中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教學(xué)的探討

朱玥霖

（吉林省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院 吉林長春 136300）

引言

通過高校的思政課程教學(xué)，學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)的過程中樹立起自己的三觀意識(shí)，使學(xué)生自身的思想觀念得到養(yǎng)成。就學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長而言，不僅需要強(qiáng)化自己的專業(yè)性知識(shí)，也要樹立起科學(xué)正確的價(jià)值觀念、世界觀念、人生觀念等，使學(xué)生可以得到全面發(fā)展。在高校的思政課程中，內(nèi)容普遍偏向于理論性，對(duì)學(xué)生的邏輯能力、思維能力有著較高的要求，因此大部分學(xué)生對(duì)思政學(xué)習(xí)都存在著一定的排斥感。在這種情況下，思政教師需要將自己的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合在里面，這樣不僅可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來，也可以在很大的程度上將思政教學(xué)的影響力度擴(kuò)大。

一、高校思政教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的問題

1.學(xué)生的了解不足

在現(xiàn)在的高校學(xué)生中，雖然在中學(xué)時(shí)期接受過基本的人文知識(shí)教育，但是在文理分科的影響下，學(xué)生自身的文化知識(shí)掌握情況存在著較大的差異，使得學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解不足。隨著現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及，很多的學(xué)生將自己的大部分精力放在了刷短視頻、打游戲中，在這樣的情況下，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)間大幅縮減，甚至一些學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的影響下發(fā)生了思想觀念的扭曲，使學(xué)生呈現(xiàn)出責(zé)任感缺乏、思想意識(shí)淡薄、道德觀念喪失等不良的狀態(tài)與現(xiàn)象。

2.教師的素質(zhì)性弱

思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)的融合教學(xué)，對(duì)教師綜合素質(zhì)要求無形中提高。教師不但要教學(xué)生知識(shí)，更要教學(xué)生文化。如果教師自身的文化素質(zhì)薄弱，在進(jìn)行思政教學(xué)的時(shí)候就不容易將傳統(tǒng)文化與思政內(nèi)容有效地結(jié)合在一起，使得這兩者的融合出現(xiàn)較大的問題與偏差。就現(xiàn)在高校中的思政教師來看，教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解程度參差不齊，在這樣的形勢(shì)下，思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合就面臨著較大的困境，導(dǎo)致思想道德教育的工作開展存在盲點(diǎn)。

3.融合的有效性弱

在開展思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的時(shí)候，大部分的學(xué)校都是將兩者的融合放在表面上，具體表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的融合過于簡單，對(duì)于一些內(nèi)在層次的融合不夠深入，這種融合方式使得思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出一種頭重腳輕的現(xiàn)象。在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，網(wǎng)絡(luò)上存在著大量的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但是這些內(nèi)容自身的質(zhì)量性良莠不齊，教師如果在教學(xué)的時(shí)候沒有事先將內(nèi)容過濾篩選掉，就會(huì)使得思政教學(xué)出現(xiàn)嚴(yán)重的問題，同時(shí)也會(huì)使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定的誤解。

4.融合的方式單一

在進(jìn)行思政教學(xué)的時(shí)候，教師要將教學(xué)的中心放在學(xué)生的身上，從學(xué)生的思想變化中捕捉到教學(xué)的重點(diǎn)，進(jìn)而使學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的過程中樹立自己的思想意識(shí)，同時(shí)也能豐富自己的道德觀念。在現(xiàn)在的課堂教學(xué)中，思政教師的教學(xué)方式相對(duì)單一，只是單方面將教材內(nèi)容講解清楚，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候極易產(chǎn)生疲倦及厭煩心理，導(dǎo)致出勤率和抬頭率降低。在這樣的情況下，不僅思政教學(xué)的效率低，也會(huì)直接影響到思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的深度融合。

二、高校思政教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的重要性

1.明確學(xué)生價(jià)值取向

隨著社會(huì)快速發(fā)展，學(xué)生接收到的信息觀念良莠不齊、真假難辨，像一些西方國家推崇的自私自利主義、拜金享樂主義等，這些觀念會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值取向、思想觀念取向造成較為嚴(yán)重的影響。對(duì)于這種情況，高?？梢詫鹘y(tǒng)文化中的一些內(nèi)在情感與民族力量、民族精神等挖掘出來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候能夠找到自己的本源，進(jìn)而使學(xué)生可以在日益復(fù)雜的世界中堅(jiān)守自己的本心，同時(shí)也能使學(xué)生樹立起積極健康的價(jià)值取向。

2.提升學(xué)生人文修養(yǎng)

我國的傳統(tǒng)文化中包含著較為復(fù)雜的內(nèi)容，像哲學(xué)方面的思想、藝術(shù)方面的認(rèn)知、精神方面的感知等等，在思政教學(xué)的過程中，教師可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)的實(shí)際要求選擇合適的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候能夠提升自己的思想素質(zhì)與道德文化[1]。在開展思政教育的時(shí)候，傳統(tǒng)文化的有效融合可以使學(xué)生接觸到多方面的內(nèi)容，使學(xué)生自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)得以完善加固，同時(shí)也可以使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的指引下構(gòu)建起自己的思想觀念，促使學(xué)生的人文修養(yǎng)得到提升。

3.樹立學(xué)生文化自信

在高校思政教學(xué)的過程中，傳統(tǒng)文化的有效融合可以使學(xué)生對(duì)我國的文化內(nèi)涵具有一定的深入了解，促使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生較強(qiáng)的情感，進(jìn)而使學(xué)生對(duì)我們自己的文化產(chǎn)生自信感。思政教師在結(jié)合傳統(tǒng)文化講解思政內(nèi)容的時(shí)候，不僅能夠使學(xué)生快速理解思政內(nèi)容，也可以將原先抽象化的知識(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蠡箤W(xué)生能夠直觀地了解到學(xué)習(xí)內(nèi)容的具體內(nèi)涵。在這種融合教學(xué)的影響下，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)的過程中加深自己對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)更具有效率性。

4.培養(yǎng)學(xué)生愛國精神

通過思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，教師可以在教學(xué)的時(shí)候引用一些經(jīng)典的愛國故事或作品，然后讓學(xué)生根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)開展討論，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識(shí)，同時(shí)也可以促使學(xué)生主動(dòng)將傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)出去，使傳統(tǒng)文化可以影響到更多的人[2]。在思政教學(xué)的過程中，傳統(tǒng)文化的充分融合使用，可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的民族自豪感，使學(xué)生能夠?yàn)楹霌P(yáng)民族精神、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、推進(jìn)國家發(fā)展這樣的偉大目標(biāo)奮斗終身，進(jìn)而使得學(xué)生成為國家發(fā)展歷程中不可或缺的人才。

5.增強(qiáng)思政教學(xué)實(shí)效

在思政教材中，大部分的內(nèi)容都偏向于理論性，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候較為困難，這使得思政教學(xué)難以落在實(shí)處，嚴(yán)重影響了思政教學(xué)的質(zhì)量與效率。在這樣的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化的有效融合，可以將原先理論性的教學(xué)內(nèi)容變得通俗易懂，使學(xué)生在掌握傳統(tǒng)文化的同時(shí)充分理解思政知識(shí)內(nèi)容，促使思政教學(xué)的質(zhì)量得到有效提升。在思政教學(xué)的過程中，教師可以將一些知識(shí)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化中的案例典籍結(jié)合起來，這樣不僅能夠把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來，也能使思政教學(xué)的實(shí)效性得到增強(qiáng)。

三、高校思政教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的具體措施

1.創(chuàng)新教學(xué)方式

在融合思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化的時(shí)候，教學(xué)方式的創(chuàng)新有著較強(qiáng)的效果，不僅可以將兩者融合的作用具體地體現(xiàn)出來，也可以使學(xué)生對(duì)兩者的學(xué)習(xí)具有一定的興趣與積極性[3]。

在教學(xué)思政內(nèi)容之前，教師可以通過一些多媒體設(shè)備制作出較為優(yōu)良的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方案，將教學(xué)中涉及的傳統(tǒng)文化以新穎的方式呈現(xiàn)出來，像圖片的形式、視頻的形式、動(dòng)畫的形式等，這樣可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情充分地激發(fā)出來，進(jìn)而使思政教學(xué)的質(zhì)量與教學(xué)的效率得到顯著的提升。

在思政教學(xué)的過程中，教師可以將理論性的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)的實(shí)踐性結(jié)合在一起，使學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等得到培養(yǎng)與增強(qiáng)。比如說，在講解馬克思理論的時(shí)候，教師就可以將相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融合進(jìn)去，讓學(xué)生按照小組的形式對(duì)這方面的知識(shí)內(nèi)容展開討論，進(jìn)而使學(xué)生的思維得到擴(kuò)散。

2.拓展教學(xué)內(nèi)容

高校的思政教材往往是站在一個(gè)客觀理性的角度對(duì)社會(huì)發(fā)展、人類發(fā)展進(jìn)行分析與研究，自身具備著較強(qiáng)的理論性。在課程教學(xué)的過程中，這種理論性過強(qiáng)的內(nèi)容會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種疲倦感，逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)于這種情況，教師就需要結(jié)合具體的教材進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的拓展延伸，使思政課程具有一定的綜合性、全面性與開放性。傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)的融合就是一種有效的內(nèi)容拓展方法，教師可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容挑選適當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生能夠更為直觀地了解所學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容。

在實(shí)際教學(xué)的時(shí)候，教師可以搜集一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化，將這些傳統(tǒng)文化結(jié)合在教學(xué)的過程中，這樣使可以將原先理論性強(qiáng)的知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容具有強(qiáng)烈的色彩性，也可以使思政教學(xué)自身具有一定的趣味性，同時(shí)對(duì)于思政教學(xué)感染力的提升、學(xué)生思政意識(shí)的強(qiáng)化都有著很大的促進(jìn)作用。

3.提升教師能力

就高校的思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合來講，思政教師的自身能力有著很大的影響，因此在兩者融合的過程中，需要適當(dāng)加強(qiáng)思政教師的自身能力，強(qiáng)化思政教師的文化素養(yǎng)。在提升思政教師能力的時(shí)候，主要是針對(duì)三個(gè)方面進(jìn)行提升，第一是教師的學(xué)習(xí)理念，第二是教師的文化素養(yǎng)，第三是教師的評(píng)價(jià)體系[4]。

教師需要樹立起終生學(xué)習(xí)的理念，主動(dòng)地參與到傳統(tǒng)文化的研究中，既要豐富自身對(duì)于傳統(tǒng)文化的儲(chǔ)備量，也要使自身的整體文化學(xué)識(shí)、文化涵養(yǎng)得到增強(qiáng)。教師文化素養(yǎng)的提升可以通過多方面知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)、先進(jìn)理念的吸納、傳統(tǒng)文化的普及等方式獲取，在這些方式的影響下，教師的自身文化水平、文化修養(yǎng)可以得到很大程度的提升。高?？梢詾榻處熢O(shè)立出相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)體系，既要將教師的行為舉止得到規(guī)范，也要將教師的主動(dòng)性、積極性調(diào)動(dòng)起來，充分地參與到傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)中。

4.強(qiáng)化教學(xué)針對(duì)性

高校的思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合需要將學(xué)生的具體情況考慮在內(nèi)，根據(jù)學(xué)生的階段情況調(diào)整具體的融合方式，這樣既可以將學(xué)生的自身情況結(jié)合起來，也能使學(xué)生對(duì)思政學(xué)習(xí)具有一定的體驗(yàn)感。高校中的學(xué)生主要是分為三個(gè)階段，第一個(gè)是初入學(xué)階段，第二個(gè)是高年級(jí)階段，第三個(gè)是即將畢業(yè)階段[5]。

對(duì)于初入學(xué)階段的學(xué)生，教師可以將傳統(tǒng)文化融合在一些基礎(chǔ)性的理論中，通過故事講解、經(jīng)典朗誦等方式將傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，這樣既可以使學(xué)生將傳統(tǒng)文化刻畫在心間，也能使學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)的理論知識(shí)具有一定的掌握。對(duì)于高年級(jí)階段的學(xué)生，教師可以將傳統(tǒng)文化的融合程度加深，通過群體辯論、主題演講、活動(dòng)開展等方式使學(xué)生主動(dòng)認(rèn)可傳統(tǒng)文化，也可以使學(xué)生對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)具有較強(qiáng)的了解。對(duì)于即將畢業(yè)階段的學(xué)生，教師需要將傳統(tǒng)文化融合在學(xué)生的就業(yè)規(guī)劃中，對(duì)學(xué)生的職業(yè)起到一定的引導(dǎo)作用。

5.拓展教學(xué)實(shí)踐性

就高校的思政課程教學(xué)來看，不僅需要在課堂上進(jìn)行知識(shí)內(nèi)容的宣講，也需要將這些知識(shí)內(nèi)容通過實(shí)踐的方式呈現(xiàn)出來，使學(xué)生能夠在參與實(shí)踐活動(dòng)的過程中真正領(lǐng)會(huì)到知識(shí)內(nèi)容的內(nèi)在含義。教師在教學(xué)的時(shí)候，可以將傳統(tǒng)文化融合在學(xué)生的日常生活中，學(xué)生可以在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中感受到傳統(tǒng)文化的力量，這樣可以使得學(xué)生自身的道德文化、思想覺悟得到有效的提高[6]。

比如說，教師可以定期舉辦一些傳統(tǒng)文化的主題活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)用自己學(xué)到的知識(shí)內(nèi)容，這樣既可以使學(xué)生的實(shí)踐能力得到強(qiáng)化，也可以使學(xué)生的思政知識(shí)內(nèi)容得到鞏固與加強(qiáng)。通過這種教學(xué)實(shí)踐的拓展，學(xué)生不僅能夠?qū)⒆约旱乃颊I(yè)知識(shí)調(diào)動(dòng)起來，也能夠?yàn)樽约簶淞⒊隽己玫乃枷胗^念。

結(jié)語

就現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展來看，形形色色的信息層出不窮，學(xué)生的觀念承受著較大的沖擊，在這樣的趨勢(shì)下，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合在高校思政教學(xué)中，不僅可以使思政教學(xué)的具體作用與效果體現(xiàn)出來，也可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中凈化自己的思想世界，促使學(xué)生自身的三觀意識(shí)與思想態(tài)度得到樹立與強(qiáng)化。本文主要是針對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政融合的五個(gè)措施進(jìn)行分析，分別是創(chuàng)新思政教學(xué)的方式、拓展思政教學(xué)的內(nèi)容、提升思政教師的自身能力、強(qiáng)化思政教學(xué)的針對(duì)性以及拓展思政教學(xué)的實(shí)踐性。在這五個(gè)措施的影響下，可以有效促進(jìn)思政教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，進(jìn)而使得思政教學(xué)的功能作用充分體現(xiàn)出來。