)的影響需要關(guān)注中國(guó)文學(xué)批評(píng)理論難以達(dá)到歐美文學(xué)批評(píng)理論的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也無(wú)法扎根于我國(guó)本土文化根基來(lái)構(gòu)建完整理論支撐的困境。

（四）中國(guó)文學(xué)理論構(gòu)建脫離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)

中國(guó)文學(xué)所包含的內(nèi)容類(lèi)型眾多，簡(jiǎn)單結(jié)合文學(xué)作品來(lái)看，是文學(xué)家們依附于社會(huì)現(xiàn)實(shí)所創(chuàng)作的一個(gè)反映客觀現(xiàn)實(shí)的有利載體，中國(guó)文學(xué)多元化也代表著文學(xué)作品類(lèi)型逐步增多，創(chuàng)作者心境不同、社會(huì)現(xiàn)實(shí)不同等都會(huì)催生出眾多不同類(lèi)型的文學(xué)作品。而我國(guó)文學(xué)批評(píng)家在文學(xué)評(píng)論當(dāng)中所采用的理論依照以文本為主要內(nèi)容，在固有的模板中達(dá)到一種相對(duì)平衡，沒(méi)有結(jié)合客觀事實(shí)來(lái)進(jìn)行改變，也沒(méi)有立足于文化發(fā)展大環(huán)境來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新。而眾多的文學(xué)資源利用效率不高，學(xué)術(shù)理論及創(chuàng)作觀念固化、不積極，只是一種簡(jiǎn)單的表述，對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展規(guī)律及衍生內(nèi)容缺少全面關(guān)注。從某種意義上說(shuō)，人的意識(shí)形態(tài)、心理習(xí)慣、審美能力、文化素養(yǎng)等才是推進(jìn)中國(guó)文學(xué)多元化發(fā)展的重點(diǎn)內(nèi)容，而上述方面也同樣對(duì)文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)產(chǎn)生重要影響。文學(xué)架構(gòu)是逐步優(yōu)化和完善的，文學(xué)評(píng)論體系亦是如此，在思想家們思想碰撞的時(shí)代不應(yīng)只局限于思想，而要加以行動(dòng)，所以針對(duì)中國(guó)文學(xué)理論構(gòu)建脫離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)這一問(wèn)題仍需要在實(shí)踐中探索才能知道問(wèn)題關(guān)鍵并加以改進(jìn)。

（五）中國(guó)文學(xué)的文化價(jià)值創(chuàng)造

中國(guó)文學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)文藝創(chuàng)作者，在文人創(chuàng)造文化、大眾學(xué)習(xí)文化的過(guò)程中，想要實(shí)現(xiàn)其過(guò)程的規(guī)范化需要充分體現(xiàn)出文學(xué)評(píng)論所具有的價(jià)值意義，客觀來(lái)說(shuō)文學(xué)評(píng)論是深化中國(guó)文學(xué)的一個(gè)有力手段，也是進(jìn)行中國(guó)文學(xué)解讀的一個(gè)重要過(guò)程。不管是通俗文化還是精英文化都有其發(fā)展的意義，而當(dāng)大眾文學(xué)素養(yǎng)處于一種相對(duì)固化的狀態(tài)，勢(shì)必會(huì)對(duì)中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)一定沖擊。在文化發(fā)展當(dāng)中，大眾的思想意識(shí)形態(tài)在追求文化中慢慢發(fā)生改變，一種摻雜著利益和世俗的文學(xué)發(fā)展觀念不僅影響其文學(xué)創(chuàng)作者，也會(huì)間接影響大眾的文化價(jià)值追求。探究中國(guó)文學(xué)多元化對(duì)文學(xué)評(píng)論的影響需要關(guān)注中國(guó)文學(xué)當(dāng)中的人文情懷及文化價(jià)值，而不是過(guò)度看重經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從當(dāng)前文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)所普遍存在的一種規(guī)律來(lái)看，為了達(dá)到某種目的部分評(píng)論家采用固定的模板來(lái)進(jìn)行評(píng)判，對(duì)中國(guó)文學(xué)本身所體現(xiàn)的價(jià)值內(nèi)涵關(guān)注不到位。而文學(xué)市場(chǎng)中所發(fā)售的文學(xué)作品，既強(qiáng)調(diào)突出文化價(jià)值觀，又體現(xiàn)其追求名利，這很難達(dá)到一個(gè)平衡。中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展的焦慮是大眾所共有的焦慮，不單單體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域。而文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)應(yīng)找到自己的定位，保持一種尊重學(xué)習(xí)的態(tài)度，并從初級(jí)向高級(jí)進(jìn)化發(fā)展，而不是一味追求適應(yīng)忽略創(chuàng)新。

三、中國(guó)文學(xué)多元化背景下文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)優(yōu)化建議

（一）穩(wěn)定中國(guó)文學(xué)根基，把握本土文化語(yǔ)境

在當(dāng)前中國(guó)文學(xué)發(fā)展過(guò)程中，我們應(yīng)站在多元文化背景下來(lái)進(jìn)行探究，明確中國(guó)文學(xué)評(píng)論中所存在的問(wèn)題及創(chuàng)新困惑，基于文化格局把握本土文化語(yǔ)境，并探究傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。文學(xué)評(píng)論應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出人文精神并立足于我國(guó)文化環(huán)境來(lái)構(gòu)建中國(guó)文學(xué)評(píng)論體系，在本土文化語(yǔ)境基礎(chǔ)上分析文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)問(wèn)題，并始終堅(jiān)定文化自信與民族自信。文學(xué)評(píng)論家要了解文化語(yǔ)境中所蘊(yùn)含的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等諸多元素，全面規(guī)避崇洋媚外的思想，并結(jié)合通俗文化、精英文化等發(fā)展矛盾來(lái)進(jìn)行探究，根據(jù)我國(guó)文化語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行文學(xué)評(píng)論。

（二）基于現(xiàn)代化文化價(jià)值觀，探究文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)所要?jiǎng)?chuàng)新的要點(diǎn)

文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)需要準(zhǔn)確辨別“傳統(tǒng)”，并明確中國(guó)文學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展中的定位與要點(diǎn)。結(jié)合儒學(xué)來(lái)看，“文以載道”理念影響至深，但是隨著社會(huì)變遷，大眾的思想意識(shí)形態(tài)觀所受到的影響因素越來(lái)越多，此觀念所具有的價(jià)值內(nèi)涵如何體現(xiàn)，又能體現(xiàn)多少是值得探究的問(wèn)題?；诂F(xiàn)代化文化價(jià)值觀來(lái)訪古探今，我們要始終保持辯證的思想觀，在傳承與弘揚(yáng)中能夠去其糟粕，在通過(guò)文本形式或是其他形式來(lái)體現(xiàn)大眾意識(shí)形態(tài)、社會(huì)生活等方面時(shí)，應(yīng)在關(guān)注創(chuàng)新的同時(shí)也把握傳統(tǒng)的重要性。同時(shí)，我們也要始終以一種客觀的角度來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，避免盲從，避免同質(zhì)，在堅(jiān)定的文化自信基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行文學(xué)評(píng)論，在傳統(tǒng)與創(chuàng)新中尋求發(fā)展。

綜上所述，中國(guó)文學(xué)多元化對(duì)文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)的影響是直觀的，也是引導(dǎo)性的，而想要提高文學(xué)評(píng)論的水平首先需要?jiǎng)?chuàng)作出具有文學(xué)價(jià)值的眾多類(lèi)型的文學(xué)作品，在傳承與發(fā)展中來(lái)提高我國(guó)文化的影響力。可以說(shuō)，文學(xué)作品只是一個(gè)載體，而其中所蘊(yùn)含的理念與精神是無(wú)價(jià)的，也是具有導(dǎo)向意義的。文學(xué)評(píng)論傳統(tǒng)需要保持其客觀與公正，并規(guī)避根基不牢、邊緣化等問(wèn)題。在中西方文化及思想的碰撞下，中國(guó)文學(xué)理論構(gòu)建尤為重要，而打破文學(xué)發(fā)展困境、穩(wěn)固文化發(fā)展根基同樣意義重大。