新時代紀錄片的發(fā)展理念與路徑探討

杜嘉琪 何佳惠

（作者單位：1.蘇州大學傳媒學院；2.洛陽師范學院新聞與傳播學院播音主持系）

紀錄片作為傳播我國意識形態(tài)和宣傳社會主義思想文化建設的重要媒介工具，伴隨著不同時代的社會關系和社會特性的不斷變化，其發(fā)展軌跡往往能折射民族文化與當代社會的深刻變遷。隨著中國特色社會主義進入新時期，我國紀錄片將翻開嶄新的發(fā)展篇章，在紀實主題、敘事方式及審美表達上不斷開拓創(chuàng)新，憑借溫度與力度吸引了眾多觀眾特別是青少年的青睞。與此同時，伴隨著科學技術持續(xù)提升、傳播渠道愈發(fā)多樣化和平臺加快融合，我國紀錄片產(chǎn)業(yè)正進入“更好的時代”。

1 中國紀錄片的發(fā)展現(xiàn)狀概述

從內容來看，“在中國，紀錄片有著長期的意識形態(tài)表達和政治宣傳傳統(tǒng)，從新中國紀錄片誕生之日起這就是其核心訴求”[1]。以往中國紀錄片多與革命歷史事件和社會重大現(xiàn)實主題相關，其肩負著向廣大社會群眾開展宣傳教化的政治任務。新時代以來，在加強重大題材創(chuàng)作的基礎上，紀錄片呈現(xiàn)出主題多元化與敘事體系化的融合發(fā)展態(tài)勢，形成了“百花齊放”的局面。

從傳播環(huán)境看，隨著未來年輕一代成為紀錄片市場的中堅力量，“現(xiàn)代文化類紀錄片專注于美食、人物與現(xiàn)實，從而滿足當下年輕人對于文化多元表達和文化想象的感知欲”[2]。例如，《我在故宮修文物》以獨特的視角和表現(xiàn)形式，引導觀眾從現(xiàn)代生活中去捕捉古代文化的回響；《舌尖上的中國》將鏡頭延伸至中國大江南北美食制作背后鮮活的勞動者,讓觀眾通過“舌尖”感受到燦爛的中華文明和傳統(tǒng)文化……這些都豐富了紀錄片的品類與樣式。

從敘事模式看，隨著新時代我國紀錄片的發(fā)展流變，娓娓道來的平民化、質樸化敘述，以其更強的說服力逐漸縮短了與觀眾的距離[3]。例如，紀錄片《激蕩中國》在片頭用普通家庭自述式的口吻進行表達，體現(xiàn)了不同時代的人所具有的特點，以及他們身處環(huán)境的時代特征。

2 以理念突破推動紀錄片高質量發(fā)展

2022年1月，國家廣播電視總局印發(fā)《關于推動新時代紀錄片高質量發(fā)展的意見》（以下簡稱《意見》），明確提出繁榮創(chuàng)作生產(chǎn)、做強行業(yè)主體、提升傳播能力、提高管理效能等具體要求。對照《意見》的精神，中國紀錄片需要進一步更新相關理念，推動紀錄片行業(yè)高質量發(fā)展。

新時代，我國紀錄片要建構“大文化”、鉆研“融媒體”、樹立“泛紀錄”思維，在全球視野下塑造大國形象，展示中華民族文化，促進文化交流的“破圈破壁”。

2.1 突出“大文化”理念，塑造國家和國民形象

當前，仍有一些國家對中國形象的認知單一刻板、印象淺表化，因而，新時代紀錄片需要傳承傳統(tǒng)文化，利用跨文化思維，在全球范圍內展現(xiàn)中國現(xiàn)代化進程。例如，紀錄片《舌尖上的中國》借助美食把中國的傳統(tǒng)文化傳播出去[5]，傳達出中國人對生活的態(tài)度、對親情的思念和對家鄉(xiāng)味道的懷念，這種由味蕾引發(fā)的情感共鳴，推動了中國文化軟實力的增長。再如《一帶一路》《遠方未遠》《海上絲綢之路》等紀錄片，面向一帶一路沿線國家和地區(qū)，通過講好“一帶一路”上的傳統(tǒng)友誼故事，塑造中國作為倡導者和實踐者的良好形象，引導國際社會全面、客觀地看見中華民族的文化自信。就目前來看，新時代紀錄片要樹立“大文化”的理念，使中國的社會面貌與核心價值觀通過影像跨域傳播，塑造面向世界的可親、可敬、可愛的中國形象。

紀錄片中的文化不是狹義上“陽春白雪”，而應該在堅持主流價值觀的前提下，擴展至經(jīng)濟、社會等各個領域。傳統(tǒng)的考古和文物保護類紀錄片的攝制手法已經(jīng)落后于時代，當前以紀錄片《如果國寶會說話》為代表的一系列作品，運用年輕人喜聞樂道的對話方式，充分激發(fā)年輕人的能動性，使他們能夠主動參與到紀錄片的敘事中，以參與者的身份感受國寶之美[6]。

2.2 樹立“泛紀錄”思維，讓紀錄片實現(xiàn)“破圈破壁”效果

當下的紀實影像有可能由一部手機拍攝制作而成，時長也可能只有幾分鐘，從廣義看這些視頻都可以算“紀錄片”，因而“泛紀錄”的概念被提出。“泛紀錄”意味著擺脫以往的格里爾遜模式、直接電影、真實電影等經(jīng)典紀錄片制作手法，畢竟這些手法是與電影、電視為載體的紀錄片時代相匹配的。以短視頻紀錄片為例，由于短視頻紀錄片具有體量短小、篇幅精悍的特點，大多數(shù)都是從內部視角聚焦拍攝，拍攝者通常運用“第一人稱”轉述其見聞，或者直接講述自己的親身經(jīng)歷和見聞感受。例如，紀錄片《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》使用自媒體視頻博客（Video Blog或Video Log，簡稱Vlog）的形式拍攝，由醫(yī)生、普通市民、救援人員等多個不同側面的武漢疫情親歷者，以“我”的視角來記錄新冠肺炎疫情期間的一些感人故事，減少了客觀權威帶來的壓迫感，使其表達更具有感染性。這部由網(wǎng)民用戶共同參與創(chuàng)作的“全民日記”，實現(xiàn)了兩種不同媒介形式的優(yōu)勢融合：一方面，它打破了傳統(tǒng)紀錄片長達幾個小時的限制，將長度壓縮到幾分鐘，創(chuàng)造出精品化的視頻內容；另一方面，它有效彌補了短視頻拍攝碎片化的短板，保證了敘事的連續(xù)性、完整性。在《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》里“我的小黑板”這一集，孫要強老師用5分鐘的時間，將自己“特殊”的上課畫面記錄下來，向觀眾呈現(xiàn)了新冠肺炎疫情期間教師們“停課不停學”變身主播的真實事跡。

“互聯(lián)網(wǎng)+”語境下的“泛紀錄”影像為滿足社交網(wǎng)絡平臺的話語傳播屬性，具有較強的口語化和個性化的語言風格。這里筆者仍以《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》為例，在第3集中，導演使用了架設在雷神山醫(yī)院的數(shù)碼攝像機和人工智能（Artificial Intelligence，AI）語音作為本集紀錄片的主人公來展開敘事，通過網(wǎng)絡空間“趣緣化”的表達特性，如“月亮不睡我不睡，晝夜監(jiān)工不怕累”等語言，讓機器擁有了人的特性，使受眾倍感親切自然。此外，這一集采用互聯(lián)網(wǎng)5G全天候直播施工現(xiàn)場，記錄為收治新冠肺炎患者而建設的雷神山醫(yī)院，讓觀眾感受到中國速度的同時，也見證了一直“在場”的抗擊新冠肺炎疫情背景下的武漢[8]。

2.3 鉆研“融媒體”理念，推動紀實影像的全球傳播

在移動互聯(lián)網(wǎng)傳播背景下，新時代紀錄片通過特色化平臺終端，連接個性化受眾進行垂直分發(fā)[7]，積極進行渠道融合的探索。例如，《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》曾經(jīng)每晚在中央電視臺紀錄頻道連續(xù)播放，且微博和微信會同步進行更新，在嗶哩嗶哩（bilibili，簡稱B站）上的央視紀錄官方直播賬號每晚8點也會同步上線，此外，抖音、快手等短視頻平臺也會在直播間輪番重復播放。這打造了集傳統(tǒng)電視平臺、視頻網(wǎng)站、新媒體平臺于一體的全媒體矩陣，通過“大屏”聯(lián)動“小屏”，將內容精準輸出給用戶，從而產(chǎn)生“1+1＞2”的傳播效果，優(yōu)化新時代紀錄片的傳播路徑[8]。

在整個紀錄片行業(yè)中有許多利用融合渠道實現(xiàn)現(xiàn)象級傳播的經(jīng)典案例，如《人生一串》合理地利用B站等現(xiàn)代新媒體平臺極強的互動化、活躍化特征，打造色香味俱全的優(yōu)質美食紀錄片內容，依靠微信推送、微博、豆瓣討論區(qū)等多平臺推廣，實現(xiàn)紀錄片影響力的最大化。但總的來說，目前的新時代紀錄片在傳播思維方面依舊有一些缺陷，只是簡單地將各種渠道相加，并非是充分融合，尤其是以年輕人為主體的新媒體平臺并沒有完善的紀錄片傳播體系，這也造成新時代紀錄片在青年群體中“入圈”的程度不夠深、“出圈”的成效不佳，未能高效發(fā)揮傳播矩陣的聚合力。此外，在國內的抖音、快手平臺，以及抖音的國際版（Tik Tok）和國外的油管（Youtube）等平臺上，還聚集了一大批短視頻和微紀錄的民間制作者、編輯者、轉發(fā)評論者，他們是新一批推動中國影像國際傳播的人士，其中不乏關鍵意見領袖（Key Opinion Leader，KOL）和視頻制作高手，在合適的情況下，也可以選擇通過他們的幫助來推動中國紀錄片和中國形象的國際傳播。

3 新時代紀錄片的發(fā)展路徑探索

紀錄片創(chuàng)作主體單一，整合傳播與營銷思維缺乏等問題依然存在。因此，本文建議實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)布局變革，變固態(tài)的渠道“加法”為液態(tài)的“融合”，這是未來紀錄片打破發(fā)展僵局的有效路徑。

3.1 豐富創(chuàng)作主體，推動國家創(chuàng)作基金制度

我國紀錄片行業(yè)如果按照生產(chǎn)主體其總投入進行排序，分別為電視臺、新媒體、民營公司與國家機構[9]，在國家政策、產(chǎn)業(yè)環(huán)境等多種環(huán)境因素的影響下，紀錄片的創(chuàng)作主體很長一段時間被局限于中央電視臺（以下簡稱央視）或部分省級衛(wèi)視。盡管市場化后多元主體意識逐步融入紀錄片的創(chuàng)作，但這些作品很多以獵奇為主，缺乏人文關懷，專業(yè)性也不夠強。由此可見，一方面我國即將迎來紀錄片產(chǎn)業(yè)中商業(yè)化主體的迅速增長，但是另外一方面，商業(yè)化對紀錄片的選題種類、呈現(xiàn)方式、核心訴求等也會帶來負面影響。

因此，本文建議進一步落實紀錄片的國家創(chuàng)作基金制度，擴大創(chuàng)作基金的支持覆蓋面。從2014年起，國家新聞出版廣電總局設立了每年1千萬紀錄片扶持基金，但是其資助的范圍仍然不夠大，筆者建議設立國家層面的紀錄片創(chuàng)作基金，同時增加資金資助的額度，擴大資助的范圍，尤其是增加對體制外紀錄片制作者的扶持力度。

3.2 完善產(chǎn)業(yè)布局，深耕紀實影像的垂直領域

在紀錄片邊界拓展和外延突破的過程中，新時代紀錄片逐漸開始注重往類型化、定制化和精細化的方向發(fā)展，產(chǎn)生了包括《我在故宮修文物》《大國工匠》《留住手藝》等工匠精神類紀錄片、《人世間》《中國醫(yī)生》《生命的秘密》等醫(yī)療健康類紀錄片、《如果國寶會說話》《國家記憶》《記住鄉(xiāng)愁》等人文歷史類紀錄片。這些擁有著廣泛的話題量與關注度的紀錄片進一步推動了新媒體時代受眾個性化需求的成型，也讓紀錄片的創(chuàng)作主體走向專業(yè)化和深度化，他們充分利用現(xiàn)代云計算技術、大數(shù)據(jù)技術、人工智能進行用戶畫像，在對用戶的喜好展開細致分析的基礎上，深耕垂直類內容領域，實現(xiàn)更高效的用戶連接，完成精細化傳播。

在融媒體時代背景下，兼顧多方面受眾的情感需求，提升圈層融合的質量，有助于準確把握當下受眾的偏好，打通各類市場。在央視平臺播放了《舌尖上的中國》以后，許多平臺也推出了《人生一串》《早餐中國》《宵夜江湖》等美食類紀錄片作品，但整體來看，新時代紀錄片在不同主題下并沒有系統(tǒng)的垂直劃分，除了美食美景類紀錄片較多之外，歷史類、科技類、社會類紀錄片的“垂類”都有待開拓。

3.3 拓寬傳播渠道，變固態(tài)的“加法”為液態(tài)的“融合”

在移動互聯(lián)網(wǎng)的時代背景下，打破僅在電視端紀錄頻道播放的模式，積極進行渠道融合的探索，是當前紀錄片拓寬市場的重要突破口。如與愛奇藝、騰訊視頻合作播放的紀錄片《如果國寶會說話》，充分利用總臺資源優(yōu)勢，通過跨頻道、跨媒體、多語種、多樣態(tài)整合傳播，獲得了百萬點擊率。它擺脫了傳統(tǒng)電視平臺的單屏傳播限制，讓傳統(tǒng)媒體平臺擁有了難得一見的傳播力與關注度。隨著傳播實踐工作的進一步深入，網(wǎng)絡平臺將自制的紀錄片輸送給電視端播放也是現(xiàn)代紀錄片重要的傳播方式之一。例如，樂視網(wǎng)制作的紀錄片《傳家》的版權就被央視平臺所購買，在互聯(lián)網(wǎng)平臺以及電視端都實現(xiàn)了良好的傳播，成為傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡媒體相互輸送內容的有益嘗試。

媒介產(chǎn)品的傳播力取決于其傳播的廣度，相較于影視劇、綜藝，目前國內主旋律紀錄片最主要的傳播途徑仍是電視臺這一媒介組織，然而電視臺的紀錄片往往是其自主拍攝的，導致大部分的紀錄片資源不能得到充分利用。可喜的是，經(jīng)過一段時間的磨合，以央視為例，紀錄片逐步形成以電視平臺（如CCTV頻道）、自建平臺（如央視頻）和新媒體平臺（如嗶哩嗶哩、新浪微博、愛奇藝等）為一體的多元傳播矩陣。下一步，人們期待該矩陣著力變革，讓生產(chǎn)端成為紀錄片創(chuàng)作的突破重點，將單一的傳播思路延伸至內容、渠道和傳播的一體化構建，同時通過國內國際跨界合作、播映權購買、產(chǎn)業(yè)上下游延展等方式不斷拓寬紀錄片的產(chǎn)業(yè)空間，為新時代紀錄片的創(chuàng)新發(fā)展搭建一個孵化平臺。