中國共產黨人與黃埔精神的締造

□ 陳宇

1924年6月16日，國共合作的黃埔軍校在廣州正式成立，開辟了中國軍事史上的奇跡，一大批有志熱血青年匯聚到孫中山先生為首的民主革命大旗下，高呼“打倒列強，除軍閥”的口號，為國家統(tǒng)一的歷史使命而團結奮斗、犧牲盡責。在孫中山先生“不要錢，不要命，愛國家，愛百姓”的訓導下，鑄造了“愛國革命、親愛精誠、團結合作、奮斗犧牲”的黃埔精神。回顧大革命時期中國共產黨建立初期風雨如磐的年代，回望黃埔?guī)熒で槿紵臍q月，溯源“黃埔精神”形成的戰(zhàn)爭實踐和概念的提出，都可看到早期中國共產黨人對此有著開創(chuàng)性的重大貢獻。

軍校初期時的中共黨人是黃埔精神的直接締造者

大革命時期，中國共產黨人在軍隊中的政治工作，首先從黃埔軍校開始，這也是黃埔精神的奠基之魂。眾所周知，黃埔軍校建校之初的政治工作，均由中共黨員和國民黨左派分子承擔，都以共產黨提出的反帝反封建為綱領，而且，基本方針和教育內容大多是由共產黨人主持制定的。

/ 陳宇。

黃埔軍校正式成立前夕，中共中央即在1924年5月發(fā)布的《農民兵士間的工作問題決議案》中，提出要在軍隊建立黨組織，尤以黃埔軍校作為工作重點。經各省黨組織選送到黃埔軍校的共產黨員，約占該校學生總數(shù)的10%。黃埔軍校引進蘇聯(lián)共產黨的先進制度和軍事教育，蘇聯(lián)共產黨軍隊的政治工作制度和精神，還得到蘇聯(lián)在軍政專業(yè)教育人才以及物資方面的援助。中國共產黨人在黃埔軍校建立了中共黃埔特別支部，發(fā)揮了共產黨員的政治核心作用，較快完成了“制度移植下的本土化創(chuàng)新”。軍校政治教官、中共黨員惲代英、蕭楚女、張秋人等編輯了10萬余字的《政治問答集》，共分6篇、228個答案。曾任軍校政治部主任、中共黨員熊雄主持制定了《政治教育大綱草案》。

通過政治學習，黃埔軍校使學生明白了為什么要當兵、為什么要打仗的道理，自覺克服雇傭軍隊的思想。如1926年《軍人周報》第5期發(fā)表的《革命軍人的精神》一文，就是一個經過政治訓練的學生寫的。他寫道：升官發(fā)財不是我們的目的，拿薪餉糊口不是我們當兵的原因。我們做革命軍人要有五種精神：一是愛國，二是愛民，三是服從黨令，四是為主義而犧牲，五是服從國家命令而不服從私人命令。有了這五種精神，就算是一個合格的革命軍人。由這位黃埔同學所說的“五種精神”，可見“黃埔精神”的基本內涵呼之欲出。

1926年8月19日，黃埔軍校第4期學生畢業(yè)時，校政治部主任、中共黨員惲代英在《黃埔日刊》上發(fā)表《本期同學錄序》，這是為“中央軍事政治學?！保S埔軍校）改組后第1期畢業(yè)生之同學錄所作的序言。他寫道：“切不可有一個人有一個時候，因為私利或義氣或其他關系，做了一點玷污革命、玷污黃埔精神的事實?！痹诖嗣鞔_提出了“黃埔精神”這個概念。第4期畢業(yè)生高聲誦讀本期《誓詞》：“不愛錢，不偷生。統(tǒng)一意志，親愛精誠，遵守遺囑，立定腳跟。為主義而奮斗；為主義而犧牲。繼續(xù)先烈生命，發(fā)揚黃埔精神。以達國民革命之目的；以求世界革命之完成。”

就在這個月，經過東征、北伐等戰(zhàn)事和軍校生活的積淀、凝練，“黃埔精神”的提法在軍校開始流行。軍校宣傳科長、中共黨員安體誠特別撰寫了《什么是黃埔精神》一文，這充分說明，“黃埔精神”作為一個名詞，此時已經流行于世。安體誠在文中指出：“總結黃埔學校這歷史的和客觀的特殊性質，我們現(xiàn)在就可以說：黃埔精神，是堅信并實行總理所定聯(lián)俄、聯(lián)共、擁護農工三大政策的革命軍人的精神！”第4期畢業(yè)學生代表、中共黨員郭俊英（郭化若）在畢業(yè)典禮大會上演說，其中講道：“我們現(xiàn)在所貢獻給黨國，給民眾的，沒有別的，只是我們三千同學的鐵血，三千同學的頭顱，和全副的黃埔精神！什么是黃埔精神？具體說來，就是實行總理的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農工的三大政策。”

這一時期，中共黨員曹淵、蔣先云等黃埔英烈相繼涌現(xiàn)，用生命和鮮血澆鑄了以“愛國”“犧牲”為旗幟的黃埔精神核心內涵。

1929年1月，黃埔同學會撫恤死傷同學募捐委員會編輯出版了《黃埔精神》一書。在這一時期，軍校概括黃埔精神內涵主要是“犧牲、團結、負責”的精神，即要“為總理而負責、為主義而團結、為革命而犧牲”的“三為”精神，這里面既有東征時期形成的“不要錢，不要命；愛國家，愛百姓”的“兩不兩愛”精神，也有北伐時期的“不怕苦、不怕難、不怕死”的“三不怕”精神。

北伐戰(zhàn)爭時期，以中國共產黨員為主體的葉挺獨立團出征時1800人，北伐陣亡1200人，其中排職以上干部60余人。到1926年底，在北伐軍中工作的中國共產黨員有1500人，僅在進軍河南的作戰(zhàn)中犧牲的就有400人。黃埔1期生蔣先云在臨潁作戰(zhàn)時三次負重傷，仍三次躍起沖鋒，直至流盡最后一滴血。北伐戰(zhàn)爭前期的許多勝利都是共產黨人用鮮血換來的。

黃埔軍校及各分校在大革命時期培養(yǎng)了大批軍政人才。其中，黃埔軍校前5期招生7300多人，中共主導的武漢分校在1927年2月開學時有學生3800多人。這些學生經過嚴格的軍事訓練和政治教育，對推動國民革命起到了重要作用。許多人后來都成為共產黨領導各地武裝起義和開辟農村革命根據(jù)地的著名將領，叱咤于中國革命斗爭的政治和軍事舞臺上。

中國共產黨初建軍隊的八一南昌起義、秋收起義時期，各支起義隊伍中都有一批黃埔軍校師生。他們接受過正規(guī)的軍事政治訓練和馬克思主義思想教育，其中不少人在校時就已加入中國共產黨，又經受過東征、北伐戰(zhàn)爭炮火的洗禮，成為革命隊伍中的軍事骨干。據(jù)史料考證，參加過南昌起義的黃埔軍校師生有148人，參加過井岡山斗爭的紅軍官兵中有黃埔軍校師生41人。

經過國共合作辦校的數(shù)年教學和東征、北伐戰(zhàn)爭血與火的洗禮后，黃埔精神的核心內涵到此基本形成，這就是：愛國、犧牲、團結、責任。此后，中國共產黨人在抗日戰(zhàn)爭中又為黃埔精神的豐富和發(fā)展，有著多方面的重大貢獻：如左權、趙一曼、趙尚志等一批中國共產黨人的英勇犧牲；如林彪任校長、羅瑞卿任教育長的延安抗大的興辦；更有著毛澤東等中共領導人關于黃埔、紅埔的論述，等等。

中國人民解放軍1955年授銜時，有5位元帥、3位大將、9位上將、9位中將、11位少將曾在黃埔軍校任教和學習。1989年，由中央評定的中華人民共和國36位軍事家中，有17人是黃埔軍校師生。

中共領導人對黃埔精神的詮釋和發(fā)展

抗日戰(zhàn)爭初期，毛澤東在與英國記者貝特蘭的談話中，給予黃埔軍校高度評價，他說：“那時中國共產黨和國民黨合作組織新制度的軍隊，在開始時候不過兩個團，便已團結了許多軍隊在它的周圍，取得了第一次戰(zhàn)勝陳炯明的勝利。往后擴大成為一個軍，影響了更多的軍隊，于是才有北伐之役。那時軍隊有一種新氣象，官兵之間和軍民之間大體上是團結的，奮勇向前的革命精神充滿了軍隊。那時軍隊設立了黨代表和政治部，這種制度是中國歷史上沒有的，靠了這種制度使軍隊一新其面目。一九二七年以后的紅軍以至今日的八路軍，是繼承了這種制度而加以發(fā)展的。”這段談話中的“新面目”“新氣象”指的就是黃埔精神，并特別重點概括出了黃埔精神的基本內涵是官兵團結、軍民團結和“奮勇向前的革命精神”，這即是黃埔精神核心內涵的“犧牲、團結”兩個主要內容。

說起辦學，說起一個學校的精氣神，毛澤東在延安時期還說：“從前有個黃埔，那里表現(xiàn)著一種朝氣，這種朝氣也就代表著一種傾向。黃埔和陜公一樣，同學是從各地來的，又分布到各地去。那時的黃埔是要打倒軍閥和帝國主義，它是那時中國進步的縮影?！泵珴蓶|在這里所說的“朝氣”，就是黃埔精神。為此引發(fā)開來，毛澤東為抗大制定的教育方針是“團結、緊張、嚴肅、活潑”?？勾蟮摹盎顫姟眱勺?，就是黃埔軍校所呈現(xiàn)的“朝氣”的傳承和延伸。毛澤東在這里所說的“這種朝氣也就代表著一種傾向”中的“傾向”以及前面所說的“新氣象”就是蓬勃向上的歷史大趨勢，充分體現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭時期，黃埔精神在延安抗大和人民軍隊的延續(xù)和發(fā)展。

朱德總司令對黃埔軍校也有著重要評述，他說：“大革命時期，我們黨中央就組織了軍委，蘇聯(lián)給中國派來了軍事顧問。國民黨在我們黨的支持下，創(chuàng)辦了黃埔軍官學校，建立了國民革命軍，改造舊軍隊……因此研究黨的軍史時，應當從這個老根上研究起?！敝炖峡偟倪@個“老根”比喻說得太好了，其實已經涉及“軍魂”的根本問題，再論證追溯下去，這就是黃埔精神。抗大的教學，即是黃埔軍校在抗日戰(zhàn)爭時期開花散葉的結果。

作為曾任黃埔軍校政治部主任的周恩來，他對親自締造黃埔精神更有著獨到的見解和理論貢獻，他說：“開辦黃埔軍校應該說是孫中山軍事上失敗的結果……不斷遭到失敗。這就教訓了孫中山，所以他在蘇聯(lián)和中國共產黨的幫助下，懂得了建立革命軍隊的重要，接受了蘇聯(lián)顧問的建議，1923年決策，1924年正式開班黃埔軍校……當時黃埔軍校有六百學生，大部分是我黨從各省秘密活動來的左傾青年，其中黨團員五六十人，占學生的十分之一?！敝芏鱽硭f中國共產黨人在黃埔第1期學生的這個比例，是黃埔1期的精華，是個頂個的黃埔英雄，他們也正是黃埔精神的最初載體。

中共主要領導人都對黃埔軍校所呈現(xiàn)出的革命精神表示欽佩，毛澤東、朱德、周恩來用“朝氣”“新氣象”“新面目”“老根”等贊美之詞來描述黃埔精神，對今天我們研究黃埔精神具有重大的啟迪。

在今天，黃埔精神無疑是被海峽兩岸學界、民間共同認可的革命精神。

鄧小平在1980年12月《發(fā)揚五種革命精神》講話中指出：“毛澤東同志說過，人是要有一點精神的。在長期革命戰(zhàn)爭中，我們在正確的政治方向指導下，從分析實際情況出發(fā)，發(fā)揚革命和拚命精神，嚴守紀律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神，取得了偉大的勝利?！?/p>

習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！薄巴苿又腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引?！?/p>

本文認為，我們在此所論述的“革命精神”應是上自孫中山先生領導的推翻2000多年封建帝制的辛亥革命時期，下至中國共產黨領導的新民主主義革命時期，直至中華人民共和國的成立。在時間段上從1911年到1949年，中國相繼處在先后兩個階段的民主主義革命時期。在這一時段所反映出的推進歷史進步、民族解放的精神，可以統(tǒng)一稱之為革命精神。主要包括兩大板塊的內容，一是孫中山先生“天下為公”的精神，二是毛澤東主席“為人民服務”的精神，后一種精神，在現(xiàn)代社會又多稱為紅色精神。

如此分析，可看到眾多“革命精神”有一個共同點，其主要內涵與“黃埔精神”疊加，如愛國革命、奮斗犧牲、團結合作、敬業(yè)負責等。毛澤東等中共領導人在不同時期褒獎黃埔軍校，都對黃埔精神的締造和傳播起到了重大推進作用。

在國家統(tǒng)一大業(yè)中繼續(xù)弘揚黃埔精神

今天，我們談國家富強和祖國統(tǒng)一，談黃埔軍校師生的歷史使命，從制度層面、戰(zhàn)略層面、精神層面、文化層面深入研究黃埔軍校歷史，更加緬懷和銘記孫中山先生建立黃埔軍校的初衷，這就是建立黃埔校軍，培養(yǎng)和造就干部骨干，繼而完成北伐戰(zhàn)爭，徹底推翻歷代王朝歷時2000多年的封建統(tǒng)治，實現(xiàn)國家統(tǒng)一。

黃埔軍校師生，是一個特殊的時代精神群體，他們所締造的黃埔精神是中華民族的寶貴遺產。其核心內涵是：愛國、犧牲、團結、責任。這八個大字，在今天的祖國統(tǒng)一大業(yè)中，都有著非常貼切和實用的內涵指向?！皭蹏笔墙ㄐＷ谥己驼我螅弧盃奚睆娬{的是以國家民族利益為重，敢于拋棄和犧牲個人及小團伙的私利，一切以國家利益和民族大業(yè)為重；“團結”是黃埔精神的核心內容；“責任”在今天的統(tǒng)一大業(yè)中更具有現(xiàn)實啟迪意義。一代人有一代人的使命，當年黃埔?guī)熒呢熑魏蜌v史使命是“除軍閥”、驅逐日本侵略者出中國；今天我們這代人的歷史使命，就是要努力實現(xiàn)國家的完全統(tǒng)一。

“愛國”和“革命”是緊密聯(lián)系的。愛國是一種對祖國由衷熱愛的樸素感情，革命是順應浩蕩的世界潮流、推動社會發(fā)展進步而不斷銳意進取的思想和行動。所以，僅愛國還不夠，還要革命，富有蓬勃向上的朝氣，而不能因循守舊，固步自封，更不能逆歷史潮流而反動?！案锩睂σ粋€滿懷報國之志者來說非常重要，“愛國”和“革命”兩者缺一不可。

在黃埔軍校歷史中，對孫中山倡導的“愛國革命”黃埔精神既有堅持也有背離。堅持了“愛國革命”的黃埔精神，軍校就發(fā)達興旺；不愛國，不革命，或愛國而不革命，或革命而不愛國，都會遭到歷史的拋棄，軍校就會黯然失色。愛國革命，是一種永恒的精神力量，讓許多人找到了源動力，激勵著一代代人事業(yè)的成功。

臺灣回歸，祖國統(tǒng)一，是全國人民的心愿，更是當代中國共產黨、中華兒女的重大歷史使命。

習近平在《告臺灣同胞書》發(fā)表40周年紀念會講話中，更加強調指出：“1949年以來，中國共產黨、中國政府、中國人民始終把解決臺灣問題、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一作為矢志不渝的歷史任務?！薄皣抑?，文以化之，文以鑄之。兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬?！薄皟砂锻餐瑐鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動其實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。兩岸同胞要交流互鑒、對話包容，推己及人、將心比心，加深相互理解，增進互信認同。要秉持同胞情、同理心，以正確的歷史觀、民族觀、國家觀化育后人，弘揚偉大民族精神。”