沂蒙紅色音樂(lè)的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵

□冉程宇 鄭瑋/文

在現(xiàn)代化沂蒙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下，紅色音樂(lè)藝術(shù)形式迎來(lái)了全新的契機(jī)和機(jī)會(huì)，為此為保證沂蒙紅色音樂(lè)藝術(shù)可以正常發(fā)展，不僅要將紅色文化所產(chǎn)生的資源轉(zhuǎn)化為實(shí)際的文化產(chǎn)業(yè)，還需在現(xiàn)代化社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體系不斷推進(jìn)紅色音樂(lè)文化的可持續(xù)發(fā)展。本文詳細(xì)分析沂蒙紅色音樂(lè)概論，并且結(jié)合沂蒙紅色音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)、沂蒙紅色音樂(lè)文化內(nèi)涵，總結(jié)出沂蒙紅色音樂(lè)發(fā)展策略。

現(xiàn)代化文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展全面推動(dòng)，使沂蒙紅色音樂(lè)藝術(shù)形式迎來(lái)了文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)全面變革。在全新發(fā)展機(jī)遇和挑戰(zhàn)問(wèn)題共同存在的發(fā)展局勢(shì)下，紅色文化實(shí)際進(jìn)行進(jìn)步和發(fā)展時(shí)，在充分考慮到該地區(qū)發(fā)展規(guī)劃和前景下，同時(shí)還需要充分展現(xiàn)出沂蒙地區(qū)的音樂(lè)文化特殊屬性和特點(diǎn)，并將其文化優(yōu)勢(shì)充分展現(xiàn)，發(fā)揮出其文化產(chǎn)業(yè)性，加強(qiáng)紅色文化的基礎(chǔ)傳播質(zhì)量水平和效果。

1 沂蒙紅色音樂(lè)概論

早在抗戰(zhàn)時(shí)期，傳統(tǒng)革命陣地就已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)建紅色音樂(lè)藝術(shù)模式，而此種音樂(lè)模式不僅展現(xiàn)出老革命地區(qū)的美麗環(huán)境，同時(shí)通過(guò)此種藝術(shù)形式激勵(lì)和鼓舞革命烈士和社會(huì)大眾保衛(wèi)家園。中華人民共和國(guó)成立之后，革命地區(qū)已經(jīng)從沂蒙地區(qū)擴(kuò)展到這個(gè)中國(guó)各個(gè)革命陣地，對(duì)于沂蒙紅色音樂(lè)藝術(shù)和文化的傳頌產(chǎn)生了明顯的轉(zhuǎn)變，為此許多作曲名家以沂蒙地區(qū)作為核心題材創(chuàng)作音樂(lè)藝術(shù)作品，比如：《沂蒙山區(qū)好地方》，利用音樂(lè)詮釋了革命時(shí)代的信念。

2 沂蒙紅色音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)

2.1 展現(xiàn)深厚思想性

由于該地區(qū)所展現(xiàn)的紅色文化誕生在傳統(tǒng)的革命時(shí)代，所以在文化創(chuàng)作過(guò)程中充分融入了革命思想和民族精神，在此種背景下，實(shí)際開(kāi)展沂蒙紅色音樂(lè)的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵研究時(shí)，需要充分利用此種藝術(shù)特點(diǎn)提升人民群眾的音樂(lè)文化審美水平。

沂蒙紅色文化的藝術(shù)性主要通過(guò)歌曲的旋律、鮮明的思想主題，使群眾在此種音樂(lè)文化感染下，得到精神上的滿足感，讓群眾從內(nèi)心深處得到感動(dòng)。在革命年代背景下，特殊的文化以及藝術(shù)環(huán)境能夠充分激發(fā)作品自身所具有的審美性與藝術(shù)性，可以對(duì)人們思想以及人格的建立產(chǎn)生重要作用。除此之外，沂蒙紅色音樂(lè)形式還能夠?qū)λ囆g(shù)形式起到正面的推動(dòng)作用，對(duì)于社會(huì)大眾的人身健康和思想水平來(lái)說(shuō)具有明顯的塑造作用和效果[1]。

沂蒙紅色音樂(lè)自身具有傳遞正能量、感染群眾、引導(dǎo)群眾樂(lè)觀奮斗的基礎(chǔ)功能，為此沂蒙地區(qū)實(shí)際建設(shè)紅色文化以及產(chǎn)業(yè)時(shí)，需要不斷發(fā)揮出紅色文化優(yōu)勢(shì)，將革命精神充分滲透至音樂(lè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中，展現(xiàn)出紅色音樂(lè)文化的藝術(shù)層次。

2.2 具有深遠(yuǎn)教育價(jià)值

沂蒙紅色音樂(lè)作品最明顯藝術(shù)特點(diǎn)則是具有一定教育性，可以在作品傳承以及發(fā)展環(huán)節(jié)上，將傳統(tǒng)文化、民族精神以及革命信仰融入到社會(huì)大眾的革命情感和思維中。

在現(xiàn)代化社會(huì)主體核心價(jià)值結(jié)構(gòu)體系中，沂蒙紅色音樂(lè)作品內(nèi)部包含的教育含義仍然能夠符合現(xiàn)代化社會(huì)的主要思想結(jié)構(gòu)，能夠?qū)ΜF(xiàn)代化社會(huì)大眾的核心文化價(jià)值觀念以及革命精神產(chǎn)生正面作用和影響。

而在沂蒙紅色音樂(lè)文化結(jié)構(gòu)體系中，該地區(qū)許多紅色音樂(lè)形式所具備的共同性要利用各種音樂(lè)作為核心載體，展現(xiàn)出民族情懷和寶貴精神，以上珍貴的思想內(nèi)容對(duì)于社會(huì)大眾具有激勵(lì)作用，能夠讓社會(huì)大眾進(jìn)行深刻的反思。

2.3 展現(xiàn)豐富藝術(shù)特點(diǎn)

沂蒙紅色音樂(lè)文化是該地區(qū)藝術(shù)形式結(jié)構(gòu)體系中，最具有藝術(shù)優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)的文化展現(xiàn)模式，因此此種音樂(lè)文化藝術(shù)形式具有深厚的藝術(shù)魅力，能夠進(jìn)一步展現(xiàn)出沂蒙紅色音樂(lè)藝術(shù)格式中特殊的藝術(shù)特點(diǎn)[2]。而以上藝術(shù)風(fēng)格所具備的紅色文化散發(fā)出的光輝能夠深入滲透到沂蒙地區(qū)社會(huì)大眾的革命情感中，進(jìn)一步展現(xiàn)出紅色文化的藝術(shù)作用和現(xiàn)實(shí)意義，從本質(zhì)上來(lái)看，無(wú)論是創(chuàng)作技術(shù)手段和文化內(nèi)涵都充分體現(xiàn)出沂蒙地區(qū)的文化特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)。

2.4 具有鮮明通用性

沂蒙紅色音樂(lè)作品作為該地區(qū)主要音樂(lè)形式，因此在全國(guó)范圍內(nèi)被廣泛宣傳，同時(shí)沂蒙地區(qū)的紅色音樂(lè)作品所展現(xiàn)出的情感十分質(zhì)樸，與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)大眾的音樂(lè)和藝術(shù)審美相一致，在不斷發(fā)展的現(xiàn)代化社會(huì)背景下，注入了時(shí)代內(nèi)涵。

經(jīng)典的紅色歌曲在現(xiàn)代化進(jìn)行作品表演過(guò)程中，需要保證沂蒙地區(qū)的紅色音樂(lè)文化更加通俗易懂，這能夠從根本上推動(dòng)紅色歌曲的傳承和發(fā)展工作。紅色音樂(lè)文化作品進(jìn)行編寫(xiě)和建設(shè)時(shí)，無(wú)論是媒體平臺(tái)的信息傳播，還是高校課堂教學(xué)，都能充分了解沂蒙紅色音樂(lè)作品的通用性優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，利用社會(huì)大眾最容易接受的藝術(shù)表達(dá)方式，將紅色音樂(lè)作品中所包含的思想和精神充分展現(xiàn)。

3 沂蒙紅色音樂(lè)研究目的

紅色文化以及藝術(shù)形式是在我國(guó)革命年代，由黨中央作打造出的具有中國(guó)發(fā)展特色的藝術(shù)形式與文化，因此紅色文化中包含許多歷史內(nèi)涵以及寶貴的革命精神，應(yīng)充分挖掘和使用紅色文化以及歷史資源，強(qiáng)化我黨建設(shè)進(jìn)程。

沂蒙紅色音樂(lè)文化形式以及紅色文化展現(xiàn)內(nèi)容不僅成為我國(guó)革命精神的真實(shí)寫(xiě)照，更是傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠進(jìn)一步展現(xiàn)出我黨優(yōu)秀的品格，所以紅色文化以及歌曲內(nèi)容中所包含的寶貴革命精神，進(jìn)一步展現(xiàn)出在全新時(shí)期我們所具有的抗?fàn)幘?，?shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的寶貴財(cái)富[3]。

4 沂蒙紅色音樂(lè)發(fā)展策略

4.1 明確紅色音樂(lè)產(chǎn)業(yè)方向

對(duì)于紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)在實(shí)際建設(shè)過(guò)程中屬于探索階段，特別沂蒙此種經(jīng)濟(jì)水平和文化發(fā)展較慢的地區(qū)，想要將紅色音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)管理理念全面貫徹和落實(shí)，仍然具有較大的難度。

沂蒙地區(qū)的經(jīng)濟(jì)水平與發(fā)達(dá)城市來(lái)說(shuō)具有明顯差異性，該地區(qū)的社會(huì)大眾對(duì)于文化消費(fèi)意識(shí)相對(duì)比較薄弱，此種情況造成紅色音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和建設(shè)規(guī)模不夠完整，加上在傳統(tǒng)思維觀念的影響和作用下，沂蒙地區(qū)的社會(huì)大眾對(duì)于紅色音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)認(rèn)知明顯不高，此種現(xiàn)狀為沂蒙紅色音樂(lè)藝術(shù)特點(diǎn)和文化結(jié)構(gòu)造成極大的發(fā)展困難和阻礙。針對(duì)此種現(xiàn)狀，沂蒙紅色音樂(lè)藝術(shù)結(jié)構(gòu)應(yīng)與文化應(yīng)對(duì)紅色音樂(lè)文化市場(chǎng)開(kāi)展全方位、多角度的系統(tǒng)分析，積極轉(zhuǎn)變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思維，明確紅色音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)方案規(guī)劃。

4.2 創(chuàng)建紅色文化場(chǎng)館

場(chǎng)館建設(shè)是沂蒙紅色音樂(lè)傳承以及沂蒙紅色音樂(lè)融合旅游景區(qū)的有效策略。一方面，場(chǎng)館建設(shè)能夠?yàn)橐拭杉t色音樂(lè)的傳承提供一個(gè)固定的場(chǎng)所。另一方面，場(chǎng)館建設(shè)也能豐富沂蒙的文化旅游景點(diǎn)，推動(dòng)沂蒙文旅融合的深層次開(kāi)展。作為革命老區(qū)，沂蒙有大量具有地方特色的場(chǎng)館，如大青山勝利突圍紀(jì)念館、戰(zhàn)郵紀(jì)念館、青駝戰(zhàn)工會(huì)紀(jì)念館等?？稍诖祟悎?chǎng)館中增加沂蒙紅色音樂(lè)展示區(qū)域。其次，可以建設(shè)專門(mén)的沂蒙紅色音樂(lè)藝術(shù)館，以沂蒙紅色音樂(lè)藝術(shù)館建設(shè)為契機(jī)，開(kāi)展沂蒙紅色音樂(lè)普查工作，進(jìn)一步理清沂蒙紅色音樂(lè)的傳承現(xiàn)狀。

4.3 研究紅色文化產(chǎn)品

現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)產(chǎn)生了明顯的轉(zhuǎn)變，所以其文化形式以及產(chǎn)業(yè)化也面臨著升級(jí)和改革的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并且隨著紅色文化創(chuàng)新發(fā)展策略的進(jìn)一步提出，紅色文化產(chǎn)品在社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的核心含義以及重要作用逐漸展現(xiàn)。在我國(guó)發(fā)布的文化創(chuàng)新與服務(wù)文件中明確要求，“推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展”，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了依據(jù)。所以要將開(kāi)發(fā)沂蒙紅色音樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品作為文旅融合背景下沂蒙紅色音樂(lè)融入旅游景區(qū)的重要內(nèi)容，一方面，提煉沂蒙紅色音樂(lè)中的元素，如《沂蒙山小調(diào)》等經(jīng)典民歌中的紅色元素，開(kāi)發(fā)兼有審美性、文化性、實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，另一方面，在沂蒙主要景區(qū)設(shè)置沂蒙紅色音樂(lè)文創(chuàng)產(chǎn)品展區(qū)，以文旅融合助力商旅融合，更好地實(shí)現(xiàn)沂蒙紅色音樂(lè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

4.4 發(fā)揮政府引導(dǎo)作用

在沂蒙紅色音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，不僅需要重點(diǎn)關(guān)注紅色音樂(lè)文化的核心特點(diǎn)，還需要獲得經(jīng)濟(jì)收益和社會(huì)作用，因此只有當(dāng)?shù)卣谖幕麄髦薪o予應(yīng)有的政治知識(shí)和經(jīng)濟(jì)支持，才能為沂蒙紅色音樂(lè)創(chuàng)造更穩(wěn)定、安全的文化建設(shè)環(huán)境，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

管理部門(mén)應(yīng)強(qiáng)化該地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的政治引導(dǎo)，不斷發(fā)展和推展紅色文化內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)模式，從本質(zhì)上來(lái)看，沂蒙紅色音樂(lè)發(fā)展無(wú)法離開(kāi)政府管理部門(mén)以及經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，需要充分發(fā)揮出各個(gè)地區(qū)的管理能力，增加經(jīng)濟(jì)投入，有效探索更多、更為復(fù)雜的音樂(lè)文化存在形式。

4.5 引進(jìn)現(xiàn)代化文化活動(dòng)

在旅游景區(qū)舉辦沂蒙紅色音樂(lè)文化節(jié)同樣是文旅融合背景下沂蒙紅色音樂(lè)融入旅游景區(qū)的重要策略。沂蒙紅色音樂(lè)文化節(jié)不僅可以擴(kuò)大、提升沂蒙紅色音樂(lè)的影響力，也能使沂蒙紅色音樂(lè)成為沂蒙的旅游品牌，為沂蒙旅游聚集人氣。沂蒙山是沂蒙地區(qū)最為核心的旅游景區(qū)，也是著名的國(guó)家級(jí)5A景區(qū)?？梢劳幸拭缮骄皡^(qū)打造沂蒙紅色音樂(lè)文化節(jié)，并選擇沂蒙景區(qū)具有代表性的景觀作為沂蒙紅色音樂(lè)文化節(jié)的舉辦地址。同時(shí)，也可借助現(xiàn)代傳媒工具，如網(wǎng)絡(luò)直播等，擴(kuò)大沂蒙紅色音樂(lè)節(jié)的影響力，吸引國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)觀瞻，推動(dòng)沂蒙紅色旅游的深層次發(fā)展。文化節(jié)與當(dāng)?shù)芈糜尉皡^(qū)相互結(jié)合，不僅宣揚(yáng)了當(dāng)?shù)氐募t色精神，一定程度上還增加了當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)的知名程度。

4.6 文旅結(jié)合

沂蒙作為人文地理概念，地域范圍包括以沂蒙山區(qū)為中心、以臨沂市為主體的山東省東南部地區(qū)。文旅融合是當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的新態(tài)勢(shì)，以文化、旅游的相互融合、共同發(fā)展為核心內(nèi)容，兼有經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益。文旅融合的深入開(kāi)展為沂蒙紅色音樂(lè)的旅游開(kāi)發(fā)提供了前所未有的條件。項(xiàng)目立足紅色旅游的主題，從文旅融合背景出發(fā)，多維度探索沂蒙紅色音樂(lè)融入旅游景區(qū)的對(duì)策，力圖在原有旅游格局的基礎(chǔ)上，以沂蒙紅色音樂(lè)強(qiáng)化紅色旅游主題，豐富旅游景區(qū)內(nèi)容，為沂蒙紅色旅游的發(fā)展以及沂蒙紅色音樂(lè)的傳承提供新的思路。

5 結(jié)語(yǔ)

沂蒙紅色音樂(lè)文化所具備的文化資源在實(shí)際建設(shè)過(guò)程中為文化進(jìn)步奠定了核心條件。在現(xiàn)代化社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下，如何最大程度充分發(fā)揮出紅色文化的實(shí)際含義以及文化所展現(xiàn)的價(jià)值，成為研究技術(shù)人員重點(diǎn)關(guān)注和重視的核心問(wèn)題。在沂蒙地區(qū)紅色音樂(lè)文化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)充分處理好技術(shù)開(kāi)發(fā)和維護(hù)之間的聯(lián)系，有效控制當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展力度，有效保證紅色文化基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)向可持續(xù)發(fā)展方向不斷進(jìn)步，但是此種紅色文化在未來(lái)發(fā)展仍然具有較長(zhǎng)的道路，為此必須針對(duì)該地區(qū)的紅色文化具有十分清晰且全面的了解，才能從根本上保證紅色文化在后續(xù)產(chǎn)業(yè)化建設(shè)尋找精準(zhǔn)方向?！?/p>

引用

[1] 伍洋.文旅結(jié)合語(yǔ)境中的紅色音樂(lè)傳播——大型革命歷史題材情景歌舞劇及其音樂(lè)[J].音樂(lè)藝術(shù)(上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),2021(2):42-53+4.

[2] 方冰.依托沂蒙紅色音樂(lè)對(duì)高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生展開(kāi)思想政治教育研究[J].戲劇之家,2020(22):101+103.

[3] 王茜.甘肅紅色音樂(lè)文化融入高校思政教育應(yīng)用與實(shí)踐研究[J].大眾文藝,2022(9):98-100.