習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述探析*

楊衛(wèi)軍 王燕楠

（河南工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 河南 鄭州450001）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略和全局高度，就扎實(shí)推動(dòng)共同富裕發(fā)表一系列重要論述。新時(shí)代共同富裕這一概念涵蓋經(jīng)濟(jì)富足、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧和生態(tài)綠色的方方面面，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重要意義。

一、共同富裕的豐富內(nèi)涵

（一）經(jīng)濟(jì)富足意義上的共同富裕

經(jīng)濟(jì)富足為共同富裕提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)的要求，是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。鄧小平提出的“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！钡恼摂嗍顷P(guān)于共同富裕的初步表達(dá)，[1]（P373）指明共同富裕的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。由于生產(chǎn)決定分配，所以生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定收入分配關(guān)系。在當(dāng)代中國(guó)，共同富裕的實(shí)現(xiàn)，必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并根據(jù)社會(huì)主義公有制的狀況來不斷調(diào)整分配關(guān)系，使生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間達(dá)到最佳適配程度，使全社會(huì)物質(zhì)財(cái)富得到極大豐富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

習(xí)近平總書記指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕?！盵2]這就告訴我們要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力解決現(xiàn)階段人民對(duì)美好生活的需要與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。因此我們要實(shí)現(xiàn)的發(fā)展是高質(zhì)量的發(fā)展，我們要走的道路是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的共同繁榮之路，共同富裕不僅是高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，也是高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上理解共同富裕，“富?！笔菑纳a(chǎn)力的意義上講的，“共同”是從生產(chǎn)關(guān)系的意義上講的。而“富?！笔峭七M(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)，是生產(chǎn)力發(fā)展水平達(dá)到一定程度后才能達(dá)到全體社會(huì)成員普遍富裕的最基本前提。新時(shí)代富裕對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平提出了更高要求，我們要實(shí)現(xiàn)的是滿足人民美好需要的高質(zhì)量的發(fā)展，要構(gòu)建的是現(xiàn)代化和綠色發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，這種現(xiàn)代化和綠色發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式能夠?yàn)槿嗣袢罕娞峁┝己玫纳鷳B(tài)產(chǎn)品和高品質(zhì)的生活。黨的十八大以來，我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持全面深化改革和不斷擴(kuò)大開放，創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，使中華民族迎來了強(qiáng)起來的新時(shí)代。實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是國(guó)家強(qiáng)盛的重要基礎(chǔ)，共同富裕首先要打造的是物質(zhì)財(cái)富充足的硬實(shí)力支撐。因此，共同富裕包含了經(jīng)濟(jì)富足的物質(zhì)基礎(chǔ)，首先是經(jīng)濟(jì)意義上的富裕。

（二）政治民主意義上的共同富裕

政治民主為共同富裕提供牢靠的制度保障。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路不是“飛來峰”，而是近代以來中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的必然結(jié)果。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，要以更大的力度、更實(shí)的措施發(fā)展社會(huì)主義民主，讓社會(huì)主義民主的優(yōu)越性充分展示出來。為了維護(hù)好實(shí)現(xiàn)好發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益，我們必須實(shí)行最適合的制度、采取適宜生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式，做到效率與公平的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。不僅把“蛋糕”做大，而且要把“蛋糕”分好，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。

制度穩(wěn)則國(guó)家穩(wěn)，制度強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，制度優(yōu)勢(shì)是國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主，是符合中國(guó)實(shí)際的最廣泛、最真實(shí)、最管用的社會(huì)主義民主制度。我們必須發(fā)揮社會(huì)主義制度集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)，把黨的主張、國(guó)家意志、人民意愿緊密結(jié)合在一起，真正把發(fā)展成果由人民共享落到實(shí)處。實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度一經(jīng)確立，就煥發(fā)出源源不斷的生機(jī)和活力，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持長(zhǎng)期穩(wěn)定和快速發(fā)展，人權(quán)得到充分尊重和有效保障，人民生活顯著改善，人民安居樂業(yè)，覆蓋所有人的共同富裕也在逐步推進(jìn)。因此，人民當(dāng)家作主的制度體系是實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度保障。

（三）文化繁榮意義上的共同富裕

文化繁榮為共同富裕提供強(qiáng)大的精神力量。馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)是以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式，“通過社會(huì)生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用”。[3]（P633）隨著時(shí)代的發(fā)展，生產(chǎn)力水平在不斷提高，人民的物質(zhì)生活水平得到巨大改善，對(duì)于精神生活的需求也日益增長(zhǎng)，這要求在滿足人民物質(zhì)生活的同時(shí)，也要注重滿足人民的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)文化意義上的共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

馬克思主義認(rèn)為，文化屬于上層建筑，是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一種形式，它由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，但又保持其相對(duì)獨(dú)立性。我們必須重視并充分發(fā)揮文化作為一種精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展的引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕?！盵2]“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)?！盵4]（P153）中國(guó)特色社會(huì)主義決定了我們要實(shí)現(xiàn)的是共同富裕，而不是少數(shù)人的富裕。因此，我們要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮，這樣才能推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想與共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，才能實(shí)現(xiàn)人民所希望的共同富裕的偉大目標(biāo)。

當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化的深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種文化間相互交流激蕩。在清醒認(rèn)識(shí)世界百年未有之大變局的同時(shí)，我們還要看到一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家用文化滲透的方式對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的風(fēng)險(xiǎn)。要采取積極的應(yīng)對(duì)措施，維護(hù)我國(guó)的文化和意識(shí)形態(tài)安全。因此，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義需要不斷夯實(shí)全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，堅(jiān)定文化自信。歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨始終重視文化的繁榮，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，不斷發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行各種形式的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，中華民族前所未有地接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)。因此，共同富裕包含了文化繁榮的價(jià)值意蘊(yùn)。

（四）社會(huì)和諧意義上的共同富裕

社會(huì)和諧為共同富裕提供良好的發(fā)展環(huán)境。馬克思主義認(rèn)為，人不是孤立的、原子式的存在，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。恩格斯指出：“在人人都必須勞動(dòng)的條件下，人人也都將同等地、愈益豐富地得到生活資料、享受資料、發(fā)展和表現(xiàn)一切體力和智力所需要的資料?！盵5]（P326）由此可知，馬克思主義主張勞動(dòng)是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在未來的共產(chǎn)主義社會(huì)能夠消除私有制條件下的勞動(dòng)異化現(xiàn)象，每個(gè)人都參與勞動(dòng)，人與人之間團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合，才能達(dá)到和諧的社會(huì)狀態(tài)。在當(dāng)代，共同富裕不僅是手段，也是要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

習(xí)近平總書記指出：“做好保障和改善民生工作，可以增進(jìn)社會(huì)消費(fèi)預(yù)期，有利于擴(kuò)大內(nèi)需，抓民生也是抓發(fā)展?！盵6]（PP361～362）不斷改善民生，有利于鞏固人民群眾的主體地位，調(diào)動(dòng)人民群眾在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。民生領(lǐng)域的改善為我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入動(dòng)力，構(gòu)筑了社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的良好社會(huì)環(huán)境，能夠促進(jìn)全體人民的共同富裕，有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和人的全面發(fā)展。

“黨中央強(qiáng)調(diào)，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，增進(jìn)民生福祉是我們堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，補(bǔ)齊民生保障短板、解決好人民群眾急難愁盼問題是社會(huì)建設(shè)的緊迫任務(wù)。”[7]（P47）為促進(jìn)社會(huì)和諧，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷在社會(huì)民生領(lǐng)域下大氣力，始終堅(jiān)持以國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民安居樂業(yè)為著眼點(diǎn)，通過改革制度和公共服務(wù)均等化，不斷滿足人民在收入、就業(yè)、教育、社保、醫(yī)療、環(huán)境等方面的需要，我國(guó)社會(huì)治理效能進(jìn)一步提高，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感逐步提升。因此，共同富裕包含了社會(huì)和諧的發(fā)展環(huán)境。

（五）綠色發(fā)展意義上的共同富裕

綠色發(fā)展為共同富裕提供良好的自然生態(tài)環(huán)境。馬克思主義認(rèn)為，人是自然界的一部分，自然界是人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在和發(fā)展的必要條件和前提。人的發(fā)展離不開自然界，沒有自然界人們什么也不能創(chuàng)造。自然資源屬于勞動(dòng)資料，是構(gòu)成生產(chǎn)力的基本要素，因此人要自由而全面的發(fā)展，首先要重視自然界對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。除此之外，還要意識(shí)到人在自然界面前不是無能為力的，人能夠在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過實(shí)踐來改造世界，從而進(jìn)一步滿足人類發(fā)展的需要。因此想要促進(jìn)發(fā)展，就要解決好自然資源的有限性與人類需求的無限性這一基本矛盾，就要努力實(shí)現(xiàn)自然界與人的和諧共生。

工業(yè)文明創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，也帶來了一系列的生態(tài)環(huán)境問題。實(shí)踐證明，以破壞環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式是不可持續(xù)的、毀滅性的。習(xí)近平總書記明確指出：“中國(guó)明確把生態(tài)環(huán)境保護(hù)擺在更加突出的位置。我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵8]（PP20～21）“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！盵9]（P165）生態(tài)資源本身就是一種經(jīng)濟(jì)資源，綠水青山內(nèi)在就包含了源源不盡的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是對(duì)自然價(jià)值的維護(hù)，就是為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供巨大的潛力和后勁。建設(shè)美麗中國(guó)，就要落實(shí)“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念，為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供良好的自然生態(tài)環(huán)境。

綠色發(fā)展是人民對(duì)美好生活追求的重要體現(xiàn)，因此生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。新發(fā)展階段，中國(guó)共產(chǎn)黨將全面推動(dòng)發(fā)展的綠色轉(zhuǎn)型作為解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，致力于建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。綠色已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最鮮明的底色，我們要樹立人與自然和諧共生的理念，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。因此，綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)共同富裕的環(huán)境條件。

二、習(xí)近平關(guān)于共同富裕重要論述的時(shí)代價(jià)值

（一）理論價(jià)值

1.創(chuàng)新發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。在馬克思、恩格斯的經(jīng)典著作中，共同富裕概念的提出是在分析資本主義弊病、揭示資本主義基本矛盾不可調(diào)和，指明社會(huì)主義必將代替資本主義的歷史發(fā)展趨勢(shì)的狀況下，進(jìn)一步提出未來的社會(huì)將實(shí)現(xiàn)所有人共富的美好愿景。社會(huì)主義社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)發(fā)展的初級(jí)階段，要堅(jiān)持以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)，以生產(chǎn)力的提高為現(xiàn)實(shí)條件，最終實(shí)現(xiàn)所有人物質(zhì)上的極大豐富和社會(huì)關(guān)系的高度和諧，每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。馬克思主義只是提供實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的一般原則，并未對(duì)具體過程的實(shí)施步驟和措施進(jìn)行詳細(xì)闡述。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的共同富裕是適合本國(guó)國(guó)情，并隨著時(shí)代的發(fā)展和實(shí)踐的檢驗(yàn)內(nèi)涵更加豐富具體的概念。中國(guó)特色社會(huì)主義的共同富裕不僅符合共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，也體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，并且更加注重富裕實(shí)現(xiàn)的全過程和各方面，在發(fā)展的過程中強(qiáng)調(diào)運(yùn)用人民群眾的力量，發(fā)揮廣大人民的生產(chǎn)勞動(dòng)積極性和源源不盡的智慧，努力構(gòu)建人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體，在結(jié)果上更加強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)的是人民對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全方位成果的共同享有，是共建共享、漸進(jìn)共享的全面全方位的共同富裕。

2.傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)富裕的追求。共同富裕是中華民族千百年來的夙愿。在中國(guó)封建社會(huì)，反映百姓對(duì)生活富足的期待的表述有“富與貴，是人之所欲也”“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”“無處不保暖”，關(guān)于富民之政方面有“藏富于民”“以天下之財(cái)，利天下之人”“等貴賤、均貧富”“先飲食而后教誨”“既富且教”等。對(duì)于封建統(tǒng)治者而言，共同富裕僅僅是維護(hù)其統(tǒng)治地位的施政手段，而不是施政的最終目標(biāo)，他們更注重的是“均”貧富，也就是無論貧富，讓每個(gè)階級(jí)內(nèi)部享有相差不多的物質(zhì)財(cái)富，這樣不易激起民憤，讓社會(huì)保持基本的穩(wěn)定，從而鞏固自身的最高統(tǒng)治地位，所以百姓對(duì)共同富裕的根本利益訴求也從未實(shí)現(xiàn)。而在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的共同富裕更強(qiáng)調(diào)的是“共”，是沒有階級(jí)差別的、以實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的公平正義為目標(biāo)的共同富裕；是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義制度下的共同富裕；是在始終代表最廣大人民的根本利益，不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益的政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的共同富裕；是始終堅(jiān)持以人民為中心的思想，在保證人民群眾根本利益的條件下逐步實(shí)現(xiàn)的共同富裕；是按勞分配制度下的共同富裕；是人民群眾在高質(zhì)量發(fā)展中逐步實(shí)現(xiàn)的共同富裕；是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全方位的共同富裕。因此，新時(shí)代的共同富裕理念是對(duì)中華傳統(tǒng)文化中“均貧富”理想的超越與升華，突破了其歷史的局限性。

3.豐富發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕的思想。共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不變的價(jià)值追求。毛澤東強(qiáng)調(diào)建設(shè)一個(gè)公平、正義、繁榮、富強(qiáng)、民主、自由的，沒有階級(jí)壓迫與剝削的社會(huì)主義社會(huì)，通過合作化道路集體致富，不允許“單干”“吃獨(dú)食”。改革開放以來，鄧小平基于社會(huì)主義建設(shè)有了初步的物質(zhì)積累，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)深入思考，明確提出社會(huì)主義最終要實(shí)現(xiàn)的是共同富裕，創(chuàng)新性提出了“兩個(gè)大局”思想以及“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。江澤民明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在公平與效率方面提出個(gè)人收入分配要堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的新理念，不斷將共同富裕向前推進(jìn)。胡錦濤提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)注人的多方面需求和人的全面發(fā)展，妥善處理好效率和公平的關(guān)系，更加強(qiáng)調(diào)要注重維護(hù)社會(huì)公平，并在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷保障和改善民生，擴(kuò)展了共同富裕的內(nèi)涵。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記所提出的共同富裕，既強(qiáng)調(diào)速度與質(zhì)量的統(tǒng)一，又強(qiáng)調(diào)共建與共享的結(jié)合，是在高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)上，以全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)為發(fā)展目標(biāo)，以全面深化改革為根本動(dòng)力，以全面依法治國(guó)為重要保障，以全面從嚴(yán)治黨為必然要求，以滿足人民的美好生活需要為價(jià)值旨?xì)w，譜寫實(shí)現(xiàn)共同富裕的新篇章?？傊?，習(xí)近平關(guān)于共同富裕的重要論述，進(jìn)一步豐富完善了共同富裕的科學(xué)內(nèi)涵，開啟了扎實(shí)推進(jìn)共同富裕的新階段。

4.為實(shí)現(xiàn)人類共同的價(jià)值提供新思路。對(duì)美好生活的向往是全人類共同的價(jià)值追求，貧困問題、生態(tài)環(huán)境問題是人類社會(huì)面臨的重大發(fā)展問題。西方為解決貧困問題提出了抑制人口增長(zhǎng)、涓滴效應(yīng)、福利政策、新自由主義等理論，這是人類在解決貧困問題道路上的積極思考與探索，然而在資本主義制度的框架下，社會(huì)的根本矛盾無法解決，一些理論也隨著實(shí)踐與時(shí)代的發(fā)展證實(shí)了它的局限性，無法從根源上消除貧困。中國(guó)的共同富裕內(nèi)在包含了解決貧困和環(huán)境問題的辦法。在解決貧困問題方面，習(xí)近平總書記提出的共同富裕要求全民富裕，即全體人民都富裕；全面富裕，即在物質(zhì)和精神方面的雙富裕；共建富裕，即人人參與、人人盡力、人人享有，用勤勞和汗水創(chuàng)新致富；漸進(jìn)富裕，即立足基本國(guó)情，堅(jiān)定目標(biāo)、腳踏實(shí)地、久久為功。只有將這四個(gè)方面落到實(shí)處，才能真正擺脫貧困。對(duì)于解決生態(tài)環(huán)境問題，習(xí)近平總書記提出人與自然和諧共生、綠水青山就是金山銀山，以及創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，主張采用綠色發(fā)展模式，在制度上確立最嚴(yán)格生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，走綠色健康可持續(xù)的發(fā)展道路，對(duì)解決環(huán)境問題進(jìn)行了充分的探索并取得了顯著成果及寶貴經(jīng)驗(yàn)。除此之外，習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，讓全人類共同為消除貧困、改善生態(tài)環(huán)境等問題采取行動(dòng)，為解決人類發(fā)展問題打造良好的外部環(huán)境。中國(guó)對(duì)于共同富裕的探索與實(shí)踐為全人類實(shí)現(xiàn)美好生活提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

（二）實(shí)踐價(jià)值

1.有利于維護(hù)社會(huì)的公平正義。共同富裕在新時(shí)代已經(jīng)逐漸成為衡量人民幸福感的重要指數(shù)。在當(dāng)前社會(huì)，居民收入差距較大、財(cái)富占有不夠合理等社會(huì)現(xiàn)狀造成人民群眾的普遍焦慮，人民對(duì)于尊嚴(yán)且體面的生活、對(duì)于社會(huì)公平有著更加強(qiáng)烈的渴望。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的目標(biāo)并貫穿于執(zhí)政的全過程和各環(huán)節(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨為了實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)，在公共服務(wù)均等化、構(gòu)建更加合理的收入分配格局和社會(huì)保障制度、建立公平正義的制度環(huán)境和法律保障、營(yíng)造積極向上的社會(huì)風(fēng)尚、完善生態(tài)文明制度體系等方面都作出了廣泛且深刻的探索和實(shí)踐，這既是國(guó)家意志的體現(xiàn)，同時(shí)也反映了公民的普遍利益訴求。除了在實(shí)踐層面作出的探索，在精神文化層面由于黨的重視和提倡，共同富裕的理念正在以一種潛移默化的形式深入每個(gè)人的價(jià)值觀中，社會(huì)公平正義成為中國(guó)人的普遍價(jià)值追求，這有利于匯聚精神力量，增進(jìn)人民對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的自信，從而調(diào)動(dòng)人民群眾勞動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)早日實(shí)現(xiàn)共同富裕。

2.有利于解決我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。黨的十九大報(bào)告中提出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這是黨和國(guó)家根據(jù)社會(huì)發(fā)展變化提出的新論斷。共同富裕問題不僅是經(jīng)濟(jì)問題，更關(guān)系到政治、文化、社會(huì)、生態(tài)、黨建、軍隊(duì)、外交等各個(gè)方面。中國(guó)特色社會(huì)主義共同富裕體現(xiàn)在國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的頂層設(shè)計(jì)和具體部署中，是解決我國(guó)現(xiàn)階段“不平衡不充分的發(fā)展”問題的關(guān)鍵。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，我國(guó)的物質(zhì)基礎(chǔ)日漸雄厚，當(dāng)前所出現(xiàn)的社會(huì)分配領(lǐng)域的矛盾進(jìn)一步凸顯，因此黨除了在提高社會(huì)生產(chǎn)力方面下大氣力，更要在分配領(lǐng)域進(jìn)行全面改革和探索。當(dāng)前我國(guó)全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)、攻堅(jiān)期和關(guān)鍵期，黨正在用更大的毅力和勇氣解決改革過程中出現(xiàn)的一系列風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，在包容性增長(zhǎng)中保障和改善民生，逐步實(shí)現(xiàn)從點(diǎn)到面、從部分到整體的共同富裕。

3.為解決人類發(fā)展問題提供新范式。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，新冠肺炎疫情加速了大變局的演進(jìn)，但和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題，如何應(yīng)對(duì)世界之變，回答時(shí)代之問，是全球面臨的重大課題，中國(guó)提倡的共同富裕恰恰是解決該問題的一把“鑰匙”。中國(guó)的發(fā)展目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，這一目標(biāo)符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是全人類共同的美好愿望和共同價(jià)值，中國(guó)推動(dòng)共同富裕在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)，又造福世界各國(guó)人民。在經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)提出全面對(duì)外開放，建設(shè)“一帶一路”等國(guó)際合作新平臺(tái)。在價(jià)值理念上，中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，主張各國(guó)在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)利益，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互利共贏。當(dāng)前中國(guó)已經(jīng)成為拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎，共同富裕有利于不斷縮小發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距，讓世界經(jīng)濟(jì)朝著更加平衡、包容、普惠、共贏、和諧的方向發(fā)展。

三、習(xí)近平關(guān)于共同富裕實(shí)現(xiàn)路徑的探索

1.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，高質(zhì)量發(fā)展是“十四五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題。高質(zhì)量發(fā)展不只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)要求，同時(shí)也是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方方面面的要求。各地區(qū)要結(jié)合實(shí)際情況，因地制宜、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，走出適合本地區(qū)實(shí)際的高質(zhì)量發(fā)展之路。新發(fā)展階段是實(shí)現(xiàn)從中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量發(fā)展的階段。具體來講，一是要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，加快建設(shè)成為世界科技中心和創(chuàng)新高地。牢牢把握世界新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)革命的歷史交匯期，深化科技制度改革，注重創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，著力增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，同時(shí)要加強(qiáng)國(guó)際科技合作，構(gòu)建互利共贏的伙伴關(guān)系，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新能力從跟跑、并跑到領(lǐng)跑的歷史性跨越。二是推動(dòng)更高層次的對(duì)外開放，利用全球創(chuàng)新資源，深化貿(mào)易合作，推動(dòng)“一帶一路”成為造福沿線各國(guó)人民的幸福路。三是加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，充分發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用，更好發(fā)揮政府職能，做到有效市場(chǎng)和有為政府的有機(jī)統(tǒng)一。四是深刻理解和貫徹新發(fā)展理念。立足新發(fā)展階段，要全面、準(zhǔn)確貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。

2.不斷完善制度體系。共同富裕是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題，需要用改革的方式進(jìn)行推進(jìn)。改革是系統(tǒng)工程，有著牽一發(fā)而動(dòng)全身的特點(diǎn)，因此要增進(jìn)辯證思維、系統(tǒng)思維、戰(zhàn)略思維、法治思維、底線思維、精準(zhǔn)思維，各領(lǐng)域、各環(huán)節(jié)、各要素都要相互配合，系統(tǒng)發(fā)力、精準(zhǔn)施策。一是要建設(shè)體現(xiàn)效率、促進(jìn)公平的分配制度體系。著力解決收入分配差距較大問題，協(xié)調(diào)好市場(chǎng)、社會(huì)、政府三者的關(guān)系。二是構(gòu)建安全穩(wěn)定可持續(xù)的社會(huì)保障制度。保證人民基本生存需要，發(fā)揮其維系公平、維護(hù)穩(wěn)定、保障生產(chǎn)、推動(dòng)發(fā)展的政策兜底作用。三是促進(jìn)公共服務(wù)均等化。共同富裕要求發(fā)展成果由人民共享，要圍繞公共服務(wù)領(lǐng)域，不斷滿足人民多層次、多樣化的民生需求，努力解決我國(guó)地區(qū)、城鄉(xiāng)之間基本公共服務(wù)供給不均、人民獲得感不夠的問題。四是不斷完善科學(xué)化、專業(yè)化的社會(huì)治理體系。積極調(diào)動(dòng)社會(huì)組織活力，暢通民意反映渠道，讓基層民眾有效進(jìn)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督。

3.營(yíng)造勤勞致富的社會(huì)風(fēng)尚。共同富裕以人的自由而全面發(fā)展為價(jià)值旨向，并以此為目標(biāo)推動(dòng)全社會(huì)的精神文明程度的提升。一是大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，將共同富裕的目標(biāo)作為凝聚共識(shí)的最大公約數(shù)，發(fā)揮其精神引領(lǐng)的作用，引導(dǎo)社會(huì)向正確的方向前進(jìn)。二是大力發(fā)展公共文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)守“以人民為中心”的發(fā)展理念，用科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，創(chuàng)作生產(chǎn)出更多健康向上、品質(zhì)優(yōu)良、彰顯中國(guó)特色的文化產(chǎn)品。三是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。積極從中華民族幾千年生生不息、世代奮斗的精神積淀中汲取智慧力量，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，與世界優(yōu)秀文化交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。四是大力弘揚(yáng)勞模精神、工匠精神。用具體生動(dòng)的榜樣故事感召、激勵(lì)廣大人民群眾，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力在全社會(huì)形成精神飽滿、勤勞善良、積極向上的社會(huì)風(fēng)尚。

4.促進(jìn)發(fā)展成果漸進(jìn)共享。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富裕不可能一蹴而就，而是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，要久久為功。一是要立足我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。共同富裕是在動(dòng)態(tài)變化中不斷發(fā)展的，不可能一蹴而就，因此要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，立足實(shí)際、穩(wěn)步推進(jìn)。二是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向和結(jié)果導(dǎo)向。堅(jiān)持問題導(dǎo)向要求我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，準(zhǔn)確分析問題，著力解決問題；堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，就是把握目標(biāo)內(nèi)涵，有目標(biāo)意識(shí)，科學(xué)制定實(shí)施措施，沿著制定的規(guī)劃，毫不動(dòng)搖地去堅(jiān)持；堅(jiān)持結(jié)果導(dǎo)向，要用實(shí)際成效為準(zhǔn)繩，把人民高不高興、滿不滿意、答不答應(yīng)作為檢驗(yàn)工作成效的尺子。三是要保持戰(zhàn)略定力。既要謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，又要著眼當(dāng)下。要堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)定理想信念，不斷推進(jìn)黨的自我革命，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，提高化解防范風(fēng)險(xiǎn)能力，保持戰(zhàn)略定力，努力向第二個(gè)百年目標(biāo)進(jìn)軍。