賀俊杰 葉美玲/浙江理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院
1927年四一二反革命政變后,在國民黨統(tǒng)治腹心區(qū)域的浙江省杭縣(今杭州市)奇跡般誕生了第一個(gè)農(nóng)村黨支部——中共鴨蘭村黨支部。這是目前有史可考的浙江省杭州市第一個(gè)農(nóng)村黨支部。支部成立后,通過秘密發(fā)展黨員,組建農(nóng)民協(xié)會,領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展轟轟烈烈的革命斗爭,拉開了浙江農(nóng)村革命斗爭的序幕,并在革命斗爭實(shí)踐中形成了以“矢志不渝九死不悔的堅(jiān)定信念、英勇無畏敢于犧牲的為民情懷、不畏強(qiáng)暴英勇奮斗的革命意志和不屈不撓銳意進(jìn)取的探路精神”為內(nèi)涵的革命精神,即鴨蘭革命精神。這一精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系中的重要組成部分,但學(xué)界卻鮮有關(guān)注。
鴨蘭革命精神的形成既有區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展背景,也有深厚的歷史文化背景;既有馬克思主義思想傳播、共產(chǎn)黨成立的思想和組織基礎(chǔ),也有黨組織帶領(lǐng)人民維護(hù)權(quán)益、開展武裝斗爭的社會實(shí)踐基礎(chǔ)。
民國北京政府的苛捐雜稅給浙江人民帶來無盡苦難,百姓賦稅繁重,正稅之外還需要繳納名目繁多的附加稅,如原庚子賠款的糧捐和每年的水利經(jīng)費(fèi)。省以下各縣更是層層加碼,不斷增加民眾負(fù)擔(dān),導(dǎo)致民怨四起怨聲載道。其中,杭縣百姓的賦稅尤為沉重。南京國民政府成立后,情況依舊如此。據(jù)國民黨浙江省黨部機(jī)關(guān)報(bào)《東南日報(bào)》報(bào)道,“杭縣田賦之繁重甲于全國,附加稅額……逾正稅一倍有奇”;“當(dāng)時(shí)農(nóng)村破產(chǎn),農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格低落之時(shí),實(shí)有萬難支持之苦”[1]。國民政府倒行逆施,給杭縣百姓帶來更為深重的苦難。在此背景下,馬克思主義思想在浙江傳播開來,黨組織得以建立并發(fā)展。近代以來浙江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)顩r是中共鴨蘭村黨支部革命活動開展、鴨蘭革命精神形成的經(jīng)濟(jì)社會背景。
鴨蘭革命精神與吳越文化有著千絲萬縷的聯(lián)系,是以吳越文化為代表的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。吳越之地氣候溫潤、土地肥沃、雨水充沛、四季分明,溯長江、環(huán)太湖、瀕東海,山水形勝;中小湖泊星羅棋布,大小河渠密如蛛網(wǎng),萬里長江縱貫東西,京杭運(yùn)河穿越南北。獨(dú)具稟賦的自然環(huán)境造就了富有特色的文化習(xí)性與人文精神。在長期的歷史發(fā)展過程中,吳越文化不斷吸取包括中原文化在內(nèi)的其他文化,在交織交融中內(nèi)化、升華,尤其在晉室南渡之后,士族文化與先前吳越民眾尚武逞勇風(fēng)氣交融,逐漸孕育出包容大氣的胸襟、經(jīng)世致用的傳統(tǒng)、求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)和開放進(jìn)取的精神。以吳越文化為代表的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久熏陶、浸潤,形塑了他們敢為人先、善于開拓、勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)造的精神品格和稟賦特質(zhì),奠定了鴨蘭革命精神的文化底色。
馬克思主義思想在浙江的傳播與上海有著密不可分的聯(lián)系。辛亥革命后,大批浙籍先進(jìn)人士追隨時(shí)代的腳步,或求學(xué)或從政或經(jīng)商,活躍于上海等政治經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。在多元文化激蕩中,逐步接受馬克思主義先進(jìn)思想,并通過多種方式方法,將這一科學(xué)思想帶回家鄉(xiāng)。這些知識分子包括宣中華、施存統(tǒng)、梁柏臺、俞秀松、邵飄萍、沈雁冰、陳望道、邵力子等。他們通過《浙江新潮》《錢江評論》《杭州學(xué)生聯(lián)合會報(bào)》《晨鐘》等進(jìn)步刊物,廣泛傳播馬克思主義思想。其中,邵力子主編《民國日報(bào)·覺悟》發(fā)表大量馬克思主義專論,在馬克思主義思想傳播方面發(fā)揮了重要作用。馬克思主義思想的傳播為杭州黨組織的創(chuàng)建以及工農(nóng)運(yùn)動的開展提供了理論基礎(chǔ)[2]。地處縣城西北的鴨蘭村緊鄰上海、杭縣,有著近水樓臺的優(yōu)勢,得馬克思主義思想時(shí)代風(fēng)氣之先,為鴨蘭革命精神的形成提供了邏輯起點(diǎn)和理論基礎(chǔ)。
杭州黨組織的創(chuàng)建與上海黨組織之間同樣存在千絲萬縷的聯(lián)系。經(jīng)過五四運(yùn)動的洗禮,部分浙籍知識分子參與了黨的創(chuàng)建和早期發(fā)展,并返回杭州創(chuàng)建黨組織。1922年9月,中共杭州小組宣告成立。次年春天,中共杭州小組成功發(fā)展第一批黨員,并擴(kuò)建為中共杭州支部。在黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下杭州工農(nóng)運(yùn)動有了較快發(fā)展。1927年初,北伐軍光復(fù)杭州,給予反動勢力以沉重打擊,給杭城百姓帶來希望。然而,蔣介石隨后發(fā)動了反革命政變,對杭縣人民施行反動統(tǒng)治,大肆破壞黨組織,查封革命機(jī)關(guān)、團(tuán)體,捕殺共產(chǎn)黨員。中共杭州地委所屬的黨員人數(shù)從3000多人劇減至1200人,黨的工作陷入困境[3]。與此同時(shí),地主豪紳摧毀農(nóng)民協(xié)會,廢除減租減息法令,對農(nóng)民進(jìn)行壓迫和剝削。面臨嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢,杭州黨組織秘密展開革命活動,工作重心開始向農(nóng)村轉(zhuǎn)移,嘗試開辟農(nóng)村革命陣地。1927年6月,中共杭州地委派黨員馬東林前往杭縣鴨蘭村開展革命組織、宣傳及動員工作。隨后,宣告成立中共鴨蘭村黨支部,浙江杭州第一個(gè)農(nóng)村黨支部由此誕生。
中共鴨蘭村黨支部第一任書記——馬國華
中共鴨蘭村黨支部創(chuàng)建人——馬東林
中共鴨蘭村黨支部在帶領(lǐng)群眾開展革命斗爭的艱辛歷程中孕育了特色鮮明的鴨蘭革命精神。這一精神的內(nèi)涵可以概括為:矢志不渝九死無悔的堅(jiān)定信念、英勇無畏敢于犧牲的為民情懷、不畏強(qiáng)暴英勇奮斗的革命意志和不屈不撓銳意進(jìn)取的探路精神。
中共鴨蘭村黨支部的建立是杭州黨組織在經(jīng)受生死考驗(yàn)后,矢志不渝推進(jìn)革命事業(yè)的結(jié)果。四一二反革命政變后,國民黨在杭州開展大規(guī)模的“清黨”運(yùn)動。他們組織密查隊(duì),設(shè)置特別刑庭,建立反省院,大肆搜捕、殺害共產(chǎn)黨員,取締以共產(chǎn)黨員和國民黨左派為核心的黨、政、工、學(xué)各級組織。面臨嚴(yán)峻形勢,杭州地委及時(shí)將組織轉(zhuǎn)入地下,同時(shí)將工作重心逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)村,并于1927年6月在杭縣西鎮(zhèn)區(qū)鴨蘭村成立黨支部。隨后,杭州地委以中共鴨蘭村黨支部為依托,在杭縣運(yùn)河兩岸廣泛發(fā)展黨員,組建黨的基層委員會(中共西鎮(zhèn)區(qū)委),開展一系列行之有效的工作。農(nóng)村革命形勢的發(fā)展,讓國民黨感到恐慌,千方百計(jì)予以破壞、剿殺。他們抓捕并殺害了馬東林(年僅23歲),逮捕并關(guān)押了馬國華,破壞了西鎮(zhèn)區(qū)委黨組織,破壞浙江省委秘書處,省委機(jī)關(guān)文件30余卷被搜走,黨、團(tuán)組織主要人員名單遭到泄露[4]。之后,為重振西鎮(zhèn)區(qū)委,中共杭州中心市委派熟悉西鎮(zhèn)地區(qū)的黨員到西鎮(zhèn)恢復(fù)黨的工作,重建了包括鴨蘭村在內(nèi)的5個(gè)黨支部,繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展減租斗爭。到1930年初,黨員人數(shù)增加到了161人[5]。在嚴(yán)峻的生死考驗(yàn)面前,以馬東林、馬國華為代表的共產(chǎn)黨員無所畏懼、義無反顧地投入到農(nóng)民革命運(yùn)動中,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人矢志不渝九死無悔的堅(jiān)定信念。以中共鴨蘭村黨支部為代表的黨的農(nóng)村基層組織能夠在國民黨反動統(tǒng)治核心區(qū)域存在,正是因?yàn)橛羞@么一批具有堅(jiān)定理想信念的共產(chǎn)黨員。
“三毛一虎”烈士紀(jì)念像
四一二反革命政變后,國民黨新軍閥極力扼殺農(nóng)民運(yùn)動,解散農(nóng)民協(xié)會,取締減租減息政策,致使農(nóng)民生產(chǎn)生活條件更加惡化。為探尋革命的出路、進(jìn)一步推動農(nóng)民運(yùn)動發(fā)展,杭州黨組織決定到農(nóng)村開辟革命根據(jù)地。中共鴨蘭村黨支部成立后,一方面因地制宜以合法的農(nóng)民協(xié)會作為陣地,積極在農(nóng)民中發(fā)展黨員,深入百姓了解生活疾苦,團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)民,組建農(nóng)民協(xié)會;一方面積極動員、組織、領(lǐng)導(dǎo)民眾開展減租抗租運(yùn)動,最大限度維護(hù)民眾利益。1927年10月10日,西鎮(zhèn)區(qū)委以慶?!半p十節(jié)”為由,在鴨蘭村附近的獨(dú)山召開群眾大會,1萬余名群眾參加了此次大會。這在當(dāng)時(shí)僅有7萬余人的余杭縣西鎮(zhèn)區(qū),盛況空前[6]。會后舉行的聲勢浩大的萬人大游行擴(kuò)大了黨組織的政治影響,推動了杭縣農(nóng)民革命運(yùn)動的發(fā)展[7]。白色恐怖下,以中共鴨蘭村黨支部為代表的黨組織和先進(jìn)黨員,立足農(nóng)村實(shí)際深入發(fā)動農(nóng)民群眾,緊緊團(tuán)結(jié)依靠農(nóng)民群眾,有組織有目標(biāo)地開展減租減息斗爭,打擊了地主階級的氣焰,取得了農(nóng)民群眾的信任,為黨組織進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ),體現(xiàn)出共產(chǎn)黨為人民服務(wù)的宗旨,體現(xiàn)出共產(chǎn)黨員英勇無畏敢于犧牲的為民情懷。
鴨蘭村屬城郊村距離杭縣縣城很近。作為國民黨統(tǒng)治腹心之地的杭縣,反革命組織盤根錯節(jié),反動勢力異常強(qiáng)大,鴨蘭革命斗爭慘烈且復(fù)雜?!拔麈?zhèn)暴動”被殘酷鎮(zhèn)壓就說明了這一點(diǎn)。1930年5月19日至21日,杭縣西鎮(zhèn)40多個(gè)自然村2000多位農(nóng)民,在革命領(lǐng)袖唐阿毛、費(fèi)善寶(小名阿毛)、袁金毛、沈老虎(人稱“三毛一虎”)等人的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)起武裝暴動,即“西鎮(zhèn)暴動”。這次暴動打擊了西鎮(zhèn)地區(qū)的地主勢力,展現(xiàn)了廣大共產(chǎn)黨員和人民群眾無私無畏、反抗強(qiáng)暴的革命精神。由于敵眾我寡力量懸殊,暴動遭到殘酷鎮(zhèn)壓,3人犧牲、4人受傷,82人被捕入獄,其中包括共產(chǎn)黨員57名[8]?!叭换ⅰ币蚕群蟊徊丁1O(jiān)獄中他們在敵人的殘忍折磨面前,寧死不屈,視死如歸,始終沒有泄露一絲黨的機(jī)密,最后就義于杭州義橋塘。歷經(jīng)四年之久發(fā)展壯大起來的西鎮(zhèn)革命力量,遭受巨大損失。西鎮(zhèn)暴動雖然失敗了,但革命先烈、廣大黨員和農(nóng)民群眾敢于反抗暴政,不畏強(qiáng)暴英勇奮斗的革命意志永遠(yuǎn)激勵著后來人繼續(xù)前進(jìn)。
中共鴨蘭村黨支部是大革命失敗后杭州黨組織曲折發(fā)展的產(chǎn)物,是大革命失敗后共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思主義理論獨(dú)立探索中國革命新道路的有益嘗試,印證了毛澤東工農(nóng)武裝割據(jù)理論的合理性、科學(xué)性,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨勇于探索善于創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)。鴨蘭革命斗爭與井岡山革命斗爭都是源于革命過程中遭受挫折打擊,黨組織積極探尋革命新出路的結(jié)果。從時(shí)間上來看,四一二反革命政變后,杭州黨組織被迫轉(zhuǎn)入地下,秘密進(jìn)行革命活動。同時(shí),黨組織把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村,動員農(nóng)民群眾,組織農(nóng)民群眾開展減租、抗息斗爭,以打開新的局面。這是一種自發(fā)的革命新道路的探索實(shí)踐,在時(shí)間上甚至早于井岡山革命根據(jù)地的建立。從空間上來看,以鴨蘭為中心的革命區(qū)域處于余杭縣郊區(qū),是國民黨反動統(tǒng)治階級的相對薄弱地帶。這里與處于省際交際地界,遠(yuǎn)離國民黨統(tǒng)治核心區(qū)域的井岡山革命根據(jù)地有著某種相似之處。處于國民黨統(tǒng)治腹心區(qū)位的特點(diǎn),決定了鴨蘭斗爭實(shí)踐并不具備井岡山革命根據(jù)地的完備形態(tài)[9]。但就其道路探索的實(shí)質(zhì)而言,鴨蘭與井岡山在革命斗爭從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村的方向上是一致的。這也從側(cè)面印證了革命烈火從城市向農(nóng)村蔓延并在短時(shí)間內(nèi)一舉取得全國勝利的蘇俄道路,在國情迥異的中國并不可行。中共鴨蘭村黨支部的產(chǎn)生及其領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村革命活動,是共產(chǎn)黨人自主自覺探索中國革命道路的結(jié)果,證明了“農(nóng)村包圍城市”革命道路的科學(xué)性。我們黨在革命道路探索過程中歷經(jīng)曲折,在中共鴨蘭村黨支部、西鎮(zhèn)區(qū)委發(fā)展歷程中同樣體現(xiàn)出這一點(diǎn)。因此,不屈不撓銳意進(jìn)取的探路精神成為鴨蘭革命精神的重要內(nèi)容之一。
中共鴨蘭村黨支部誕生、發(fā)展的艱辛歷程,是新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民革命斗爭的縮影。它印證了從城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)向是中國革命發(fā)展的內(nèi)在邏輯與歷史必然。革命斗爭過程中孕育的鴨蘭革命精神是共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與浙江革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物,是中國共產(chǎn)黨獨(dú)立探尋適合中國國情革命道路的重要成果,是馬克思主義中國化的重要成果。鴨蘭革命精神是中國共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富,傳承這一精神具有重要的時(shí)代價(jià)值。
首先,傳承鴨蘭革命精神可以堅(jiān)定人們的理想信念。在錯綜復(fù)雜的斗爭環(huán)境中,中共鴨蘭村黨支部帶領(lǐng)農(nóng)民群眾懲治惡霸豪紳,維護(hù)農(nóng)民利益,與反動勢力展開周旋,不屈不撓開展革命斗爭。堅(jiān)定的理想信念是鴨蘭革命先輩在面對敵人殘酷統(tǒng)治的境遇下依然能夠勇往直前的力量源泉。正是革命先輩們擁有堅(jiān)定的革命信仰和崇高的理想信念,才有了向死而生、一往無前的英雄氣概和咬定青山不放松的意志品質(zhì),才能迎來中國革命的勝利曙光[10]。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記指出,“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’,強(qiáng)調(diào)‘革命理想高于天’,就是精神變物質(zhì),物質(zhì)變精神的辯證法。廣大黨員、干部理想信念堅(jiān)定、干事創(chuàng)業(yè)精氣神足,人民群眾精神振奮、發(fā)憤圖強(qiáng),就可以創(chuàng)造出更多的人間奇跡[11]?!绷私庵泄缠喬m村黨支部帶領(lǐng)人民奮斗的英雄事跡,繼承、弘揚(yáng)鴨蘭革命精神可以增強(qiáng)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會主義理想而奮斗的堅(jiān)定信念。
其次,傳承鴨蘭革命精神可以增強(qiáng)人們的“四個(gè)意識”。從中共鴨蘭村黨支部的誕生、發(fā)展和壯大的曲折過程,可以看出無論處于任何時(shí)刻,都必須旗幟鮮明講政治,就是以政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識等“四個(gè)意識”為基準(zhǔn),思想上對標(biāo),行動上緊跟,執(zhí)行上堅(jiān)決,落實(shí)上較真,堅(jiān)定不移地維護(hù)黨中央的權(quán)威。如今我國正處于百年未有之大變局,機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存,各種盤根錯節(jié)的利益關(guān)系和頑瘴痼疾亟待處理和解決。加之多元思想在國內(nèi)興起,西方個(gè)人主義思想在部分群體中有了現(xiàn)實(shí)土壤,個(gè)人主義、小團(tuán)體至上主義甚囂塵上,在此背景下弘揚(yáng)鴨蘭革命精神,增強(qiáng)人們的“四個(gè)意識”,堅(jiān)決服從黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),維護(hù)黨和集體的利益,以“咬定青山不放松”的精神定力,奮力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興[12]。
最后,傳承鴨蘭革命精神有利于涵養(yǎng)新時(shí)代奮斗精神。勇往直前的斗爭精神是支撐鴨蘭革命斗爭實(shí)踐的精神支柱。不怕犧牲、英勇斗爭的鴨蘭民眾在斗爭中學(xué)會斗爭,自我革新、自我提高,取得一個(gè)又一個(gè)勝利。正是因?yàn)檫@些斗爭取得的偉大勝利,為發(fā)展壯大黨和軍隊(duì)事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在鴨蘭革命斗爭實(shí)踐中,一大批前仆后繼、英勇斗爭的革命先烈們,為了革命的勝利曙光選擇慷慨赴死。他們身上敢于斗爭的優(yōu)秀品質(zhì),為新時(shí)代進(jìn)行新的偉大斗爭予以深厚的精神滋養(yǎng)。堅(jiān)持敢于斗爭,勇于自我革命的精神是我們黨不斷從勝利走向勝利的成功秘籍,更是我們黨走好新的趕考之路的真經(jīng)法寶。走在新時(shí)代的趕考路上,我們要堅(jiān)定斗爭意志、發(fā)揚(yáng)斗爭精神,敢于鮮明亮劍,敢于迎難而上,以“踏平坎坷成大道”的堅(jiān)定信念,不斷奪取一個(gè)又一個(gè)勝利[13]。
中共鴨蘭村黨支部的建立是杭州乃至浙江農(nóng)村黨組織建立的啟航地,在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建史上具有重要?dú)v史意義。中共鴨蘭村黨支部成立、發(fā)展再到壯大的曲折過程,是新民主主義革命時(shí)期黨在農(nóng)村發(fā)展黨組織、開展農(nóng)村革命斗爭的縮影,見證了杭縣黨的基層組織初期發(fā)展的光輝歷史,展現(xiàn)了早期共產(chǎn)黨人和人民群眾敢于斗爭、堅(jiān)韌不屈、頑強(qiáng)不息的大無畏革命精神。鴨蘭革命精神是杭州早期共產(chǎn)黨員們的革命事跡所表現(xiàn)出來的崇高精神品質(zhì)和道德修養(yǎng)的凝練表達(dá),具有穿越時(shí)空的魅力,在推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的偉大歷史進(jìn)程中具有重要價(jià)值。