□褚子鈞
全面從嚴(yán)治黨,即從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)所有方面,全方位以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)治理中國共產(chǎn)黨的要害之處,要求以人為本,做到為人民服務(wù)。這就要求黨要做到與人民群眾要形成一種血與肉、筋與骨、骨與髓的密切聯(lián)系。黨要充當(dāng)人民群眾的先鋒,成為人民的風(fēng)向標(biāo),共同順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,做人民事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨,必須弘揚(yáng)偉大的蘇區(qū)精神,使其融入全面從嚴(yán)治黨的全過程,從而開創(chuàng)理論新局面,呈現(xiàn)實(shí)踐新氣象。
習(xí)近平提出全面從嚴(yán)治黨有著深刻的國際、國內(nèi)背景,是基于對(duì)國際、國內(nèi)復(fù)雜多變形勢(shì)和黨的建設(shè)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì),基于對(duì)世情、國情、黨情變化發(fā)展的科學(xué)把握。
(一)國際形勢(shì)深刻復(fù)雜變化。習(xí)近平總書記基于對(duì)世界大勢(shì)的敏銳洞察和深刻分析,作出“當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局”的判斷。觀今宜鑒古,無古不成今。百年來,從世界經(jīng)濟(jì)重心的改變到世界政治格局的改變;再從全球化進(jìn)程的改變到科技與產(chǎn)業(yè)的改變;最后從全球治理的改變到國際領(lǐng)導(dǎo)力等方面的改變?,F(xiàn)如今,全面從嚴(yán)治黨所面臨的國際形勢(shì)是不同于以往所面對(duì)的相對(duì)單一和不變的形式。這是考驗(yàn)黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重要時(shí)刻。全面從嚴(yán)治黨是黨增強(qiáng)執(zhí)政能力,提升領(lǐng)導(dǎo)水平的關(guān)鍵。在這樣一個(gè)國際形勢(shì)深刻復(fù)雜變化的時(shí)代,全面從嚴(yán)治黨是必然,更是使然。這能有效幫助黨和人民抵御各種嚴(yán)峻形勢(shì)和危機(jī),從而轉(zhuǎn)危為安,化危為機(jī),促使黨的先進(jìn)性迸發(fā)出無窮的力量,并能時(shí)刻讓黨的思想、黨的政治、黨的立場(chǎng)、黨的作風(fēng)、黨的行動(dòng)保持純潔的性質(zhì),時(shí)刻與黨中央保持高度一致,矢志不渝走中國特色社會(huì)主義道路。蘇區(qū)時(shí)期的艱難困苦正是憑借著蘇區(qū)時(shí)期孕育的偉大革命精神,我們才能迎來一個(gè)又一個(gè)勝利。弘揚(yáng)蘇區(qū)精神無疑對(duì)全面從嚴(yán)治黨有著不言而喻的借鑒意義。
(二)面臨的任務(wù)比以往更加艱巨。習(xí)近平總書記對(duì)國內(nèi)形勢(shì)作了深入透徹的分析。他在黨的十九大報(bào)告中指出:“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[1]不同于過去社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾,當(dāng)下的社會(huì)主要矛盾并不是發(fā)展落后的生產(chǎn)力,滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要那么簡(jiǎn)單。這是一種從物質(zhì)文化需要向美好生活需要的巨大跨越,后者不僅包含物質(zhì)生活的需要,更包含精神生活的需要。簡(jiǎn)而言之,廣大人民群眾要在吃飽,穿暖的基礎(chǔ)上,還要有尊嚴(yán)和權(quán)力,與此同時(shí),足夠的獲得感、充足的幸福感,十足的安全感等也包含在內(nèi)。過去,只需要把“蛋糕”做大,現(xiàn)在不僅要做大“蛋糕”,而且要分好“蛋糕”,“蛋糕”并且不僅能夠讓人們吃飽,還需要味道好,營養(yǎng)高。這需要全黨付出更為艱巨的努力和更為艱苦的奮斗。全面從嚴(yán)治黨,它沒有完成時(shí),只有進(jìn)行時(shí)。
(三)管黨治黨比以往更為緊迫。習(xí)近平總書記客觀分析了黨的建設(shè)面臨的形勢(shì)。從黨的整體來看,堅(jiān)持科學(xué)理論、堅(jiān)持新先進(jìn)性、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)、堅(jiān)持經(jīng)受住風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、堅(jiān)持不斷成熟自信是黨最大的特點(diǎn)。它還是一個(gè)擁有核心力量的黨,正是這股核心理想,中華民族才能堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義。但是,我黨依然面臨著各種考驗(yàn)。例如,在黨的執(zhí)政的過程當(dāng)中、改革開放中、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中、國內(nèi)國際外部環(huán)境中的各種考驗(yàn)。這些考驗(yàn)無疑是既長期,又復(fù)雜;既嚴(yán)峻又深刻。此時(shí),全面從嚴(yán)治黨勢(shì)在必行。重新學(xué)習(xí)蘇區(qū)歷史;再次探討蘇區(qū)精神的時(shí)代價(jià)值;做好傳承好,弘揚(yáng)好蘇區(qū)精神工作,這在當(dāng)前全面從嚴(yán)治黨的背景下,不僅有利于中國共產(chǎn)黨人賡續(xù)紅色基因的血脈,而且有利于干部和群眾加大對(duì)全面從嚴(yán)治黨的認(rèn)知;加強(qiáng)對(duì)全面從嚴(yán)治黨的推進(jìn);實(shí)現(xiàn)對(duì)全面從嚴(yán)治黨的踐行。在管黨治黨比以往更為緊迫的當(dāng)下,具有重要意義。
習(xí)近平總書記曾將蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵概括為“堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)?!?/p>
(一)全面從嚴(yán)治黨,要借鑒蘇區(qū)精神中“星星之火,可以燎原”的堅(jiān)定信念。理想信念就像計(jì)算機(jī)設(shè)備中的一道防火墻。中國共產(chǎn)黨如果沒有堅(jiān)定的理想信念,也就失去了中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)的方向,也失去了未來抵御全面考驗(yàn)的精神支柱。當(dāng)前,自媒體輿論當(dāng)中主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織。共產(chǎn)黨人如果沒有“堅(jiān)定的理想信念”這道防火墻,就極易被各種非主流意識(shí)形態(tài)所侵蝕,隨之而來的是信仰缺失問題。蘇區(qū)精神卻可以幫助我黨和人民科學(xué)對(duì)待非主流意識(shí)形態(tài),給共產(chǎn)黨人帶來一種理想信念,即引導(dǎo)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路。此外,借鑒蘇區(qū)精神中“星星之火,可以燎原”的堅(jiān)定信念,有利于補(bǔ)足精神上的“鈣”,防止信仰動(dòng)搖。中國共產(chǎn)黨有兩種力量,一是戰(zhàn)斗力。二是號(hào)召力。這兩種力量都是以理想信念為基石,一旦缺少這塊基石,戰(zhàn)斗力會(huì)立即下降,號(hào)召力也會(huì)瞬間減弱。因?yàn)閳?jiān)定地理想信念可以為中國共產(chǎn)黨匯聚一切可以匯聚的力量,從而讓黨提升戰(zhàn)斗力,穩(wěn)定民心,加強(qiáng)號(hào)召力。最重要的是,堅(jiān)定的理想信念,可以在黨面臨各種誘惑時(shí),臨危不懼;在面對(duì)考驗(yàn)時(shí),視死如歸。
(二)全面從嚴(yán)治黨,要借鑒蘇區(qū)精神中反對(duì)“本本主義”,堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度?!皼]有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)”是蘇區(qū)時(shí)期毛澤東同志提出的觀點(diǎn)。在日常生活工作中,毛澤東同志就十分提倡深入群眾,實(shí)事求是,調(diào)查研究。毛澤東同志以身作則、身體力行,充分發(fā)揮了作為一位共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用,也營造了這樣一股在實(shí)際中做的工作作風(fēng)。蘇區(qū)干部也深受鼓舞和教益,他們也開始在工作中充分利用調(diào)查研究這一方法。蘇區(qū)干部一切從實(shí)際出發(fā),他們體察民情,傾聽民聲,做出決策不再只是聽匯報(bào)、看報(bào)告,而是召開調(diào)查會(huì),親自下到基層去,去了解真實(shí)的情況;去和人民坐在一起,聽聽人民說什么,收集整理好材料,再投入到工作中去,爭(zhēng)取和廣大人民群眾保持良好的魚水關(guān)系,全面從嚴(yán)治黨絕不能有不做調(diào)查研究,理論脫離實(shí)際,生吞活剝馬克思主義只言片語的主觀主義作風(fēng)。需要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的思想方法和工作方法,但是必須和我國的實(shí)際情況相結(jié)合。全面從嚴(yán)治黨從來不是紙上談兵,這需要堅(jiān)持我黨和人民的實(shí)際情況,腳踏實(shí)地去作調(diào)查,搞研究。只有求真務(wù)實(shí)為“全面從嚴(yán)治黨”量身定做的“衣服”才合身,拿來的衣服終將難得體。
(三)全面從嚴(yán)治黨,要借鑒蘇區(qū)精神中為人民無私奉獻(xiàn)的執(zhí)政理念。為人民無私奉獻(xiàn),就是要黨與人民呼吸與共。當(dāng)人民沒有水喝時(shí),黨為人民挖紅井;當(dāng)人民睡覺沒有蓋被時(shí),黨為人民留下半條被子;當(dāng)人民做飯沒有火時(shí),黨為人民建沼氣。正是這樣一種真心實(shí)意為群眾謀利益,無私奉獻(xiàn)的精神,人民才能安居樂業(yè);社會(huì)才會(huì)安定有序;國家才能長治久安。中國共產(chǎn)黨只有時(shí)刻把人民放在心間,掛在嘴里,身體力行,不忽略和輕視關(guān)乎廣大人民群眾切身利益的問題,才能得到廣大人民群眾的真心擁護(hù)。全面從嚴(yán)治黨,如果缺少無私奉獻(xiàn)的執(zhí)政理念,那就是在主動(dòng)丟棄中國共產(chǎn)黨身上的民心,民心丟得多了,黨也就失去了由民心所鑄造的銅墻鐵壁。遙想當(dāng)年中國共產(chǎn)黨之所以能夠抵擋住國民黨軍隊(duì)的“圍剿”。正是因?yàn)榈玫搅藦V大人民群眾的力量,正是這種人民至上的思想,才使我黨始終立于不敗之地。簡(jiǎn)而言之,中國共產(chǎn)黨只有具備了無私奉獻(xiàn)精神,才能源源不斷獲取來自人民群眾的力量,因此,必須在從嚴(yán)治黨的路上為人民服務(wù)到底。
(四)全面從嚴(yán)治黨,要借鑒蘇區(qū)精神中廉潔奉公、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。蘇區(qū)干部與群眾可謂是患難與共。有鹽吃的時(shí)候,廣大蘇區(qū)干部就和人民群眾一起吃咸味的食物,沒有鹽的時(shí)候,廣大蘇區(qū)干部也和人民群眾就一起吃沒有味道的食物。在那時(shí),為了節(jié)約經(jīng)費(fèi),蘇區(qū)干部但凡要下鄉(xiāng)或者因?yàn)橐影喽鴽]辦法回家吃飯時(shí),都會(huì)自己帶上自家的干糧果腹充饑。他們白天穿著草鞋就去鬧革命,晚上挑著燈籠走山路。這是一幅對(duì)廣大蘇區(qū)干部生活描寫的真實(shí)常態(tài)。這種生活常態(tài)用“艱苦奮斗、廉潔奉公”來形容,再恰當(dāng)不過。黨的十八大以后,習(xí)近平總書記站在關(guān)系黨的生死存亡的高度,深化了對(duì)腐敗危害性和反腐敗斗爭(zhēng)重要性緊迫性的認(rèn)識(shí),明確提出腐敗是我黨面臨的最大威脅,把腐敗提升到前所未有的新高度,嚴(yán)懲腐敗成為管黨、治黨的突出亮點(diǎn)和鮮明特點(diǎn),成為我黨自我凈化的重要表現(xiàn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,部分公職人員在職位上存在作風(fēng)不正、行為不正而引發(fā)各種政治和社會(huì)問題層出不窮。因此,蘇區(qū)精神中所蘊(yùn)含的廉潔奉公、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)對(duì)全面從嚴(yán)治黨有著重要的借鑒意義。
(五)全面從嚴(yán)治黨,要借鑒蘇區(qū)精神中創(chuàng)造“第一等的工作”的爭(zhēng)創(chuàng)一流的進(jìn)取精神。蘇區(qū)干部都具有爭(zhēng)創(chuàng)“第一等工作”的進(jìn)取精神,表現(xiàn)最突出的是興國縣蘇區(qū)的干部、黨員。他們團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全縣人民奮力拼搏,在擴(kuò)大紅軍、支援前線、慰勞紅軍、優(yōu)待紅軍家屬、推銷公債、糧食動(dòng)員、合作社運(yùn)動(dòng)、節(jié)約運(yùn)動(dòng)、生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)和教育工作等十個(gè)方面,都成為蘇區(qū)的模范,成為蘇區(qū)爭(zhēng)創(chuàng)“第一等的工作”的典型[2]??v觀古今,從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng),再到新中國成立。之所以能夠取得今天的進(jìn)步,這和中華民族擁有敢于自我革命,勇于開拓創(chuàng)新,打破思想僵化,破除停滯不前的精神狀態(tài)無不相關(guān)。這是讓擁有九千多萬黨員的中國共產(chǎn)黨保持生機(jī)活力的一把利劍。爭(zhēng)創(chuàng)一流的進(jìn)取精神作為一種向上的、立志有所作為的精神狀態(tài),它是人類全面發(fā)展和不斷進(jìn)步的必要條件之一。它作為我黨的政治本色,是全面從嚴(yán)治黨永不褪色的法寶,是關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗的大事。我們黨和人民只有具備這種一往無前的奮斗姿態(tài),堅(jiān)持爭(zhēng)創(chuàng)一流的進(jìn)取精神,才能朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。