章思林
生肖也稱屬相,是我國一種十分古老的紀年法,自沿用至今已有3000多年的歷史,是每一個中華兒女與生俱來、終生不能更改的標記和烙印,與民眾生活密切相關,也是最被認可的一個傳統(tǒng)元素。古人還根據(jù)各個生肖的不同特點,賦予了每種動物深厚的文化內涵,形成獨特的生肖文化。
當然,文化的傳承離不開物質載體。從古至今,生肖文化被廣泛應用于繪畫、紡織、雕刻、文學等領域,但應用最多、影響最深遠的莫過于陶瓷領域。從河南新鄭裴李崗文化遺址中發(fā)現(xiàn)的生肖陶器到唐代出土的三彩瓷,再到近年流行的生肖藝術陶……可以說,生肖文化通過陶瓷文化得到了新生。
生肖是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),具有其獨特的魅力。相比于文學、音樂、繪畫等傳統(tǒng)文化,生肖顯然更為大眾所熟知和認可。另外,相比于其他傳統(tǒng)文化,生肖中十二種動物的形象早已深入人心。因為生肖是一種形象的存在,并且具有很強的裝飾性,人們可以通過觀察直接感知。
而陶瓷作為一種造型藝術,同樣是一種形象的存在。特別對于藝術陶瓷來說,裝飾起到了至關重要的作用。將生肖元素與陶瓷文化進行結合,不僅可以增加造型的美感,且能為作品注入藝術生命。人們對生肖文化的認可,自然而然地就會轉移到生肖陶瓷作品上面,這就極大地拉近了陶瓷和普通大眾的距離。
不同的生肖具有不同的特性,不同的特性讓人產(chǎn)生不同的聯(lián)想,不同的聯(lián)想關乎作品的不同創(chuàng)作風格。也就是說,陶瓷作品的造型藝術必須與生肖文化相吻合,才能給人以美的享受。傳統(tǒng)陶瓷以器具為用,以器具為美,器具的造型與裝飾作為文化內涵的載體,最具有設計的意義。
生肖從古至今就被國人賦予了不同的象征意義,而這也直接或間接地影響了作品的風格特點。人們在創(chuàng)作過程中會自然而然地將自己的精神意韻、生命情思、審美趣味與生肖文化相結合。如龍、虎作品風格恢弘大氣;兔、羊作品風格雋秀典雅;牛、狗作品風格樸實穩(wěn)重……由此可見,生肖元素自古至今就與陶瓷作品風格有著千絲萬縷的關系。
陶瓷文化作為一種延續(xù)千年的文化,已經(jīng)不再是發(fā)明之初簡單的器物功能,而是演化成一種物化的藝術,其使命就是將我國傳統(tǒng)文化薪火相傳,發(fā)揚光大。
因此,陶瓷文化與生肖元素的結合,從小的方面講,只是生肖文化在傳播過程中的一個新的嘗試;但從大的方面來說,卻是陶瓷文化對傳統(tǒng)文化的全新演繹。特別是在傳統(tǒng)文化日益缺失的當代,對于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚應引起全社會的普遍關注。
作為一個陶藝創(chuàng)作者,將生肖文化與陶瓷文化結合創(chuàng)新,并使之繼續(xù)傳承,是我輩義不容辭的歷史使命,為此,我也做過多年的嘗試。以創(chuàng)作“羊”作品為例:“羊”作為人類較早開始狩獵和馴養(yǎng)的動物之一,與中國傳統(tǒng)文化有著密不可分的關系。從傳說中伏羲、神農(nóng)以“羊”為部落圖騰開始,到漢代董仲舒將儒家文化的核心精華“仁”、“義”、“禮”賦予到羊的身上,贊嘆羊是“美”、“祥”之物;再到現(xiàn)在人們談論年齡時常以“屬什么”來相問……可以說,“羊的基因”已經(jīng)滲透進中國傳統(tǒng)文化的方方面面。
此次創(chuàng)作,在保留羊淳樸、友善、溫順的獨特氣質的同時,筆者刻意在造型與線條上加以創(chuàng)新。首先在造型上以高挑的瘦長造型,利用羊作構圖,搭配粗獷的立體雕塑,表現(xiàn)出雄峻、奔放的風格,區(qū)別于傳統(tǒng)羊作品的儒雅,彰顯出活力與遠志。在線條上利用樹與小草的組合,一粗一細、一剛一柔,反映出獨特的審美風尚與哲學觀念,顯示出我們這個時代的特色。
從本質上講,陶瓷文化與生肖文化都是共同的,也是共通的,它們都是最為典型的中華民族藝術,需要我們一代代的傳承和發(fā)展。如果能把生肖元素當做一種裝飾融入到陶瓷創(chuàng)作之中,將產(chǎn)品輸出升級為文化輸出,對于我們開拓國際陶瓷市場來說,未嘗不是一種新的嘗試。