百年來黨群“心理契約”的發(fā)展歷程與鞏固機(jī)制

黃而彬 劉洪剛

（廈門大學(xué) 福建廈門 361005）

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”[1]，無產(chǎn)階級政黨“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[2]。作為馬克思主義使命型政黨，中國共產(chǎn)黨始終將自己的初心建立在“為人民謀利益”之上，在與人民的長期互動中構(gòu)建了良好的黨群關(guān)系，形成了內(nèi)隱于黨群間的“心理契約”，為破解集體行動困境、推動國家社會發(fā)展提供了內(nèi)生載體。以黨群關(guān)系為切入點(diǎn)，探究百年來黨和人民“心理契約”的發(fā)展歷程與鞏固機(jī)制，對于理解中國共產(chǎn)黨的成功經(jīng)驗(yàn)、筑牢黨的執(zhí)政根基與推進(jìn)新時代社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)具有重要意義。

一、黨群“心理契約”的內(nèi)涵及意義

心理契約是組織行為學(xué)與管理學(xué)的一個基本概念。這一概念最早由管理心理學(xué)家施恩正式提出，意指“個人將有所奉獻(xiàn)與組織欲望有所獲取之間，以及組織將針對個人期望收獲而提供的一種配合”[3]。這種配合是契約雙方在長期互動過程中形成的心理默契，表現(xiàn)為一系列隱含的、未書面化的內(nèi)在行動原則。契約的有效履行將激勵個人持續(xù)為組織提供配合，從而保障集團(tuán)的長期穩(wěn)定與整體發(fā)展；契約的違背則會降低成員的歸屬感與配合度，最終損害集團(tuán)的長遠(yuǎn)利益。黨群“心理契約”就是將這一概念援引至社會與政治組織范疇，分析存在于中國共產(chǎn)黨與人民群眾之間的心理關(guān)系。具體而言，黨群“心理契約”主要表現(xiàn)為黨群雙方的交互性心理期待：一方面，人民群眾期望中國共產(chǎn)黨能夠不斷改善物質(zhì)生活條件、持續(xù)提供安全穩(wěn)定的社會環(huán)境和發(fā)展機(jī)會，使人民的生存、發(fā)展和幸福需要得到日益充分的滿足；另一方面，中國共產(chǎn)黨期待人民群眾能夠自覺服從以集體利益最大化為根本目標(biāo)的統(tǒng)籌安排，通過有效動員和組織群眾實(shí)現(xiàn)國家的整體發(fā)展與長期發(fā)展。

從本質(zhì)上看，黨群“心理契約”具有相互性、對等性和動態(tài)性三大特征：其一，黨群“心理契約”的建構(gòu)以雙方的互動關(guān)系為基礎(chǔ)。因此，如果黨群相互間能夠不斷滿足彼此的心理期待而實(shí)現(xiàn)雙向正反饋，就能夠使這種隱性契約得到維持和強(qiáng)化，形成良性循環(huán)的發(fā)展系統(tǒng)。其二，中國共產(chǎn)黨與人民群眾之間的權(quán)利與義務(wù)是對等的。因此，對于中國共產(chǎn)黨而言，唯有“得民心”者方可“得天下”，對于社會中的個人而言，倘若其行動危害人民群眾的集體利益就將成為“無產(chǎn)階級專政”的對象。其三，黨群“心理契約”是動態(tài)可變的，其狀態(tài)取決于反饋機(jī)制的有效性。中國共產(chǎn)黨如果想要維持良好的契約狀態(tài)以實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政，就必須具備持續(xù)滿足人民心理期待的執(zhí)政能力，始終保持自身的先進(jìn)性與純潔性。

概言之，黨群“心理契約”就是一種建立在雙方信任與長期承諾基礎(chǔ)上的、以心理期待與責(zé)任感知為互動前提的內(nèi)隱性機(jī)制，它體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與人民群眾在長期互動過程中形成的內(nèi)在行動原則，是實(shí)現(xiàn)社會良性發(fā)展的重要載體。黨群“心理契約”的穩(wěn)度和深度是影響國家發(fā)展能力與發(fā)展?jié)摿Φ闹匾蛩?，如果中國共產(chǎn)黨能夠與人民群眾建立起穩(wěn)定良好的心理契約，就能在更大程度上破解“集體行動的困境”，充分調(diào)動人民的集體力量，使國家的總體發(fā)展不斷趨于“最優(yōu)水平”。公共選擇理論的奠基人奧爾森提出了“集體行動困境”的觀點(diǎn)，認(rèn)為每個人出于自我利益最大化的理性行為選擇將共同導(dǎo)致集體行動的非理性結(jié)果。在奧爾森看來，盡管個人對于集體利益的獲得有共同興趣，但對于承擔(dān)為此需要付出的成本卻沒有共同興趣，因此就將出現(xiàn)大量的“搭便車”現(xiàn)象，從而使集體利益的實(shí)現(xiàn)水平永遠(yuǎn)無法達(dá)到帕累托最優(yōu)。[4]如果將奧爾森的行動模型置于社會治理層面，考察作為“超大型集團(tuán)”的國家內(nèi)部的運(yùn)行機(jī)制，那么黨群“心理契約”的成功建構(gòu)就具有破解集體行動困境的重大意義。從執(zhí)政黨方面考察，困境的破解意味著必須具有一批富有犧牲精神的、始終代表整體利益的“關(guān)鍵少數(shù)”。他們是能夠著眼于長遠(yuǎn)利益的先進(jìn)力量，愿意主動地付出獲取集體收益所需的必要成本。從群眾方面考察，如果群體中的個人被這些“關(guān)鍵少數(shù)”所感召，并在互動實(shí)踐中意識到自己最終能夠獲得大于其付出成本的收益（即“延遲滿足”），那么群體就可能由于情感激勵與物質(zhì)激勵的雙重作用，自覺做出有利于集體利益的行為選擇。也就是說，黨群“心理契約”破解集體行動困境的關(guān)鍵就在于建立了中國共產(chǎn)黨與人民群眾的良性互動關(guān)系：由于具有高度奉獻(xiàn)精神與實(shí)現(xiàn)人民整體利益的發(fā)展能力，中國共產(chǎn)黨擁有了動員廣大人民群眾投身集體行動的組織力；有效的社會動員能力又進(jìn)一步增強(qiáng)了中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)社會持續(xù)發(fā)展的能力。在這一循環(huán)過程中，黨群“心理契約”既是雙方良性互動的結(jié)果，又成為推動社會實(shí)現(xiàn)更高級發(fā)展的動力。從這個意義來說，黨群“心理契約”建構(gòu)的恰恰是一種超越制度層面的“價值認(rèn)同”的過程。在這一過程中，人民群眾獲得了情感上的歸屬感和安全感，而中國共產(chǎn)黨則獲得了領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政的合法性與合理性。黨群“心理契約”為我們理解中國共產(chǎn)黨百年歷史以及中國社會發(fā)展提供了全新的觀察視角。

二、黨群“心理契約”的百年發(fā)展歷程

自1921年成立以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得新民主主義革命的勝利、完成了從新民主主義社會向社會主義社會的過渡、開啟了改革開放與中國特色社會主義新征程。中國共產(chǎn)黨與人民之間的“心理契約”正是在這波瀾壯闊的百年歷程中逐步生成與發(fā)展，獲得了廣度、深度和精度的全面展開，呈現(xiàn)出“螺旋式上升”的發(fā)展歷程。

（一）新民主主義革命時期：“心理契約”的初步形成與廣度延伸

中國共產(chǎn)黨與人民的“心理契約”是在建黨到建國的28年革命進(jìn)程中初步形成的，其覆蓋的廣度隨著革命斗爭在全國范圍內(nèi)的漸次推進(jìn)得到不斷延伸。新民主主義革命時期，處于半殖民地半封建社會的中國面臨著前所未有的危機(jī)，“救亡圖存”成為時代主題，帝國主義和中華民族之間、封建主義和人民群眾之間的矛盾成為社會的主要矛盾。此時人民的根本訴求就是從被壓迫和被奴役的深重苦難中解脫出來、獲得最基本的生存權(quán)利，人民群眾對于中國共產(chǎn)黨的心理期待是一種“生存期待”。而對于中國共產(chǎn)黨來說，完成救國救民的歷史使命就亟需壯大自身的革命力量、獲取廣泛的革命支持。因此，黨對于人民群眾的心理期待是實(shí)現(xiàn)“革命動員”的期待。

黨群“心理契約”正是在雙方心理期待的積極反饋中初步形成的，起點(diǎn)則是以推翻“三座大山”、挽救民族危亡為己任的中國共產(chǎn)黨人。中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到，農(nóng)民是中國革命的主力軍，而獲得土地則是世代受盤剝的貧苦農(nóng)民的夢想。因此，將黨的軍事斗爭與土地革命結(jié)合起來就成為必然選擇，革命根據(jù)地在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下掀起了打倒土豪劣紳、全面分田的高潮。同時，黨還十分注重政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合：要求軍隊嚴(yán)格遵守“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，在抗日根據(jù)地實(shí)行“三三制”民主政權(quán)、減租減息和開展大生產(chǎn)運(yùn)動，創(chuàng)辦干部學(xué)校推進(jìn)社會教育等。這些都使黨和群眾建立起了良好的關(guān)系，為工農(nóng)武裝斗爭的勝利奠定了堅實(shí)的社會基礎(chǔ)。在28年的革命斗爭中，中國共產(chǎn)黨以實(shí)際行動證明了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，贏得了廣大人民群眾的信任。這種信任表現(xiàn)為人民對于黨的革命事業(yè)的高度支持。人民群眾“用小車推出來的”淮海戰(zhàn)役的勝利就是最鮮明的例證。由于贏得了人心，中國共產(chǎn)黨得以實(shí)現(xiàn)最廣泛的革命動員，依靠廣大人民造就了“真正的銅墻鐵壁”，取得了新民主主義革命的勝利，建立了獨(dú)立自主的新中國，中華民族從此站起來了。

（二）社會主義革命與建設(shè)時期：“心理契約”的曲折發(fā)展與深度拓展

新中國成立后，隨著社會主義革命與建設(shè)事業(yè)的展開，中國共產(chǎn)黨與人民的“心理契約”經(jīng)歷了曲折發(fā)展，但其深度得到拓展。在新中國建立初期，黨的主要任務(wù)是恢復(fù)在長期戰(zhàn)爭中受到重創(chuàng)的國民經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)由新民主主義社會向社會主義社會的過渡，解決“建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)”之間的矛盾。該階段人民的主要訴求體現(xiàn)為建立在生存需要之上的發(fā)展需要，即改變落后貧困的生存狀態(tài)的需要。人民對于黨的心理期待表現(xiàn)為一種“發(fā)展期待”。中國共產(chǎn)黨為了恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)、順利完成向社會主義社會的過渡，則需要充分動員人民投身社會主義改造和建設(shè)中。因此，黨對于人民群眾的心理期待是實(shí)現(xiàn)“建設(shè)動員”。

黨群“心理契約”的深度拓展正是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義革命與建設(shè)以滿足人民的“發(fā)展期待”中完成的。面對建國初期的復(fù)雜形勢，能否鞏固好新生的人民政權(quán)、向廣大群眾證明自己的執(zhí)政能力，是中國共產(chǎn)黨面臨的重大考驗(yàn)。黨精心領(lǐng)導(dǎo)了穩(wěn)定物價和統(tǒng)一財經(jīng)的斗爭，通過開展“銀元之戰(zhàn)”和“米糧之戰(zhàn)”、統(tǒng)一全國財政等工作，沉重打擊了投機(jī)資本，保證了國家財政收支平衡和市場物資供求平衡，使國民經(jīng)濟(jì)得到根本好轉(zhuǎn)。與此同時，黨通過執(zhí)行“一化三改” 的過渡時期總路線、實(shí)施第一個“五年計劃”，使得我國的基礎(chǔ)工業(yè)和國防工業(yè)取得了長足的進(jìn)展。到1956年底，社會主義基本制度隨著三大改造的基本完成而得以確立。在這一過程中，人民對黨的認(rèn)同達(dá)到了前所未有的高度，黨群“心理契約”得到極大鞏固。

然而，1957年以后，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)與對經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識不足，黨在社會主義建設(shè)中逐步脫離了實(shí)事求是的思想路線，產(chǎn)生了急于求成的思想和“左”的錯誤。在全國人民社會主義建設(shè)熱情高漲的情況下，“大躍進(jìn)”和人民公社運(yùn)動出現(xiàn)了一些脫離實(shí)際、盲目追求速度的錯誤傾向，助長了生產(chǎn)發(fā)展上的高指標(biāo)和浮夸風(fēng)。在“左”傾思潮推動下，階級斗爭繼續(xù)擴(kuò)大化，最終引發(fā)了“文化大革命”，使社會主義事業(yè)遭受挫折。由此可見，“心理契約”的有效履行并發(fā)揮其積極作用，不僅有賴于黨群關(guān)系的密切，還需要黨的正確領(lǐng)導(dǎo)與科學(xué)決策，否則強(qiáng)大的群眾動員力在引導(dǎo)不當(dāng)?shù)那闆r下可能演變?yōu)樯鐣o序?？傮w而言，社會主義革命和建設(shè)時期，黨群“心理契約”在曲折發(fā)展中得到高度強(qiáng)化。這既為黨和人民積累了許多有益經(jīng)驗(yàn)，使黨群“心理契約”深度得到拓展；但也留下了深刻的教訓(xùn)。社會主義建設(shè)的健康開展亟需一場變革以糾正錯誤偏向，恢復(fù)黨群“心理契約”的正常狀態(tài)與良性運(yùn)作。

（三）改革開放新時期（1978-2012）：“心理契約”的健康展開與精度提升

黨的十一屆三中全會作出了實(shí)行改革開放的重大決策，將工作重心從階級斗爭轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，開啟了中國特色社會主義的新篇章。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大進(jìn)展和社會各領(lǐng)域改革的持續(xù)深入，中國共產(chǎn)黨與人民的“心理契約”在深度持續(xù)拓展的基礎(chǔ)上健康展開，精度也得到不斷提高。

在改革開放新時期，黨和國家的根本任務(wù)是進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，著力解決“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，進(jìn)一步滿足人民的“發(fā)展期待”和實(shí)現(xiàn)“建設(shè)動員”。在總結(jié)新中國成立以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，黨中央提出“調(diào)整、改革、整頓、提高”的八字方針，強(qiáng)調(diào)要從實(shí)際出發(fā)，使生產(chǎn)發(fā)展同人民生活改善相結(jié)合。通過農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包制、城市經(jīng)濟(jì)體制綜合改革試點(diǎn)、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)等具體措施，人民群眾的生產(chǎn)積極性、企業(yè)的自主創(chuàng)造性都極大地調(diào)動起來，對外開放事業(yè)也取得重大進(jìn)展。與此同時，在社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)的總體背景下，黨的十四大確立了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，進(jìn)一步開創(chuàng)了中國特色社會主義的新局面。

（四）中國特色社會主義新時代：“心理契約”的全面升華

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[5]。一方面，人民群眾期盼在物質(zhì)生活水平提高的同時擁有更多“獲得感、幸福感和安全感”，對于黨的心理期待表現(xiàn)為一種更深層次的發(fā)展期待，即“幸福期待”。另一方面，黨為了實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往的奮斗目標(biāo)就必須全面深化改革，充分調(diào)動人民的力量以攻堅克難。因此，黨對于人民群眾的心理期待是實(shí)現(xiàn)“改革動員”。在新時代全面深化改革取得巨大成就的基礎(chǔ)上，黨群的良性互動在社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)持續(xù)展開，更加聚焦民生短板和弱項(xiàng)，涉及教育、工作、社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、居住條件、環(huán)境等方方面面。新時代的改革開放強(qiáng)調(diào)要著力解決發(fā)展的不平衡不充分問題，使“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。[6]改革的全面深入推進(jìn)意味著我們將面臨更多難啃的“硬骨頭”，中國共產(chǎn)黨提升持續(xù)滿足人民心理期待的執(zhí)政能力，就必須“打好防范化解重大風(fēng)險、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅戰(zhàn)，使全面建成小康社會得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)”[7]，“匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量”[8]。在不斷滿足人民“幸福期待”與實(shí)現(xiàn)“改革動員”的基礎(chǔ)上，黨群“心理契約”得以在全面深化改革的歷史進(jìn)程中得到具體進(jìn)一步展開，反饋機(jī)制的精準(zhǔn)度也不斷得到提升。

“為中國人民謀幸福”是中國共產(chǎn)黨的初心所在，正是基于此，黨才能以最大的歷史自覺積極回應(yīng)人民的心理期待。與此同時，由于得到了民心，黨就合乎歷史規(guī)律地獲得了執(zhí)政的合法性、政治凝聚力以及動員社會成員實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的能力，在新時代中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)一步提高了滿足人民心理期待的能力。

綜上，黨群“心理契約”從新民主主義革命、社會主義革命與建設(shè)和改革開放新時期，再到習(xí)近平中國特色社會主義新時代的百年歷程中呈現(xiàn)出“螺旋式上升”的發(fā)展路徑。黨群“心理契約”雙方的行為選擇互為因果，契約狀態(tài)在黨群長期互動與積極調(diào)整的過程中得到深化與優(yōu)化，不斷推動著社會的發(fā)展。

三、黨群“心理契約”的鞏固機(jī)制

中國共產(chǎn)黨之所以能夠成功帶領(lǐng)中國人民贏得新民主主義革命的偉大勝利、取得社會主義革命、建設(shè)和改革的輝煌成就，正是由于建立起了牢固的黨群“心理契約”。這是中國共產(chǎn)黨能夠成功并長期執(zhí)政的最為根本的隱性經(jīng)驗(yàn)。然而，黨群“心理契約”的相互性、對等性和動態(tài)性三大特征決定了契約狀態(tài)的可變性。如果黨不能始終保持自身的先進(jìn)性和純潔性，就可能打破原有的黨群“心理契約”狀態(tài)，甚至使其陷入惡性循環(huán)，最終面臨失去民心的風(fēng)險。“知政失者在草野”，百年來中國共產(chǎn)黨始終堅持以群眾路線推進(jìn)自我革命，高度重視人民的監(jiān)督作用，在實(shí)踐中建立起鞏固黨群“心理契約”的長效機(jī)制。百年來黨群“心理契約”的人民監(jiān)督鞏固機(jī)制經(jīng)歷了從群眾運(yùn)動為主要形式，到逐步制度化、法律化的演變過程。

在中國革命和社會主義建設(shè)時期，毛澤東就已經(jīng)提出要通過“讓人民監(jiān)督政府”的方式來打破“歷史周期律”，強(qiáng)調(diào)黨員干部要自覺接受人民監(jiān)督，“讓群眾講話，哪怕是罵自己的話，也要讓人家講”[9]。這在實(shí)踐上表現(xiàn)為發(fā)動群眾進(jìn)行“檢舉、揭露”以推動整黨整風(fēng)運(yùn)動。這一時期黨關(guān)于人民民主監(jiān)督的實(shí)踐在確立人民群眾監(jiān)督的主體地位與創(chuàng)建人民監(jiān)督組織機(jī)構(gòu)等方面進(jìn)行了初步的探索，對于密切聯(lián)系黨與人民群眾的血肉聯(lián)系起到了重要作用。但由于時代條件的限制，這一時期尚未形成一整套嚴(yán)密的群眾監(jiān)督體系。大規(guī)模的群眾性政治運(yùn)動在遏制黨內(nèi)腐敗、調(diào)動人民積極性的同時，也增加了社會的不可控性，從而容易偏離運(yùn)動的初衷。

改革開放新時期，黨對人民監(jiān)督的運(yùn)作有了更為科學(xué)和完整的認(rèn)識，人民監(jiān)督的制度化和法律化實(shí)踐得到縱深推進(jìn)。鄧小平指出：“我們是不贊成搞大民主的，大民主是可以避免的，這就要有小民主?！盵10]也就是說，“依靠群眾”和“不搞群眾運(yùn)動”并不矛盾，關(guān)鍵是要在各級組織中擴(kuò)大人民群眾的民主監(jiān)督權(quán)利、拓展群眾監(jiān)督的方式和渠道，為群眾表達(dá)利益訴求提供充分的制度空間。江澤民強(qiáng)調(diào)，要加大從源頭上預(yù)防和治理腐敗工作的力度，并通過實(shí)行群眾舉報和專門機(jī)關(guān)依法查處相結(jié)合等辦法加強(qiáng)黨性建設(shè)。胡錦濤則進(jìn)一步提出，要以群眾路線推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，通過深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)應(yīng)對“四個考驗(yàn)”和“四個危險”，將思想建黨與制度建黨緊密結(jié)合起來，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，組織和擴(kuò)大人民的有序參與。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，貫徹和落實(shí)群眾路線與全面從嚴(yán)治黨的制度設(shè)計更加系統(tǒng)化和精細(xì)化，并突出釋放其制度效力和執(zhí)行力。習(xí)近平明確提出要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，著力健全懲治和預(yù)防腐敗體系，開展“回頭看”“機(jī)動式”巡視，依靠人民群眾推動深刻的自我革命，將黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭進(jìn)行到底。與此同時，習(xí)近平指出“法規(guī)制度的生命力在于執(zhí)行”，要求全黨貫徹落實(shí)黨中央“八項(xiàng)規(guī)定”、糾正“四風(fēng)”問題。同時，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和黨史學(xué)習(xí)教育活動，作風(fēng)建設(shè)制度化成為全面從嚴(yán)治黨的著力點(diǎn)與黨心民心的契合點(diǎn)。由此，在依靠人民推進(jìn)黨的自我革命的背景下，新時代黨群“心理契約”的人民監(jiān)督機(jī)制形式更加多樣，并走向常態(tài)化和制度化，為黨群關(guān)系的良性互動提供了制度保障。

四、結(jié)語

歷史有其發(fā)展的邏輯可循，中國共產(chǎn)黨之所以能夠成為歷史和人民的選擇，正是因?yàn)樵谥袊锩⒔ㄔO(shè)和改革的百年歷程中建立起良好的黨群“心理契約”，并在貫徹群眾路線中不斷推進(jìn)黨的建設(shè)，建立了鞏固“心理契約”的人民監(jiān)督機(jī)制，形成了推動國家社會不斷發(fā)展的黨群合力。正如習(xí)近平所指出的：“我們黨的百年歷史就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。”[11]在新時代的新征程上，中國共產(chǎn)黨仍需要筑牢與人民之間的“心理契約”，在科學(xué)執(zhí)政的基礎(chǔ)上領(lǐng)導(dǎo)與團(tuán)結(jié)人民共同推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。