絲綢之路教科文發(fā)展中文化推廣對(duì)策見解

□張濤/文

推進(jìn)新絲綢之路建設(shè)過程中，需落實(shí)好“五通”戰(zhàn)略。其中“民心互通”是最為關(guān)鍵的發(fā)展根基，應(yīng)達(dá)成多層次、多領(lǐng)域的人文交流合作，以此為保障國家間相互信任、和諧發(fā)展的根本前提，具備高度軟實(shí)力特征的教科文需得以規(guī)范化發(fā)展。基于此，應(yīng)借助文化推廣打通教科文發(fā)展道路，達(dá)成良好的文化互通。需樹立起高度主體意識(shí)，落實(shí)好文化推廣工作，充分彰顯出時(shí)代及歷史賦予文化文字的空前價(jià)值及重大社會(huì)意義。本文將主要就絲綢之路教科文發(fā)展中的文化推廣工作展開初步探索，以供相關(guān)人士參考。

習(xí)近平總書記于2013年出訪中亞及東南亞時(shí)，提出了“一帶一路”重大倡議，自此新絲綢之路建設(shè)得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。在2015年3月，關(guān)于推動(dòng)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶共建的方案得以提出，這一重大戰(zhàn)略構(gòu)想的建設(shè)原則、思路、核心及框架被進(jìn)一步明確?！耙粠б宦贰敝荚谶\(yùn)用絲綢之路歷史符號(hào)，彰顯和平發(fā)展原則，與沿線國家達(dá)成友好的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，全力打通政治、經(jīng)濟(jì)方向的互信與融合，強(qiáng)調(diào)文化包容，構(gòu)建出利益、命運(yùn)及責(zé)任緊密相關(guān)的共同體。近些年，“一帶一路”覆蓋的國家數(shù)量越來越多，我國在謀求自身發(fā)展效益的同時(shí)彰顯出了大國智慧及責(zé)任擔(dān)當(dāng)，“一帶一路”的發(fā)展前景越來越好。在絲綢之路教科文發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)做好文化推廣，以此為教科文發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

1 新絲綢之路中的教科文發(fā)展地位及作用分析

“一帶一路”始終秉持共建、共享及共商的原則，將互聯(lián)、互通、合作視作核心發(fā)展原則，強(qiáng)調(diào)沿線國家于政治、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)療、貿(mào)易及教科文等多方面的相互溝通合作，其中，應(yīng)以“民心互通”為社會(huì)根基。總書記提出：“應(yīng)充分吸收文明、交流、互鑒的發(fā)展原則，將民心互通視為發(fā)展“一帶一路”的核心內(nèi)容。應(yīng)達(dá)成多層次、寬領(lǐng)域的人文合作，搭建更多交流合作平臺(tái)，為社會(huì)各階層及各群體創(chuàng)造參與“一帶一路”合作共建的條件?！边@進(jìn)一步明確了“民心互通”的發(fā)展價(jià)值，并提出人文交流的重要性，應(yīng)以教育、科技、文化為構(gòu)建人文合作中的核心內(nèi)容。教科文交流合作是各國增強(qiáng)互信、共同發(fā)展的基礎(chǔ)保障，是消除不同國家及地區(qū)間文化隔閡、形成發(fā)展共識(shí)的有效途徑，能彰顯出多個(gè)國家與地區(qū)同步共進(jìn)的國際價(jià)值觀念，為“一帶一路”開創(chuàng)良好局面。

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”是“一帶一路”重大倡議中的核心組成，需以此為指導(dǎo)落實(shí)好教科文發(fā)展。實(shí)際建設(shè)過程中，必須以教科文先行為根本原則，落實(shí)好文化推廣，給教科文發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)[1]。我國相關(guān)部門于2016年以來相繼出臺(tái)多項(xiàng)行動(dòng)計(jì)劃指導(dǎo)，為教科文發(fā)展提供了更加具體的指導(dǎo)。教育部、科技部及文化部所發(fā)布的諸多政策規(guī)劃深入揭示了新絲綢之路建設(shè)過程中大力發(fā)展教科文的重要性，進(jìn)一步凸顯其引領(lǐng)、支撐及創(chuàng)新作用，成為教科文先行先發(fā)展的根本指南。

2 絲綢之路教科文發(fā)展中推廣文化的作用

在歷史發(fā)展演變過程中，各國家及地區(qū)的人民創(chuàng)造出了多姿多彩的文明形態(tài)，其文化底蘊(yùn)各具特色。建設(shè)經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系的過程中，之所以能夠使各國形成利益、命運(yùn)及責(zé)任方面的共同體關(guān)系，是與“絲綢之路”歷史淵源及其關(guān)聯(lián)話語情誼的共鳴分不開的。基于此，推進(jìn)新絲綢之路建設(shè)的過程中，必須以歷史文化契合點(diǎn)為根本切入方向，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓寬與創(chuàng)作。身處復(fù)雜國際政治經(jīng)濟(jì)形式下的各國，更應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到構(gòu)建“和平發(fā)展理念”的重要性，需樹立起高度協(xié)作意識(shí)，相互促進(jìn)、共同發(fā)展。教科文具備顯著“軟實(shí)力”特征，是構(gòu)建國際合作關(guān)系時(shí)的首要擔(dān)當(dāng)。推廣文化是實(shí)現(xiàn)“民心互通”的根本前提，也是有效突破口。由微觀層面來看，文化是絲綢之路教科文發(fā)展中的根本橋梁與紐帶，是達(dá)成共建共進(jìn)目標(biāo)的首要前提。發(fā)展“一帶一路”需要用文化來鋪路，達(dá)成“五通”需強(qiáng)調(diào)文化互通[2]。

首先，落實(shí)發(fā)展政策時(shí)離不開文化表達(dá)。在協(xié)商區(qū)域合作方案，推廣相關(guān)政策、法律規(guī)章時(shí)，要想保障為民所知所用，就必須確保文化互通性；其次，文化互通是設(shè)施聯(lián)通的根本前提，若無法保障文化交流的暢通性，其他方面的暢通將成為空談；再次，民心互通看似是“五通”中要求最低的，但若想進(jìn)一步落實(shí)“一帶一路”共建，將各國利益緊密相連，要想真正實(shí)現(xiàn)利益互惠和責(zé)任共擔(dān)，便必須要保障“民心互通”，這是文化在絲綢之路教科文發(fā)展中的重要作用體現(xiàn)。

推動(dòng)新絲綢之路建設(shè)的過程中，我國政府扮演著主導(dǎo)者及主體的角色與地位，這種地位表明“文化互通”應(yīng)是中華文化和沿線多國文化間的互通，應(yīng)以此來達(dá)成“通心”?！耙粠б宦贰本邆漉r明的歷史性及戰(zhàn)略性意義，建設(shè)新絲綢之路的過程必將是漫長的，需逐步達(dá)成多元開放合作。文化是國家及民族文化的根本象征，是一種獨(dú)特的符號(hào)，是我國幾千年文明的載體。推動(dòng)國際合作、文化互鑒的同時(shí)，應(yīng)以文化建設(shè)為根本基石，需立足現(xiàn)在、面向未來，做好文化方面的宏觀研究及微觀互通、互動(dòng)、互學(xué)，需樹立起良好的主體意識(shí)，由我國發(fā)展需求出發(fā)，做好中華文化推廣與應(yīng)用，將文化的基礎(chǔ)服務(wù)作用發(fā)揮到實(shí)處，使之彰顯出獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值[3]。

3 絲綢之路教科文發(fā)展中的文化推廣對(duì)策

3.1 由宏觀層面入手，達(dá)成良好戰(zhàn)略部署

應(yīng)站在國家戰(zhàn)略高度層面展開深入的調(diào)研，針對(duì)建設(shè)新絲綢之路過程中，各沿線國家及地區(qū)的特色文化展開細(xì)致摸排，把握好各類文化政策資源，建立科學(xué)完善的文化數(shù)據(jù)庫檔案。同時(shí)還需由微觀層面入手，分析不同地區(qū)的習(xí)俗以及文化特征，整合后編纂出詳細(xì)的文化習(xí)得及各國文化志，編寫文化普及用書及宣傳手冊(cè)，開發(fā)出與時(shí)代發(fā)展需求相契合的教育教學(xué)工具及資源。需有針對(duì)性地建立文化研究項(xiàng)目，就“五通”實(shí)施過程中的具體落實(shí)情況展開調(diào)研，保障對(duì)沿線地區(qū)文化推廣的可行性與實(shí)效性，為新絲綢之路建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐服務(wù)，在新絲綢之路建設(shè)中發(fā)揮出更為廣泛的影響力，并起到良好的牽引效應(yīng)。

3.2 培養(yǎng)中外文化宣傳人才

自改革開放后，我國對(duì)外語教學(xué)的重視度越來越高，國民整體外語水平得到了顯著的提升。但對(duì)于其文化背景知識(shí)的涉獵過少，在文化宣傳方面存在較大困難。這種教與學(xué)方面的局限性導(dǎo)致新絲綢之路建設(shè)過程中無法得到充足的小語種人才供給，不利于文化傳播與推廣?；诖耍柽M(jìn)一步提升國內(nèi)文化宣傳人才的培養(yǎng)數(shù)量及質(zhì)量，適應(yīng)好新絲綢之路建設(shè)的根本需求，擴(kuò)大中華文化的對(duì)外影響力。

（1）需建立起涵蓋文化教學(xué)、技術(shù)、科研及人才管控于一體的動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫，更加深入地掌握能夠用于推廣中華文化的人才數(shù)量；（2）加大國家建設(shè)力度，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)孔子學(xué)院、孔子課堂的作用，提升其建設(shè)質(zhì)量，并落實(shí)好“網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院”建設(shè)，做好“走出去”方面的中華文化人才培養(yǎng)[4]；（3）需依據(jù)相關(guān)政策方針部署，發(fā)揮好地方優(yōu)勢(shì)與力量，構(gòu)建出更多教育合作領(lǐng)域，提升中華文化的國際影響力，并引進(jìn)小語種地區(qū)的留學(xué)人才。

3.3 多渠道助力文化發(fā)展

3.3.1 借助文學(xué)作品譯介促進(jìn)文化互通

文學(xué)作品是促進(jìn)不同文化交流融匯的關(guān)鍵載體，是各國家、民族及地區(qū)特色語言的重要表現(xiàn)者與傳播者。建設(shè)新絲綢之路的過程中，應(yīng)當(dāng)將沿線國家的傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品視作是了解文化的最佳范本，以此來打通相互間的認(rèn)知壁壘。建設(shè)新絲綢之路的過程中，需做好文學(xué)作品審美價(jià)值、社會(huì)功能的二次審視，有針對(duì)性、有計(jì)劃地展開整頓譯介，做好服務(wù)于文化宣傳活動(dòng)的“雙語對(duì)譯”。在此過程中，應(yīng)當(dāng)以我國改革開放以來的巨大變化為核心，彰顯出我國在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及話語方面所產(chǎn)生的巨大變化，因而切實(shí)展現(xiàn)出中華文化的深厚性及近些年來的巨大發(fā)展成就，以此類文學(xué)作品為翻譯重點(diǎn)，借此為各國家及地區(qū)人民提供真實(shí)可靠的中華文化閱讀文本。

3.3.2 借助民俗文化研究輔助文化推廣

建設(shè)新絲綢之路的過程中，可借助研究民俗文化來輔助文化推廣，達(dá)成良好的交流互尊關(guān)系。在人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中，文化與民俗間的關(guān)系是極為緊密的，應(yīng)能夠由民俗現(xiàn)象把握地區(qū)文化特色，也應(yīng)能夠通過文化來觀察民俗現(xiàn)象，需強(qiáng)調(diào)文化及民俗間的互為載體性。俗語、忌諱語、稱謂等要素都是與地區(qū)民俗文化緊密相關(guān)的，若想達(dá)成真正意義上的文化互通，應(yīng)當(dāng)能夠通過深入地學(xué)習(xí)與研究來掌握地區(qū)民俗文化發(fā)展脈絡(luò)，明晰其民族演變歷史及文化傳承情況[5]。建設(shè)新絲綢之路時(shí)，必須考慮到沿線各國家及地區(qū)文化的豐富性、民情的復(fù)雜性，強(qiáng)調(diào)相互尊重及熟悉。推廣中華文化的過程中，需強(qiáng)調(diào)文化及民俗間的相互碰撞、理解、包容。

3.3.3 做好文化旅游產(chǎn)品開發(fā)

推動(dòng)新絲綢之路建設(shè)的過程中，需大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)品，借此來促進(jìn)中華文化的趣味推廣及相關(guān)融匯互鑒。需以文化為根本符號(hào)及手段，由“文化自信”理念入手，設(shè)計(jì)出極富代表性的文化藝術(shù)產(chǎn)品，運(yùn)用多種方式促進(jìn)文化互通，使各國文化文明相互融通。需構(gòu)建出集自然、人文于一體的精品項(xiàng)目，由各國各地區(qū)民族的審美共性入手，借助形象且生動(dòng)的中華傳統(tǒng)文化來輔助文明景觀，營造出良好的互動(dòng)氛圍，借此來促進(jìn)文化互通。需能夠充分借助我國絲綢之路沿線地區(qū)的文化特色，借助文化故事來促進(jìn)不同國家與地區(qū)間的人文交流。可依托于沿線地區(qū)的博物館及古跡遺址，將中華文化展覽融入歷史故事中，設(shè)計(jì)出豐富多彩的文化鑒賞、教育傳播活動(dòng)，以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以內(nèi)容豐富多彩的旅游紀(jì)念品為載體，設(shè)計(jì)出具備實(shí)際載體的文化符號(hào)，并將其融入“食住行游購?qiáng)省钡嚷糜稳^程中，達(dá)成文化旅游及中華傳統(tǒng)文化推廣的共贏。

3.3.4 走智能化推廣道路

我國現(xiàn)階段已步入現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)期，越來越多高新科技的出現(xiàn)給人們的生活帶來了極大的便利，推廣中華傳統(tǒng)文化的過程中，應(yīng)當(dāng)走智能化發(fā)展道路，進(jìn)一步促進(jìn)各國各地區(qū)間的互信互利。人工智能發(fā)展大背景下的智能語音技術(shù)已逐步成熟，軟、硬件語音科技產(chǎn)品越來越多，充分凸顯出了語音的交流價(jià)值。目前，智能手機(jī)及各式移動(dòng)客戶端能夠借助下載翻譯App進(jìn)行實(shí)時(shí)語音文化翻譯，能夠輕松掌握其實(shí)際含義，對(duì)于文化推廣工作而言，無一不是一大新的發(fā)展機(jī)遇?；诖耍響?yīng)在推廣文化時(shí)迎合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代根本發(fā)展趨勢(shì)，做好大數(shù)據(jù)的應(yīng)用。同時(shí)還可借助大數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)追蹤全球文化發(fā)展態(tài)勢(shì)，達(dá)成信息及教學(xué)資源的實(shí)時(shí)傳遞共享，進(jìn)一步體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的核心競爭力。發(fā)展國際漢文化教育的過程中需做好文化技術(shù)運(yùn)用，開發(fā)更多文化咨詢、教育及翻譯軟件，提升相關(guān)服務(wù)工具及平臺(tái)的智能化水平，為絲綢之路教科文發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

4 結(jié)語

綜上所述，推動(dòng)新絲綢之路建設(shè)的過程中，需始終保障“教科文”先行，以文化推廣為其奠定良好基礎(chǔ)。應(yīng)正視推廣文化的重要性，以之為構(gòu)建“民心互通”的根本基石。確保能與沿線國家建立起良好的溝通協(xié)作關(guān)系，推動(dòng)兩國合作共建步入更高的地位，為文化的融通提供良好機(jī)遇。本文主要就絲綢之路教科文發(fā)展中的文化推廣策略展開了初步探索，由多方面提出了幾點(diǎn)思考，以供相關(guān)人士參考?！?/p>

引用

[1] 馬玉蕻.尋找被掩埋的聲音和文化——絲綢之路甘肅段語言文化調(diào)查活動(dòng)紀(jì)實(shí)[J].絲綢之路,2017(11):2-10.

[2] 莫超.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶(甘肅段)語言文字使用狀況調(diào)研[J].絲綢之路,2017(11):2-3.

[3] 劉禮堂,譚昭.古絲綢之路河西走廊語言服務(wù)狀況考[J].江漢考古,2018(2):118-122.

[4] 賈路希,白素,袁金月.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)背景下,打造陜西多元交流平臺(tái)[J].西安電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2018,28(4):67-71.

[5] 史金波.絲綢之路出土的少數(shù)民族文字文獻(xiàn)與東西方文化交流[J].敦煌研究,2020(5):1-10.