心法慕古 繪形繪神
——仿古瓷人物題材裝飾制作淺談

王靜賜

陶瓷從業(yè)者、古陶瓷從業(yè)者、仿古陶瓷從業(yè)者，我認(rèn)為屬于一類，只是在制作手工陶瓷作品的過程中分工不同而已，對于古陶瓷作品的研究與傳承、仿古陶瓷精品的探究與發(fā)展、陶瓷珍品的創(chuàng)作與創(chuàng)新，都需要用心汲取傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓。從陶瓷自身出發(fā)，古陶瓷中人物題材裝飾的作品就值得研習(xí)，研習(xí)古陶瓷人物題材的物質(zhì)載體、創(chuàng)作主題、裝飾技藝技法，從中能領(lǐng)悟到古人的藝術(shù)審美、文化素養(yǎng)、技藝技法，為我所用，并在自己制作的仿古陶瓷的實(shí)踐中運(yùn)用，達(dá)到真正與古人對話的境界，我想這樣的傳承才是有靈魂、有意義的，才是可持續(xù)的傳承與手工技藝制作。

一、了解古陶瓷人物題材裝飾的載體

任何一門手工藝技藝傳承，都是先從器物本身開始的，也就是這件作品本身的存在，因?yàn)槲乙劦氖侨宋镱}材裝飾，所以裝飾在哪里，在哪里裝飾，這就需要探究器物的本身，也就是本體語言的載體。

前面提到，因?yàn)榫唧w是什么時(shí)候開始在陶瓷上進(jìn)行人物題材裝飾的，還沒有完全的定論，但是隨著元代白瓷的出現(xiàn)、青花鈷料的使用，伴隨著文化藝術(shù)的繁榮，戲曲人物題材成為“元青花”裝飾的重要組成部分，這個(gè)時(shí)候的載體就是白瓷胎的器物。最具有代表性的就是“嬰戲圖”、14世紀(jì)中期“青花鬼谷下山”、元雜劇等人物，都是在以白瓷胎體為載體的基礎(chǔ)上進(jìn)行的構(gòu)圖創(chuàng)作的作品。在明代的古陶瓷中有的是以宗教題材進(jìn)行創(chuàng)作的，比如大明萬歷年制的四方瓷，此時(shí)的載體就是這個(gè)四方器，載體八面留白，能進(jìn)行更多的人物題材的創(chuàng)作；清代的古陶瓷就有清康熙“無猜人物故事棒槌瓶”，這個(gè)瓶就是“載體”，承載著整件作品的創(chuàng)作主題，體現(xiàn)了任務(wù)裝飾的技藝技法。

因此，各個(gè)時(shí)期的陶瓷制作工藝、燒制難度的掌握，各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)審美不同，創(chuàng)作出來的陶瓷作品各式各樣，無論是圓的還是方的，都是進(jìn)行人物題材裝飾的載體，有了穩(wěn)定且成熟的制作、燒造技藝，才能有更多的載體進(jìn)行創(chuàng)作。[1]

二、了解古陶瓷人物題材裝飾的主題

古陶瓷人物題材的裝飾，有了載體，就需要在載體上進(jìn)行主題構(gòu)圖與構(gòu)思。多數(shù)情況下的人物題材裝飾就是人民大眾對生活的憧憬，對精神世界的寄托，對未來空間的想象，抑或是對現(xiàn)實(shí)生活的托物言志、托物喻人、借物喻人等等，這樣的人物題材主題非常豐富。這些古陶瓷人物題材裝飾有神佛鬼怪、戲曲人物、歷史人物、民族英雄、文人雅士等，當(dāng)然最常見的還是以下幾個(gè)類別：表現(xiàn)兒童生活的“嬰戲題材”、表現(xiàn)女性美與風(fēng)情風(fēng)格的“仕女圖”、描繪品行高尚人士故事的“高士圖”等，這樣的創(chuàng)作主題真正拓展了陶瓷的裝飾主題，使得陶瓷作品的裝飾與藝術(shù)形象更加的豐富與多元化。[2]

了解清楚古陶瓷人物題材的主題，就是了解了整件作品的“靈魂”。陶瓷本身屬于載體，是物質(zhì)，人物題材裝飾就是其中的“靈魂”，折射出來就是創(chuàng)作者的思想與構(gòu)思的理念。通過人物題材的裝飾賦予更深層的寓意、內(nèi)涵、思想，使得整件作品更有文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、人文特色，體現(xiàn)時(shí)代的主題思想與要求，這樣才是一件具有靈魂的“活”的藝術(shù)珍品。

因此，載體是物質(zhì)，題材是賦予的精神“靈魂”，物質(zhì)的存在與意識形態(tài)的靈魂，完美融合才能更好地體現(xiàn)陶瓷作品的最終價(jià)值。

三、了解古陶瓷人物題材裝飾的技法

對于古陶瓷人物題材載體、主題的探討，我們會發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)方面是基礎(chǔ)，在這兩個(gè)基礎(chǔ)上才能通過技藝、技法進(jìn)行創(chuàng)作與表現(xiàn)，無論是線條、線面、塊面、還是精神面貌，都是有技巧的，有技法的，這也是最關(guān)鍵的部分，勾勒、描線、鈷料的暈染掌握要想象到，創(chuàng)作完成后燒成的效果等也要有個(gè)準(zhǔn)確的掌握。

古陶瓷人物題材裝飾的技法，應(yīng)該包含粉彩、新彩、顏色釉、鈷料等等的技法運(yùn)用。裝飾技法中最具有代表性的就是元青花。鈷料的使用、紋飾的描繪、透明釉的使用等技法；開始于明代、成熟于清代的釉下彩繪“古彩”的人物裝飾技法；分潤柔和、色彩絢麗的粉彩人物裝飾技藝技法；始于晚清和近代的新彩人物題材裝飾，突破傳統(tǒng)技藝技法的束縛。陶瓷顏色釉人物裝飾的技法更是聞名“四大名瓷”……

因此，保存、傳承、運(yùn)用好人物裝飾的技法，就能更好地發(fā)展陶瓷人物題材器物的創(chuàng)作。無論是陶瓷新品、古陶瓷珍品，還是仿古瓷精品，都值得品讀，這些技法都是巨大的藝術(shù)創(chuàng)作寶庫。[3]

四、結(jié)語

我們在古陶瓷的“仿制”過程中，涉及到人物題材裝飾創(chuàng)作的時(shí)候，不僅要了解古陶瓷人物題材裝飾的載體、了解古陶瓷人物題材裝飾的主題、了解古陶瓷人物題材的技法，還要從內(nèi)心去探索這些人物創(chuàng)作過程中包含的更深層次的內(nèi)涵與思想，從而更能“惟妙惟肖”地慕古得其形體，進(jìn)而“神韻自得”其意境，這樣創(chuàng)作出來的仿古瓷才能更接近古陶瓷原本的形體與所要表達(dá)的創(chuàng)作題材的精氣神韻，才真正達(dá)到“新舊皆如舊”的“仿”的最高境界。