關(guān)于云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承保護(hù)的分析*
——以非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)為視角

文/黃王金 王景 李響（昆明理工大學(xué) 法學(xué)院）

2022年2月，中共云南省委辦公廳、云南省人民政府辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加 強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的實(shí)施意見》，其中明確到2025年云南全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目得到有效保護(hù)。到2035年，云南全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到全面有效保護(hù)，形成具有云南特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)格局。從距今約170萬(wàn)年的元謀人，到如今匯聚26個(gè)少數(shù)民族，從石器時(shí)代到現(xiàn)在的現(xiàn)代文明，人類文明的火種一直在云南這塊熱土上延續(xù)并熊熊燃燒。三江并流、茶馬古道、西南門戶等注定了這里必將是眾多文化的發(fā)源地、匯集地。正是這樣一個(gè)傳統(tǒng)文化如此豐富多彩的地方，在傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)上依然存在著諸多問題。

改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展一直都沒有受到重視，傳統(tǒng)文化淡化與丟失的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

近年來(lái)國(guó)家高度重視對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，已經(jīng)采取一系列的行動(dòng)來(lái)挽救和保護(hù)這些人類的“財(cái)富”，更加令人愉悅的是越來(lái)越多的年輕人喜歡去接觸傳統(tǒng)文化，這個(gè)現(xiàn)象在高校十分明顯，高校的加入使得傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和保護(hù)。本文以高校作為基點(diǎn)，從知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)角度研究云南非遺和傳統(tǒng)文化在校園的傳承、發(fā)展、保護(hù)情況，并為非遺在高校的傳承和保護(hù)提出一點(diǎn)建議和對(duì)策。

一、云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)群體或者民族在長(zhǎng)期的日常生活中積淀的各種各樣的文化表現(xiàn)形式，以及與文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物或者技藝。如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一個(gè)民族的“瑰寶”，含有著豐富的知識(shí)產(chǎn)權(quán)價(jià)值。隨著歷史變遷和社會(huì)的發(fā)展，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)環(huán)境也遭到了極大破壞，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于傳承的困境，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)工作提升至空前的高度。云南位于祖國(guó)西南邊陲，素有“動(dòng)植物王國(guó)”“有色金屬王國(guó)”之稱，云南是個(gè)少數(shù)民族聚集的省份，中國(guó)56個(gè)民族中，有26個(gè)民族生活在云南，各民族大雜居、小聚居，他們世代在云南這片熱土生活，形成了許多特色鮮明的文化。深厚的文化底蘊(yùn)和多樣性構(gòu)成了一幅云南特有的色彩斑斕的民族風(fēng)情畫卷，也留下了種類豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。云南少數(shù)民族民居建筑各具特色，各式各樣。云南少數(shù)民族的服飾絢麗多彩，各具特色。在語(yǔ)言和文化方面也有各自的語(yǔ)種和文字。民族節(jié)目也豐富多彩，有的民族有許多節(jié)日，有的節(jié)日則是多民族所共有，大致分為生產(chǎn)活動(dòng)性節(jié)日、紀(jì)念慶祝性節(jié)日、社交娛樂性節(jié)日。少數(shù)民族在醫(yī)學(xué)建設(shè)方面也有悠久的歷史和鮮明的特色。相對(duì)于中醫(yī)學(xué)，少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)在理論體系方面充分體現(xiàn)了它的豐富性和多元性。它是以各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化為背景，以當(dāng)?shù)氐淖匀凰幬餅橘Y源，采用適合本民族生產(chǎn)生活習(xí)俗的行醫(yī)方式，以本民族為服務(wù)對(duì)象而發(fā)展起來(lái)的。例如，藏醫(yī)學(xué)的理論體系是以隆、赤巴、培根三因素學(xué)說(shuō)為核心，以五源學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想，以七物質(zhì)、三穢物及臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為基礎(chǔ)，以整體觀念、辨證論治為特點(diǎn)的獨(dú)特的理論體系。截至2019年，云南省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共有35個(gè)。涵蓋民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、美術(shù)、技藝、民俗共8個(gè)方面。具體包括：傣族孔雀舞、傣族潑水節(jié)、貝葉經(jīng)制作技藝、白族扎染技藝、云南圍棋子等等。

二、云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)，云南非遺傳承和保護(hù)在各大高校發(fā)展迅速，傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)掀開新的篇章。

（一）在頂層設(shè)計(jì)方面

云南省出臺(tái)了《云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》《貫徹落實(shí)國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)若干意見的實(shí)施意見》等一系列方針和政策來(lái)加強(qiáng)非遺的傳承和保護(hù)，全力促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展。同時(shí)在“十四五”規(guī)劃的指引下，各地政府建立符合地方發(fā)展的保護(hù)舉措，將非遺保護(hù)融入地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局，建立健全非遺保護(hù)法制體系。同時(shí)引導(dǎo)高校等力量參與保護(hù)工作，充分發(fā)揮高?！叭硕嗖哦唷钡膬?yōu)勢(shì)，將非遺保護(hù)和傳承工作落到實(shí)處。

（二）在非遺傳承保護(hù)機(jī)制方面

非遺是以傳承人為重要核心的活態(tài)傳承，只有讓非遺融入現(xiàn)代生活，成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，才能更好地實(shí)現(xiàn)保護(hù)和傳承。云南省開展了一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人培訓(xùn)計(jì)劃，同時(shí)，云南省各個(gè)高校也積極開展傳承人的培養(yǎng)工作，拓展傳承人培養(yǎng)的新路徑。從2015年開始，云南藝術(shù)學(xué)院、大理大學(xué)2所研培院校開展普及培訓(xùn)、研修培訓(xùn)；2018年，新增云南大學(xué)、云南文化藝術(shù)學(xué)院、云南技師學(xué)院3所院校入選112所研培院校行列，云南省的5所研培院校2018年培訓(xùn)傳承人300余人。傳承人紛紛走進(jìn)高校，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，研究傳統(tǒng)技藝，開展交流研討。經(jīng)過強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)，傳承人創(chuàng)作了大量原真性、實(shí)用性、審美性俱佳的作品，受到年輕人的青睞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承水平持續(xù)提升，表現(xiàn)力和吸引力不斷增強(qiáng)，更多“90后”“00后”加入傳承行列。

（三）在非遺文化弘揚(yáng)發(fā)展方面

各高校積極開展民族文化校園傳承活動(dòng)，在云南民族大學(xué)專門開設(shè)了民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)大專班，扶持云南民族大學(xué)、云南藝術(shù)學(xué)院、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)等高校和省民族中學(xué)、云南民族大學(xué)附屬中學(xué)等學(xué)校開展“少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動(dòng)。

此外，各大高校還開設(shè)不同的傳統(tǒng)文化課程，比如少數(shù)民族文化課程、少數(shù)民族服飾課程等，高校教師、研究人員用形式多樣的教學(xué)方案來(lái)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳教學(xué)。

在學(xué)生的日常生活中，許多高校都有少數(shù)民族協(xié)會(huì)、中國(guó)傳統(tǒng)文化協(xié)會(huì)等組織，這些組織經(jīng)常會(huì)以飲食文化、風(fēng)俗文化、服飾文化等為主題來(lái)舉辦活動(dòng)，吸引學(xué)生關(guān)注，以此宣傳弘揚(yáng)云南的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，在云南各高校的各種晚會(huì)上，穿著各種民族服飾的舞蹈必是一大看點(diǎn)。越來(lái)越多的同學(xué)主動(dòng)去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，比如在校園內(nèi)經(jīng)常可以看到有人穿漢服，學(xué)校會(huì)經(jīng)常舉辦一些傳統(tǒng)文化節(jié)等。

三、云南傳統(tǒng)文化在高校發(fā)展存在的問題

各種非遺、傳統(tǒng)文化宣傳保護(hù)活動(dòng)在高校如火如荼開展的同時(shí)，許多的問題也凸顯出來(lái)，具體包括：

（一）對(duì)傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤宣傳

云南26個(gè)少數(shù)民族各有特色，風(fēng)俗文化風(fēng)格迥異，特別是服飾也是各有千秋。在高校中，很多的組織和個(gè)人傾向于對(duì)少數(shù)民族的服飾進(jìn)行展示和宣傳。這看上去是對(duì)云南少數(shù)民族文化進(jìn)行的一種宣傳，但在這之中，存在著許多的問題。比如：很多的學(xué)生或者組織由于缺乏相關(guān)的知識(shí)，對(duì)于每個(gè)民族所著的服飾會(huì)發(fā)生誤認(rèn)或者是講解錯(cuò)誤，導(dǎo)致觀摩學(xué)習(xí)者的認(rèn)知錯(cuò)誤，更有甚者，通過丑化傳統(tǒng)文化，以一種低級(jí)趣味來(lái)迎合大眾，貶低了傳統(tǒng)文化存在的意義。錯(cuò)誤的講解宣傳本身對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化所帶來(lái)的傷害遠(yuǎn)大于不宣傳，傳統(tǒng)文化的意義就在于它是歷經(jīng)滄桑，繼承了先輩的智慧，蘊(yùn)含著先輩的辛勤汗水，它見證了一個(gè)個(gè)民族的繁榮與衰敗。因此，對(duì)每種傳統(tǒng)文化的正確宣傳，才能有助于我們更好地去了解這種文化，并傳承和弘揚(yáng)它。

（二）對(duì)高校非遺創(chuàng)新成果保護(hù)機(jī)制不完善

在各大高校，特別是民族高校之中，存在很多含有傳統(tǒng)文化元素或者是少數(shù)民族文化元素的創(chuàng)新作品，例如，結(jié)合了傳統(tǒng)文化標(biāo)志或圖案的現(xiàn)代服飾、繪畫等其他藝術(shù)品。這是傳統(tǒng)文化在高校創(chuàng)新發(fā)展的一大成果，同時(shí)也是高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)成果的重要組成部分。但是由于高校對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制的不完善，導(dǎo)致高校很多涉及傳統(tǒng)文化的作品在創(chuàng)作出來(lái)后得不到支持和保護(hù)，比如：有些作品在創(chuàng)作出來(lái)一段時(shí)間后沒有得到扶持和保護(hù)，慢慢地銷聲匿跡；有些比較好的作品，被市場(chǎng)看中，但沒有經(jīng)過創(chuàng)作者同意，便大量生產(chǎn)制造流入市場(chǎng)，侵犯了創(chuàng)作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)等。正是保護(hù)機(jī)制不完善，高校傳統(tǒng)文化創(chuàng)新作品流失嚴(yán)重，侵權(quán)現(xiàn)象頻發(fā)，這極大地打擊了創(chuàng)作者的創(chuàng)作傳承熱情，制約了高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和發(fā)展。

（三）高校傳統(tǒng)文化宣傳和保護(hù)的形式化

科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，民族的傳統(tǒng)文化也亟須得到保護(hù)和弘揚(yáng)。特別這幾年，國(guó)家加大對(duì)傳統(tǒng)文化項(xiàng)目的扶持力度，政策和資金扶持比例比以往力度更大，各種各樣產(chǎn)業(yè)園、文化博覽會(huì)也在迅速開展。同時(shí)，針對(duì)高校的政策和措施也在進(jìn)行，例如：云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，校園文化日等。但這些措施在高校落實(shí)的時(shí)候，往往存在形式化的問題，很多高校舉辦傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)的動(dòng)機(jī)只是因?yàn)樯霞?jí)的指示或者是政策要求，而很少是因?yàn)楸旧硐胍?duì)這一種非遺或是傳統(tǒng)文化宣傳和保護(hù)。在舉辦活動(dòng)和落實(shí)工作中，有些高校只注重形式，拍照片、走過場(chǎng)。學(xué)生在活動(dòng)中也很少能學(xué)到真正的知識(shí)，了解到真正的非遺和云南傳統(tǒng)文化。

四、對(duì)云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校傳承保護(hù)的建議

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人為創(chuàng)造的智力成果和知識(shí)財(cái)產(chǎn)，涵蓋了了知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域內(nèi)著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)等內(nèi)容。對(duì)于高校而言，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)作成果知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)對(duì)于保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有重大作用。

（一）建立傳承人培養(yǎng)機(jī)制

1.完善傳承人培養(yǎng)體系

地方政府相關(guān)部門、傳統(tǒng)文化企業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人應(yīng)該積極響應(yīng)國(guó)家政策號(hào)召，樹立起責(zé)任意識(shí)，積極參與到云南傳統(tǒng)文化的宣傳和保護(hù)的工作中來(lái)，完善云南傳統(tǒng)文化傳承人培養(yǎng)體系。在已有研培院校的基礎(chǔ)上，增設(shè)高等院校發(fā)展云南傳統(tǒng)文化。其次，建設(shè)完善傳承人培養(yǎng)模式，開設(shè)相關(guān)課程，聘請(qǐng)安排專業(yè)人員教學(xué)。另外，完善傳承人就業(yè)機(jī)制，落實(shí)相關(guān)優(yōu)秀傳承人的工作，做到學(xué)有所得，學(xué)有所用。提高相關(guān)傳統(tǒng)文化傳承人的福利待遇，以此促進(jìn)云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。

2.創(chuàng)新傳承人培養(yǎng)途徑

相關(guān)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)可以與各大高校建立交流機(jī)制，由各大民族傳統(tǒng)文化傳承人定期到高校舉行座談、舉辦活動(dòng)，吸引感興趣的學(xué)生投身相關(guān)行業(yè)。高校定期組織感興趣的學(xué)生到相關(guān)的產(chǎn)業(yè)園、展覽館、工作室參觀學(xué)習(xí)，激發(fā)其投身傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展的熱情。在高校探索“師帶徒”模式，結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)和發(fā)展意愿，選擇優(yōu)秀的學(xué)生作為候選傳承人并重點(diǎn)培養(yǎng)。

（二）促進(jìn)云南傳統(tǒng)文化產(chǎn)學(xué)研融合發(fā)展

高校是很多傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的發(fā)源地，這里文化匯聚，不同文化特色交織在一起，對(duì)于傳統(tǒng)文化的再生起著舉足輕重的作用。我們經(jīng)?？梢钥吹?，高校有很多傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意產(chǎn)品，有很多傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展形式，我們要善于抓住這些重要優(yōu)秀的創(chuàng)意，深入研究和創(chuàng)作，尋求將其產(chǎn)業(yè)化的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大它的規(guī)模。其中，與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)合作是最好的選擇。傳統(tǒng)文化經(jīng)過百余年，甚至是上千年的傳承，特色十分鮮明。但在如今快速發(fā)展的時(shí)代，也需要結(jié)合一些現(xiàn)代的元素來(lái)迎合年輕人、大眾的喜好。因此，高校和傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)合作，對(duì)高校創(chuàng)新出的涉及傳統(tǒng)文化的作品由傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)推廣，這樣一來(lái)可以保護(hù)高校的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，激發(fā)學(xué)生或者其他創(chuàng)作人員的熱情，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在高校的創(chuàng)新發(fā)展；二來(lái)可以為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)注入活力，更好地推動(dòng)傳統(tǒng)文化市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化，也有利于傳統(tǒng)文化的正面宣傳，擴(kuò)大影響力，吸引更多的人關(guān)注到傳統(tǒng)文化。

（三）在高校拓寬云南非遺傳承保護(hù)發(fā)展途徑

高校對(duì)于非遺保護(hù)和傳承具有重要的推動(dòng)作用，要以學(xué)生社團(tuán)為主要力量，創(chuàng)立涉及民族文化和傳統(tǒng)文化的學(xué)生社團(tuán)或者與相關(guān)社團(tuán)合作開展文化宣傳活動(dòng)。另外，課程創(chuàng)新，開設(shè)重點(diǎn)、多樣的傳統(tǒng)文化課程作為選修課，吸引感興趣的學(xué)生去了解，這對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳和非遺的傳承是一種比較好的方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，對(duì)于我們而言任重而道遠(yuǎn)。高校與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)要負(fù)起職責(zé)，擔(dān)起責(zé)任，深入合作，建立起非遺傳承的保護(hù)機(jī)制。同時(shí)，與企業(yè)開展合作，調(diào)動(dòng)廣大創(chuàng)作者的積極性，融合時(shí)代元素，創(chuàng)新文化內(nèi)容。利用好新媒體等宣傳平臺(tái)工具，廣泛開展非遺、傳統(tǒng)文化的展覽活動(dòng)，做好普及宣傳工作。

（四）高校建立非遺保護(hù)的多元化資金扶持體系

高校應(yīng)當(dāng)加大對(duì)非遺、傳統(tǒng)文化的扶持力度，針對(duì)非遺項(xiàng)目和傳統(tǒng)文化課程加大資金投入。用好財(cái)政資金的同時(shí)，接納社會(huì)力量加強(qiáng)合作，積極吸納非政府組織和社會(huì)資金參與非遺保護(hù)。推動(dòng)高校建立專項(xiàng)資金助力非遺保護(hù)，建立研究與實(shí)踐相結(jié)合的運(yùn)行機(jī)制，將非遺、傳統(tǒng)文化在高校的傳承和保護(hù)推向一個(gè)新的高度。

（五）構(gòu)建高校非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)平臺(tái)

對(duì)于非遺和傳統(tǒng)文化的保護(hù)，除了完善高校非遺傳承保護(hù)的相關(guān)機(jī)制，還應(yīng)該從知識(shí)產(chǎn)權(quán)和國(guó)際法律規(guī)則出發(fā)，兼顧非遺保護(hù)過程中可能出現(xiàn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)風(fēng)險(xiǎn)和法律風(fēng)險(xiǎn)。高校對(duì)于非遺項(xiàng)目的二次創(chuàng)作成果或衍生成果應(yīng)當(dāng)建立非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理平臺(tái)，將非遺納入高校的知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理體系之中，制定相關(guān)的實(shí)施細(xì)則和管理辦法，進(jìn)行規(guī)范化管理，提高高校對(duì)非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的能力和意識(shí)，促進(jìn)非遺傳統(tǒng)文化有序、健康和高質(zhì)量發(fā)展。