羅 輝
(瓊臺師范學(xué)院 海南???570100)
在今年三月底,為保障全體學(xué)生“停課不停學(xué)”,海南省教育廳響應(yīng)國家教育部發(fā)出的“利用網(wǎng)絡(luò)平臺,停課不停學(xué)”的號召,各大高校、中小學(xué)校,乃至幼兒園紛紛開展以在線教學(xué)。在這樣嚴(yán)峻的形勢下,伴隨“雙減”政策疊加下,家長們回家變身“家教”。然而,家庭之間的差異放大了在線教學(xué)的失衡。常態(tài)的班級授課基本上能保證兒童學(xué)生學(xué)習(xí)條件的基本一致,而居家學(xué)習(xí)中,特別是中小學(xué)學(xué)生面臨著前所未有的挑戰(zhàn),家庭教育質(zhì)量就顯得尤為重要。由此,非常有必要來探討如何優(yōu)化家庭教育的實(shí)踐路徑[1]。
20世紀(jì)60年代開始,以教育機(jī)會平等為基本內(nèi)容的教育運(yùn)動興起。比如,《科爾曼報(bào)告》等研究都指出家庭及其父母關(guān)系、父母學(xué)歷等因素都會影響孩子的學(xué)業(yè)成就。這些研究讓人們重新思考家庭教育的價值,并逐漸開始重視起家庭教育。
“家庭是人生的第一個課堂,父母是孩子的第一任老師。孩子們從牙牙學(xué)語起就開始接受家教,有什么樣的家教,就有什么樣的人。”在去年全國兩會上,提案呼吁,加強(qiáng)對家長的法律政策宣貫和教育工作,真正讓家庭教育指導(dǎo)的職責(zé)回歸家庭、回歸家長。2021年10月,十三屆全國人大常委會第三十一次會議表決通過了《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》,確定于2022年1月1日起實(shí)施。家庭教育作為教育的基本形態(tài),不僅是教育問題,還是社會民生問題,備受社會各界的廣泛關(guān)注[2]。
家庭教育立法了明確家長在家庭教育中的第一責(zé)任人的地位與作用,規(guī)定家庭教育責(zé)任主體的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù),政府、學(xué)校、社會為家庭教育提供支持,強(qiáng)化其在促進(jìn)家庭教育發(fā)展中的資源配置等支撐和保障責(zé)任,其目標(biāo)是發(fā)展和推進(jìn)家庭教育,促進(jìn)兒童的健康成長。
隨著社會物質(zhì)文明和精神文明的高速發(fā)展,人們也越來越意識到教育的重要性,都期望通過教育實(shí)現(xiàn)階級躍層,這其中難免有功利化成分,但也無可厚非。只是在教育觀和教育方法上,部分父母的做法還是值得討論的。在育兒上,部分父母在想“控制”孩子與“失控”中搖擺,容易造成親子關(guān)系緊張甚至破裂,這無益于家庭的和諧發(fā)展,更有害于社會和諧。特別是現(xiàn)在社會內(nèi)卷嚴(yán)重,“贏在起跑線”上的育兒焦慮似乎也正在侵蝕著中國父母,教育競爭也呈現(xiàn)“低齡化”趨勢,各種早教產(chǎn)品充斥著教育市場。在琳瑯滿目的早教市場中,家長容易迷失在各種選擇中,做出不合理的選擇。直到去年“雙減”,許多教育機(jī)構(gòu)紛紛破產(chǎn),隨之爆出一些父母不甘自己的孩子落后,甚至刷信用卡給孩子報(bào)著各種昂貴的培訓(xùn)班,縮衣節(jié)食也不委屈孩子的行為這讓人嘩然不已。當(dāng)然,這些父母雖然值得同情,但是也折射出當(dāng)今社會家庭教育存在的問題。比如,部分父母缺乏正確的教育觀,過度重視智育,看重成績;有的父母也重視藝術(shù)教育的培養(yǎng),但是忽略了孩子真正的興趣,最后只是因?yàn)榕嘤?xùn)費(fèi)昂貴而不得不堅(jiān)持下去;過分把家庭的希望壓在孩子身上,容易導(dǎo)致夫妻關(guān)系和親子關(guān)系破裂。這對孩子不僅是一種心靈的損害,對于其父母而言也得不償失。
黑格爾認(rèn)為,家庭作為精神的直接實(shí)體,本身以愛為其規(guī)定。父母應(yīng)當(dāng)為孩子給予無條件的愛與關(guān)懷,而現(xiàn)在的一些父母總是以愛之名,物化自己的孩子去實(shí)現(xiàn)自己尚未完成的夢想。而這些夢想可能不是孩子感興趣的,或者是孩子排斥的。家庭教育是伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生,是最古老的教育形式。北京師范大學(xué)趙忠心教授曾說過,家庭教育是個復(fù)雜的心智勞動,除了適當(dāng)?shù)慕逃绞椒椒ǎ改缸钚枰龅氖墙o孩子創(chuàng)造一個良好的家庭環(huán)境。只有建立穩(wěn)定、和諧有序的家庭關(guān)系,孩子的內(nèi)在智慧才會慢慢顯現(xiàn),不然再舍得給孩子投資經(jīng)費(fèi)也是無濟(jì)于事[3]。
由此,筆者認(rèn)為,家長需要來重新建立親子關(guān)系而騰出更多的時間給予孩子情感上的關(guān)注,騰出更多時間來陪伴孩子,全身心地陪伴,而不是邊看手機(jī)邊陪伴,只有讓孩子感受到自己是受重視的,孩子才會依賴信任父母,父母才能在陪伴中感受到親子關(guān)系的樂趣,彼此才能建立真正有效的情感。同時父母必須積極了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律,去理解孩子外在表現(xiàn)的內(nèi)在原因,試著去接受孩子并不是我們想象中的樣子,放手讓孩子自己去試錯,去成長,孩子才能真正地發(fā)展。尊重孩子的獨(dú)立人格,當(dāng)孩子發(fā)脾氣或者表示不滿的時候,先肯定孩子的情緒,然后再去了解,再去溝通解決,這對于提高教育效率和增進(jìn)孩子對家長的信任都有著積極的意義。
據(jù)統(tǒng)計(jì),全美共有240萬名學(xué)生在家上學(xué)。在一定意義上可以說,這些學(xué)習(xí)方式不僅是對現(xiàn)代學(xué)校教育的補(bǔ)充,更是對現(xiàn)代學(xué)校教育的變革。在這其中包括美國非常有名的瑟谷學(xué)校,這是美國第一所自主學(xué)習(xí)的學(xué)校。瑟谷學(xué)校的教學(xué)哲學(xué)是基于對人的信任,認(rèn)為兒童天生具有好奇心,只要給其一個學(xué)習(xí)環(huán)境,他們就會用最適合自己的方式學(xué)習(xí),完全尊重個體自決的權(quán)利。在家上學(xué),在中國也不是什么新鮮事情。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),我國在家上學(xué)的孩子在去年年底也已經(jīng)突破了20萬。在家上學(xué)的形式多種多樣,包括私塾、民辦學(xué)?;蛘呒彝プ鞣坏取,F(xiàn)在關(guān)于這方面的研究也非常多,特別是之前許多學(xué)者質(zhì)疑,在家上學(xué)的孩子的社會化問題?,F(xiàn)在一些研究也給出很好的數(shù)據(jù)表明,這些孩子不僅社會化良好,在工作中可以承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)類型的工作[4]。但是總體來看,在中國能夠進(jìn)行在家上學(xué)的家庭,一般來說都是經(jīng)濟(jì)條件尚可,有些家庭甚至是不想讓孩子參加高考,直接送去國外留學(xué)的。從這個方面來看,這些家庭是具有試錯成本的,能夠給孩子兜底的。
家庭教育能為青少年健康全面發(fā)展提供最基礎(chǔ)的力量,既是立德樹人的根本,也是未來社會發(fā)展的基石。好的家庭教育要充分發(fā)揮家長的作用,另外也需要社會的協(xié)助。一方面,家長應(yīng)該自主學(xué)習(xí)家庭教育相關(guān)知識。另一方面,我們教育體制需要更新發(fā)展,為學(xué)生提供更適合的教育形式。
部分父母存在一種錯誤認(rèn)知,以為教育孩子就是學(xué)校的事情,教師應(yīng)該為孩子的學(xué)習(xí)負(fù)全責(zé)。然而學(xué)生居家學(xué)習(xí),教學(xué)主陣地變化的同時,也提升了家庭在學(xué)校教育中的參與比例,家長成了指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)不可缺少的力量。在疫情期間的在線教學(xué)是常常會進(jìn)行的,而且從整體的情況上,在線學(xué)習(xí)在今后也會成為線下學(xué)習(xí)的輔助工具。從這個角度來看,家長在兒童學(xué)習(xí)過程中起著比教師更重要的作用。家長需要認(rèn)識到這點(diǎn),才能主動地去擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任[5]。
德國教育家第斯多惠在《德國教師培養(yǎng)指南》中曾經(jīng)說,凡是不能自我發(fā)展、自我培養(yǎng)和自我完善的人,同樣也不能發(fā)展、完善和教育別人。家長作為學(xué)生居家學(xué)習(xí)的“在場者”,應(yīng)該在家庭教育中發(fā)揮陪伴、示范和鼓勵的作用,幫助孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣,鼓勵孩子“德智體美勞”全面發(fā)展。教育孩子是一個復(fù)雜的體系,而不是一個又一個年級、一門又一門功課組成的簡單體系。孩子是一個完整的個體,每個孩子都有其自身的發(fā)展規(guī)律,他們承載了一個家庭的希望和愛。家長應(yīng)盡可能地幫助孩子,尊重孩子的學(xué)習(xí)規(guī)律,多帶孩子去參與到家庭生活中去,讓其去探索這個世界。父母也要注重學(xué)習(xí)現(xiàn)在新的教育理念和方式方法,要明白“身教重于言傳”,身體力行地去踐行終身教育思想。
在線教學(xué)中,家長的參與和陪伴必不可少。柏拉圖說,“一個人從小受的教育把他往哪里引導(dǎo),決定他后來往哪走。”家長在一定程度上也能減輕兒童居家學(xué)習(xí)的無助感,也能起到更好地監(jiān)督作用。同時,每個人都有不同的興趣愛好、不同的學(xué)科優(yōu)勢,用統(tǒng)一的要求,反而會壓抑學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。要讓每個學(xué)生成為自己,首先就需要他按照自己的需求去學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)的過程中,需要去端正學(xué)習(xí)的態(tài)度,理解知識本身,更好地激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,才能發(fā)現(xiàn)自己、成就自己。蒙臺梭利說:“兒童是成人之父?!蔽覀円獙W(xué)會接受,去接受孩子并不是像我們想象的、要求的那樣,而不是“為他好”。只有這樣,孩子感受到了自己被看到、被尊重,他們內(nèi)在的智慧才會得到真正顯現(xiàn)。父母與子女之間真正的愛才會流動起來,家庭關(guān)系才會越來越融洽。在基礎(chǔ)教育階段,學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性有所欠缺,家長可以在課中提供助教服務(wù),充當(dāng)在線上學(xué)的家庭助手或是紀(jì)律委員,為孩子營造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。而不是單純地管束孩子,壓抑孩子,這樣會適得其反。
此外,家長更應(yīng)該關(guān)注孩子的身心健康情況。家長需要在理解的基礎(chǔ)上來重構(gòu)親子關(guān)系,騰出更多的時間給予孩子情感上的關(guān)注,同時積極了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律,有助于維護(hù)家庭和社會的穩(wěn)定。教育好自己的孩子,是父母最重要的事業(yè)。
從現(xiàn)在的形勢上看,隨著社會的發(fā)展,家長對教育的重視程度已經(jīng)達(dá)到空前重視。社會對教育日益增長的需求已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我國政府的投入能力。政府應(yīng)順勢而為,鼓勵社會力量參與教育。社會力量參與辦學(xué),不僅拓寬了教育資金的來源渠道,在一定程度上對公立學(xué)校辦學(xué)提出了要求與挑戰(zhàn),有利于形成教育資源提供者的多元化和競爭性的格局。對于家庭來說,也為孩子增加了更多的選擇。
社會在高速發(fā)展,如何讓我們的孩子更加具有創(chuàng)新性精神就顯得尤為重要。相關(guān)部門在課程方面需要設(shè)計(jì)出既能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又具有實(shí)用性的課程,要突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力,要將最新的科技成果納入教學(xué)知識體系。在課程開發(fā)上,在滿足社會主義社會的需要下,既要結(jié)合兒童身心發(fā)展的規(guī)律,還要體現(xiàn)民族文化,因地制宜地開發(fā)民族特色課程,彰顯民族個性。
作為家長,不僅是家庭教育的實(shí)踐者,更是終身學(xué)習(xí)者,只有這樣才能更好地面對未來新形勢的變化。凱茜·戴維森在她的著作《現(xiàn)在你看到了》(Now You See It)中表示,現(xiàn)在大概有2/3的小學(xué)生,可能在將來從事目前尚未發(fā)明出來的工作。因此,家長和孩子只有攜手努力經(jīng)營好當(dāng)下,未來才會逐漸明朗。終身學(xué)習(xí)將成為未來社會的一個基本特征。在終身學(xué)習(xí)的社會,我們可以根據(jù)自己的需求去逐步進(jìn)行知識儲備,在這個過程中,逐步去探求知識,去建構(gòu)、豐富自己的知識體系。此外,作為家長,我們應(yīng)該要覺醒起來,要學(xué)會與孩子一起成長,社會化不再僅僅是孩子的任務(wù),我們家長也面臨再社會化和繼續(xù)社會化的問題。教育,不是簡單地教育孩子,更是父母的自我教育。父母自我意識的覺醒才能真正為孩子的成長助力。
在未來社會,學(xué)習(xí)的場所會進(jìn)一步多樣化、多元化,教育資源將通過科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,通過社會財(cái)富的累積,通過各類制度的協(xié)調(diào),變得越來越豐厚,這也意味著新的學(xué)習(xí)形式會越來越多,教育資源也將會趨于均衡,怎樣來使用資源,引導(dǎo)孩子的多樣學(xué)習(xí)方式都將掌握在父母手中。此外,我們可以預(yù)見線上線下混合的信息化教學(xué)將是未來教育主流的教學(xué)模式,父母在孩子的學(xué)習(xí)過程中將會占據(jù)越來越重要的地位。家庭是個體成長的教育起點(diǎn),家庭教育作為教育體系的有機(jī)組成部分,發(fā)揮著奠基性、支撐性的作用。