中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的價值意蘊*

王曉麗 徐鑫鈺

習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)?！雹倭?xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》，《人民日報》2021年2月21日，第1版。黨的精神譜系不僅具有組織動員功能，是凝聚起全黨在革命、建設(shè)和改革進程中的強大精神合力，而且具有價值引領(lǐng)功能，蘊含著科學(xué)的理論和指導(dǎo)思想，引領(lǐng)和推動黨從一個勝利走向另一個勝利。黨的精神譜系的價值和意義根本上源于建黨精神的深邃性、科學(xué)性和實踐性，它是“中國共產(chǎn)黨為什么能”的精神密碼。建黨精神主要包括“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”這四個方面的內(nèi)容②習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日，第2版。，表征體系化、系統(tǒng)性的內(nèi)在邏輯和嚴密結(jié)構(gòu)，內(nèi)涵深刻。這四個方面的內(nèi)容，分別從四個維度解碼建黨精神的價值意蘊，相互間緊密聯(lián)系，統(tǒng)一于建黨精神的整體架構(gòu)，成為推進黨的精神譜系賡續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。

一、偉大的建黨精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的方向指引

“堅持真理、堅守理想”為黨的偉大事業(yè)提供方向指引。真理蘊含理想，理想指引方向。理想信念的確立，決定于指導(dǎo)理論的真理性和科學(xué)性。偉大建黨精神生成于馬克思主義科學(xué)理論體系，自身固有堅持真理的自覺，內(nèi)蘊共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，引領(lǐng)著實現(xiàn)偉大事業(yè)的前進方向。

（一）堅持馬克思主義真理

中國共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷取得勝利，歸根到底是堅持馬克思主義的科學(xué)真理。馬克思主義“行”根源于馬克思主義的真理性，它決定了崇高理想的方向，道路選擇的指向，關(guān)系著中國的前途命運。

一方面，馬克思主義的真理性在于內(nèi)在規(guī)定了人類社會前進方向。馬克思恩格斯從所有制關(guān)系、人的依賴關(guān)系和社會基本矛盾等不同維度，科學(xué)地論證和揭示了人類社會進入共產(chǎn)主義的必然。同時，基于社會基本矛盾對于歷史發(fā)展的內(nèi)生性動力，明確了無產(chǎn)階級的先進性及其革命性力量，確證了無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)地位的必然。因此，馬克思主義科學(xué)地揭示了人類歷史進入以個人自由而全面發(fā)展為特征的共產(chǎn)主義社會的規(guī)律性，為黨的偉大事業(yè)指明了奮斗方向。另一方面，馬克思主義的真理性品質(zhì)架構(gòu)起前進方向的指示標?？茖W(xué)性、實踐性和發(fā)展性是馬克思主義真理性品質(zhì)的關(guān)鍵表征。科學(xué)性為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興規(guī)定了方向，實踐性和發(fā)展性則為前進方向提供了指示標。實踐性是馬克思主義真理性的根本標識，確證了“革命的”“實踐批判的”活動的意義，聚焦于“改變世界”的現(xiàn)實實踐，賦予無產(chǎn)階級“批判的武器”的重要價值。正如習(xí)近平指出，馬克思主義理論實踐性的典型標識，為改造世界提供了強大的精神力量。①習(xí)近平：《在紀念馬克思誕辰200周年大會的重要講話》，《光明日報》2018年5月5日，第1版。馬克思主義實踐性決定了這一體系自身的發(fā)展性，即馬克思主義是開放的理論體系，是在實踐中不斷發(fā)展和完善的否定之否定以致無限循環(huán)的過程，是實踐的方法論。馬克思主義發(fā)展性的品格，不僅指導(dǎo)了世界社會主義運動，形成了列寧主義等科學(xué)理論，更促使馬克思主義中國化的三次飛躍，指導(dǎo)了中國革命、建設(shè)和改革取得重大成就。新時代，作為馬克思主義中國化新飛躍的理論成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，引領(lǐng)中國人民進入“強起來”的新階段。

（二）堅守共產(chǎn)主義遠大理想

方向的確立必然要求精神的支撐，共產(chǎn)主義終極指向反映于上層建筑即為共產(chǎn)主義遠大理想。實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想內(nèi)嵌于共產(chǎn)主義實踐向度，是其精神界面的自覺意識。共產(chǎn)主義社會走向的歷史必然，為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾指明了方向，只有進入共產(chǎn)主義聯(lián)合體，人們才能得到自由而全面的發(fā)展。然而，實現(xiàn)這一理想的過程是漫長的，各式矛盾相互交織，挫折甚至倒退顯而易見，“在國際的歷史上還是重復(fù)了歷史上到處出現(xiàn)的現(xiàn)象”②《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，2012年，第496頁。。但是，從人類社會演進的宏大敘事來看，低級事物存在可能性與社會發(fā)展呈反比態(tài)勢，隨著內(nèi)部矛盾的加深和分裂，低級不得不讓位于高級事物，社會發(fā)展的曲折，必將以社會的巨大進步來補償，“歷史只是沿著最短的路程奔向新的燦爛的思想星座，這一星座不久就會以其太陽般的威力使他們呆滯的眼睛昏花迷亂”③《馬克思恩格斯全集》（第41卷），北京：人民出版社，1982年，第32頁。?；诖?，共產(chǎn)主義遠大理想作為通向真理彼岸的曙光，指引黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造自己的歷史，實現(xiàn)向自由王國的邁進。

（三）堅守中國特色社會主義共同理想

新中國成立伊始，“共同理想”作為概念和口號經(jīng)常性地圍繞于社會主義工業(yè)化建設(shè)實踐。改革開放后，鄧小平提出“有了共同的理想，也就有了鐵的紀律”的重要論述①《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年，第144頁。，但這一共同理想主要內(nèi)置于馬克思主義和共產(chǎn)主義信念的語境中，兩者基本同義。1986年黨的十二屆六中全會正式提出“共同理想”的歷史任務(wù)，它開始被賦予獨特內(nèi)涵，蘊含中國特色的特殊意義，隨著實踐的發(fā)展得到不斷豐富。2004年黨的十六屆四中全會首次將中國特色社會主義與共同理想直接相連，這一用法被正式確定并沿用至今。新時代，中國特色社會主義共同理想被賦予新的特定指向，成為引領(lǐng)“強起來”階段的精神旗幟，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的合力。

共同理想和遠大理想是統(tǒng)一的整體，是抒寫社會主義建設(shè)和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的上篇和下篇，共同理想是基礎(chǔ)和必經(jīng)階段，遠大理想引領(lǐng)共同理想的根本方向②陳萬柏、張耀燦：《思想政治教育學(xué)原理》（第三版），北京：高等教育出版社，2015年，第187頁。。中國特色社會主義共同理想是階段性、時間指向性的，共產(chǎn)主義遠大理想是終極性、長時段持續(xù)性的。在遠大理想這一根本的指向下，共同理想為我們提供了階段性的具體的方向坐標，適合我國社會主義初級階段的基本國情。因此，我們既要堅守中國特色社會主義共同理想，也要堅定共產(chǎn)主義遠大理想，以遠大理想為愿景，穩(wěn)步推進各項事業(yè)，朝共產(chǎn)主義方向邁進。

二、偉大的建黨精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本遵循

“踐行初心、擔當使命”為實現(xiàn)黨的偉大事業(yè)提供了根本遵循。初心與使命是兩個涵義不同但密切相聯(lián)的語詞。初心原義為本意、本愿，是指最開始的意愿，基本等同于“赤子之心”等意義。使命主要指責(zé)任、任務(wù)，指向于現(xiàn)實實踐層面，但高于普通的行動、任務(wù)，蘊含著負有崇高的責(zé)任以達成更為高尚的目標。初心的心理屬性及其語境運用的文學(xué)色彩，使其較長時期內(nèi)并未出現(xiàn)在黨的正式話語體系中。而“使命”一詞的運用則與黨的成立如影隨形，明確指向“階級斗爭”，其出現(xiàn)的高頻在于自身附著崇高、高尚的屬性和意蘊?！俺跣摹钡某霈F(xiàn)及高頻運用始于十八大后，2015年習(xí)近平首次提出“不忘初心，方得始終”。2017年黨的十九大以“不忘初心，牢記使命”為主題，開始將初心和使命聯(lián)結(jié)使用，指明了“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”③《習(xí)近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年，第1頁。。初心和使命的內(nèi)涵與指向至此確定，且兩者的并用主要基于兩者間的統(tǒng)一，即中國共產(chǎn)黨的最初愿望與根本使命是一致的，實現(xiàn)初心的過程就是完成使命的過程，完成使命的過程也是踐行初心的過程④曾峻：《中國共產(chǎn)黨初心使命的實踐價值與時代意蘊》，《思想理論教育》2019年第12期，第36—40頁。。

（一）以人民的主體性為根本遵循

恩格斯認為，歷史是人們各種各樣作用的合力的結(jié)果。無論個人的歷史，抑或社會的歷史，僅存在創(chuàng)造流程的差異，本質(zhì)上都是現(xiàn)實生活中的人的實踐對象，人是歷史發(fā)展的主體，決定歷史演進的方向。縱觀中華民族從站起來到富起來的整個歷史脈絡(luò)，貫穿其主線的是“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題①習(xí)近平：《在中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班上的重要講話》，《光明日報》2021年3月2日，第1版。，中國共產(chǎn)黨對于這一問題正是從理論到實踐的一脈相承、堅守始終，堅持人民是創(chuàng)造歷史的動力②《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年，第1031頁?！叭罕娐肪€和群眾觀點是我們的傳家寶”③《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年，第368頁。等人民主體論。新時代，中華民族邁進“強起來”的新階段，黨依然保持自身性質(zhì)和宗旨，堅持和深化人民中心理念，“把人民放在心中最高位置……拜人民為師、向人民學(xué)習(xí)……牢記群眾是真正的英雄”④《習(xí)近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年，第520頁。。無論歷史抑或現(xiàn)實都已證明，能否以人民的主體性為根本遵循，是黨能夠取得諸多勝利和成就的根本原因。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中，只有堅守人民立場，才能凝聚起強大物質(zhì)力量、精神動因和價值追求。

（二）以民族的偉大復(fù)興為根本遵循

習(xí)近平指出：“要牢記我們黨肩負的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！雹荨读?xí)近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年，第523—524頁。使命擔當?shù)膶嵸|(zhì)就是將黨的先進思想理念和偉大目標付諸于實踐以實現(xiàn)的過程。自中國共產(chǎn)黨建立以來，黨帶領(lǐng)中國人民進行的革命、建設(shè)、改革等全部實踐，都圍繞和統(tǒng)一于使命擔當這一核心。中國共產(chǎn)黨的成立，根本改變了中國革命的前途命運，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義最高綱領(lǐng)和推翻“三座大山”的民主革命綱領(lǐng)為目標，以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為主體，開啟了新民主主義革命的進程。當無產(chǎn)階級成為新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，代表其利益的政治組織中國共產(chǎn)黨自然肩負起革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)⑥《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年，第183—185頁。，新民主主義革命的勝利，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨堅守責(zé)任擔當，確立社會主義工業(yè)化建設(shè)的新使命，取得了社會主義建設(shè)的一系列重大成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨賡續(xù)責(zé)任擔當，確立全面建設(shè)小康社會的歷史使命，開辟了中國特色社會主義道路，創(chuàng)造了改革開放的偉大成就，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿生機活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。新時代，中國共產(chǎn)黨深化責(zé)任擔當，確立實現(xiàn)“兩個一百年”的歷史使命。通過打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面建成小康社會，完成了“第一個百年”奮斗目標，取得歷史性成就，順利邁進“第二個百年”奮斗新征程，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更高程度的物質(zhì)、制度和精神保證。

人民幸福、民族復(fù)興是相互統(tǒng)一的，民族復(fù)興的價值旨歸是人民幸福，人民幸福的成就指向則是民族復(fù)興，沒有民族復(fù)興，人民幸福只能淪為空想，而民族復(fù)興、國家強大，缺乏人民幸福的根本依托，那么，這一復(fù)興僅是形式的繁榮、這一強大僅是外表的虛構(gòu)。因此，兩者間是根本一致的，正如上文所述，初心使命并用，作為一個整體成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本遵循。

三、偉大的建黨精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力之源

“不怕犧牲、英勇斗爭”是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力源泉，是中國共產(chǎn)黨自成立之日起就具備的鮮明品格①本報評論部：《不怕犧牲、英勇斗爭》，《人民日報》2021年7月12日，第5版。。一方面，斗爭具有普遍性或絕對性，“矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的”②《毛澤東選集》（第一卷），北京：人民出版社，1991年，第333頁。。從全部歷史的發(fā)展來看，階級斗爭是歷史的直接動力。③《馬克思恩格斯文集》（第3卷），北京：人民出版社，2009年，第484頁。新中國成立尤其是改革開放以后，隨著人民內(nèi)部矛盾逐漸居于主導(dǎo)地位，階級斗爭矛盾由全局性、主要性轉(zhuǎn)變?yōu)榫植啃?、非主要性，我們事業(yè)發(fā)展的核心開始轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上。但是，階級斗爭主要性的降低，并不意味著斗爭形式的弱化，有矛盾就會有斗爭。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中，我們面臨的風(fēng)險和考驗前所未有，要實現(xiàn)偉大夢想必須進行偉大斗爭。另一方面，斗爭的實踐必然產(chǎn)生斗爭的精神，精神反過來又指導(dǎo)或激勵實踐的持續(xù)和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民進行偉大斗爭的進程中，構(gòu)筑起“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神譜系，衍生出一系列偉大的斗爭精神，如長征精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神等，相互間表現(xiàn)為“源與流”的關(guān)系?！安慌聽奚?、英勇斗爭”的建黨精神為斗爭實踐提供精神支撐，推動斗爭取得不斷的勝利，成為斗爭實踐的動力之源。

（一）不怕犧牲的意志世界觀

不怕犧牲，意指為了國家和人民的正義事業(yè)，甘愿犧牲、敢于赴死的獻身精神④蒲清平、范海群、何麗玲：《偉大建黨精神的內(nèi)涵特征、時代價值與弘揚路徑》，《重慶大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，https://kns.cnki.net/kcms/detail/50.1023.C.20210719.1739.006.html.。勇于獻身，是中國共產(chǎn)黨人的品格和榮譽，融于中國共產(chǎn)黨人的血液和精神之中，“砍頭不要緊，只要主義真”“為有犧牲多壯志”等等不懼犧牲的精神，正是中國共產(chǎn)黨能夠成為先鋒隊、能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得偉大勝利和成就的精神密鑰。在革命時期，共產(chǎn)黨人為了民族解放和人民擺脫壓迫，視死如歸，前赴后繼投入國家獨立的斗爭中；在建設(shè)時期，共產(chǎn)黨人為了國家和民族的強大，敢于犧牲，克服艱難險阻、戰(zhàn)勝重重困難投入社會主義工業(yè)化的奮斗中；在改革開放中，共產(chǎn)黨人賡續(xù)“不怕苦、不怕死”的精神，勇往直前，啃硬骨頭、涉險灘，懷抱“只爭朝夕”的干勁沖破層層藩籬，投入脫貧攻堅斗爭，完成全面建成小康社會的百年目標。因此，不怕犧牲的獻身精神貫通革命、建設(shè)、改革整體進程，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人大無畏的精神氣概⑤馬報、王建華：《中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成邏輯、結(jié)構(gòu)維度及實現(xiàn)路徑》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》，https://doi.org/10.14100/j.cnki.65-1039/g4.20210712.002.，表現(xiàn)了他們將為不朽事業(yè)犧牲視為崇高的榮譽?！芭滤啦划敼伯a(chǎn)黨”凸顯了中國共產(chǎn)黨人的獨特精神標識，這一意志世界觀成為中華民族偉大復(fù)興的動力之源。

（二）勇敢精神與斗爭精神的合力

英勇的斗爭精神蘊含著勇敢精神和斗爭精神兩個方面。其一，中西方文化都對勇敢表達出相似的積極情感，既是稱贊的品格，更是情感的德性，本質(zhì)在于追求某種善的目的。習(xí)近平提出的關(guān)于斗爭精神的“五個標準”⑥《習(xí)近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年，第542頁。，是新時代中國共產(chǎn)黨人勇敢精神的具象化。從歷史經(jīng)驗來看，中國共產(chǎn)黨人勇于面對是非、矛盾、危機、失誤和歪風(fēng)邪氣等五個方面的問題與挑戰(zhàn)，取得了歷史性成就。在邁向“強起來”的新階段，中國共產(chǎn)黨人必須繼續(xù)堅持“五個敢于”的精神，持續(xù)強調(diào)勇敢精神的內(nèi)在化，熔鑄為每一名黨員的精神因子，固定于每一名黨員的情感與品質(zhì)，敢字為先、勇于擔當，持續(xù)發(fā)揚勇敢精神。其二，斗爭精神是斗爭實踐演繹出并指導(dǎo)斗爭實踐的精神，是中國共產(chǎn)黨敢于亮劍、勇于斗爭的精神鏡像。共產(chǎn)黨人進行偉大斗爭是內(nèi)蘊理論化、系統(tǒng)化、歷時性的斗爭，是注重策略方法、講求斗爭藝術(shù)的實踐，因而，斗爭精神是科學(xué)理性的精神，是指導(dǎo)科學(xué)斗爭的思維。中國共產(chǎn)黨的斗爭精神源于馬克思主義的立場觀點方法，攜帶著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，形成于并經(jīng)歷了百年曲折斗爭史的淬煉，顯現(xiàn)出清晰的理論和歷史邏輯性。當今黨的斗爭精神繼續(xù)與時俱進，發(fā)展于并指導(dǎo)著各領(lǐng)域建設(shè)的斗爭實踐，展現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實邏輯性。三條邏輯脈絡(luò)賦予斗爭精神以理性的力量，共同推動中華民族偉大復(fù)興事業(yè)不斷前進。

一般意義上，斗爭實踐決定著斗爭精神，斗爭精神在斗爭實踐中形成并逐漸發(fā)展，反過來指導(dǎo)斗爭實踐，斗爭實踐與斗爭精神相互作用，循環(huán)往復(fù)。具體而言，在關(guān)系視域中斗爭精神表征為哲學(xué)世界觀，即知識論世界觀；在內(nèi)容視域中斗爭精神體現(xiàn)為犧牲精神和勇敢精神兩個核心內(nèi)容，為斗爭實踐提供精神動力，激勵共產(chǎn)黨人敢于犧牲、敢于斗爭；在意識視域中斗爭精神表征為情感世界觀和意志世界觀。綜上，“不怕犧牲，英勇斗爭”的斗爭精神是知識論世界觀、情感世界觀和意志世界觀的統(tǒng)一，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進行的偉大斗爭的精神動力之源。

四、偉大的建黨精神是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道德準則

“對黨忠誠、不負人民”為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了道德準則。忠誠，強調(diào)面對風(fēng)險挑戰(zhàn)和艱難險阻時所保持的意志定力和道德品質(zhì)，忠誠的闕如，必然導(dǎo)致人的自我否定。忠誠作為道德觀念和道德規(guī)范是我國傳統(tǒng)道德思想的核心要素，但是，傳統(tǒng)的忠誠觀念僅指向于君王的唯一性決定了其內(nèi)含封建的糟粕性，在對此進行揚棄的基礎(chǔ)上重塑忠誠理念的責(zé)任和義務(wù)的內(nèi)在規(guī)定，使其作為新時代的道德準則，將忠誠于黨作為標準對照自身的行為。不負，是指不辜負，是服務(wù)人民的期望的情感表達。人民既是“劇中人”，更是“劇作者”，是推動歷史發(fā)展的根本力量，因此，只有“不負人民”，才合乎道德正義，才是我們實現(xiàn)偉大夢想的底色和落腳點。

（一）堅持對黨忠誠的道德準則

“對黨忠誠、永不叛黨”從中國共產(chǎn)黨成立之時即成為每位黨員的宣誓書，是黨組織對黨員的程序規(guī)定，也是黨員對黨組織的情感表達。忠誠于黨的道德核心是確定的，而其外延和具體指向隨著黨的事業(yè)的發(fā)展表現(xiàn)出一定的變化。新時代，對黨忠誠強調(diào)對黨的信仰、黨的立場、黨的事業(yè)的忠誠，在理論、道路、制度等各方面都要與黨保持高度一致。對黨忠誠不是抽象的文本式的道德標語，而是具體的規(guī)定實踐的道德標準。對黨忠誠的道德準則要求黨員必須站穩(wěn)黨性立場和人民立場，與黨同心同德①《十九大以來重要文獻選編》（上），北京：中央文獻出版社，2019年，第797頁。；必須堅定馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念，保證思想上與黨同向、實踐上與黨同行；必須增強政治能力，維系和強化黨的領(lǐng)導(dǎo)力和先鋒隊的地位。

（二）堅守不負人民的道德準則

《共產(chǎn)黨宣言》早已明確：共產(chǎn)黨人沒有私利和特殊利益，共產(chǎn)黨只代表整個無產(chǎn)階級利益的組織屬性②《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012年，第413頁。。共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了共產(chǎn)黨人與人民利益完全一致的自覺，為人民服務(wù)成為中國共產(chǎn)黨的建黨宗旨。中國共產(chǎn)黨由勞苦大眾組成，深深根植于人民之中，與人民具有深厚的感情，正是緊緊保持與人民的血肉聯(lián)系，中國共產(chǎn)黨才能凝聚起、組織起強大的力量；正是始終代表最廣大人民的根本利益，沒有自己的特殊利益，不代表任何利益集團的特殊利益，人民才愿意并衷心地擁護中國共產(chǎn)黨。黨與人民的一體從根本上保證了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的各個時期不斷取得勝利，不斷推進中國歷史的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨來源于人民，根植于人民，代表最廣大人民的根本利益，能夠領(lǐng)導(dǎo)起、匯聚起人民的力量，才能迎難而上，應(yīng)對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。因此，人民的主體性，人民對于中國共產(chǎn)黨的期望和要求，黨的屬性的內(nèi)在規(guī)定，都要求黨員堅守不負人民的道德準則，將人民的滿意度作為衡量自己工作成效的標準，提升服務(wù)于人民的思想自覺行動自覺。

“對黨忠誠、不負人民”是高度統(tǒng)一的。中國共產(chǎn)黨來自人民，為人民而生，因人民而興，為了人民是黨的工作的一切出發(fā)點和落腳點，對黨忠誠，就是對實現(xiàn)人民根本利益的忠誠，就是時刻激勵自己自覺服務(wù)于人民的道德動機，就是處處對標自己是否保持同人民群眾血肉聯(lián)系的道德標準，只有忠誠于黨，才能不負人民。同時，不負人民，就是以人民的利益為最高利益，堅持以人民為中心，堅持黨性就是人民性，黨性寓于人民性中，才是對黨忠誠的切實體現(xiàn)。因此，對黨忠誠和不負人民，是根本一致的，江山就是人民，人民就是江山。

綜上所述，中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神四個方面內(nèi)容所體現(xiàn)的價值意蘊，相互聯(lián)系、緊密交織，形成嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)?！皥猿终胬怼允乩硐搿斌w現(xiàn)黨的思想優(yōu)勢，指明了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確方向，避免走歪路和邪路，為偉大事業(yè)的實現(xiàn)提供了根本前提。“踐行初心、擔當使命”體現(xiàn)黨的政治優(yōu)勢，指明了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本遵循，確定了“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，為偉大事業(yè)的實現(xiàn)提供了主體力量?！安慌聽奚⒂⒂露窢帯斌w現(xiàn)黨的精神優(yōu)勢，指明了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力源泉，明確了“前赴后繼”的代際傳承的原因，為偉大事業(yè)的實現(xiàn)提供了動力支撐?！皩h忠誠、不負人民”體現(xiàn)黨的道德優(yōu)勢，指明了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道德準則，凸顯了“守的是人心”的價值正義，為偉大事業(yè)的實現(xiàn)提供了實踐標準。因此，中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的內(nèi)涵及其價值意蘊，其內(nèi)部構(gòu)成要素之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，而非相互并列；其內(nèi)容之間緊密相聯(lián)，共同構(gòu)筑建黨精神價值意蘊的整體，保障自身精神之“源”“本”的重要意義，進而構(gòu)建和發(fā)展中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進程中不斷筑就新的偉大精神，筑起偉大事業(yè)。