習(xí)近平勞動(dòng)教育觀研究

李仙娥

(西安建筑科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 西安710055)

勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的基本規(guī)定和根本要求，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容。習(xí)近平勞動(dòng)教育觀是關(guān)于什么是勞動(dòng)教育、為什么要開展勞動(dòng)教育、怎樣開展勞動(dòng)教育的一系列新認(rèn)識(shí)、新要求和新部署。認(rèn)真研讀并系統(tǒng)梳理習(xí)近平勞動(dòng)教育觀豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)及其深刻的生成邏輯，科學(xué)揭示習(xí)近平勞動(dòng)教育觀的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于在新時(shí)代全面推進(jìn)勞動(dòng)教育現(xiàn)代化具有重要意義。

一、習(xí)近平勞動(dòng)教育觀的豐富意蘊(yùn)

習(xí)近平勞動(dòng)教育觀涵蓋勞動(dòng)教育的價(jià)值目標(biāo)、基本遵循、教育對(duì)象、實(shí)踐路徑、根本保證等方方面面，構(gòu)成了具有鮮明新時(shí)代特色的勞動(dòng)教育理論體系，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

(一)關(guān)于勞動(dòng)教育的價(jià)值目標(biāo)

勞動(dòng)教育是社會(huì)主義教育體系的重要組成部分，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育事業(yè)的人才工程。勞動(dòng)教育的價(jià)值目標(biāo)與黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大目標(biāo)高度統(tǒng)一。勞動(dòng)教育的首要目的在于培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。培育新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需的人才是習(xí)近平勞動(dòng)教育觀的根本出發(fā)點(diǎn)。勞動(dòng)教育必須堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才的價(jià)值導(dǎo)向，不僅要重視文化知識(shí)的傳授，還要注重勞動(dòng)技能的習(xí)得，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)厚植人才之基。習(xí)近平指出，“要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，“在加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化的新征程中培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”(1)習(xí)近平：《在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話》，北京：人民出版社，2020年版，第2—3頁。。擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興大任，既是百年來中國(guó)共產(chǎn)黨偉大奮斗的目標(biāo)指向，也是勞動(dòng)教育的主旨、主題所在。勞動(dòng)教育的價(jià)值目標(biāo)具體表現(xiàn)在培養(yǎng)符合高質(zhì)量發(fā)展要求的專業(yè)人才，培養(yǎng)出大國(guó)工匠，以適應(yīng)我國(guó)由制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的時(shí)代需求。面對(duì)風(fēng)起云涌的世界大變局，我國(guó)從制造大國(guó)邁向制造強(qiáng)國(guó)的基本前提是要培養(yǎng)更多的高素質(zhì)勞動(dòng)者，而解決這一前提的關(guān)鍵就是要開展好勞動(dòng)教育。勞動(dòng)教育的目標(biāo)導(dǎo)向從深層次上看，不僅體現(xiàn)在營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)氛圍上，而且要體現(xiàn)在增強(qiáng)社會(huì)主義勞動(dòng)文化自信上。為破除輕視勞動(dòng)的社會(huì)問題，必須徹底改變傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育模式，重筑勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚。換言之，勞動(dòng)教育不能簡(jiǎn)單理解為一種職業(yè)培育或技能培訓(xùn)，而應(yīng)理解為一種將勞動(dòng)精神的培育貫穿于勞動(dòng)全過程的教育鑄魂工程，以便培育出更多愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、懂勞動(dòng)的時(shí)代新人，使全社會(huì)都能尊重勞動(dòng)者及其勞動(dòng)成果，進(jìn)而改變整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)觀念。

(二)關(guān)于勞動(dòng)教育的基本遵循

習(xí)近平勞動(dòng)教育觀將勞動(dòng)教育同德育、體育、智育、美育相提并論，置于同等重要的地位，并將其“納入人才培養(yǎng)全過程”(2)習(xí)近平：《在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2020年版，第5頁。，為全社會(huì)開展勞動(dòng)教育指明了方向，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)教育事業(yè)的新起點(diǎn)、新階段和新高度，是我國(guó)教育方針政策的新飛躍，是新時(shí)代重視勞動(dòng)教育地位與價(jià)值的真切體現(xiàn)。習(xí)近平勞動(dòng)教育觀突出強(qiáng)調(diào)“德智體美勞”五個(gè)方面既發(fā)揮各自獨(dú)特的功能，又在育人方面同向發(fā)力、不可偏廢。德育重在立德樹人，突出意識(shí)形態(tài)功能，培育理想信念、思想品德、文化傳統(tǒng)等；智育旨在教育引導(dǎo)學(xué)生求真理、悟道理、明事理，包含以勞增智、勞智融合，達(dá)至心靈手巧；體育旨在教育引導(dǎo)學(xué)生積極參與體育鍛煉，樹立生命至上、健康為先的教育理念，強(qiáng)健學(xué)生體魄，包含以勞強(qiáng)體、勞體并進(jìn)；美育旨在以美育人、以美化人，提升審美能力，提高審美水平，包含以勞育美、勞美俱進(jìn)?！暗轮求w美勞”雖然功能各異，卻又相互聯(lián)系、互為一體。其中勞動(dòng)教育對(duì)于德智體美的每一個(gè)方面及其整體性提升都至關(guān)重要?！耙詣跇涞隆庇兄谝龑?dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，尊敬普通勞動(dòng)者；“以勞增智”有助于學(xué)生體悟“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的哲理，通過勞動(dòng)實(shí)踐檢驗(yàn)真理，增加智慧，增長(zhǎng)才干；“以勞強(qiáng)體”有助于學(xué)生強(qiáng)健體魄、磨練意志、健全人格；“以勞育美”有助于提高學(xué)生審美能力，以美促勞，以勞潤(rùn)美，以勞創(chuàng)美。這即是說，“當(dāng)我們要通過勞動(dòng)教育培育熱愛勞動(dòng)等勞動(dòng)價(jià)值觀時(shí)，勞動(dòng)教育就是德育；當(dāng)我們要讓學(xué)生思考勞動(dòng)過程的原理、奧秘時(shí)，勞動(dòng)教育就成為智育；當(dāng)發(fā)揮強(qiáng)健體魄、增強(qiáng)體能作用的時(shí)候，勞動(dòng)教育已經(jīng)是體育；當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聰明才智去設(shè)計(jì)創(chuàng)造美的成果，勞動(dòng)教育就是美育”(3)檀傳寶：《勞動(dòng)教育從正確理解概念開始》，《中國(guó)教育報(bào)》2021年12月1日。。顯然，習(xí)近平勞動(dòng)教育觀為實(shí)現(xiàn)這樣的勞動(dòng)教育境界提供了基本遵循，只有以習(xí)近平勞動(dòng)教育觀為遵循，才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的勞動(dòng)教育，才能將勞動(dòng)教育有效融入到樹德、增智、強(qiáng)體、育美的全過程。

(三)關(guān)于勞動(dòng)教育的對(duì)象

習(xí)近平勞動(dòng)教育觀明確指出了勞動(dòng)教育的對(duì)象以學(xué)生群體為主，但并不限于學(xué)生，還包括職業(yè)勞動(dòng)者、黨員干部等不同社會(huì)群體，這就鮮明地反映出勞動(dòng)教育對(duì)象的廣泛性，深刻地揭示了勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的題中應(yīng)有之義。

1.青少年的勞動(dòng)教育

青少年是民族和國(guó)家的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的接班人，也是勞動(dòng)教育的首要對(duì)象。開展以青少年為主要對(duì)象的勞動(dòng)教育，必須以樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀為起點(diǎn)。由于青少年處于世界觀人生觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，筑牢勞動(dòng)思想根基成為青少年成人成才的關(guān)鍵，必須教育引導(dǎo)青少年樹立正確的勞動(dòng)觀、保持正確的勞動(dòng)立場(chǎng)、養(yǎng)成愛勞動(dòng)的日常習(xí)慣并具備必要的勞動(dòng)技能。為此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“培養(yǎng)一代又一代熱愛勞動(dòng)、勤于勞動(dòng)、善于勞動(dòng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者”(4)習(xí)近平：《在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2020年版，第6頁。。習(xí)近平高度重視勞動(dòng)教育，尤其關(guān)心對(duì)“拔節(jié)孕穗期”(5)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第329頁。青少年進(jìn)行勞動(dòng)教育的實(shí)效性，圍繞如何加強(qiáng)青少年的勞動(dòng)教育，在開創(chuàng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育融通的新格局、打造讓學(xué)生終身受益的勞動(dòng)“金課”，以及引領(lǐng)青少年樹立勞動(dòng)最偉大和勞動(dòng)最美麗的理念、扣好人生第一粒扣子、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人等方面，系統(tǒng)謀劃了勞動(dòng)教育的總要求和具體路徑，有力地推進(jìn)了新時(shí)代的勞動(dòng)教育，有效地解決了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一根本問題。

2.職業(yè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)教育

職業(yè)勞動(dòng)者是勞動(dòng)教育的重要對(duì)象。對(duì)職業(yè)勞動(dòng)者開展勞動(dòng)教育，以鍛造其勞動(dòng)本領(lǐng)、培育其勞動(dòng)精神和創(chuàng)造精神，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求。世界大變局背景下，國(guó)家間經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等在體量上和規(guī)模上的競(jìng)爭(zhēng)固然重要，但更為長(zhǎng)遠(yuǎn)更為根本的是實(shí)力和質(zhì)量的競(jìng)爭(zhēng)，而實(shí)力和質(zhì)量提升的關(guān)鍵取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)、勞動(dòng)能力以及所具備的勞動(dòng)精神、工匠精神。當(dāng)前，我國(guó)勞動(dòng)者的技能培訓(xùn)狀況、勞動(dòng)素養(yǎng)、勞動(dòng)創(chuàng)造能力，與現(xiàn)代高技能人才所應(yīng)具備的勞動(dòng)素質(zhì)相比還有很大差距。對(duì)此，習(xí)近平有針對(duì)性地提出，要把提高職工隊(duì)伍整體素質(zhì)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好，要“幫助職工學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能、增長(zhǎng)新本領(lǐng)，拓展廣大職工和勞動(dòng)者成長(zhǎng)成才空間，引導(dǎo)廣大職工和勞動(dòng)者樹立終身學(xué)習(xí)理念，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)”(6)習(xí)近平：《在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2015年版，第9頁。。讓廣大職工和勞動(dòng)者積極參加繼續(xù)教育和再培訓(xùn)，不僅可以更多地掌握時(shí)代發(fā)展要求的勞動(dòng)技能，還能夠提升自身思想境界，時(shí)刻保持與時(shí)代發(fā)展同呼吸、共命運(yùn)。開展繼續(xù)教育和再培訓(xùn)，既要培養(yǎng)廣大職工和勞動(dòng)者的勞動(dòng)精神，又要保證他們掌握先進(jìn)的勞動(dòng)技能，更要引導(dǎo)他們懂得維護(hù)自身勞動(dòng)權(quán)益，充分發(fā)揮其勞動(dòng)創(chuàng)造潛力，成就一批精神飽滿、百折不撓、勇于創(chuàng)新的新時(shí)代勞動(dòng)者，使誠實(shí)勞動(dòng)、勤奮勞動(dòng)、創(chuàng)造勞動(dòng)、生態(tài)勞動(dòng)等勞動(dòng)樣態(tài)和勞動(dòng)精神在全社會(huì)充分涌現(xiàn)。

3.黨員干部的勞動(dòng)教育

黨員干部是勞動(dòng)教育不容忽視的對(duì)象。對(duì)黨員干部進(jìn)行勞動(dòng)教育是提升其領(lǐng)導(dǎo)能力、強(qiáng)化與人民群眾密切聯(lián)系的內(nèi)在要求。黨員干部來自勞動(dòng)人民，熱愛勞動(dòng)是其內(nèi)在本質(zhì)體現(xiàn)。毛澤東曾創(chuàng)造性地提出干部要參加勞動(dòng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為“干部們參加生產(chǎn)勞動(dòng)之后，并沒有減弱領(lǐng)導(dǎo)工作，相反地，由于領(lǐng)導(dǎo)者參加生產(chǎn)勞動(dòng)，同群眾打成一片，有利于及時(shí)地、具體地發(fā)現(xiàn)和處理問題，有利于改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)工作，從而可以比較容易地避免和克服官僚主義、宗派主義、主觀主義的許多錯(cuò)誤，并且有利于改變社會(huì)上所存在的那種輕視體力勞動(dòng)的觀念”(7)《建國(guó)以來重要文獻(xiàn)選編》第10冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994年版，第259頁。。鄧小平也指出：“干部參加勞動(dòng)，有了勞動(dòng)的習(xí)慣就不會(huì)變懶，思想意識(shí)也就不同了，就不會(huì)去貪污、浪費(fèi)，侵占別人的勞動(dòng)成果，就能以普通勞動(dòng)者的身份去工作和斗爭(zhēng)，與群眾的關(guān)系就會(huì)更密切?！?8)《鄧小平文集(1949—1974)》(下卷)，北京：人民出版社，2014年版，第217頁。習(xí)近平一直強(qiáng)調(diào)黨員干部要在扎根群眾中成長(zhǎng)，在扎根群眾中通過勞動(dòng)予以奉獻(xiàn)。他在浙江工作時(shí)就明確提出，干部要在艱苦的崗位上去磨煉，要經(jīng)受大風(fēng)大浪的考驗(yàn)?！昂髠涓刹坎荒芊旁凇疁厥摇锶タ桃馀囵B(yǎng)，……對(duì)后備干部要注重在艱苦崗位、復(fù)雜環(huán)境中去鍛煉、識(shí)別。”(9)習(xí)近平：《之江新語》，杭州：浙江人民出版社，2007年版，第2頁。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)黨員干部要做“辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”(10)習(xí)近平：《在慶祝“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2015年版，第4頁。的表率和模范，充分發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，克服形式主義，認(rèn)真踏實(shí)做事，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更多的勞動(dòng)成果，進(jìn)一步密切同人民群眾的血肉聯(lián)系。總之，黨員干部參加勞動(dòng)是對(duì)其進(jìn)行的生動(dòng)的馬克思主義勞動(dòng)教育，可以有效地保持中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政本色，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，進(jìn)一步鞏固執(zhí)政大廈。

(四)關(guān)于勞動(dòng)教育的踐行路徑

1.堅(jiān)持馬克思主義的勞動(dòng)教育理念

在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知還停留在體力勞動(dòng)層面，有的人甚至把勞動(dòng)看作一種懲罰方式，淡化勞動(dòng)、輕視勞動(dòng)、不愿勞動(dòng)的錯(cuò)誤觀念還廣泛存在，在全社會(huì)加強(qiáng)勞動(dòng)教育很有必要。為此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“教育引導(dǎo)青少年樹立以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的勞動(dòng)觀”(11)習(xí)近平：《在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2020年版，第6、8頁。，要大力倡樹勞動(dòng)精神、勞模精神、工匠精神。青少年群體、廣大勞動(dòng)者和黨員干部必須深刻地認(rèn)識(shí)到，勞動(dòng)的高尚不會(huì)隨著勞動(dòng)形式和勞動(dòng)崗位的變化而改變。無論勞動(dòng)者付出的勞動(dòng)是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，只要有益于人民與社會(huì)，這種勞動(dòng)就是光榮且值得尊敬的。要堅(jiān)定勞動(dòng)成就共同富裕的新理念。共同富裕只有全國(guó)人民通過辛勤的勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，坐享其成、不勞而獲永遠(yuǎn)不會(huì)實(shí)現(xiàn)共同富裕。要進(jìn)一步樹立“幸福都是奮斗出來的”(12)習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2018年版，第12頁。、共同富裕要靠辛勤勞動(dòng)來實(shí)現(xiàn)等勞動(dòng)價(jià)值理念，堅(jiān)決反對(duì)好逸惡勞、享樂主義、拜金主義等思想和行為。

2.一體化協(xié)同推進(jìn)勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)共同推進(jìn)。家庭要發(fā)揮好在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用?！凹彝ナ侨松牡谝粋€(gè)課堂，父母是孩子的第一任老師”(13)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷 ，北京：外文出版社，2017年版，第354頁。。父母要用自己的一言一行為孩子樹立標(biāo)桿，自覺踐行誠實(shí)守信的合法勞動(dòng)，尊重辛勞付出的廣大勞動(dòng)者，營(yíng)造良好家風(fēng)，給孩子的心靈種下熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的種子，讓孩子能夠在健康向上、熱愛勞動(dòng)的家庭氛圍中茁壯成長(zhǎng)。學(xué)校要發(fā)揮好開展與落實(shí)勞動(dòng)教育的主陣地作用，各級(jí)各類學(xué)校要強(qiáng)化勞動(dòng)觀念的塑造與引導(dǎo)。一方面，教師通過講臺(tái)這個(gè)主要渠道，在學(xué)科專業(yè)中融入勞動(dòng)教育，講好勞動(dòng)必修課，積極宣講勞動(dòng)模范的光榮事跡，弘揚(yáng)勞動(dòng)崇高、勞動(dòng)光榮的主流價(jià)值觀，促使學(xué)生養(yǎng)成正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)精神。另一方面，在校園文化建設(shè)中要強(qiáng)化勞動(dòng)文化，廣泛開展勞動(dòng)實(shí)踐，確保勞動(dòng)教育的實(shí)效性。社會(huì)要發(fā)揮好在勞動(dòng)教育中的系統(tǒng)支持作用；黨政機(jī)關(guān)要統(tǒng)籌組織各企事業(yè)單位開設(shè)社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)所，提供學(xué)生和普通勞動(dòng)者共同勞動(dòng)鍛煉提升的機(jī)會(huì)；各類企業(yè)和展館應(yīng)多方配合聯(lián)動(dòng)，發(fā)揮實(shí)踐基地的作用和展館的宣傳引導(dǎo)作用，創(chuàng)造良好的勞動(dòng)環(huán)境及輿論環(huán)境。

3.突出抓好職業(yè)教育

國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上是人才的競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展職業(yè)教育以培養(yǎng)高素質(zhì)的技術(shù)型人才至關(guān)重要。為此，習(xí)近平提出，“要大力發(fā)展職業(yè)教育和培訓(xùn)，有效提升勞動(dòng)者技能”(14)習(xí)近平：《在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話》，北京：人民出版社，2020年版，第7頁。。一方面“要完善現(xiàn)代職業(yè)教育制度，創(chuàng)新各層次各類型職業(yè)教育模式”(15)習(xí)近平：《在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2020年版，第6、8頁。，實(shí)行勞動(dòng)者終身職業(yè)技能培訓(xùn)制度，筑牢勞動(dòng)教育的制度基礎(chǔ)；另一方面要吸引更多專業(yè)技能型人才以及優(yōu)秀教師群體充實(shí)到勞動(dòng)教育師資隊(duì)伍中，切實(shí)提升勞動(dòng)教育水平。要堅(jiān)持立德樹人導(dǎo)向，不僅要大力提升專業(yè)人才的技能水平，還要圍繞培育工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)理念開設(shè)勞動(dòng)教育課程，為社會(huì)輸送具有正確勞動(dòng)價(jià)值觀念的高水平專業(yè)人才。要正確處理好通識(shí)教育與技能專業(yè)教育在人才培養(yǎng)中的關(guān)系，避免出現(xiàn)厚此薄彼的現(xiàn)象，努力建設(shè)全面發(fā)展的高素質(zhì)勞動(dòng)大軍。

4.發(fā)揮好黨員干部在勞動(dòng)教育中的帶頭作用

回顧建黨百年推進(jìn)勞動(dòng)教育的歷史可以發(fā)現(xiàn)，我們黨所講的勞動(dòng)教育不僅是針對(duì)在校學(xué)生的教育，也是針對(duì)全國(guó)人民的教育，包括對(duì)黨員、干部、勞動(dòng)者和知識(shí)分子的教育。對(duì)黨員干部進(jìn)行勞動(dòng)教育是中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性、純潔性的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。新中國(guó)成立以來，黨中央一直倡導(dǎo)黨員干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)，成為共產(chǎn)黨人磨礪黨性的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時(shí)代的勞動(dòng)教育仍須由黨員干部帶頭，以保持中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政本色。習(xí)近平指出：“領(lǐng)導(dǎo)帶頭、層層示范，是做好各項(xiàng)工作的重要方法?！?16)習(xí)近平：《做焦裕祿式的縣委書記》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015年版，第43頁。黨員干部要以身作則，積極參加勞動(dòng)實(shí)踐，為廣大群眾作表率。要積極參與勞動(dòng)教育培訓(xùn)，在勞動(dòng)教育培訓(xùn)中提升辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等思維能力，進(jìn)而切實(shí)提高為人民辦實(shí)事的能力。黨員干部尤其是機(jī)關(guān)干部要常下基層、深入基層，通過勞動(dòng)鍛煉以強(qiáng)化調(diào)查研究能力、密切聯(lián)系群眾能力，增進(jìn)同基層和群眾的感情，錘煉自我革命的本領(lǐng)。

(五)關(guān)于勞動(dòng)教育的根本保證

不可否認(rèn)，當(dāng)前社會(huì)上存在著不少與社會(huì)主義核心價(jià)值觀不相符的消極現(xiàn)象，如權(quán)錢交易、娛樂至死等，勢(shì)必會(huì)影響馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀指導(dǎo)作用的發(fā)揮。無論是“有勞動(dòng)，無教育”的現(xiàn)象，還是對(duì)勞動(dòng)教育政策的誤讀，亟須各級(jí)黨委政府在勞動(dòng)教育中發(fā)揮正向引領(lǐng)作用。作為中國(guó)勞動(dòng)教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)勞動(dòng)教育發(fā)展的最大優(yōu)勢(shì)，為勞動(dòng)教育事業(yè)的健康發(fā)展奠定了政治基礎(chǔ)。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中深刻地指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！?17)習(xí)近平: 《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第20頁。黨對(duì)勞動(dòng)教育的全面領(lǐng)導(dǎo)無疑是勞動(dòng)教育取得成效的根本保證。作為一項(xiàng)長(zhǎng)期教育事業(yè)，勞動(dòng)教育只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，才能確保勞動(dòng)教育在社會(huì)主義辦學(xué)方向上取得長(zhǎng)足發(fā)展。黨的十八大以來，我國(guó)勞動(dòng)教育在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，重構(gòu)了崇尚勞模、工匠的社會(huì)風(fēng)尚，社會(huì)主義勞動(dòng)精神再次煥發(fā)出新的生機(jī)活力。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)證明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)勞動(dòng)教育事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能從制度上確保社會(huì)主義辦學(xué)方向，為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才，確保勞動(dòng)教育取得根本成效。

二、習(xí)近平勞動(dòng)教育觀的生成邏輯

進(jìn)入新時(shí)代以來,習(xí)近平高度重視勞動(dòng)教育的守正創(chuàng)新，在堅(jiān)持馬克思主義勞動(dòng)教育理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)社會(huì)需要和時(shí)代之變，創(chuàng)新新時(shí)代勞動(dòng)教育理念，形成了習(xí)近平勞動(dòng)教育觀，成為習(xí)近平勞動(dòng)教育觀形成的理論邏輯；堅(jiān)守中華文化之本,實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)勤勞教育之道的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為習(xí)近平勞動(dòng)教育觀形成的歷史邏輯；積極回應(yīng)新時(shí)代勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和發(fā)展要求，成為習(xí)近平勞動(dòng)教育觀形成的現(xiàn)實(shí)邏輯。習(xí)近平勞動(dòng)教育觀既鮮明地體現(xiàn)了理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的有機(jī)統(tǒng)一，是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中勤勞理念的繼承、創(chuàng)新與發(fā)展，也是在新時(shí)代對(duì)勞動(dòng)教育提出的新挑戰(zhàn)新需求的積極回應(yīng)。

(一)理論邏輯：對(duì)馬克思主義勞動(dòng)教育理論的守正創(chuàng)新

勞動(dòng)是解釋歷史的最高權(quán)威，是人類的本質(zhì)活動(dòng)，是人自由自在的生存手段，也是實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)相融合的紐帶。馬克思恩格斯以科學(xué)的世界觀和方法論創(chuàng)立了馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值理論，深入剖析了資本主義生產(chǎn)方式的歷史過渡性，揭示了資本權(quán)利對(duì)雇傭勞動(dòng)剝削的秘密，奠定了馬克思主義勞動(dòng)教育觀以及勞動(dòng)解放理論的科學(xué)基礎(chǔ)。馬克思恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐中，針對(duì)工人階級(jí)勞動(dòng)權(quán)利的解放和保護(hù)問題，強(qiáng)調(diào)要對(duì)工人勞動(dòng)者進(jìn)行勞動(dòng)教育，使其掌握勞動(dòng)技能，同時(shí)還要用理論知識(shí)豐富頭腦?！豆伯a(chǎn)黨宣言》明確指出，要“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”(18)《馬克思恩格斯選集》第1卷 ，北京：人民出版社，2012年版，第422頁。，呼吁工人應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造屬于自己的勞動(dòng)，擺脫肉體與精神的雙重奴役，以達(dá)到合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。列寧在繼承馬克思主義勞動(dòng)觀的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義條件下實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的重要性，批判了脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的注入式教育和脫離知識(shí)教育的純生產(chǎn)勞動(dòng)等偏頗的觀念和做法。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，在革命、建設(shè)、改革和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代等各個(gè)歷史時(shí)期，無不十分關(guān)注勞動(dòng)教育。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)勞動(dòng)教育的重視前所未有，大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的成功開展、陜北好江南南泥灣的改天換地，彰顯了勞動(dòng)教育在經(jīng)濟(jì)、政治和文化上取得的典型成效，為中國(guó)特色社會(huì)主義勞動(dòng)觀的形成提供了寶貴的制度理念、思想資源、組織力量和歷史經(jīng)驗(yàn)。隨著社會(huì)主義革命和建設(shè)的推進(jìn)，毛澤東認(rèn)為，應(yīng)該確立符合社會(huì)主義性質(zhì)的教育方針，讓受教育者在理解社會(huì)主義覺悟的基礎(chǔ)上全面發(fā)展。因此，他提倡半工半讀，以辦農(nóng)場(chǎng)、工廠等形式，讓學(xué)生利用課余時(shí)間認(rèn)真參加勞動(dòng)生產(chǎn)活動(dòng)，使學(xué)生得到全面發(fā)展。同時(shí)，毛澤東提出了“工農(nóng)分子知識(shí)化，知識(shí)分子工農(nóng)化”(19)《毛澤東年譜(1949—1976)》第2卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年版，第34頁。的新要求，使知識(shí)分子與工農(nóng)群眾在勞動(dòng)教育中共同進(jìn)步。改革開放新時(shí)期，鄧小平認(rèn)為勞動(dòng)教育應(yīng)以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)所需要的人才為目的，強(qiáng)調(diào)通過對(duì)學(xué)生課外活動(dòng)的實(shí)踐指導(dǎo)，促進(jìn)其全面發(fā)展。在推進(jìn)教育事業(yè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的系統(tǒng)工程設(shè)計(jì)中，鼓勵(lì)學(xué)校教學(xué)與實(shí)踐相統(tǒng)一、生產(chǎn)與科研相結(jié)合。勞動(dòng)教育將社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)與普遍的個(gè)人勞動(dòng)統(tǒng)一起來，成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才支撐。新舊世紀(jì)之交，江澤民提出，“堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”(20)《江澤民文選》第2卷，北京：人民出版社，2006年版，第332頁。，努力造就符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的跨世紀(jì)人才。胡錦濤號(hào)召，要教育廣大青年樹立勞動(dòng)光榮的理念，明確勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的真諦。黨的十八大以來，習(xí)近平在堅(jiān)持、繼承和發(fā)展馬克思主義勞動(dòng)教育理論的基礎(chǔ)上，立足中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)，特別是依據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的背景下對(duì)勞動(dòng)教育呈現(xiàn)的新需求，對(duì)新時(shí)代的勞動(dòng)教育進(jìn)行了系統(tǒng)的思考，提出了許多關(guān)于勞動(dòng)教育的新觀點(diǎn)新論斷，實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義勞動(dòng)理論的守正創(chuàng)新，為新時(shí)代開展高質(zhì)量勞動(dòng)教育提供了理論遵循、根本方向和實(shí)踐依據(jù)，成為習(xí)近平勞動(dòng)教育觀形成的理論邏輯。

(二)歷史邏輯：對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)勤勞教育之道的繼承和發(fā)展

中華民族是一個(gè)勤勞的民族，歷來重視勞動(dòng)教育，講求務(wù)本之道，耕讀傳家。中國(guó)古代一直把“勤”與“勞”相通相連，勤勞教育也成為育人之道。歷代王朝通過國(guó)家祭祀、節(jié)慶等禮儀制度，營(yíng)造勤勞教育的氛圍，旨在使天子和庶民明白農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和勞動(dòng)乃國(guó)之根本。燦若星河的中國(guó)傳統(tǒng)文化非常注重發(fā)揮勞動(dòng)教育的教化功能，無論是學(xué)校教育還是耕讀傳家，都對(duì)勞動(dòng)有相應(yīng)的要求，將勞動(dòng)教育潛移默化地滲透到人們的日常生活中。如把灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文與窮理、正心、修己、治人之道相貫通，在層層遞進(jìn)、日積月累的熏陶和滋養(yǎng)中，寓勞動(dòng)教育與品格提升于一體?？梢哉f，勞動(dòng)教育是學(xué)子進(jìn)入社會(huì)前很重要的修身之道。

伴隨馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化的進(jìn)程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的勞動(dòng)教育之道不斷得以升華和創(chuàng)新，中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史深深地打上了崇尚勞動(dòng)和進(jìn)行勞動(dòng)教育的烙印?？v觀我國(guó)勞動(dòng)教育理論范疇與話語體系的演變歷程，從勞動(dòng)作為持家之道、成人之要、治國(guó)之本，到勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值以及創(chuàng)造美好生活，無不蘊(yùn)含著中華勞動(dòng)教育優(yōu)秀傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化發(fā)展的內(nèi)在歷史邏輯。習(xí)近平勞動(dòng)教育觀就是立足新時(shí)代，把馬克思主義勞動(dòng)教育思想與我國(guó)傳統(tǒng)勞動(dòng)教育理念不斷融合從而創(chuàng)造形成并不斷發(fā)展的，呈現(xiàn)出鮮明的歷史邏輯。

(三)現(xiàn)實(shí)邏輯：對(duì)新時(shí)代勞動(dòng)教育新挑戰(zhàn)的科學(xué)回應(yīng)

習(xí)近平指出：“我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)的不可預(yù)料的事情就會(huì)越多。”(21)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年版，第23頁。伴隨著中國(guó)勞動(dòng)環(huán)境的飛速變化，勞動(dòng)教育亟待理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造。的確，由于受經(jīng)濟(jì)、科技、歷史、文化等多重因素的影響，我國(guó)的勞動(dòng)教育還存在一些錯(cuò)誤的觀念，亟須予以克服。一是學(xué)校和家庭在教育考評(píng)體系的壓力下，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)而相對(duì)忽視勞動(dòng)能力、勞動(dòng)精神以及勞動(dòng)素養(yǎng)的培育，勞動(dòng)教育在實(shí)際運(yùn)行中尚處于邊緣地位。進(jìn)入高等教育階段，勞動(dòng)教育邊緣化的趨向依然突出，據(jù)調(diào)查，我國(guó)高?！皩趧?dòng)教育納入學(xué)分體系的僅1.9%”(22)王飛、徐繼存：《大中小學(xué)勞動(dòng)教育實(shí)施現(xiàn)狀的調(diào)查研究》，《課程·教材·教法》2020年第2期。。當(dāng)前能夠主動(dòng)從課程設(shè)置層面引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)意識(shí)的高校少之又少。二是面對(duì)數(shù)字化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化的新變革，傳統(tǒng)勞動(dòng)教育形式與內(nèi)容無法滿足數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的實(shí)際需要。同時(shí)有些人誤以為人工智能將要替代傳統(tǒng)勞動(dòng)，虛擬勞動(dòng)將是未來的生活方式，隨之出現(xiàn)了輕視實(shí)體勞動(dòng)以及勞動(dòng)方式的傾向。三是市場(chǎng)化的評(píng)價(jià)導(dǎo)向?qū)е潞芏嗳俗非蟆吧賱诙嗟谩薄安粍谝驳谩保踔良南Ｍ隗E然“暴富”。各種蔑視勞動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。面對(duì)這些困惑和誤區(qū)，習(xí)近平明確指出：“‘人生在勤，勤則不匱?！腋２粫?huì)從天降，美好生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造”(23)習(xí)近平：《在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年版，第7—8頁。。顯然，習(xí)近平準(zhǔn)確把握了時(shí)代之變、時(shí)代要求，豐富了馬克思主義勞動(dòng)教育的內(nèi)涵，揭示了新時(shí)代勞動(dòng)教育與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特征，這成為習(xí)近平新時(shí)代勞動(dòng)觀形成的現(xiàn)實(shí)邏輯。

三、習(xí)近平勞動(dòng)教育觀的當(dāng)代價(jià)值

習(xí)近平勞動(dòng)教育觀是新時(shí)代對(duì)勞動(dòng)教育的科學(xué)闡釋，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義勞動(dòng)觀，推進(jìn)了勞動(dòng)教育服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的使命自覺，科學(xué)揭示了勞動(dòng)教育與共同富裕之間的辯證關(guān)系，鮮明地提出了適應(yīng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要求的提升勞動(dòng)教育質(zhì)量和話語表達(dá)的中國(guó)主張，具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

(一)推動(dòng)了馬克思主義勞動(dòng)觀在新時(shí)代的堅(jiān)持和發(fā)展

馬克思強(qiáng)調(diào)“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合”(24)《馬克思恩格斯文集》第5卷，北京：人民出版社，2009年版，第557頁。，這一觀點(diǎn)為我國(guó)勞動(dòng)教育的發(fā)展提供了理論支持與方向指引，成為我們黨堅(jiān)持和開展勞動(dòng)教育的指導(dǎo)原則。黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視勞動(dòng)教育，指出勞動(dòng)教育是以提高勞動(dòng)素養(yǎng)為目的，以弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、勞模精神以及工匠精神為內(nèi)容的教育活動(dòng)要求，從制度層面推進(jìn)我國(guó)勞動(dòng)教育事業(yè)。習(xí)近平勞動(dòng)教育觀高度肯定了社會(huì)主義勞動(dòng)者的主體性與公共性價(jià)值，深刻揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)教育規(guī)律，彰顯了勞動(dòng)教育在中國(guó)特色社會(huì)主義教育體系中的特殊而重要的地位，是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)教育理論的發(fā)展和創(chuàng)新，對(duì)于全面實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的現(xiàn)代化具有重要的指導(dǎo)意義。顯然，在新時(shí)代，只要我們堅(jiān)持以習(xí)近平勞動(dòng)教育觀為指導(dǎo)，在全社會(huì)把馬克思主義勞動(dòng)歷史觀、馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀和馬克思主義實(shí)踐觀等作為勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容，解放思想，銳意創(chuàng)新，著力在樹立勞動(dòng)意識(shí)、獲得勞動(dòng)技能、培養(yǎng)勞動(dòng)品德、養(yǎng)成勞模精神等方面下功夫，就一定能建成一支能夠誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)新創(chuàng)造的社會(huì)主義勞動(dòng)者隊(duì)伍。

(二)明確定位勞動(dòng)教育要服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的重大使命

當(dāng)前，數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化等新技術(shù)以迅猛的態(tài)勢(shì)對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)帶來深刻影響，勞動(dòng)者僅憑傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)和既有知識(shí)已經(jīng)無法滿足勞動(dòng)力市場(chǎng)的高質(zhì)量要求，基于此，習(xí)近平勞動(dòng)教育觀立足“兩個(gè)大局”，站在新的歷史起點(diǎn)提出要培養(yǎng)新時(shí)代勞動(dòng)者所應(yīng)具備的勞動(dòng)精神、勞動(dòng)素養(yǎng)和勞動(dòng)能力，樹立勤勞致富的價(jià)值觀念，大力扭轉(zhuǎn)社會(huì)上輕視勞動(dòng)的不正之風(fēng)，扎實(shí)推進(jìn)勞動(dòng)教育，助力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大政治使命。可見，習(xí)近平勞動(dòng)教育觀把勞動(dòng)教育提高到推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史新高度，這對(duì)于保證勞動(dòng)教育的社會(huì)主義方向，培養(yǎng)一代又一代高素質(zhì)的勞動(dòng)者，充分激發(fā)全社會(huì)勞動(dòng)者的積極性和創(chuàng)造性，為中華民族的偉大復(fù)興提供更為主動(dòng)的精神力量，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

(三)科學(xué)揭示了勞動(dòng)教育與共同富裕之間的辯證關(guān)系

習(xí)近平勞動(dòng)教育觀從唯物史觀的高度肯定了勞動(dòng)教育的意義和價(jià)值所在，同時(shí)認(rèn)為共同富裕是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的一條重要途徑，兩者在目標(biāo)上是一致的。當(dāng)前不平衡不充分發(fā)展的問題仍然是實(shí)現(xiàn)共同富裕的重大障礙，確保勞動(dòng)教育機(jī)會(huì)均等、勞動(dòng)就業(yè)機(jī)會(huì)均等，無疑是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必要前提。對(duì)此，習(xí)近平總書記指出: “我們的方向就是讓每個(gè)人獲得發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)?！?25)《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第102頁。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次就勞動(dòng)者權(quán)益、勞動(dòng)者權(quán)利、勞動(dòng)者機(jī)會(huì)等話語作出時(shí)代表達(dá)，并且把這些維護(hù)、保障勞動(dòng)者權(quán)益的主張及時(shí)反映在制度安排、制度完善上，比如，堅(jiān)持科學(xué)的勞動(dòng)培訓(xùn)制度、實(shí)施就業(yè)優(yōu)先政策、建設(shè)高質(zhì)量的教育體系等，進(jìn)一步豐富和完善了習(xí)近平勞動(dòng)教育觀。在實(shí)現(xiàn)共同富裕的進(jìn)程中，我們只有以習(xí)近平勞動(dòng)教育觀為指導(dǎo)，才能通過勞動(dòng)教育培育勞動(dòng)者的勞動(dòng)精神、勞模精神和工匠精神，進(jìn)一步建設(shè)和完善高質(zhì)量的教育體系，切實(shí)提升勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力和勞動(dòng)素養(yǎng)，進(jìn)而阻斷貧困代際傳遞，切實(shí)提升勞動(dòng)者美好生活的層次、質(zhì)量和水平，彰顯公平正義，為人民群眾早日走向共同富裕提供源源不斷的前進(jìn)動(dòng)力和基本保障。

(四)鮮明地提出了適應(yīng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要求的提升勞動(dòng)教育質(zhì)量的中國(guó)主張

長(zhǎng)期以來，在西方話語霸權(quán)下，我國(guó)在勞動(dòng)教育話語權(quán)等相關(guān)領(lǐng)域的世界影響力還比較弱，“擴(kuò)大教育對(duì)外開放，優(yōu)化教育開放全球布局，加強(qiáng)國(guó)際科技交流合作，提升層次和水平”(26)習(xí)近平：《在教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?huì)上的講話》，北京：人民出版社，2020年版，第4頁。非常必要。習(xí)近平勞動(dòng)教育觀對(duì)于有效推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際勞動(dòng)領(lǐng)域的話語體系建設(shè)、推進(jìn)勞動(dòng)教育事業(yè)的國(guó)際宣傳和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有重要指導(dǎo)意義。在當(dāng)今世界格局下，一些西方國(guó)家和組織往往戴著有色眼鏡，打著人權(quán)幌子等形形色色的旗號(hào)，企圖損害我國(guó)勞動(dòng)人民的合法權(quán)益，阻礙國(guó)際勞動(dòng)教育交流。為此，只有以習(xí)近平勞動(dòng)教育觀為遵循，才能順利推進(jìn)中國(guó)特色的勞動(dòng)教育事業(yè)，維護(hù)中國(guó)企業(yè)和勞動(dòng)者的合法權(quán)益，建構(gòu)起中國(guó)的勞動(dòng)和勞動(dòng)教育話語權(quán)，才能在生態(tài)勞動(dòng)、和諧勞動(dòng)、數(shù)字勞動(dòng)等領(lǐng)域順利開展深層次的國(guó)際合作，為推動(dòng)人類命運(yùn)共同體愿景下勞動(dòng)者自由而全面的發(fā)展提供中國(guó)方案、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。