尋跡亞洲

【摘要】 海倫·海德是19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)杰出的版畫(huà)家，她的創(chuàng)作以彩色蝕刻版畫(huà)與木刻版畫(huà)為主，她描繪亞洲兒童和婦女的作品一經(jīng)問(wèn)世，就引起了評(píng)論家的關(guān)注。海德作為版畫(huà)家的成功，源于她在藝術(shù)上的嚴(yán)格訓(xùn)練、藝術(shù)與社會(huì)交往以及在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方面的不懈努力。本文初步呈現(xiàn)了早期家庭環(huán)境與正規(guī)訓(xùn)練對(duì)海德藝術(shù)實(shí)踐的影響，以及藝術(shù)交流在她的創(chuàng)作中扮演的角色。

【關(guān)鍵詞】 海倫·海德;女藝術(shù)家;藝術(shù)交流

【中圖分類(lèi)號(hào)】J110 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）02-0101-03

海倫·海德（Helen Hyde， 1868—1919年）是20世紀(jì)早期美國(guó)最杰出的版畫(huà)藝術(shù)家之一，那些描繪東方的兒童與婦女的彩色蝕刻和彩色木刻版畫(huà)，讓她在當(dāng)時(shí)的美國(guó)揚(yáng)名立萬(wàn)。作為一位在日本生活過(guò)的美國(guó)白人女藝術(shù)家，她的經(jīng)歷展示了美國(guó)女性藝術(shù)家對(duì)表現(xiàn)亞洲的參與及其藝術(shù)創(chuàng)作條件。海德出生在紐約一個(gè)富裕家庭，在她2歲時(shí)，全家在加利福尼亞州定居下來(lái)。在舊金山灣區(qū)，海德接受了良好的教育與文化熏陶。母親瑪麗埃塔曾是一名學(xué)校老師，在家完成了海德的早期教育，后來(lái)再次接受了學(xué)校的教職。19世紀(jì)初以前，美國(guó)婦女在家庭之外就職十分罕見(jiàn)，直到19世紀(jì)中葉，隨著第一次美國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的興起，美國(guó)女性就業(yè)人數(shù)才逐漸上升，可以說(shuō)，海德的母親不光是一位受過(guò)教育的女性，還是第一次美國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的踐行者。在世紀(jì)之交，追求職業(yè)的不僅僅是像瑪麗埃塔這樣的上流社會(huì)女性。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，中產(chǎn)階級(jí)婦女需要通過(guò)體面的手段謀生，再加上現(xiàn)代化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件和各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的性別意識(shí)的覺(jué)醒，人們?cè)絹?lái)越接受婦女承擔(dān)更多的文化責(zé)任。1900年，美國(guó)女性就業(yè)比例上升到31.6%，而海倫已經(jīng)更進(jìn)一步，踏上遠(yuǎn)在大洋彼岸的日本。

一、早期導(dǎo)師與繪畫(huà)訓(xùn)練

成長(zhǎng)于這樣一個(gè)思想前衛(wèi)且物質(zhì)富足的家庭，海德學(xué)習(xí)繪畫(huà)從一開(kāi)始就得到家人的支持，身為工程師的父親比雷里為她找來(lái)啟蒙繪畫(huà)老師，在她12歲時(shí)，開(kāi)始正式和丹麥畫(huà)家費(fèi)迪南德·理查特（Ferdinand Richardt，1819—1895年）學(xué)習(xí)繪畫(huà)。費(fèi)迪南德·理查特在丹麥皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，師從建筑師古斯塔夫·弗里德里?！ず掌妫℅ustav Friedrich Hetsch）、歷史畫(huà)家J·L·隆德（J.L.Lund）以及雕塑家伯特爾·桑瓦爾森（Bertel Thorvaldsen），這些藝術(shù)家都以古典風(fēng)格著稱(chēng)。在理查特的作品中，總能看到像建筑圖一樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€(xiàn)性透視關(guān)系，而理查特的古典風(fēng)格也許是海德父親選他作為海德的繪畫(huà)老師的原因。從海德的作品來(lái)看，她確實(shí)繼承了理查特的線(xiàn)性風(fēng)格?？傮w來(lái)說(shuō)，海德最初的學(xué)習(xí)得到老師的贊許，傳記作者伯莎·雅克（Bertha Jaques）描述了理查德在看到海德青少年期的習(xí)作時(shí)的感受：“‘如果你能像你開(kāi)始時(shí)這樣繼續(xù)下去，我將為成為你的老師感到驕傲’，他有一天對(duì)她描繪的一棵老橡樹(shù)表示贊賞。”

規(guī)律的繪畫(huà)課持續(xù)了兩年，直到海德的父親去世。家中突逢變故，海德與母親和妹妹們得到了海德的姑姑奧古斯塔的幫助，伊麗莎白·奧古斯塔·海德·斯托爾·比克斯勒（Elizabeth Augusta Hyde Storer Bixler，1838—1921年）是海德父親的富有的長(zhǎng)姐，她從事藝術(shù)品收藏，同時(shí)也是舊金山藝術(shù)協(xié)會(huì)的成員。在海德父親去世后，奧古斯塔對(duì)海倫的影響很大。1883年，海德和母親搬到費(fèi)城，期間海德在韋爾斯利女子學(xué)校就讀。在美國(guó)東部生活這段時(shí)間，除了學(xué)校中的美術(shù)教育外，沒(méi)有記載海德跟隨專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)老師學(xué)習(xí)。但1886年畢業(yè)后，海德立刻回到舊金山，在舊金山設(shè)計(jì)學(xué)院和丹麥畫(huà)家埃米爾·卡爾森（Emil Carlsen，1848—1932年）繼續(xù)她的繪畫(huà)訓(xùn)練，海德對(duì)于藝術(shù)的熱情并未因始料未及的變故而減退。一年后，海德加入了紐約的藝術(shù)學(xué)生聯(lián)盟，接受了凱尼恩·考克斯（Kenyon Cox，1856—1919年）的指導(dǎo)。至此，海德在美國(guó)本土的求學(xué)時(shí)代告一段落。

在1890年到1894年間，海德前往歐洲大陸，分別在柏林和巴黎求學(xué)。在柏林，她和弗朗茲·斯卡比納（Franz Skarbina，1849—1910年）學(xué)習(xí)，在巴黎時(shí)，她與阿爾伯特·斯特納（Albert Sterner，1863—1946年）、拉斐爾·柯林（Rapha?l Collin，1850—1916年）學(xué)習(xí)。在巴黎游學(xué)期間，海德錯(cuò)過(guò)了1893年在芝加哥舉辦的哥倫比亞博覽會(huì)中的引人注目的日本館，但她在巴黎結(jié)識(shí)了推動(dòng)日本主義在歐洲發(fā)展的日本主義者費(fèi)利克斯·雷加梅（Félix Régamey，1844—1907年），雷加梅也是一個(gè)對(duì)她的藝術(shù)風(fēng)格起決定性作用的老師。雷加梅是法國(guó)插畫(huà)家、堪稱(chēng)狂熱的日本主義者，還是吉美亞洲博物館的負(fù)責(zé)人，他曾到東亞多國(guó)旅行寫(xiě)生，正是他對(duì)日本文化與藝術(shù)的熱情直接激發(fā)了海德對(duì)東方的興趣。另外，海德還觀看了同時(shí)代美國(guó)印象派畫(huà)家瑪麗·卡薩特（Mary Cassatt，1844—1926年）受日本藝術(shù)啟發(fā)的版畫(huà)展。1894年，在游學(xué)尾聲時(shí)，海德的油畫(huà)作品得到了初步認(rèn)可，她有兩幅荷蘭主題的油畫(huà)作品參展這一年的加利福尼亞仲冬國(guó)際博覽會(huì)。

二、早期蝕刻

1894年9月，海倫·海德回到加利福尼亞。從1894年開(kāi)始，海德每年都有畫(huà)作在畫(huà)廊展出，次年秋天，她舉辦了第一次個(gè)展。1895年，海德接觸到蝕刻藝術(shù)。在美國(guó)蝕刻先鋒約瑟芬·海德（Josephine Hyde，1862—1929年，無(wú)親緣關(guān)系）的幫助下，海倫設(shè)法買(mǎi)來(lái)了整套蝕刻設(shè)備，正是約瑟芬說(shuō)服海倫進(jìn)行蝕刻。之后她用四年的時(shí)間創(chuàng)作了一批唐人街主題的彩色蝕刻畫(huà)，正是這些唐人街的婦女與兒童的主題，使海德的藝術(shù)引起了紐約最重要的藝術(shù)品交易商之一威廉·麥克白（William Macbeth，1851—1917年）的注意，并成為各大畫(huà)廊經(jīng)常展出的作品。

三、啟程?hào)|京

1899年，海倫·海德和她的好友約瑟芬·海德啟程?hào)|京。兩人在東京和狩野派第九代傳人狩野友信（Kano Tomonobu，1843—1912年）學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)水墨畫(huà)，緊接著海倫的一幅水墨畫(huà)在東京美術(shù)院（Nihon Bijutsuin）1901年的春季展上獲得了一等獎(jiǎng)。1900年，海倫創(chuàng)作了她的第一幅彩色木刻版畫(huà)《日本圣母像》（A Japanese Madonna）。海德和其他很多在日本的外籍藝術(shù)家一樣，采用了最穩(wěn)妥也最高效的木版畫(huà)的生產(chǎn)方式，也就是聘請(qǐng)日本當(dāng)?shù)氐牡癜鎺熀屯赜熯M(jìn)行雕版和上色。浮世繪版畫(huà)的生產(chǎn)體制與其他印刷行業(yè)一樣，由投資者組成出版機(jī)構(gòu)，由出版商根據(jù)市場(chǎng)需求決定浮世繪的題材內(nèi)容并聯(lián)系有人氣的畫(huà)師進(jìn)行繪畫(huà)。因此，浮世繪版畫(huà)的制作從一開(kāi)始就受到出版商和市場(chǎng)的制約，任何一位畫(huà)師都不可能完全根據(jù)自己的意志決定題材。日本木刻版畫(huà)的制作傳統(tǒng)是分工流水線(xiàn)式，先由畫(huà)師進(jìn)行創(chuàng)作，再將畫(huà)作交付給雕版師和拓印師進(jìn)行雕版上色，最終共同完成版畫(huà)的制作。但這種制作方式的最終成果并不能完全再現(xiàn)海倫的想法，于是，海倫和同在東京的奧地利藝術(shù)家埃米爾·奧爾利克（Emil Orlik，1870—1932年）學(xué)會(huì)了如何雕版和拓印。盡管在之后的創(chuàng)作中海倫并沒(méi)有在每個(gè)流程都親自上陣，但掌握制作技巧確實(shí)幫助她更好地實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)。1901年年底，海德回到舊金山，隨后在1902年4月去波士頓和紐約拜訪(fǎng)了她的經(jīng)銷(xiāo)商，并于同年10月回到東京。這次再去日本，除了短暫的回國(guó)和到中國(guó)與印度的幾次旅行之外，直到1910年回國(guó)為止，海倫在日本停留了長(zhǎng)達(dá)8年。在日本久居期間，海德完成了那些她藝術(shù)生涯中最出色的亞洲主題的作品。1909年，海德的版畫(huà)《寶貝談話(huà)》（Baby Talk）在華盛頓州西雅圖市舉辦的阿拉斯加·尤金太平洋博覽會(huì)上獲得金牌。1911年，她的版畫(huà)在巴黎沙龍展出，為她贏得了法國(guó)凹印原版協(xié)會(huì)（the French Société de la Gravure Originale en Couleur）的會(huì)員資格。

海德在日本最開(kāi)始的藝術(shù)，受日本版畫(huà)風(fēng)格影響最重，可以輕易看到日本浮世繪的痕跡，這與海德一直以來(lái)西方傳統(tǒng)訓(xùn)練十分不同，比如她1900年《室內(nèi)裝飾》（Interior Decoration），這幅畫(huà)以從走廊望向室內(nèi)的角度，用房間水平界限與豎直的拉門(mén)，搭建出一個(gè)取景框，描繪了一個(gè)明快鮮艷的室內(nèi)場(chǎng)景?！妒覂?nèi)裝飾》從明亮用色、畫(huà)面布局和空間的平面性的呈現(xiàn)上，都讓人想到“浮世繪三杰”之一的歌川廣重的作品《月亮海角 江戶(hù)百景系列中的82號(hào)》。海德對(duì)于技巧的學(xué)習(xí)和模仿大師是短暫的，很快，她作品中褪去了明顯的學(xué)習(xí)與模仿的痕跡，找到了自己的獨(dú)特風(fēng)格，運(yùn)用歐洲的透視法和明暗對(duì)比，有些作品中還融入了一些插畫(huà)的風(fēng)格，踏出了一條自己的道路——用日本的木刻版畫(huà)的形式記錄下天真童趣的孩子與美麗的婦女。

四、藝術(shù)生涯的尾聲

1910年，海德回舊金山接受了第一次癌癥手術(shù)。1911年底，她去墨西哥尋求更溫暖的氣候，術(shù)后調(diào)養(yǎng)，這次她與藝術(shù)家伊迪絲·愛(ài)默生（Edith Emerson，1888—1981年）相伴而行。然后海德就被墨西哥的景色迷住了，于是墨西哥的風(fēng)土人情與熱烈的色彩出現(xiàn)在了她的藝術(shù)中。1912年海德回到東京，創(chuàng)作了大約40幅版畫(huà)。但1914年她由于健康狀況不佳，不得不回到舊金山?；貒?guó)后，由于體力受限，海德不再創(chuàng)作木版畫(huà)，而轉(zhuǎn)向她藝術(shù)之路剛起步時(shí)的蝕刻畫(huà)和水彩畫(huà)。人生的最后一年，她回到加州和妹妹梅貝爾住在一起。海德的一生中從未結(jié)婚生子，于1919年5月13日死于帕薩迪納。

五、海倫·海德與瑪麗·卡薩特

關(guān)于海德的研究很多都傾向于認(rèn)為卡薩特和她的作品，在題材和媒介上直接影響了海德后來(lái)的創(chuàng)作。比如學(xué)者吉原愛(ài)（Mari Yoshihara）在《擁抱東方：白人女性與美國(guó)的東方主義》（Embracing the East ： White Women and American Orientalism，2002）一書(shū)中，直接將卡薩特展覽對(duì)海德的影響描述為“卡薩特的日本風(fēng)格和母與子主題成為海德整個(gè)職業(yè)生涯的靈感來(lái)源”。做此關(guān)聯(lián)的原因很好理解——兩位藝術(shù)家都是美國(guó)女性、未婚、都以母親和兒童為主要?jiǎng)?chuàng)作對(duì)象，而且海德還曾觀看過(guò)卡薩特的作品。19世紀(jì)末，整個(gè)歐洲對(duì)日本風(fēng)格趨之若鶩。1893年，“歌磨與廣重展”在巴黎德蘭·盧埃爾畫(huà)廊舉行期間，海德曾在巴黎。盡管海德沒(méi)有觀看這場(chǎng)日本浮世繪展，但她于1893年11月或12月在德蘭·盧埃爾畫(huà)廊參觀了瑪麗·卡薩特（Mary Cassatt，1844—1926年）受日本啟發(fā)的作品展。二者似乎存在著顯而易見(jiàn)的因果關(guān)系。而希洛·麥克默特里（Shiloh McMurtrey）教授在研究中的證據(jù)表明，事實(shí)并非如此。

首先，麥克默特里追溯海德的早期家庭生活，發(fā)現(xiàn)她在青少年時(shí)期就已接觸過(guò)東方主題的作品。海德有一個(gè)快樂(lè)且充實(shí)的童年，海德家族和巴特勒家族組成的家庭讓海倫·海德享有上流社會(huì)的特權(quán)，海德父母各自的兄弟姐妹大多都有能力并且熱愛(ài)去往世界各地游玩，他們作為海德的家人，也都曾參與到海德早期的生活中。比如海德酷愛(ài)旅行的舅舅羅密恩·巴特勒（Romeyn Butler），曾給過(guò)青少年的海倫一本愛(ài)德華·格雷（Edward Greey）在1882年出版的《在日本的美國(guó)小年輕;又名，朱維特家族和他們的朋友奧托南波的冒險(xiǎn)經(jīng)歷》（The Young Americans in Japan; or， The Adventures of the Jewett Family and their Friend Oto Nambo）。這本書(shū)圖文并茂，講述了來(lái)自美國(guó)的杰維特一家去日本的故事，描繪了他們?cè)谌毡居龅降漠?dāng)?shù)厝?，和一些?duì)歐美世界來(lái)說(shuō)新奇怪誕的奇聞逸事。這本書(shū)很可能是海德第一次接觸到日本文化。同時(shí)，這本書(shū)的故事還向海德訴說(shuō)著美國(guó)人去往日本陌生國(guó)度探險(xiǎn)旅行的可能。

上述經(jīng)歷表明，海德至少在青少年時(shí)，就已經(jīng)接觸過(guò)日本文化與藝術(shù)，很可能日本主義對(duì)她的影響從這時(shí)就存在了。因此，如果說(shuō)受日本主義影響的卡薩特展對(duì)海德藝術(shù)生涯轉(zhuǎn)向東方有決定性的影響，或許過(guò)于武斷。

更值得注意的是，麥克默特里提到對(duì)于海德與卡薩特藝術(shù)關(guān)系的一個(gè)關(guān)鍵證據(jù)。1899年，在《舊金山紀(jì)事報(bào)》中的一篇文章記錄了海德觀看卡薩特展的感受。從這篇文章可以看出，在得知她被和這位美國(guó)印象派畫(huà)家放在一起比較之前，海德都幾乎不記得卡薩特的展覽，她回憶起對(duì)卡薩特作品的觀感是“平面而滑稽”的。因此，盡管兩位美國(guó)女性藝術(shù)家身上有很多相似之處，但卡薩特的展覽并非像大部分研究中所聯(lián)系的那樣，有著因果關(guān)系。

從作品出發(fā)，能更直觀地看到二者之間的差異，以卡薩特在1890年的彩色銅版畫(huà)《洗澡（The Bath）》和海德在1905年的彩色木版畫(huà)《洗澡（The Bath）》為例，兩幅畫(huà)作都是以母與子為對(duì)象，描繪了母親給孩子洗澡的溫馨時(shí)刻。它們都以彩色版畫(huà)形式表現(xiàn)，乍一看可能有異曲同工之感，但實(shí)際上稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩人風(fēng)格的迥異之處。色彩上，卡薩特作品中的母親身著明黃色的裙子，和藍(lán)色的浴盆形成了強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，海德作品的用色則更為素雅;布局與透視上，卡薩特受日本版畫(huà)的平面性的影響顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于海德的，畫(huà)中刻意營(yíng)造出一種平面結(jié)構(gòu)，讓觀者錯(cuò)覺(jué)畫(huà)面空間仿佛是一個(gè)平面，而海德的畫(huà)面所呈現(xiàn)出的是古典的配色和線(xiàn)性的層層推進(jìn)的空間。這讓人聯(lián)想到海德的啟蒙老師和早期的歐洲導(dǎo)師的繪畫(huà)風(fēng)格。在繪畫(huà)流派層出不窮的世紀(jì)之交，這些導(dǎo)師大多都追隨了歐洲古典大師的腳步，而學(xué)習(xí)了日本木刻版畫(huà)技藝的海德，將西方古典繪畫(huà)風(fēng)格和日本的版畫(huà)和諧地融合在一起，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。

六、海倫·海德藝術(shù)的影響與地位

作為在20世紀(jì)第一代去往日本的外籍藝術(shù)家，海德與其作品影響了20世紀(jì)下半葉的后來(lái)者莉蓮·米勒（Lilian May Miller，1895—1943年），她也是一位美國(guó)藝術(shù)家，生長(zhǎng)于日本，十分欣賞海德的創(chuàng)作?？系?tīng)枴げ祭剩↘endall H. Brown）教授曾在文章中記錄下米勒對(duì)海倫·海德的欽佩和自己想要超越的野心：“我真希望追隨海德小姐的腳步，我太激動(dòng)了，幾乎頭暈?zāi)垦?！?/p>

不論是在海倫·海德有限的生命中，還是在她死后，她的作品都廣受歡迎，尤其是那些亞洲主題的版畫(huà)，不僅在市場(chǎng)中的銷(xiāo)量讓她能夠自給自足，而且也受到當(dāng)時(shí)評(píng)論家的關(guān)注，這讓海德的努力獲得了名聲和認(rèn)可。1919年海德去世后，她的妹妹梅貝爾·海德（Mabel Hyde）寫(xiě)道：“我希望她的作品能像以前一樣展示在公眾面前，我會(huì)盡我所能繼續(xù)將她的事業(yè)做下去?！爆F(xiàn)在列于博物館、檔案館與展覽中的關(guān)于海德的作品與文獻(xiàn)資料，大多由梅貝爾和她的丈夫埃德溫·吉列（Edwin Gillette）整理捐贈(zèng)。

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作者簡(jiǎn)介：

侯珺，女，漢族，北京人，首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，碩士，研究方向：外國(guó)美術(shù)史。