汕尾美麗鄉(xiāng)村旅游特色小鎮(zhèn)建設(shè)路徑研究★

劉 瓊

(汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 汕尾 516600)

0 引言

“美麗鄉(xiāng)村”是黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大核心任務(wù)之一。鄉(xiāng)村中有著優(yōu)美的山水和獨(dú)特魅力的田園風(fēng)光，與都市快節(jié)奏的人工景觀意境形成鮮明對比；正是在這種需求下，短期游、鄉(xiāng)村游進(jìn)入游客的視野成為熱點(diǎn)，逐漸促進(jìn)小鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展。按照黨的會(huì)議精神，結(jié)合汕尾鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史遺產(chǎn)的深厚優(yōu)勢，按照“村”的理念，整合“村”資源，傳播“村”形象，大力發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)+旅游業(yè)，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，為全區(qū)特色旅游發(fā)展鋪路[1]。

1 美麗鄉(xiāng)村特色旅游小鎮(zhèn)提出的意義

2015年6月，由國家質(zhì)檢總局制定的《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指南》正式實(shí)施，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提出了“國家標(biāo)準(zhǔn)”，這對各地鄉(xiāng)村實(shí)踐具有重要指導(dǎo)意義。農(nóng)村作為有機(jī)更新的生態(tài)共同體，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中必須遵循生態(tài)文明的重要原則，營造良好的鄉(xiāng)村風(fēng)貌和環(huán)境，依靠自身力量實(shí)現(xiàn)改善和發(fā)展。

2 美麗鄉(xiāng)村旅游特色小鎮(zhèn)建設(shè)的主要問題

汕尾美麗鄉(xiāng)村特色旅游49個(gè)小鎮(zhèn)影響力雖然已取得了不少成績，但仍有很大的提升空間[2]。具體表現(xiàn)如下：

1)基礎(chǔ)設(shè)施不完善。汕尾鄉(xiāng)村中現(xiàn)存的優(yōu)良民間風(fēng)景文化資源，有利于發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。然而沒有根據(jù)游客實(shí)際需要在住房、交通、飲食等方面做深入的市場調(diào)研，這些設(shè)施條件相對“簡單”，潛移默化中影響著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2)美麗鄉(xiāng)村旅游特色小鎮(zhèn)意識(shí)淡薄。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，科學(xué)方案是支撐。由于農(nóng)家樂的宣傳特色只是流向餐飲功能的表層形式，如：休閑、娛樂等功能沒有進(jìn)一步挖掘，時(shí)常游客知識(shí)暫時(shí)停留在“自然景觀”層面去認(rèn)識(shí)美麗鄉(xiāng)村。

3)村鎮(zhèn)宣傳缺乏互聯(lián)網(wǎng)+運(yùn)營思路。宣傳方式單一，不連貫。缺乏生活?yuàn)蕵焚徫锏榷嘣泥l(xiāng)村品牌體驗(yàn)項(xiàng)目，導(dǎo)致游客對美麗鄉(xiāng)村認(rèn)知差，知識(shí)短暫停留。在線對游客進(jìn)行問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)有利了解鄉(xiāng)村渠道來自于“新媒體”，其中大多數(shù)是“不了解”或“從未去過”，如圖1所示。

3 美麗鄉(xiāng)村特色旅游小鎮(zhèn)構(gòu)建原則

汕尾自然資源豐富，生態(tài)基礎(chǔ)良好，具有獨(dú)特的“青山綠水”地理特征，在鄉(xiāng)村建設(shè)中要遵循以下原則[3-6]：

1)尊重自然原則。

在尊重以本土自然資源文化作為土壤基礎(chǔ)上進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村特色小鎮(zhèn)建設(shè)，將其中元素進(jìn)行提煉設(shè)計(jì)出讓大眾能夠記得住的品牌，營造鄉(xiāng)村獨(dú)特的不同時(shí)代有不同風(fēng)格的小鎮(zhèn)印象。

2)適度原則。

習(xí)近平總書記指出：“生態(tài)建設(shè)不應(yīng)是舍棄經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣木求魚，也不是對資源的涸澤而漁；而是走經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境相融合之路。”在美麗鄉(xiāng)村特色旅游小鎮(zhèn)建設(shè)中，要以自然承載力為限，在品牌、功能、文化、歷史的基礎(chǔ)上多方面共同建設(shè)形成一個(gè)系統(tǒng)工程，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)、城、人、文”的真正融合。

3)節(jié)約原則。

自然資源是大自然對我們的饋贈(zèng)，不是取之不盡的，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，我們要珍惜自然資源，做到物盡其用。老子指出“治人事天，莫如嗇”鼓勵(lì)人們樹立節(jié)約資源的思想，選擇具有潛力的地域文化中有限資源元素，在美麗鄉(xiāng)村特色旅游小鎮(zhèn)建設(shè)中保證資源投入的有效性。

4 美麗鄉(xiāng)村特色旅游小鎮(zhèn)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)

在實(shí)地市場調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，由于社會(huì)資本的融入，汕尾美麗鄉(xiāng)村特色旅游小鎮(zhèn)正如火如荼的進(jìn)行，有的小鎮(zhèn)旅游片區(qū)模式已經(jīng)出現(xiàn)。

1)自然村產(chǎn)業(yè)園“西坑茶村”模式——政府出資為主導(dǎo)，村委會(huì)與企業(yè)共建。

“千年悠韻，西坑茶清醇”。西坑茶最大特色在于西坑三十幾條自然村，幾乎每村都有種茶，茶農(nóng)技藝高超，經(jīng)驗(yàn)豐富，基本實(shí)現(xiàn)施肥灌溉等作業(yè)模式。當(dāng)?shù)匾恍┚用褚部梢岳孟癫鑸@類似的生態(tài)基地，周邊種植符合生態(tài)服務(wù)鏈的花卉進(jìn)行園藝設(shè)計(jì)，結(jié)合西坑茶園依托蓮花山資源優(yōu)勢，開設(shè)部分民宿，吸引省內(nèi)外游客，到西坑茶園觀光旅游，挖掘本地民間文化特色的物產(chǎn)，讓西坑人民在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村旅游小鎮(zhèn)時(shí)發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造新的文化消費(fèi)點(diǎn)，在“人文關(guān)懷中”實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，以一種美的平等觀、進(jìn)行美麗家鄉(xiāng)建設(shè)，守護(hù)美麗家鄉(xiāng)，如圖2所示。

2)旅游經(jīng)濟(jì)統(tǒng)籌“紅海灣”模式——企業(yè)投資為主帶領(lǐng)村民建設(shè)。

紅灣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)最大的特色是海洋資源豐富，素有“粵東黃金海岸”之稱?；葜蔟埌l(fā)投資公司投資東尾村鄉(xiāng)村總體規(guī)劃設(shè)計(jì)，將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、濱海旅游發(fā)展納入企業(yè)整體經(jīng)營框架。目前，“紅海灣”模式依托成熟的經(jīng)營管理，充分挖掘其“紅、綠、藍(lán)、古”四大特色旅游資源(紅色旅游、生態(tài)旅游、濱海旅游、南岳古村)打造“望得見山，看得見水，記住鄉(xiāng)愁”的原色旅游模式的典型。如：紅海灣的亞運(yùn)會(huì)帆船比賽，利用自媒體的形式廣泛宣傳地域文化景觀，邀請名人、達(dá)人參加地方活動(dòng)，提升本地區(qū)在省市甚至國內(nèi)外的影響力，如圖3所示。

3)村民集體經(jīng)濟(jì)合作：“墩仔古寨”村模式——村民集結(jié)參與統(tǒng)一管理與規(guī)劃。

水唇仔寨的圍龍屋它是中國獨(dú)特風(fēng)格龜型居民建筑形式，有優(yōu)越可以發(fā)掘的旅游資源；如圍籠古寨、石門檻、神泉龍井五奇、舉人煉武石等，據(jù)了解該景區(qū)以重點(diǎn)保護(hù)單位“墩仔古寨”為核心，以建筑和民間文化為靈魂，以傳統(tǒng)村落和旅游為載體建成一個(gè)活化的動(dòng)態(tài)“博物館”把振興鄉(xiāng)鎮(zhèn)中旅游和文化結(jié)合起來，如圖4所示。

5 打造美麗鄉(xiāng)村特色旅游小鎮(zhèn)的對策

在汕尾美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中按照生態(tài)美學(xué)研究范疇：景觀要素、生態(tài)要素和人文要素三者融入到一個(gè)高水準(zhǔn)狀態(tài)和諧發(fā)展中，這對鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)有著重要的作用[7]。

5.1 按美的規(guī)律保護(hù)環(huán)境，注重生態(tài)化、科技型創(chuàng)新發(fā)展

汕尾地區(qū)的自然資源要按照美的規(guī)律堅(jiān)持“可持續(xù)”發(fā)展理念角度出發(fā)運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，注重保護(hù)當(dāng)?shù)卦嫉匦蔚孛?，保護(hù)自然特色，盡可能按照國家環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建整體環(huán)境。對各類景觀要從：保持鄉(xiāng)土，突出特色，重點(diǎn)打造，盡量保留等方面進(jìn)行梳理，整合也是打造旅游特色小鎮(zhèn)的出發(fā)點(diǎn);首先加大投入當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，將它們培育成行業(yè)中的佼佼者。其次特色小鎮(zhèn)要將文化、旅游和社區(qū)三大功能積聚起來而不是簡單隨意的相加和生搬硬套。最后綜合考慮鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，文化和生態(tài)等多方面綜合價(jià)值的影響，合理有效地利用景觀資源進(jìn)行建設(shè)，避免破壞生態(tài)環(huán)境(如圖5所示)。例如：將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技成果融入到鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，讓游客真正感受到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的魅力，有利于吸引游客。

5.2 用美的理念發(fā)掘鄉(xiāng)土歷史，傳承地域個(gè)性化文化

地域文化是當(dāng)?shù)鼐用駝趧?dòng)的結(jié)晶，是村里寶貴的歷史寶藏之一。汕尾地區(qū)美麗鄉(xiāng)村旅游特色小鎮(zhèn)建設(shè)，通過融入“互聯(lián)網(wǎng)+”的理念，結(jié)合鄉(xiāng)村特色文化的保存、修復(fù)、建設(shè)和傳承，規(guī)劃建設(shè)中突出特色小鎮(zhèn)的獨(dú)特性，提升消費(fèi)者對旅游特色小鎮(zhèn)的認(rèn)知。以河南推出《禪宗少林·音樂大典》為例，通過融合禪宗文化與少林功夫，并加入當(dāng)?shù)乜萍嘉幕?，形成可觀的產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)收益，即使遠(yuǎn)在海外也受到巨大的反響。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，主題特色化鮮明的旅游產(chǎn)品與到位的旅游服務(wù)體系，不僅能滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求而且會(huì)吸引更多的游客[8-9]。

5.3 用美的要求發(fā)展互動(dòng)式、體驗(yàn)性特色產(chǎn)業(yè)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代經(jīng)營模式相對完善的小鎮(zhèn)；游客在游玩中渴望能以主人公的角色參與一些旅游產(chǎn)品制作，在親身實(shí)踐中體驗(yàn)其中的精神樂趣。用現(xiàn)代科技相對獨(dú)特的文化價(jià)值對汕尾地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)行包裝重塑，在時(shí)間和空間上形成具有地方特色的水田湖景觀生態(tài)格局和優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)發(fā)展園區(qū)，將自然景觀與人文景觀結(jié)合，傳承鄉(xiāng)村文化，提升審美品質(zhì)，更好地滿足現(xiàn)代旅游者的文化與精神求異的需求。

6 結(jié)語

“村強(qiáng)、民富、景美、人和”，美麗鄉(xiāng)村特色旅游小鎮(zhèn)建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的“升級版”，旨在縮小城鄉(xiāng)間的差距帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，它的影響力提升，需要通過重視旅游景觀設(shè)計(jì)最大限度利用當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光及風(fēng)土人情進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過對鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)景觀環(huán)境的建設(shè)或許還能將當(dāng)?shù)貧v史人文的繼承和發(fā)揚(yáng)產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。