貴州紅色名人文化推廣現(xiàn)狀研究

范瑾蓉 任宗儀 唐寧怡

摘要：眾所周知名人文化是推動社會發(fā)展的強大動力，且貴州名人文化十分豐富，若加以研究必能做出一定成果。隨著紅色文化宣傳力度不斷深入，貴州越來越多的英雄兒女走進大眾視野，其中便有楊至成將軍。他是我國開國上將之一，在紅軍里擔任后勤工作，對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展有重大的貢獻。在資料搜集過程中我們發(fā)現(xiàn)在相關(guān)文化推廣過程中，存在宣傳力度不足，傳播力度不夠，影響范圍小等問題，本文將針對這些問題從互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)代教育、紅色旅游等方面提出建議，希望能對推廣以楊至成為代表的紅色文化有幫助。

關(guān)鍵詞：名人文化;楊至成;推廣現(xiàn)狀;文化推廣

自古以來，名人效應(yīng)都是一種十分直接的推動區(qū)域文化和經(jīng)濟發(fā)展的方式，進入互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時代后，推動經(jīng)濟發(fā)展的主力已不再僅僅是工業(yè)或農(nóng)業(yè)，也包括旅游業(yè)、文化服務(wù)業(yè)等新型產(chǎn)業(yè)。因此，名人文化已經(jīng)成為了推動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的強大動力。

一、貴州名人文化發(fā)展概況

在習近平總書記提出“金山銀山就是綠水青山”戰(zhàn)略目標之后，貴州緊隨中央指示展現(xiàn)自己的生態(tài)優(yōu)勢制定出一個又一個發(fā)展計劃。以至于外界對貴州的印象也從原來的“天無三日晴，地無三里平”變成了生態(tài)大省、林城這類新興詞。但是走進貴州你會發(fā)現(xiàn)我們不僅有青山綠水，還有著很多的歷史名人資源，如王陽明、趙以炯、夏同龢、周漁璜等青史留名的偉人，也有如鄧恩銘、王若飛、周逸群等近代英雄兒女，譜寫在貴州歷史名人簿上。同時，通過調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，貴州紅色文化宣傳、推廣力度雖然大但更多的開發(fā)研究是針對紅色遺址，比如遵義會議會址、長征路等，對人物的推廣極其少，以至于很多人都不知道他們原來出生、成長在貴州，即使是貴州人也都不知道他們的來歷。例如，對于被譽為中國紅軍“后勤之父”且是貴州唯一的開國上將楊至成，目前就處于宣傳和挖掘不夠的境況，需要加強推廣，以達到弘揚區(qū)域歷史名人文化并推動社會經(jīng)濟發(fā)展的雙目標。

二、楊至成將軍生平事跡與名人精神

（一）楊至成生平事跡

楊至成將軍出生于貴州三穗縣，侗族人。1928年，在參加反國民黨“進剿”作戰(zhàn)中由于腹部受傷而轉(zhuǎn)至后方提供后勤保障。1930年后，楊至成將軍先后組織建立了中央蘇區(qū)的“赤色郵政”、有線電話網(wǎng)以及無線電通訊，建立健全各項管理制度，完善紅軍的后勤工作，保證了紅軍的物資需要。他還建立了第一個后勤學院，為共產(chǎn)黨軍隊培訓了很多后勤人員。[1]楊至成將軍從1930年到1933年間，先后出任要職，統(tǒng)管紅軍全部后勤工作，堪稱中國工農(nóng)紅軍的"大管家"。楊將軍白手起家，在簡陋而困難的生活環(huán)境下，迅速建立起了二十多家工廠，產(chǎn)品包括槍支、子彈、紡織、被衣等;并發(fā)展貿(mào)易，增加生產(chǎn)經(jīng)費，給紅軍提供了更多的物質(zhì)保障。[4]

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，擔負重任，帶領(lǐng)部隊進行自產(chǎn)自救運動，自給自足，還建立了許多工廠。[1]在蘇聯(lián)養(yǎng)傷回國后，擔任東北聯(lián)軍總后勤部政治委員，保障東北人民解放軍的軍需，即使前線任務(wù)一增再增，楊將軍也從不講困難，堅決接受，親自下廠組織生產(chǎn)，讓前線將士都無后顧之憂。[6]在東北解放后，建立起中南大后方，建設(shè)新的軍需工廠，經(jīng)過反復衡量，來回奔波，使中南后方基地的建設(shè)頗具規(guī)模。[1]抗美援朝時期，在國內(nèi)物資及其緊張的情況下，傾盡所有將后勤工作做好，保障前線將士們的生活。

（二）楊至成的精神信仰和人生哲學

楊至成將軍作為紅軍的“大管家”，對于物資方面的管理，更是極其精細，在他的后勤工作和個人生活中，體現(xiàn)了很多其個人的精神信仰和人生哲學：第一，勤儉節(jié)約的思想，增產(chǎn)節(jié)約以積累資金，保障一切活動的開展，毛主席曾在1951年號召全國人民“增加生產(chǎn)、厲行節(jié)約?！边@也是楊至成將軍的理念;[3]第二，廉潔奉公的精神，楊至成將軍在革命過程中，所負責的后勤保障幾乎是白手起家、因陋就簡，他反對鋪張浪費和貪污腐敗，[5]另外他對身邊人以及親人朋友要求都十分嚴格，并未因為自身身居高位而濫用職權(quán)，做事謹慎，嚴于律己，[2]充分體現(xiàn)其大公無私、清正廉潔的精神;第三，深入群眾的工作理念，出生于窮苦家族的楊至成將軍對人民群眾深有感觸，尤其在后勤工作中，他進一步認識到，走群眾路線是取得成功的保障，楊至成將軍維護工農(nóng)利益，保證生產(chǎn)質(zhì)量，深入實際的聯(lián)系群眾，走到群眾中去，而非因處于決策中心不切實際的進行工作，他的一生，都與人民群眾結(jié)下了不淺的緣分;[5]第四，家國情懷，楊至成將軍少年離家參加革命，軍中任務(wù)繁重，身不由己，后又因身體原因，竟然一生未能返回家鄉(xiāng)，[2]這是一個莫大的遺憾，但在其家書中能夠深刻感受到楊至成將軍對家鄉(xiāng)的思念，從未忘記家鄉(xiāng)，從他身上能感受到濃厚家國情懷。

三、楊至成紅色名人文化推廣現(xiàn)狀及問題

眾所周知，優(yōu)秀的文化能夠豐富精神世界，強化精神信仰。因此，對于優(yōu)秀文化的弘揚和推廣是非常有必要的。楊志成將軍作為貴州唯一一位開國上將，是貴州人的驕傲，在他身上所體現(xiàn)出的精神，恰好也充分體現(xiàn)了“團結(jié)奮進，拼搏創(chuàng)新，苦干實干，后發(fā)趕超”的新時代貴州精神，是值得當代貴州人充分學習和廣泛宣傳的。但通過前期實地調(diào)研和相關(guān)文獻整理，發(fā)現(xiàn)楊至成名人文化在實際宣傳和推廣中存在以下問題：

（一）推廣力度不強

盡管現(xiàn)代人的知識來源十分豐富，不再局限于課本，但其實當前大多數(shù)人只會拓展課本上提到或者生活中會遇到、常能看到的知識，更多細致的、生活中不易接觸的知識，沒有渠道和意愿去了解。而這從側(cè)面反映出了地方部門對楊至成紅色名人文化的推廣力度不強，導致人們能夠接觸楊至成紅色名人文化的相關(guān)信息量少，對此缺乏興趣。

（二）推廣方式單一

通過網(wǎng)絡(luò)平臺搜索，其實能找到不少關(guān)于楊至成將軍的科普視頻，但是這些視頻似乎都比較同質(zhì)化，沒有特色，很難吸引人的注意力，報刊及視頻都是在受眾較小的范圍內(nèi)傳播，以至于大多數(shù)人鮮少能接觸關(guān)于楊至成將軍的事跡。因此，楊至成紅色名人文化在推廣過程中方式需要進行豐富。

（三）重視程度不夠

對于楊至成紅色名人文化與區(qū)域社會發(fā)展的結(jié)合，地方部門并沒有一個完整、系統(tǒng)的工作方案，更多的只是從傳承紅色基因，學習紅色精神等角度出發(fā)對于楊至成紅色名人文化進行一定層面的宣傳，并沒有因地制宜，將其作為區(qū)域文化資源來重點打造。因此，下一階段必須通過挖掘楊至成紅色名人文化對區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的影響力，來增強楊至成紅色名人文化的宣傳和推廣，以增強社會團隊和民眾對于楊至成紅色名人文化的了解興趣，擴大楊至成紅色名人文化的影響力。

四、楊至成紅色名人文化進一步擴大宣傳與推廣的措施

（一）楊至成紀念館與互聯(lián)網(wǎng)平臺相結(jié)合

1.發(fā)展紀念館。2003年，在楊至成將軍誕辰一百周年之際，三穗縣決定修建楊至成將軍紀念館，展現(xiàn)楊將軍的一生英雄事跡，加強對楊至成將軍事跡的推廣，讓三穗縣及更多的人能夠更好的了解到楊將軍的事跡，學習楊將軍的精神。但是三穗縣相較于省會城市及其他地區(qū)，很難能夠?qū)⑽幕茝V出去，盡管紀念館已經(jīng)開放了許久，卻很少有外地人知道。因此，對于楊至成紀念館的現(xiàn)狀，首先可以擴建紀念館，將紀念館設(shè)計成主題公園，增加電影放映、將軍足記等一系列的主題教育場地，感受將軍文化，建設(shè)貴州省乃至全國愛國主義教育基地。其次，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺推廣。通過大數(shù)據(jù)，將楊志成紀念館的3D圖像上傳至網(wǎng)絡(luò)上，還原真實的場景，對紀念館進行細致的介紹，讓人們足不出戶就能夠瀏覽紀念館，以此達到推廣對楊至成將軍事跡的傳播度。

2.線上宣傳。以往對于楊至成將軍的資料大多是通過期刊來獲取的，而恰好現(xiàn)代人對于期刊之類的資料很少有興趣查閱，楊將軍的名字更多還是作為“配角”出現(xiàn)在一些紀錄片之中，很少有專門對他進行介紹和分析的視頻，現(xiàn)下處于一個豐富資源的時代，資料搜尋容易，但是大多數(shù)人的興趣點并不是枯燥乏味的史料，因此我們可以利用時下用戶量最多的平臺，制作文化推廣視頻，通過楊將軍的事跡，分析其代表的精神，以故事講解的形式推動更多人對歷史名人的關(guān)注，在建黨一百周年的背景下，訴說楊至成將軍與中國共產(chǎn)黨之間的故事。并且能夠讓更多人了解到同時期紅軍的生活的環(huán)境，對當時有更加深入的了解，以期提高當代人對紅軍精神的學習，豐富其精神世界。

（二）走進學校，走進課堂。

精神文化的傳承，對于少年人來說是必不可少的。在信息爆炸的時代，他們能夠接觸到更多不同的文化，而對于貴州的孩子來說，學習貴州歷史名人精神是一個能夠加強學生歸屬感和愛國情懷的重要力量。但是，由于宣傳力度的不夠，以及對此事的輕視，對于貴州本地歷史名人學生們只有很少的了解和學習，因為大多的知識來源于課本，但課本上并不詳細講解貴州。因此，我們要將名人文化帶入學校，結(jié)合學校文化，走進課堂中去，設(shè)置校本課程，講解貴州的歷史名人，并解讀他們所帶來的精神及意義，將弘揚將軍精神與思想政治教育結(jié)合起來，加強學生對中國歷史及中共黨史的學習，踐行楊至成將軍節(jié)約精神、嚴于律己的精神等等，培養(yǎng)我國人民勤勞儉樸、艱苦奮斗的民族精神。

五、楊至成紅色名人文化推廣的意義

（一）弘揚楊至成紅色名人文化內(nèi)涵，發(fā)展特色文化

三穗縣因其獨特的地理環(huán)境，養(yǎng)育出非常優(yōu)秀的地方特色文化。又因地處要沖之地，受到新文化沖擊較早，因此孕育出了許多非常優(yōu)秀的新式人才。豐富了三穗縣的文化底蘊。在新時代下，三穗縣依據(jù)地方特色文化發(fā)展出一定的自然文化旅游資源，但是對于人文資源的挖掘程度比較淺，而一個地區(qū)的發(fā)展必須是自然與人文文化資源的兩相結(jié)合才能使文化得到持續(xù)發(fā)展。充分挖掘地方名人文化，是豐富和促進該地區(qū)的發(fā)展的重要保障，同時也是當?shù)匚幕⒔?jīng)濟能夠持續(xù)發(fā)展、 不斷成長的不竭動力。

（二）豐富城市品牌，提高地區(qū)影響

在特殊地理條件下，三穗縣孕育出非常著名的“竹編文化” 和以苗族為代表的地方文化，這也成為了三穗的一道城市名片。但是歷史經(jīng)驗告訴我們，單一的發(fā)展模式是不能持續(xù)發(fā)展和前行的，因此如何豐富其發(fā)展模式是一個亟需解決的問題。在新時代下，挖掘地區(qū)的歷史名人文化成為區(qū)域發(fā)展的重要途徑之一，而三穗因為歷史原因，孕育了許多歷史名人，通過挖掘這些名人事跡和精神能夠有效的豐富三穗的文化發(fā)展底蘊，為三穗縣的文化發(fā)展打造一個耀眼的文化名片，從而提高本地區(qū)的文化影響力，促進更多的人去了解貴州的名人文化。

（三）挖掘楊至成紅色名人文化資源，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

當?shù)匾宰匀毁Y源作為旅游業(yè)的主力，對名人效應(yīng)不夠重視，因此打造以楊志成為特色的名人文化區(qū)，從基礎(chǔ)設(shè)施一步步滲入到當?shù)氐纳a(chǎn)生活之中，讓當?shù)厝烁羁痰母惺艿綒v史文化的熏陶，從而潛移默化的培養(yǎng)當?shù)厝说木?、素質(zhì)等。還能夠沿襲楊至成將軍精神，深入挖掘楊至成特色文化，打造楊至成文化品牌和產(chǎn)業(yè)，促進三穗縣產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。保護并合理開采楊至成名人文化，促進三穗縣的經(jīng)濟進一步發(fā)展。

（四）借助楊至成紅色名人文化效應(yīng)，促進當?shù)噩F(xiàn)代化旅游業(yè)發(fā)展。

旅游業(yè)是貴州的著力推進的產(chǎn)業(yè)，三穗縣在這一方面利用特色民族文化已在大步跨進之中，在這一層面，可以將開發(fā)與楊至成有關(guān)的相關(guān)景點旅游路線與現(xiàn)有旅游資源并行，突出旅游項目的趣味性和人文性，讓游客在旅游中感受楊至成名人文化的魅力。同時，也能夠以此推廣貴州的名人文化，提高游客對貴州名人文化了解的興趣，以擴大景區(qū)知名度，提高人流量，豐富和壯大當?shù)氐穆糜问袌?，與旅游業(yè)相互促進發(fā)展。當?shù)胤e極推動文化建設(shè)，加強文化氛圍，豐富當?shù)氐穆糜涡问?，按照“政府主導、管理?guī)范、突出特色”的原則指導和幫助當?shù)厝嗣癜l(fā)展旅游業(yè)，以促進旅游業(yè)長期發(fā)展。

六、結(jié)語

紅色名人文化的推廣對于貴州的社會發(fā)展十分重要，在教育、經(jīng)濟、思想領(lǐng)域都發(fā)揮著不可忽視的作用。通過對楊至成紅色名人文化的推廣現(xiàn)狀研究，提供一些力所能及幫助和建議，推動貴州紅色名人文化的推廣和貴州黨史的研究，提高人們對歷史文化的了解，激發(fā)年輕一代的愛國情懷及學習精神，讓正確的價值觀在社會得以傳播。

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作者簡介：

范瑾蓉（2002-），女，貴州修文人，貴州師范學院歷史與檔案學院本科在讀，歷史學方向。

基金項目：

該成果為2021年度貴州師范學院大學生自主研究科研項目《貴州紅色名人文化推廣現(xiàn)狀研究—以楊至成紅色名人文化為例》（項目編號2021DXS058）的結(jié)題成果。