“小品電影”《你好，李煥英》的美學(xué)特征

關(guān)詩(shī)禹

（作者單位：湖北民族大學(xué)）

《你好，李煥英》可以成為一部現(xiàn)象級(jí)影片絕非偶然，雖然在收獲贊揚(yáng)的同時(shí)受到了一些學(xué)者的批評(píng)，但作為“小品電影”，它具有獨(dú)特的電影美學(xué)特征。《你好，李煥英》在情感表達(dá)上采用傷感喜劇的方式，構(gòu)成其情感表達(dá)的藝術(shù)性，并傳遞符合社會(huì)發(fā)展要求的價(jià)值觀念；在敘事結(jié)構(gòu)上合情合理，不是為玄幻效果而設(shè)計(jì)穿越劇情，而是在感情積淀下，使雙重穿越成為必然。影片中給予觀眾美學(xué)盛宴的是超越鏡頭設(shè)計(jì)之外的情感，為我國(guó)電影行業(yè)的未來(lái)走向帶來(lái)一定的啟發(fā)。

1 傷感喜劇情感表達(dá)的藝術(shù)性

1.1 以喜言悲的感性化表達(dá)

影片《你好，李煥英》的定位是一部喜劇，但無(wú)論是從影片的創(chuàng)作背景還是影片中的部分情節(jié)都不難發(fā)現(xiàn)其悲情色彩。電影以極具賈玲風(fēng)格的一連串喜劇包袱開(kāi)始，直到車禍發(fā)生，開(kāi)始了電影的主線敘事，也開(kāi)始了影片喜劇表層結(jié)構(gòu)下的悲情闡釋。隱藏在喜劇表層敘事下的是質(zhì)樸而真誠(chéng)的情感表達(dá)，蘊(yùn)含濃厚的悲劇情懷。無(wú)論穿越到另一個(gè)世界后的結(jié)果如何，都注定賈玲與李煥英的故事不會(huì)有圓滿的結(jié)局。在灰色的現(xiàn)實(shí)主義底片上，影片用真誠(chéng)而質(zhì)樸的情感為悲劇畫(huà)上了一抹彩色，通過(guò)堆砌笑點(diǎn)消解悲傷，使觀眾在沉郁的故事中獲得淚中有笑的審美快感。

賈玲選擇用喜劇的方式講述這個(gè)悲情故事，感情的抒發(fā)點(diǎn)到為止，悲而不煽情，喜而不嘩眾。例如，片中賈曉玲在決定犧牲自己促使李煥英與廠長(zhǎng)兒子沈光林在一起時(shí)，并沒(méi)有過(guò)分渲染，而是通過(guò)幫助二人相親過(guò)程中的一系列笑料消解悲傷?！赌愫?，李煥英》作為賈玲的處女作，其不僅僅是一個(gè)藝術(shù)品，更是一種情感表達(dá)，是賈玲對(duì)子欲養(yǎng)而親不待的無(wú)奈，以及希望母親過(guò)得更快樂(lè)的美好期許，這就使影片的敘事少了些理性邏輯，多了些感性化的情感抒發(fā)。賈玲以真誠(chéng)的態(tài)度講述母親的故事，觀眾也能更多地從情感層面接收賈玲傳遞的溫情。

1.2 悲隱于喜的反襯式抒情

影片的主體敘事從賈曉玲穿越至1981年開(kāi)始，到賈曉玲回到現(xiàn)實(shí)結(jié)束，總體上以虛構(gòu)的穿越為敘事內(nèi)核。但無(wú)論想象得多美好都改變不了已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，所以虛構(gòu)的世界越美好，襯得現(xiàn)實(shí)越悲傷?！赌愫?，李煥英》就是這樣以喜劇形式表達(dá)悲劇內(nèi)核，將悲蘊(yùn)藏于喜之中，以虛構(gòu)的喜來(lái)襯現(xiàn)實(shí)的悲。虛構(gòu)源于現(xiàn)實(shí)而又超越現(xiàn)實(shí)，與現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比，虛構(gòu)中越充滿歡聲笑語(yǔ)，越襯得現(xiàn)實(shí)悲聲凄凄。

此外，這種隱藏式的情感表達(dá)與中國(guó)式的情感輸出有異曲同工之妙。無(wú)論是影片所表達(dá)的柔情似水的母愛(ài)，還是厚重如山的父愛(ài)，都更多地被藏在行動(dòng)里。可能大多數(shù)的父母都沒(méi)有對(duì)兒女說(shuō)過(guò)一句“我愛(ài)你”，但這種細(xì)水長(zhǎng)流的愛(ài)一流就是一輩子。影片中對(duì)悲的表達(dá)正是如此，整部影片沒(méi)有一處刻意煽情，但傷懷之感貫穿了影片始終，可以說(shuō)這是一部披著喜劇外衣的悲情片。觀眾上一秒有多為賈曉玲與李煥英的奇聞趣事捧腹大笑，下一秒就有多為這種美好不復(fù)存在而默默傷懷。

1.3 笑中有淚的價(jià)值傳遞

電影是眾多講故事形式的一種，用以抒發(fā)創(chuàng)作者的情感，傳達(dá)一定的觀念。同時(shí)，電影作為文化產(chǎn)品，其重要意義之一就是正確引領(lǐng)價(jià)值觀，一部單純?yōu)閵蕵?lè)而生的電影是空洞且不完整的[1]?！赌愫?，李煥英》作為賈玲為紀(jì)念母親而創(chuàng)作的自傳性電影，其成功之處在于并沒(méi)有單純地為了抒情而抒情，為了悲傷而悲傷，而是在此基礎(chǔ)上傳達(dá)給觀眾一種“我的孩子，健康快樂(lè)就好”的教育理念，區(qū)別于傳統(tǒng)“望子成龍、望女成鳳”的教育觀，引發(fā)人們思考。

以往會(huì)形成“望子成龍、望女成鳳”的教育理念無(wú)可厚非。緣由有二：其一，在過(guò)去物質(zhì)資源匱乏的社會(huì)背景下，家長(zhǎng)希望自己的孩子通過(guò)努力擺脫窘迫的生活處境，因而極力鞭策自己的孩子加倍努力，為自己謀求舒適生活；其二，20世紀(jì)70年代以前，教育資源匱乏，家長(zhǎng)們無(wú)法按照自己的意愿完成學(xué)業(yè)，抑或?qū)崿F(xiàn)其他的人生追求，所以便將自己未完成的夢(mèng)想寄托到孩子身上。但隨著社會(huì)發(fā)展，資源逐漸富足，我國(guó)人民的生活條件越來(lái)越好，人們也從對(duì)物質(zhì)文化的追求轉(zhuǎn)化為對(duì)美好生活的追求，家長(zhǎng)無(wú)須擔(dān)心孩子的基本生活，在這種情況下，“希望孩子健康快樂(lè)就好”的價(jià)值觀是符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況的。而且，電影中關(guān)于這一價(jià)值觀的片段在抖音平臺(tái)不斷被用戶自發(fā)再創(chuàng)作，可見(jiàn)其有一定的社會(huì)影響。

2 “雙重穿越”影片的敘事合理性

2.1 為遺憾而“穿”的精神訴求

影片以穿越為主體結(jié)構(gòu)，穿越劇情看似老套，但實(shí)際上無(wú)論是賈曉玲的穿越還是李煥英的穿越都具有其合理性，而這也是該影片“寫(xiě)實(shí)加想象”的特有美學(xué)。影片以真實(shí)故事為背景，賈玲依托自身愿望虛構(gòu)完成影片的創(chuàng)作，達(dá)成自我和解。首先，賈曉玲的穿越是必然，是影片存在的前提與意義：與母親再一次相遇帶給母親快樂(lè)，以彌補(bǔ)子欲養(yǎng)而親不待的遺憾，這是賈玲創(chuàng)作該部電影的動(dòng)力源泉，是賈玲的精神訴求。

“這一輩子我都沒(méi)讓你高興過(guò)”，所以片中賈曉玲奔赴山海也要穿越到李煥英身邊讓她高興，幫她買(mǎi)下全廠的第一臺(tái)電視，達(dá)成她人生的高光時(shí)刻；愿意以犧牲自己為代價(jià)，為她贏得排球賽；幫助沈光臨與母親相親，讓她嫁給有錢(qián)人富足一生。這些都是賈曉玲認(rèn)為自己能為李煥英做的最好的事情，其愿意以自己從未存在過(guò)為代價(jià)換來(lái)李煥英的快樂(lè)，哪怕最終李煥英沒(méi)能穿上那件綠皮衣，沒(méi)用上新的電冰箱，賈曉玲沒(méi)能開(kāi)著蘭博基尼帶李煥英去北京看看天安門(mén)……但這一切都在賈玲虛構(gòu)的再次相遇中實(shí)現(xiàn)，也正是為了實(shí)現(xiàn)這一切，片中賈曉玲才想方設(shè)法穿越過(guò)去與李煥英相遇。

賈曉玲的愿望只有一個(gè)，就是想方設(shè)法讓李煥英快樂(lè)，但是現(xiàn)在她們分隔兩世，所以賈曉玲來(lái)到李煥英年輕的時(shí)候，試圖改寫(xiě)她的人生，讓她過(guò)得不那么辛苦?！赌愫?，李煥英》除了實(shí)現(xiàn)賈玲精神上的慰藉，還成功地讓更多人知道了李煥英，看到了小姑娘時(shí)期青春洋溢的李煥英，了解了她作為母親的溫柔與偉大。

2.2 為成全而“穿”的最后奉獻(xiàn)

不動(dòng)聲色的母愛(ài)給予了李煥英穿越的合理性?！拔矣梦易詈蟮纳屇阃瓿膳c自己的和解，這是我能為你做的最后一件事?！蹦赣H李煥英為成全女兒的心意而穿，為女兒能踏踏實(shí)實(shí)繼續(xù)健康快樂(lè)地過(guò)完后半生而穿。賈曉玲以為自己馬不停蹄地去愛(ài)李煥英，實(shí)際上李煥英從未停止過(guò)愛(ài)賈曉玲；賈曉玲以為自己用毫無(wú)破綻的演技做著為母親改寫(xiě)命運(yùn)的大事業(yè)，實(shí)際上則是母親在配合孩子演戲，完成孩子想做的事情。這大概就是母親的愛(ài)：“我永遠(yuǎn)比你想象中更愛(ài)你?！?/p>

“你怎么就不信我這一輩子是真的高興呢？”在作為母親的李煥英心中，自己的孩子能夠健康快樂(lè)就是最值得開(kāi)心的事情，所以李煥英是真的感到了快樂(lè)，也在竭盡全力地向女兒證明并不后悔自己的選擇：與賈曉玲的父親結(jié)婚，養(yǎng)育賈曉玲，過(guò)上操勞且艱苦的一生。那么既然讓自己快樂(lè)是孩子的愿望，李煥英自己便義無(wú)反顧地踏上了穿越之路，配合出演，與女兒做最后的告別，這次李煥英為了讓賈曉玲快樂(lè)而快樂(lè)。李煥英選擇用成全來(lái)回應(yīng)女兒這個(gè)美麗的謊言，實(shí)現(xiàn)影片穿越劇的回旋跨層[2]。

2.3 穿越反轉(zhuǎn)與情感高潮

一開(kāi)始大家都以為只有賈曉玲穿越過(guò)去以犧牲自己為代價(jià)，換來(lái)母親的幸福一生，但是影片的結(jié)尾賈曉玲發(fā)現(xiàn)了蛛絲馬跡，原來(lái)和自己相處的就是作為母親的李煥英而不是青春年少的李煥英。隨著事實(shí)的水落石出，影片完成了劇情反轉(zhuǎn)，達(dá)到了情感高潮。以這樣的方式詮釋母愛(ài)也是這部影片的亮點(diǎn)所在，其并沒(méi)有生硬地細(xì)數(shù)母親為子女的犧牲與付出，而是在女兒回報(bào)母親的語(yǔ)境中，在肯定女兒感恩的心之際反轉(zhuǎn)劇情，告訴觀眾母親總是比你想象的還要愛(ài)你。以這種隱形的情感輸出觸及人心靈深處最柔軟的地方，與觀眾在內(nèi)心深處達(dá)成對(duì)母愛(ài)理解的共鳴。

影片的前半部分其實(shí)有為母親的穿越埋下伏筆，母親知道女兒為自己的快樂(lè)而來(lái)，便周而復(fù)始地向女兒傳達(dá)自己的生活理念，向女兒證明自己這一生真的幸福。此外，母親之所以與素未謀面的表妹親密無(wú)間，觀眾在初觀影片之際以為是小品電影的喜劇效果，但當(dāng)整部電影的故事脈絡(luò)漸漸清晰，不難發(fā)現(xiàn)這是母親在為女兒能順利留在自己身邊保駕護(hù)航，所以后來(lái)的劇情反轉(zhuǎn)也更加合理。

3 以意蘊(yùn)之美超越鏡頭之美

3.1 小品式戲劇化劇情的鏡頭設(shè)計(jì)

《你好，李煥英》這部影片原本是改編于賈玲的同名小品，但電影的敘事與舞臺(tái)劇的敘事具有一定的差異性，除了要用演員的表演與舞臺(tái)設(shè)計(jì)講故事，還要善于用鏡頭講故事，注意電影畫(huà)面的美感與藝術(shù)性，這也正是該影片負(fù)面評(píng)價(jià)的主要來(lái)源。部分觀者認(rèn)為其鏡頭語(yǔ)言過(guò)于簡(jiǎn)陋，小品特征明顯，電影本身該具有的藝術(shù)美感不足。但作為一部以真誠(chéng)的方式講述真實(shí)故事的電影，在筆者看來(lái)這是一種樸實(shí)無(wú)華的情感表達(dá)，正是如此接地氣不拔高的演繹風(fēng)格使其更能直擊觀眾內(nèi)心。比如，賈曉玲一家三口坐在路邊閑談的片段中，賈曉玲問(wèn)父親喜歡兒子還是女兒，父親以擔(dān)心女兒長(zhǎng)得像自己為由回應(yīng)賈曉玲喜歡兒子，配合以賈曉玲與父親并肩而坐，從外形到神韻都極其相似的畫(huà)面，以及隨后一系列引人發(fā)笑的對(duì)話之后，李煥英的一句“都像你也沒(méi)事，咱女兒啊，健康快樂(lè)就行”，讓人轉(zhuǎn)笑為淚，在喜劇效果拉滿的同時(shí)讓人感到一家三口在一起時(shí)的其樂(lè)融融，以及父母對(duì)子女別無(wú)所求的愛(ài)。影片所傳遞的情懷將其與一部純粹的喜劇劃清界限，意味著在這樣一部充滿滑稽之感的喜劇背后，有更能打動(dòng)人的意蘊(yùn)貫穿始終，意味著《你好，李煥英》的電影美學(xué)特征并未缺席。

3.2 中國(guó)式母女情的戲劇化呈現(xiàn)

雖然賈玲以“小品電影”的形式講述自己與母親“再相遇”的故事，但故事本身講述的其實(shí)是一種中國(guó)式的傳統(tǒng)母女情，賈玲只是以喜劇的形式將這種母女情進(jìn)行戲劇化呈現(xiàn)。首先，從李煥英本身來(lái)講，她是那個(gè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)女人形象，在工廠勤奮工作，尋得自己的伴侶結(jié)婚生子；其次，作為母親的李煥英，對(duì)女兒悉心照料，賢良溫柔，默默付出乃至生命盡頭也盡力完成女兒的最后愿望。

影片以戲劇化的情節(jié)塑造了一個(gè)完美母親的形象，其深層敘事符合親情的傳統(tǒng)邏輯——犧牲自己成全對(duì)方。無(wú)論是作為母親的李煥英還是作為女兒的賈曉玲，她們都愿意為對(duì)方獻(xiàn)出自己最重要的東西。李煥英可以為女兒操勞一生，不辭辛苦任勞任怨；賈曉玲心疼母親的操勞，愿意犧牲自己換取母親幸福一生。雖然影片的整體敘事風(fēng)格是戲劇化且浮夸的，但又浮夸得恰到好處，都是在些不痛不癢的劇情上采用一些喜劇元素讓人捧腹大笑，而在李煥英與賈曉玲的母女情上選擇用細(xì)膩而自然的方式娓娓道來(lái)，不拔高不做作。這種母女情是普遍存在的，因而容易引起觀眾的深深共鳴。該電影更多是在傳遞情感，觀眾看賈玲的故事，為自己的感情流眼淚。

3.3 商業(yè)電影與藝術(shù)電影的雙重肯定

《你好，李煥英》的成功是有目共睹的，無(wú)論是作為商業(yè)化的賀歲電影還是作為懷念母親、彌補(bǔ)遺憾的藝術(shù)片，其都有可圈可點(diǎn)之處。作為商業(yè)電影，《你好，李煥英》截至2021年4月10日票房為54.13億元，這也成就了賈玲作為女導(dǎo)演的地位。她把外在于電影的商業(yè)策略轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N內(nèi)在于電影的敘事策略，把握住了將電影的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)價(jià)值的規(guī)律，完成了電影商業(yè)美學(xué)的審美表達(dá)[3]。

作為藝術(shù)電影，為母親而拍的《你好，李煥英》在春節(jié)時(shí)期播出，構(gòu)成了一次公眾化的集體記憶，引發(fā)觀眾在快節(jié)奏的今天對(duì)母女關(guān)系進(jìn)行思考。賈玲強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲促使她以極其真誠(chéng)的態(tài)度講述故事，釋?xiě)蚜朔e壓半生的愧疚。觀眾看到了賈玲的真誠(chéng)，也以真誠(chéng)的態(tài)度欣賞電影，該片的影評(píng)中多見(jiàn)類似“走心的電影，無(wú)法客觀評(píng)價(jià)”的字樣。觀眾觀看電影的情感多種多樣，或思念，或感恩，或緬懷，或悔恨甚至羨慕等，這都對(duì)改善自身母女關(guān)系起到了積極的作用，而這也是作為大眾傳媒的電影意義所在[4]。

4 結(jié)語(yǔ)

“小品電影”本身也并非貶義，而是一種電影表達(dá)的新形式，具有獨(dú)特的美學(xué)特征，不是肯定只注重感情不注重電影特征的簡(jiǎn)陋化表達(dá)，賈玲之所以能成功也意味著該片在制作方面比較獨(dú)特。賈玲的成功不能被復(fù)制，但賈玲成功中的可取部分可以保留在以后的電影創(chuàng)作中。《你好，李煥英》的成功，對(duì)于電影行業(yè)的發(fā)展來(lái)說(shuō)也有一定的啟示，或許多注重感性的情感輸出，以喚起人理性邏輯下的感性，以此達(dá)成一定的正確價(jià)值引領(lǐng)或觀點(diǎn)表達(dá)，是中國(guó)電影未來(lái)發(fā)展的可取路線。講好中國(guó)故事是文化強(qiáng)國(guó)的重要部署，而如何講好中國(guó)故事是至關(guān)重要的問(wèn)題，運(yùn)用小切口、小視角講小故事是講好中國(guó)故事的當(dāng)前趨勢(shì)[5]?！赌愫?，李煥英》正是以親情為小切口，講述了一個(gè)溫情故事。我國(guó)社會(huì)本就是注重情感的人情社會(huì)，如果正確的情感表達(dá)可以講好中國(guó)故事，正確引領(lǐng)價(jià)值觀，將理性邏輯置于深層敘事中，并將其包含在感性的情感輸出之中也未嘗不可。