六字訣的三個練功階段

教材編寫組

習練健身氣功·六字訣是一個由不會到會、由生及熟、由淺至深不斷積累的發(fā)展變化過程。習練者只有根據(jù)不同的練功階段，正確把握各自的練功規(guī)律，循序漸進地持續(xù)深化練功，方可取得“一層有一層之景致，一層有一層之靈驗”的身心體驗和練功成效。當然，練功階段之間是很難截然分開的，且因習練者的健康水平、學(xué)識見解、用功體悟程度等不同而存有較大差異。為便于習練者正確認知和掌握練功規(guī)律，本節(jié)主要從三調(diào)合一的身心境界等角度，將習練六字訣大致分為相互聯(lián)系的三個練功階段進行闡述。

調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心是健身氣功鍛煉的三個基本要素。每一種健身氣功功法，每一次健身氣功鍛煉的過程，都是這三者的具體結(jié)合與運用。因此，無論是學(xué)練何種功法，都必須學(xué)習其三調(diào)操作的內(nèi)容。在健身氣功·六字訣初始練功階段，分別學(xué)練三調(diào)的基本內(nèi)容是非常必要的，有助于細致、準確地掌握好本功法的基礎(chǔ)性操作內(nèi)容，為今后持續(xù)練功促進身心境界的深化、融合打下良好基礎(chǔ)。如果初始階段不注意三調(diào)的區(qū)別學(xué)練，采取眉毛胡子一把抓的練功方法，往往因為初學(xué)伊始操作頭緒太多太雜、要領(lǐng)不易掌握等原因，導(dǎo)致練功效果不佳，且無形中也容易使初學(xué)者產(chǎn)生心理壓力而放棄練功。

健身氣功·六字訣是以呼吸吐納為主的功法，初學(xué)乍練應(yīng)首重口型和發(fā)音的反復(fù)錘煉和規(guī)范掌握，以充分抓住和突出本功法的特色。剛開始練功，習練者嘴部肌肉和舌頭運動的感受刺激傳入大腦皮層，但因大腦內(nèi)部的抑制尚未確立，大腦皮層中的興奮與抑制都呈現(xiàn)出擴散狀態(tài)，往往感到嘴部肌肉和舌頭僵硬不協(xié)調(diào)、欠靈活，口型動作和舌頭運動因別扭吃力而難以掌握。此階段練功要學(xué)會靜心慢練、反復(fù)練，只有靜下心來才能用心體悟不同的口型動作和發(fā)音技巧，并逐漸形成正確規(guī)范的動力定型。這種練功方式看似慢、較原始，但實際能為今后練功打下堅實的技術(shù)基礎(chǔ)。逆腹式呼吸亦是這個階段要強化學(xué)練的重點內(nèi)容，同樣遵循慢工出細活的練功方式，靜下心來反復(fù)錘煉體悟，直至運用純熟自如為止。

站樁，既是調(diào)整身形、入門練功的開始，也是練功提升層次、登堂入室的金鑰匙，不僅在初始練功階段要加強練習，而且還應(yīng)貫穿在不同練功階段中堅持鍛煉。俗話說：“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂。”學(xué)練站樁能把握好中正安舒這個要領(lǐng)，持久練習自能使習練者的基本身形符合六字訣練功量度的要求，并有效促進形、氣、神三者的融合和提升，引導(dǎo)習練者向高層次練功階段遞進。此階段練功，外在的肢體動作，要盡量做到橫平豎直、有棱有角、方向正確、路線清晰、動作規(guī)范，爭取守規(guī)矩、合章法，切不可隨意比劃、敷衍了事；意念活動的運用，只要放在體會口型、發(fā)音、肢體動作等的正確與規(guī)范上即可。需要指出的是，“學(xué)拳容易改拳難”，這個階段所分別掌握的三調(diào)內(nèi)容，寧愿學(xué)練的時間長一些，也要盡量學(xué)的細致些、練的規(guī)范些，切忌貪快求全不盡心的練功，其結(jié)果往往是本末倒置、欲速而不達，導(dǎo)致今后練功多走彎路。待上述六字訣三調(diào)操作內(nèi)容分別掌握至熟練后，也就完成了三調(diào)分立的練功階段。

經(jīng)過對健身氣功·六字訣三調(diào)內(nèi)容分別、反復(fù)的強化練習，習練者對各調(diào)的操作已經(jīng)有初步的認知和理解，接下來就是要把三調(diào)內(nèi)容進行整合練功，以使功法能順利連貫的整套演練，即進入三調(diào)協(xié)同的練功階段。這一階段，起初的三調(diào)操作可能會顧此失彼，注意了口型、吐氣發(fā)聲就忘記逆腹式呼吸，注意呼吸的操作又忘記肢體動作的配合等，至于高深的意念、身心的境界等更是根本無從談起。此時期的練功，首先要使六字訣三調(diào)操作的內(nèi)容相互配合起來，如吐氣發(fā)聲時肢體動作應(yīng)怎么配合，意念又該怎么想等，均需要一一對應(yīng)的組合練習。然后，在掌握三調(diào)操作彼此對應(yīng)的基礎(chǔ)上，再使吐氣發(fā)聲、肢體動作和意念活動之間逐漸產(chǎn)生有機地聯(lián)系，在相互推動、相互制約、彼此呼應(yīng)中提升練功水平。

隨著習練者大腦皮層運動中樞興奮與抑制過程的逐漸集中，特別是分化抑制得到發(fā)展，大腦皮層的活動就會由泛化進入分化階段，這時六字訣的吐氣發(fā)音、肢體動作和意念活動之間的操作呼應(yīng)就會成為自然，也即建立起初步的動力定型。然而，這個時期的練功，一旦遇到新異的刺激時，多余動作和錯誤動作可能還會重新出現(xiàn)，此時就需要特別注意對錯誤動作的糾正，多體會功法技術(shù)的細節(jié)，尤其是在吐氣發(fā)音上著重細致體會，以促進三調(diào)操作的協(xié)調(diào)化和同步化發(fā)展，使演練功法技術(shù)日趨精準，并逐漸形成三調(diào)配合有序的節(jié)律性操作。對于習練者來說，這個階段應(yīng)按照習練要領(lǐng)進行反復(fù)錘煉，用心感覺吐氣發(fā)聲是否已達標準，形體姿勢是否中正放松，肢體動作是否能以腰為主導(dǎo)，意念運動是否已排除雜念、似有非有。如遇有不符合習練要領(lǐng)處，應(yīng)及時加以修正提升。如此時刻用心、勢勢留心、反復(fù)錘煉、認真體悟，方能逐漸做到合乎練功的要求。

之后練功，習練者應(yīng)把重點放在功法演練水平的提升上。雖然健身氣功·六字訣是以“吐納為主，導(dǎo)引為輔”，但從整體來看，同樣是需要在形、神、意、氣上下功夫，在向“內(nèi)”求上多體悟，實質(zhì)是對呼與吸、聲與音、形與意、氣與形、松與緊、動與靜、升與降、開與合、練與養(yǎng)、虛與實、快與慢等關(guān)系的正確處理和把握。此時期練功，同樣需要在實踐中反復(fù)揣摩體悟，還應(yīng)通過多種途徑加深對中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解和感悟，方能練功漸達形、神、意、氣的和諧統(tǒng)一，深刻領(lǐng)會六字訣強健身心的奧妙所在，演練出六字訣獨特的功法特點、內(nèi)涵和意境之美。

概而言之，呼吸吐納、肢體動作、意念運用三調(diào)操作節(jié)律的形成是三調(diào)協(xié)同的標志，因為這意味著調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心三調(diào)之間的聯(lián)系已經(jīng)趨于穩(wěn)定，練功中可不必再去刻意地進行操作。從三調(diào)操作的一一對應(yīng)，到彼此之間相互呼應(yīng)，再到形成有序的節(jié)律化，這是三調(diào)協(xié)同練功階段的三個漸進的、連續(xù)的練功環(huán)節(jié)和進程。在總體上，三調(diào)協(xié)同的練功階段意味著三調(diào)仍屬彼此分離的狀態(tài)，但在許多細小的、片斷的操作單元上已經(jīng)開始融合，故這是三調(diào)合一的量變練功階段。

隨著三調(diào)協(xié)同操作的不斷深入和熟練，健身氣功·六字訣吐氣發(fā)聲、肢體動作、意念運用之間的界限就會越來越模糊，而它們之間的有機聯(lián)系和同一性會日益顯現(xiàn)，最終三調(diào)之間自然有機的聯(lián)系會完全取代有意識地操作演練，而成為身心境界發(fā)展的主導(dǎo)力量，此時自然也就抵達三調(diào)合一的練功階段。

在三調(diào)合一的身心境界呈現(xiàn)之時，習練者對六字訣功法技術(shù)的運動條件反射已經(jīng)形成，并建立了非常鞏固的動力定型，大腦皮層的興奮和抑制在時間上和空間上更加集中，功法技能的練習從鞏固階段達到自動化階段，此時習練者已不再需要為功法技術(shù)是否正確而費心勞神，甚至可以憑借“三調(diào)”的無意識操作將自身的生理和心理有機地結(jié)合起來。此階段練功，發(fā)音呼吸、動作導(dǎo)引、意念操作等均為自然發(fā)生，而非人為把握。任何一個功法環(huán)節(jié)，習練者在舉手投足之間都能收斂心神、神不外馳、放松自然、神息相隨、心息相合，進而使六字訣特有的功法特色和意蘊均能得到強化和體現(xiàn)。此階段的練功，三調(diào)都存在，也都已經(jīng)消失。因為三調(diào)合一之后，每一調(diào)的獨立性都已經(jīng)消失，它們已經(jīng)融合為一個統(tǒng)一的身心境界。在此身心境界之中，三者的操作已無從分別，所謂牽一發(fā)而動全身，任何一點細微的改變便都是整個境界的改變了。

三調(diào)合一的身心境界是有層次的。例如，初進入三調(diào)合一境界時，三調(diào)已經(jīng)融為一體，但對三調(diào)融合的認知尚存在，即“知道”自己處于三調(diào)合一狀態(tài)，這實際上意味著意識上還有一定程度的主客觀界限，還不是完全的“一”的境界。以后，經(jīng)過更為深入地練習，意識中的“知道”也會逐漸融入三調(diào)合一之中，成為三調(diào)合一本身的屬性，這時完整的“一”的境界才可能形成。可將此三調(diào)合一境界的前一層次稱為身心合一，而將其后一層次的境界稱為天人合一。三調(diào)合一的深層次境界只能自然到達，不是主動操作的結(jié)果。在三調(diào)合一的深入層次，其境界是一個能夠自然發(fā)展、自我完善，它已經(jīng)是“活”的，不需要任何人為地干預(yù)。正如同孩子長大了就會離開父母的呵護，去獨立發(fā)展一樣，三調(diào)合一的身心境界一旦被孕育成熟，就獲得了自如發(fā)展變化的能力。因此，從主動操作到自然發(fā)展，從必然到自由，是三調(diào)合一境界向縱深發(fā)展的必由之路。故三調(diào)合一的境界并非鐵板一塊，毫無變化，而仍然是一個生生不已、發(fā)展前進的境界。

需要指出的是，健身氣功·六字訣練功中的三調(diào)操作，本質(zhì)上講是從未曾分離的。呼吸吐納、肢體動作、意念活動是統(tǒng)一的練功過程中有機聯(lián)系在一起的三個方面、三種角度。調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身中的任何一調(diào)，都與其他兩調(diào)緊密關(guān)聯(lián)，每一調(diào)都并非能獨立存在。之所以將三調(diào)分別加以介紹，是為闡述方便和突出重點，學(xué)練中應(yīng)加以明辨知曉。