英帝國殖民戰(zhàn)略如何影響晚清當(dāng)權(quán)士人:以郭嵩燾的見聞和洋務(wù)實(shí)踐為例

周天宇

自1840 年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國與西方列強(qiáng)在中華大地上開始了長時(shí)間的斗爭。中國從此被卷入列強(qiáng)所支配的世界體系之中，淪為半殖民地半封建國家。列強(qiáng)對中國的支配是全方位的，除了血腥的戰(zhàn)爭手段，外交和文化手段同樣也是它們推進(jìn)殖民策略的一部分。在中國近代史的語境下，國族危如累卵之時(shí)，中西交流的性質(zhì)發(fā)生了根本性的改變。朝貢體系崩潰后，中國與西方不是處于平等的地位，而是在殖民體系中分屬被殖民者和殖民列強(qiáng)，居于世界體系的不同圈層。中西之間的交流更是被冠以有積極色彩的“開眼看世界”這一名頭。因此，“‘落后’的中國要向‘先進(jìn)’的西方學(xué)習(xí)”成為不言自明的慣例，不平等的往來成為晚清乃至民國時(shí)期中西交往的底色。

在這種不平等的底色中，清政府開展了洋務(wù)運(yùn)動。無論是同文館的翻譯運(yùn)動還是江南制造局，近代早期中西之間的交流以中國間接地獲取外國的科技文化等信息為特點(diǎn)。除了通過譯介的方式學(xué)習(xí)，派出駐外使節(jié)和西方打交道的方式則更直接?？偫硌瞄T設(shè)立后，清政府也采取選派官員出使西洋諸國的做法。其中，郭嵩燾是清政府派出駐外公使群體中最早出使的一位名臣。他動身赴歐，首先駐在英國倫敦，后又輾轉(zhuǎn)法國和歐陸其他多個(gè)國家游歷考察。他在歐洲獲得的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成為其日后指導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。

在近幾十年間，郭嵩燾長期因?yàn)槠溲髣?wù)觀點(diǎn)而得到高度贊賞，被稱為近代中國“開眼看世界”的先驅(qū)，但是其局限性和受到列強(qiáng)蒙騙的一面卻被忽視了。因此，在今天，更需要對以郭嵩燾為代表的近代中國知識分子的世界觀和默默塑造這份世界觀的列強(qiáng)殖民戰(zhàn)略和意識形態(tài)因素進(jìn)行梳理和反思。

一、研究回顧

關(guān)于郭嵩燾的獨(dú)特思想和歷史地位，學(xué)界對其已有豐富的研究，且出現(xiàn)了自1980 年代開始的郭嵩燾研究熱潮。這一熱潮大致可以分為四個(gè)階段。

1980 年代初，郭嵩燾進(jìn)入研究者的視野。學(xué)界開始關(guān)注這位晚清的外交和洋務(wù)名臣。在這一時(shí)期，研究重心被放在對郭嵩燾本人的研究上。熊月之的《論郭嵩燾》(1)熊月之：《論郭嵩燾》，《近代史研究》1981 年第4 期。和《郭嵩燾出使述略》(2)熊月之：《郭嵩燾出使述略》，《求索》1983 年第4 期。以及鐘叔河的《論郭嵩燾》(3)鐘叔河：《論郭嵩燾》，《歷史研究》1984 年第1 期。都系統(tǒng)地介紹了郭嵩燾的生平。另外王維江的研究還兼顧了郭嵩燾的副手劉錫鴻，(4)王維江：《郭嵩燾與劉錫鴻》，《學(xué)術(shù)月刊》1995 年第4 期。豐富了郭嵩燾使團(tuán)的細(xì)節(jié)。這些研究側(cè)重人物生平等細(xì)節(jié)的客觀記述，少有直接的評價(jià)。

到了世紀(jì)之交，對郭嵩燾的評價(jià)逐漸增多，研究者的學(xué)科背景拓展到政治學(xué)等領(lǐng)域。這一時(shí)期的成果有鮮明的價(jià)值判斷，大多肯定其先知先覺的“進(jìn)步士人”形象。夏泉分析了郭嵩燾出使時(shí)的矛盾心態(tài)，將矛盾歸因于其進(jìn)步的思想與中國守舊的氛圍之間的沖突。(5)夏泉：《郭嵩燾出使英國時(shí)的矛盾心態(tài)》，《近代史研究》1990 年第3 期。吳祖鯤重點(diǎn)關(guān)注他的西學(xué)，贊其為中西文化交流的先行者。(6)吳祖鯤：《中西文化交流的先行者——“西學(xué)東漸”中的郭嵩燾》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1995 年第2 期。田永秀等同樣從文化角度肯定他以西方文化反思中國文化的進(jìn)步意義。(7)田永秀、鮮于浩：《試論郭嵩燾對西方文化的認(rèn)識及對中國文化的反思》，《西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版）2000 年第3 期。田海林等則盛贊其為洋務(wù)派里的智者、維新派的先驅(qū)、對內(nèi)謀改革對外謀開放的先驅(qū)。(8)田海林、宋淑玉：《郭嵩燾評議》，《史學(xué)月刊》2001 年第3 期。除了論文，相關(guān)的論著中對郭嵩燾的高度評價(jià)也可見一斑。從高波的研究中可以觀察到，王興國、蔣廷黻、汪榮祖、范繼忠等人都或多或少地強(qiáng)調(diào)了郭嵩燾的先覺者形象。(9)高波：《晚清理學(xué)視野下的英國殖民秩序——以〈禮記質(zhì)疑〉與〈倫敦與巴黎日記〉為中心的探討》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2017年第4 期。高波文章中涉及的幾位研究者的文獻(xiàn)，可參見王興國：《郭嵩燾評傳》，南京大學(xué)出版社1998 年版；蔣廷黻：《中國近代史》，岳麓書社1999 年版；[美]汪榮祖：《走向世界的挫折——郭嵩燾與道咸同光時(shí)代》，岳麓書社2000 年版；范繼忠：《孤獨(dú)前驅(qū)：郭嵩燾別傳》，人民文學(xué)出版社2002 年版。

在21 世紀(jì)的最初十年，對郭嵩燾的價(jià)值判斷稍有弱化，但是研究領(lǐng)域的廣度大大提升。除了歷史學(xué)界，法學(xué)、外交學(xué)、文學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者更深入地參與對郭嵩燾的研究。(10)法學(xué)領(lǐng)域關(guān)于郭嵩燾的研究可參見張建華：《郭嵩燾與萬國公法會》，《近代史研究》2003 年第1 期。外交學(xué)領(lǐng)域的研究可參見蔡永明：《論晚清洋務(wù)思想家的近代外交觀》，《廈門大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2000 年第4 期。文學(xué)領(lǐng)域的研究可參見尹德翔：《郭嵩燾使西日記中的西方形象及其意義》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2009 年第1 期。來自各學(xué)科不同面向的研究不僅豐富了郭嵩燾的形象，更對相關(guān)的史料進(jìn)行了文本分析和考辨。

而在最近十年，學(xué)界開始對郭嵩燾的“先知先覺”形象進(jìn)行批判和再思考，特別關(guān)注時(shí)代背景和外部因素對于其形象的“建構(gòu)”性作用。高波從郭嵩燾的理學(xué)角度出發(fā)考察其如何認(rèn)識世界局勢。(11)高波：《晚清理學(xué)視野下的英國殖民秩序——以〈禮記質(zhì)疑〉與〈倫敦與巴黎日記〉為中心的探討》。王銳指出，晚清士人的世界觀受到有限信息的制約，不免受到域外知識和意識形態(tài)浸染。(12)王銳：《重新審視晚清士人的“開眼看世界”》，《杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會科學(xué)版）2021 年第3 期。李欣然和方炯升同樣注意到特殊時(shí)局對郭嵩燾的影響，并對其文明觀進(jìn)行了重新闡釋。(1)李欣然：《道器與文明：郭嵩燾和晚清“趨西”風(fēng)潮的形成》，《探索與爭鳴》2018 年第8 期；方炯升：《外交思想史視域下的“百年未有之大變局”——晚清駐外使節(jié)郭嵩燾、薛福成思想對觀》，《山東社會科學(xué)》2021 年第12 期。而在國外，類似的從宏觀出發(fā)的研究則出現(xiàn)得更早。(2)Man-Shing Tsui,An Advocate of Conciliation:Kuo Sung Tao's Attitude Towards Sino-western Relations,Ph.D. dissertation,University of Toronto,1973.

從上述四個(gè)階段可以看出，對于郭嵩燾的研究越來越深入，領(lǐng)域越來越廣闊，對于舊有研究的批判性思考也在次第展開。本文嘗試從郭嵩燾使西以來的見聞出發(fā)，考察其獲得感性認(rèn)識的途徑，他的見聞對其世界觀的影響以及最終如何作用于他的洋務(wù)實(shí)踐中。

二、郭嵩燾出使西方

光緒元年（1875 年）春，英國翻譯馬嘉理（A.R.Margary）前去迎接自緬甸來華的英國探路隊(duì)，在云南被當(dāng)?shù)厝藲⑺?，其探路?duì)也被逐回。為平息這一事件，英國以武力威脅要求清政府派人親赴英國賠禮道歉。這一使命落到了郭嵩燾身上。(3)熊月之：《郭嵩燾出使述略》。雖身為一國公使，但是郭嵩燾的出訪行動卻受到了英國方面的支配和安排。清政府最終決定設(shè)立駐英使館就是由英國方面，具體來說是羅伯特·赫德（Robert Hart）和金登干（James Duncan Campbell）等人主動操辦的。(4)張志勇：《赫徳與晚清外交》，中華書局2021 年版，第17 頁。從總理衙門認(rèn)可駐外公使的必要性，到選定郭嵩燾后為他挑選在倫敦的寓所，(5)《赫徳致金登干第40 號電》，載中國第二歷史檔案館、中國社會科學(xué)院近代史研究所合編：《中國海關(guān)密檔——赫德、金登干函電匯編（1874—1907）》第八卷（電報(bào)·1874—1895），中華書局1995 年版，第98 頁。都由他們從中運(yùn)作。

在英方的極力建議和推動下，郭嵩燾出使英國最終成行。光緒二年（1876）十月十七日，郭嵩燾從上海乘英國郵輪，攜副使劉錫鴻，參贊黎庶昌，翻譯張德彝、鳳儀、馬格里及隨員、跟役共三十來人出發(fā)赴英。(6)熊月之：《郭嵩燾出使述略》。

遠(yuǎn)赴西洋向英人賠禮道歉這樣的使命是恥辱的，朝臣避之不及。郭嵩燾接下?lián)雍笠苍獾酵艂兊陌侔愠芭?7)高鴻志：《近代中英關(guān)系史》，四川人民出版社2001 年版，第234—235 頁。郭嵩燾心中的不滿可想而知，但是這份憤懣很快化成了其參觀并記錄所見所聞的動力。使團(tuán)途經(jīng)舟山、廈門、汕頭，于十月二十日抵達(dá)當(dāng)時(shí)已是英國屬地的香港附近，此處可以算得上是游歷西方的第一站。未到香港時(shí)，郭嵩燾遇見英國船只從其座船邊上掠過，互行軍禮、升桅、奏樂，發(fā)出了“（英國人）彬彬焉見禮之行焉。中國之不能及，遠(yuǎn)矣”的感嘆。(8)郭嵩燾：《使西紀(jì)程》，陸玉林選注，遼寧人民出版社1994 年版，第46 頁。到達(dá)香港后，香港總督遣武官、提督來迎。使團(tuán)上岸后，英國人列隊(duì)歡迎。后來廣東領(lǐng)事等人帶郭嵩燾一行人參觀了總督署、同時(shí)教授儒經(jīng)和洋文兩個(gè)學(xué)科的學(xué)館等地。次日早晨，在香港總督的帶領(lǐng)下參觀了監(jiān)牢。郭嵩燾仔細(xì)記錄下了參觀的廳室、犯人、刑罰等，以及附近停泊的英國、法國、美國戰(zhàn)船的樣貌和名稱。十月二十三日，使團(tuán)離開香港。(9)郭嵩燾：《使西紀(jì)程》，第46—49 頁。后又經(jīng)過暹羅、新加坡等地，記錄下了在新加坡花園看到的珍奇鳥獸、名貴器物等。

除了器物，郭嵩燾看到英國海船之間的禮節(jié)，深以為彬彬有禮，因而贊賞有加。他聽聞西洋船只都以古人名字命名，英國船更有用意大利（羅馬）皇帝名字命名的，就認(rèn)為西洋人都尊重年長的人。在座船上，郭嵩燾結(jié)識了一個(gè)意大利商人，其因開設(shè)洋行有功，而被授予世爵，便認(rèn)為洋人以營商為重的特點(diǎn)可見一斑。他在報(bào)紙上看到英國赴北極探險(xiǎn)的將軍的驚險(xiǎn)經(jīng)歷，也是嘖嘖稱奇。從錫蘭向亞丁的路上，郭嵩燾詢問起荷蘭和英國殖民的不同，獲悉荷蘭人在殖民地的課稅多用于荷蘭本土的建設(shè)，而英國人的課稅則用在當(dāng)?shù)亍o論印度還是澳洲，都是用英國人在當(dāng)?shù)卣魇盏亩惪铋_河、修路、建設(shè)學(xué)館等，因此“民無怨者”。他甚至聽聞蘇門答臘小國樂意獻(xiàn)上土地給英國人而拒斥荷蘭人。又聽說英國人看重文憑，在交戰(zhàn)中不殺有文憑的俘虜；非洲和阿拉伯各殖民地內(nèi)市集繁忙，歐洲的名人如拿破侖的雕像在廣場林立，雄偉壯觀。何其“文明”哉！(1)郭嵩燾：《使西紀(jì)程》，第2、7、11、15、20 頁。郭嵩燾雖人還未到英國，卻已經(jīng)在船上通過耳聞，大致建立起了英國的形象，對英國“文明”的殖民、“文明”的戰(zhàn)爭有所了解，并大加贊賞。在郭嵩燾日后看來，英國代表著一種良善的殖民主義。(2)高波：《晚清理學(xué)視野下的英國殖民秩序——以〈禮記質(zhì)疑〉與〈倫敦與巴黎日記〉為中心的探討》，第96 頁。

一路經(jīng)過中國香港、新加坡、印度、亞丁、阿拉伯等英國殖民地區(qū)，郭嵩燾的記錄更為詳細(xì)了。他記下了殖民地中的西洋人之間的禮節(jié)、身上攜帶的用于證明身份的憑證，英國人比荷蘭人更優(yōu)越的殖民地管理制度。這些在當(dāng)時(shí)的郭嵩燾眼中都是先進(jìn)的制度。中西并行的學(xué)館、宗教寬容的政策等都令他贊嘆不已。而新加坡某個(gè)花園內(nèi)收集的大量珍奇花草、動物更是讓他見識到英帝國國力之強(qiáng)盛和其殖民之廣闊，搜羅物產(chǎn)的能力之強(qiáng)大。這些都幫助郭嵩燾在未到英國之前就知悉了這個(gè)世界上頭等的強(qiáng)國是何等面貌。

概括來說，英國的武器、兵艦等軍事裝備，文書、學(xué)校、習(xí)俗等文化現(xiàn)象，植物園、博物館等物質(zhì)成果得到了郭嵩燾的重視。此外，他也注意到英國的對外擴(kuò)張是受其殖民政策指導(dǎo)的。雖然殖民政策的“文明”外衣仍然蒙蔽著他，讓他看不清英帝國的本來面目。

雖然看過并感受過英帝國的物質(zhì)文明成就，但是對于這個(gè)頭等強(qiáng)國稱霸世界的方式，郭嵩燾顯然是不了解的。幾個(gè)世紀(jì)以來的殖民掠奪和領(lǐng)土擴(kuò)張才是英帝國的本色，而非“制度文明”和“精神文明”。英國人主動向郭嵩燾炫耀的正是帝國殖民擴(kuò)張政策產(chǎn)生的“文明的結(jié)果”，而非“野蠻的過程”。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時(shí)，郭嵩燾正在浙江擔(dān)任浙江學(xué)政的幕僚。他目睹了英國船艦如何用炮火轟開中國的大門，對“野蠻的過程”深有體會。但是赴西后，他此時(shí)又對英國的船艦連連稱羨，他可能并沒有認(rèn)識到：“英國人憑借他們在歐洲國家斗爭中取得的優(yōu)勢，以貿(mào)易公司、武力征服和金融霸權(quán)的方式，對全球范圍內(nèi)的土地進(jìn)行征服，以獲取市場和資源。”(3)[英]尼爾·弗格森：《帝國》，雨珂譯，中信出版社2012 年版，第16—20 頁。雖然這里的表述是以東印度公司和南亞的印度為例，但是在中國，兩次鴉片戰(zhàn)爭和數(shù)個(gè)不平等條約已經(jīng)足以證明這一觀點(diǎn)同樣適用于這個(gè)東亞的古老國家。

三、郭嵩燾在英國

郭嵩燾眼中的英國既是其所目見的英國，也是英國人想要在他面前展示的物質(zhì)文明和制度文明成果，兩種因素疊加形成了郭嵩燾的英國觀。

剛剛踏上英國的土地，郭嵩燾就受到了英方的“禮遇”。光緒二年（1876 年）十二月初八，郭嵩燾一行人抵達(dá)南安普敦（Southampton），金登干按照赫德的指示將郭嵩燾接往倫敦寓所。這座寓所是金登干嚴(yán)格按照赫德的要求準(zhǔn)備的，赫德之前要求將他們安排在城里，并明確指示：“要舒適，一所鄉(xiāng)村住宅可能是最好的；但為了觀光和學(xué)習(xí)，城里的房子較好；所以，努力安頓他住在城里。他到倫敦之后，帶他和一名譯員乘馬車轉(zhuǎn)一下……”(1)中國第二歷史檔案館、中國社會科學(xué)院近代史研究所合編：《中國海關(guān)密檔——赫德、金登干函電匯編（1874—1907）》第一卷（1874—1877），中華書局1990 年版，第461 頁。

當(dāng)郭嵩燾在安排下走上倫敦街道，看到明星萬點(diǎn)的街燈和滔滔不絕的往來車馬，樓宇間煙霧一般的蒸汽，他感嘆道：“阛阓之盛，宮室之美，至是殆無復(fù)加矣”。(2)郭嵩燾：《使西紀(jì)程》，第80 頁。同樣是首都，郭嵩燾久居的京師和倫敦之間有著兩種文明形態(tài)的巨大鴻溝。前者是一個(gè)古老農(nóng)業(yè)國的京城，而后者已經(jīng)完成了工業(yè)化，燈火通明。因此，當(dāng)他看到當(dāng)時(shí)首屈一指的大城市——倫敦的街景，郭嵩燾激動的心情和被震撼的觀念是可以想見的，溢美之詞也在情理之中。但他卻不知道這些都是赫徳和金登干等人安排好的。

但是郭嵩燾畢竟不是來旅游的，他的公使職務(wù)要求其不僅要與英國的官員打交道，更要多走多看，學(xué)習(xí)西方文明的先進(jìn)物質(zhì)文化，并盡量帶回中國，為洋務(wù)運(yùn)動服務(wù)。不過，他對于英國的認(rèn)識除了目見之外，最主要的來源就是在倫敦的英國政要對他的引導(dǎo)。

這些政要里，英國的國會議員居其首。光緒三年（1877 年）正月初一，中國的新年元旦，郭嵩燾與在英的中國人互相拜賀之后，英國議員懷德、諦克斯專程前來帶郭嵩燾一行去參觀英國的蠟像展覽。這些蠟像有坐有立，以國主為多，最著名者如華盛頓，還有林則徐、貞德等人的塑像。郭嵩燾看完之后評價(jià)道：“奇瑋奪目。”(3)郭嵩燾：《郭嵩燾日記》第三卷，湖南人民出版社1982 年版，第142 頁。

何為展覽？現(xiàn)代展覽本就是西方工業(yè)文明的產(chǎn)物。由于蒸汽輪船、火車的出現(xiàn)，世界各國和各大城市間的交通距離被大大縮短。原本難以攜帶轉(zhuǎn)運(yùn)的全球動植物可以通過蒸汽輪船和火車運(yùn)往大都市。大都市也由于這些交通條件的改善，成為展覽舉辦的地點(diǎn)。因此，工業(yè)化的基礎(chǔ)設(shè)施是現(xiàn)代展覽的物質(zhì)前提。在郭嵩燾到達(dá)英國不久前的1851 年，第一屆世界博覽會（簡稱“世博會”）在倫敦召開。這次博覽會是為了彰顯英國強(qiáng)大的工業(yè)文明而召開的。展覽會的主場館是英國政府在海德公園建設(shè)的“水晶宮”，它是一座由玻璃和鋼骨制成的恢宏建筑，通體透明，與歐洲傳統(tǒng)的古典磚石建筑格格不入?？梢哉f，英國正是為了展示自己的工業(yè)實(shí)力才建設(shè)了這樣一座特別的“工業(yè)風(fēng)”建筑。

世界博覽會吸引了西洋諸國參與，各國列強(qiáng)紛紛將自己最先進(jìn)的工業(yè)機(jī)器、制造設(shè)備和成品送到展覽會上展示。一方面，這種“展示”符合工業(yè)文明中市民階層、中產(chǎn)階級的審美需要和休閑需求，另一方面，世博會也是各國展示自己實(shí)力和國家面貌的絕佳機(jī)會。具體來說，就是各國送什么樣的展品直接反映了該國的科技和生產(chǎn)力水平。早在第一屆世博會，就已有中國人參與，而中國送展的多是湖絲、紹酒、茶葉等手工制品。在世博會上，中國館的建筑也是亭臺樓閣、戲臺園林的樣式，多采用飛檐斗拱的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在眾多鋼鐵巨物之間顯得格格不入。中國的這些展品雖然是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中的精品，但是與西方展出的蒸汽錘等工業(yè)設(shè)備和工業(yè)產(chǎn)品顯然不屬于同一范疇，兩者涇渭分明。這也從側(cè)面體現(xiàn)出在當(dāng)時(shí)世界的經(jīng)濟(jì)秩序中，中國是原料產(chǎn)地，而西方幾乎掌握全部的工業(yè)產(chǎn)能。甚至中國展館的建設(shè)也幾乎都是由英國人來掌握的，建設(shè)什么樣的寶塔、安排什么樣的展品、吸引什么樣的游客均在赫德和金登干的往來書信中敲定。(1)中國第二歷史檔案館、中國社會科學(xué)院近代史研究所合編：《中國海關(guān)密檔——赫德、金登干函電匯編（1874—1907）》第一卷（1874—1877），第338 頁。

在這一背景下，“展覽”這種文化活動形式具有強(qiáng)烈的展示文明、炫耀國力的色彩。而這次展覽以西方列強(qiáng)諸國以及羅馬、希臘這些西方文明母國的名人政要蠟像為展品，再帶有少量與這些列強(qiáng)打過交道的、處于世界邊緣地帶的人（如林則徐）的蠟像，共同組成了一個(gè)以西洋列強(qiáng)為核心的文明展。雖然那場展品的選擇、排布今不能考，但是反映了當(dāng)時(shí)英國人對世界的基本看法：西方牢牢占據(jù)世界的中心，其他地區(qū)的價(jià)值是錨定在與西方關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏上。英國議員選擇帶來自中國的公使去參觀這次展覽，多多少少也帶有展示西方文明，讓郭嵩燾長長見識的意味。

除了蠟像展，正月初二，郭嵩燾在英國人帶領(lǐng)下參觀了“萬生園”（Zoological gardens），即官辦的動植物園，為國家馴養(yǎng)鳥獸的地方。郭嵩燾的夫人還在金登干的安排下，特地看了動物喂食。(2)中國第二歷史檔案館、中國社會科學(xué)院近代史研究所合編：《中國海關(guān)密檔——赫德、金登干函電匯編（1874—1907）》第一卷（1874—1877），第498 頁。園子里的鳥獸來自全球各地，其中也有中國四川的錦雞、云南的孔雀、浙江的畫眉鳥、江南的唐鵝、奉天的鹿等。其余主要來自印度、蘇門答臘、印度尼西亞。(3)郭嵩燾：《郭嵩燾日記》第三卷，第142 頁。

同世博會、蠟像展一樣，動物園、植物園也具有展覽的屬性，扮演著信息傳遞者的角色。在“萬生園”中，可以看到中國的錦雞、老虎，又可以看到印度地區(qū)的大象、阿拉伯地區(qū)的駱駝，各地的稀奇植物和動物一應(yīng)俱全。這種展覽即是一個(gè)遍布全球的、擁有獨(dú)一無二廣闊殖民地和豐富物產(chǎn)的英帝國的縮影。更重要的是，能夠?qū)⑦@些物產(chǎn)——活的動物、活的植物帶回首都倫敦，建起一個(gè)園子，專供倫敦的紳士淑女參觀游玩。這種行為背后彰顯的強(qiáng)盛國力讓來自被掠奪物產(chǎn)的國家，處于展品被動提供者地位的郭嵩燾感到非常驚羨。

此外，英國官員還帶他參觀了莎士比亞的戲劇、大英博物館里保存的漢文古籍，古籍中甚至還包括了許多內(nèi)廷善本，這些都讓郭嵩燾驚羨連連。(4)郭嵩燾：《郭嵩燾日記》第三卷，第161、228 頁。

除了較溫和的文明展示，郭嵩燾還參加了軍事方面的展示活動。郭嵩燾一到英國就對戰(zhàn)艦頗感興趣，但最終沒有成行。(5)中國第二歷史檔案館、中國社會科學(xué)院近代史研究所合編：《中國海關(guān)密檔——赫德、金登干函電匯編（1874—1907）》第一卷（1874—1877），第494 頁。正月初五，在金登干的安排下，(6)中國第二歷史檔案館、中國社會科學(xué)院近代史研究所合編：《中國海關(guān)密檔——赫德、金登干函電匯編（1874—1907）》第一卷（1874—1877），第498 頁。郭嵩燾如愿來到樸次茅斯（Portsmouth）眺望了英國建造的兩艘鐵甲小船，并觀看了其演練炮擊，甚至親手開了一炮。據(jù)日記描述：“炮重三十八噸，炮子三百五十磅，火藥一百三十磅，皆用機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)……又設(shè)電氣線于機(jī)器墻內(nèi)，引手按之，而聲發(fā)子出，可及七千五百余步。但得一人，運(yùn)機(jī)器有余，可云神妙……船旁小炮及連環(huán)子炮皆歷試之。亦生平之創(chuàng)見矣?！?1)郭嵩燾：《郭嵩燾日記》第三卷，第146 頁。郭嵩燾在感嘆英國鐵甲戰(zhàn)艦電氣化的火控系統(tǒng)之先進(jìn)外，也注意到英國在樸次茅斯海軍基地的布置，仍然是連連稱奇。用金登干的話說，他安排的參觀是“一次巨大的成功，沒有出一點(diǎn)差錯，一切安排都十分完美”(2)中國第二歷史檔案館、中國社會科學(xué)院近代史研究所合編：《中國海關(guān)密檔——赫德、金登干函電匯編（1874—1907）》第一卷（1874—1877），第508 頁。。

按照現(xiàn)在的外交禮節(jié)和慣例，邀請不久前曾與自己交戰(zhàn)過的國家的最高使節(jié)參觀自己的兵工廠和戰(zhàn)艦，并且在其面前演練實(shí)彈炮擊，毫無疑問是一種帶有羞辱意味的行為，是炫耀武力、警告該國的挑釁舉動。但是當(dāng)英國人獲知公使郭嵩燾對戰(zhàn)艦很感興趣，于是邀請他去參觀自己的戰(zhàn)船和炮擊演練的時(shí)候，郭嵩燾并沒有感覺自己受到了冒犯。雖然這一次不是溫和的藝術(shù)展、生物展，而是僅十余年前曾攻擊過中國水師、殺傷軍民無數(shù)的英國海軍戰(zhàn)船和火炮的展示。英國官方這樣炫耀武力的舉動不但沒有引起郭嵩燾的怒火，反而由于英國人準(zhǔn)備了精美的酒食，彬彬有禮，迎來送往，而被他視為又一次愉快的參觀體驗(yàn)。

除了“物質(zhì)文明”，英國人在對自身“制度文明”的展示過程中也對郭嵩燾的英國觀有所引導(dǎo)。

光緒三年（1877 年）二月三十日，郭嵩燾來到英國議會下議院旁聽會議。這次參觀是應(yīng)英國官員阿什百里之邀請，公使、副使、翻譯三位官員對英國議會討論事務(wù)的情景進(jìn)行了生動的還原。議事進(jìn)程由斯畢格(3)斯畢格即Speaker，議院議長。主持，兩派議員分屬兩黨，坐于兩側(cè)，在辯論中唇槍舌劍，而議會人數(shù)眾多，但并不是毫無秩序，而是先掛號，然后依序發(fā)言、問詰、辯論，雖各執(zhí)一詞卻秩序井然。后來，翻譯張德彝感慨道：“利弊之當(dāng)興除者，曲直之當(dāng)申辯者，隨時(shí)布聞下院而上陳之……官政乖錯，則舍之以從紳民，因其處事力爭上游，不使稍有偏曲，故舉辦一切，上下同心。蓋合眾論以擇其長，斯美而不備，順眾志以行其令，斯力無不憚也。”(4)汪強(qiáng)：《形象塑造與知識生產(chǎn)：晚清域外日記中的英國議會（1866—1885）》，《華東政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2019 年第3 期。

可以看出，張德彝對于英國議會已經(jīng)有了一定認(rèn)識——意識到這是一個(gè)代議制下，各議事代表互相爭辯，一方取得優(yōu)勢后方能推行其政見的制度。但是他也夸大了這一制度的優(yōu)越性，認(rèn)為在議會爭辯中取得上游后被通過的議案就一定是上下同心、合眾論而順眾志的善政，用意至美。他不能看到的是：英國議會的實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治階級的投票游戲，是他們瓜分利益的場所。他似乎也忘了正是在這座下議院通過了對華開戰(zhàn)的法案，引發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭，給自己的祖國帶來了深重的災(zāi)難。不過要求郭嵩燾、張德彝等生長于儒家農(nóng)業(yè)文明的古人清楚地了解資本主義工商業(yè)文明下的各社會階層激烈的斗爭、博弈與尖銳的利益沖突，未免強(qiáng)人所難。

郭嵩燾出使時(shí)中國的洋務(wù)運(yùn)動已經(jīng)開展了起來，但過程困難重重，又遇到難以調(diào)停的馬嘉理案，他是帶著屈辱的使命動身赴英的。由于一心想要發(fā)展洋務(wù)，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)文明，從一開始，郭嵩燾就是抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)。從香港到倫敦，他在日記中記錄一路的見聞，多是稱羨的溢美之詞。無論是英國人的禮儀、輪船、武器、園林，凡是屬于洋務(wù)中“西用”范疇的，他都一一記錄下來。而在器物之外，他和他的使團(tuán)在“中體”方面也有所突破，對于英國的議會制度、學(xué)仕分離的制度表示肯定，認(rèn)為其有利于國家的施政和人才的培養(yǎng)。

雖然郭嵩燾對于英國的制度極盡贊美之能事，但是郭嵩燾所目見的英國就是這個(gè)“頭等強(qiáng)國”的本來面貌嗎？小說家狄更斯在他的名作《霧都孤兒》里如此描繪倫敦的警察局：“盡管像這類地方的當(dāng)值的守護(hù)神對女王陛下的臣民的，特別是貧窮階級的臣民的名聲、信譽(yù)，甚至生命行使著隨意的獨(dú)斷專行的權(quán)力；也盡管在這里的四墻之內(nèi)每天都有人在玩弄著使天使哭瞎雙眼的離奇的花招；除了通過日報(bào)有所透露之外，一般人卻全都一無所知?！?1)[英]狄更斯：《霧都孤兒》，黃雨石譯，人民文學(xué)出版社2001 年版，第155 頁。因?yàn)楦赣H負(fù)債累累，狄更斯小時(shí)候需要在泰晤士河畔每天做12 個(gè)小時(shí)的童工，其所看到的倫敦與郭嵩燾所看到的大相徑庭。在狄更斯筆下，英國的制度對底層的貧苦大眾顯然不夠“文明”。

“每一個(gè)大城市都有一個(gè)或幾個(gè)擠滿了工人階級的貧民窟。的確，窮人常常是住在緊靠著富人府邸的狹窄的小胡同里。可是通?？偨o他們劃定一塊完全孤立的地區(qū)，他們必須在比較幸福的階級所看不到的這個(gè)地方盡力掙扎著活下去……這里的街道通常是沒有鋪砌過的，骯臟的，坑坑洼洼的，到處是垃圾，沒有排水溝，也沒有污水溝，有的只是臭氣熏天的死水洼。城市中這些地區(qū)的不合理的雜亂無章的建筑形式妨礙了空氣的流通，由于很多人住在這一個(gè)不大的空間里，所以這些工人區(qū)的空氣如何，是容易想象的?！?2)《馬克思恩格斯全集》第2 卷，人民出版社1956 年版，第306—307 頁。這些在現(xiàn)在看來完全不宜居的地方確是英國工人階級生存的環(huán)境，郭嵩燾似乎對此并無考察。

另外，作為大清的使節(jié)，郭嵩燾本應(yīng)擁有自由的行動權(quán)，能夠獨(dú)立考察英國的國情和面貌。但是在日記中，可以發(fā)現(xiàn)郭嵩燾往往是受到英國士紳的邀請才進(jìn)行考察，十分被動。如果想要主動考察，也往往要詢問金登干等人的意見才能成行。事實(shí)上，使團(tuán)一舉一動均在英國人的監(jiān)控和掌握之中。在考察的成果方面，他們也多以白描的形式記錄所見所聞，一心想將這些先進(jìn)的文明成果帶回國去，卻很少思考自己的母國在當(dāng)時(shí)的世界上究竟處于什么樣的地位？這種攀附和模仿能否取得成效？

反觀英國，英國非常清楚這個(gè)世界體系是一個(gè)什么樣的結(jié)構(gòu)，他們帶郭嵩燾去參觀藝術(shù)展覽、生物展覽、鐵甲兵船、議會大廈、學(xué)館大學(xué)等，都是在向世界邊緣的國家展示自己的先進(jìn)性和文明的等級差異，進(jìn)一步鞏固和宣示其牢牢把握的世界體系，并赤裸裸地告訴中國人這個(gè)體系是被何種軍事和經(jīng)濟(jì)的雙重力量所保護(hù)著。19 世紀(jì)的歐洲以國際法準(zhǔn)則來推行有利于其霸權(quán)的國際關(guān)系結(jié)構(gòu)，發(fā)展其貿(mào)易、殖民和外交，并與歐洲和世界其他地區(qū)的國家之間維持表面上平等的關(guān)系，而這種平等的、互相承認(rèn)主權(quán)的國際關(guān)系的目的在于完成歐洲國家之間合法的利益轉(zhuǎn)讓。(3)汪暉：《現(xiàn)代中國思想的興起》上卷·第二部《帝國與國家》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2008 年版，第703 頁。

郭嵩燾對此沒有清楚的認(rèn)識，反而為殖民者論述其合法性。他認(rèn)為英國殖民有天道合法性，殖民地人民天然屬于下層，這種以天理等級制為基礎(chǔ)的中華主義，與19 世紀(jì)殖民主義無意識中形成了聯(lián)盟。(4)高波：《晚清理學(xué)視野下的英國殖民秩序——以〈禮記質(zhì)疑〉與〈倫敦與巴黎日記〉為中心的探討》。他認(rèn)為英國對印度的殖民侵略是“有道之國”對“無道之邦”的兼并——“印度無道，英人以道御之，而土地民人被其澤多矣，此亦天地自然之理也?！?5)郭嵩燾：《郭嵩燾日記》第三卷，第390 頁。關(guān)于被殖民者反而對英國制度產(chǎn)生欽慕和認(rèn)可，強(qiáng)世功在《中國香港》一書中有這樣的論述：“英國保守黨的政治策略一面是維護(hù)資產(chǎn)階級利益的自由主義，一面是維護(hù)帝國體制的民族主義思想。”(1)強(qiáng)世功：《中國香港：政治與文化的視野》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2010 年版，第78 頁。他們一邊用法理上的對未開化之地的支配維護(hù)英國人的民族主義自豪感，一邊利用這種自豪感為英國的資產(chǎn)階級生產(chǎn)槍炮，繼續(xù)進(jìn)行殖民戰(zhàn)略。這種政治上的精明甚至為他們培養(yǎng)出了一批在心性和道德觀念上與英國資產(chǎn)階級相通的殖民地官僚，并借由文化和社會的紐帶加強(qiáng)了這種聯(lián)系。

四、郭嵩燾論財(cái)稅

關(guān)于郭嵩燾的洋務(wù)觀，學(xué)界已有諸多研究。本節(jié)從財(cái)稅和教育兩方面論述：郭嵩燾出洋的經(jīng)歷和見聞改變了其舊有的洋務(wù)觀。

首先是財(cái)稅。洋務(wù)派官員最急切的訴求是使國家富強(qiáng)，而只有有了財(cái)帛才能推行對國家有利的政策，形成良性循環(huán)。因此，洋務(wù)運(yùn)動的核心之一是財(cái)政改革。到了同治年間，大清的財(cái)政收入可以分為田賦、關(guān)稅、厘金三個(gè)主要來源。郭嵩燾想要大刀闊斧地實(shí)行改革的在于后兩者。

就關(guān)稅而言，同治五年（1866 年），郭嵩燾上奏《密陳粵海關(guān)情形疏》，指出粵海關(guān)官制僵化，且“近年內(nèi)江通商，湖絲一項(xiàng)全赴上海，茶葉一項(xiàng)分赴漢口、九江?；洊|利源全窒，商旅蕭條，日甚一日，征稅猶及百萬。以今準(zhǔn)昔，情事昭然”(2)郭嵩燾：《郭嵩燾奏稿》，楊堅(jiān)校補(bǔ)，岳麓書社1983 年版，第312 頁。。除了外部因素外，粵海關(guān)的蕭條還在于書吏在海關(guān)事務(wù)中處處掣肘地方官施政，花銷驚人，為弊滋甚；粵東民氣浮動，紳商把持，遠(yuǎn)甚他省。(3)郭嵩燾：《郭嵩燾奏稿》，第312 頁。所以，當(dāng)時(shí)署理廣東巡撫的郭嵩燾認(rèn)為，雖然粵海關(guān)年征稅尚能及百萬，但官吏貪腐低效、紳商把持商務(wù)的積弊已久。雖然他也看出粵海關(guān)的缺陷，卻沒有提出相應(yīng)的改革舉措，僅說自己勉強(qiáng)維持住了關(guān)稅的數(shù)額，對于腐敗則無可奈何。

而到了光緒三年（1877 年），即郭嵩燾出使的第二年，他又上了一折《請纂成通商則例折》(4)郭嵩燾：《郭嵩燾奏稿》，第381 頁。。在這一折中，郭嵩燾奏請?jiān)O(shè)立中國與西洋通商的則例，也就是規(guī)則。他認(rèn)為，中國已開放與西洋的通商，但遇到?jīng)_突，往往需要使用西洋的律法來解決，因此“觀望周章，動為所持”(5)郭嵩燾：《郭嵩燾奏稿》，第382 頁。，處處受到洋人牽制。

而如何落實(shí)《南京條約》中的“秉公議定則例”(6)中國海關(guān)編：《中外約章》第一卷，海關(guān)總稅務(wù)司統(tǒng)計(jì)處1908 年版，第163 頁。，郭嵩燾完全受到了總稅務(wù)司赫德的影響。赫德在之前分析過中國的商情、交際、詞訟，郭嵩燾認(rèn)為他有關(guān)交際和詞訟的見解可以加以利用，參考各國所定的通商律法，纂輯通商則例一書。而赫德則是在1861 年首次進(jìn)京之后就一直力主中國應(yīng)該往各個(gè)簽約國派遣公使。(7)張志勇：《赫德與晚清中國駐英使館》，會議論文，第三屆“近代中外關(guān)系史”國際學(xué)術(shù)討論會，2010 年，中國·廣州。赫德與郭嵩燾私交甚密。郭嵩燾認(rèn)為赫德為中國辦事非常出力；而赫德則對人夸贊郭嵩燾有學(xué)問、有能力、性格溫和、頭腦清醒。(1)賈熟村：《赫德與郭嵩燾》，《湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)》2010 年第1 期。

郭嵩燾吸取了馬嘉理案的教訓(xùn)，出使英國之后，他認(rèn)為中國應(yīng)當(dāng)與通商國家訂立規(guī)則，這樣在解決貿(mào)易爭端、教案之時(shí)不至于受制于人，而且關(guān)稅的稅額是一國保護(hù)本國工商業(yè)的最重要手段，是發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)的護(hù)商政策。(2)李新士：《郭嵩燾洋務(wù)觀研究》，南開大學(xué)哲學(xué)系博士學(xué)位論文，2013 年，第51 頁。就這一點(diǎn)來說，郭嵩燾是進(jìn)步的，他愿意實(shí)行新政緩解中西通商交流下不可避免的沖突和矛盾。但他提出的方案則是完全的英國式的，在《萬國公法》間尋求中國商法模仿的對象。但是，中國和列強(qiáng)之間的關(guān)系并不等同于《萬國公法》中的國與國之間的關(guān)系。中國在世界體系內(nèi)的邊緣位置決定了“秉公議定則例”只能是英國操控下的商業(yè)規(guī)則。

關(guān)于“規(guī)則”，卡爾·施米特（Carl Schmitt）在其《大地的法》一書中借用一位西班牙傳道士從道德和神學(xué)角度為所謂“正義戰(zhàn)爭”辯護(hù)的例子，闡述了國際法對于殖民戰(zhàn)略的推動作用。(3)參見[德]卡爾·施米特：《大地的法》，劉毅、張陳果譯，上海人民出版社2017 年版，第72—115 頁。在英國與中國對壘的前線，這種國際公法體系向中國的滲透和中國主權(quán)被外國人來建構(gòu)可能也是為了合法地完成利益的轉(zhuǎn)讓。

至于厘金，最早是在咸豐年間設(shè)立、用于籌措清剿太平軍的軍費(fèi)的一種商業(yè)稅。到了同治五年（1866 年），郭嵩燾上奏《籌議各?？谔碓O(shè)行厘片》一折，主要訴求是廣東的坐厘制度成為紳商把持、獲利無窮的地方。厘金制度中的坐厘是與行厘相對的，前者在產(chǎn)地或銷地征收，而后者在轉(zhuǎn)運(yùn)過程中征收。商隊(duì)通過官辦的關(guān)卡，需要驗(yàn)貨收行厘稅，這一點(diǎn)廣東紳商不能操作，而在產(chǎn)地和銷地征收的坐厘則大有文章可做。稅率多少，貨物多少，價(jià)值如何判斷都是紳商內(nèi)部定好的規(guī)矩，貴的貨品說成是便宜的，稅率也是能減就減，互通方便，稅額越來越難以征收。(4)郭嵩燾：《郭嵩燾奏稿》，第315 頁。因此，郭嵩燾主張漸次裁汰坐厘，目的在于“稍除紳商專利之弊，于事局實(shí)有裨益”(5)郭嵩燾：《郭嵩燾奏稿》，第315 頁。。

而郭嵩燾對待商人群體的態(tài)度在出使英國之后有所改變。經(jīng)過考察，他認(rèn)為西方富強(qiáng)之本在于“通商為制國之經(jīng)”，以商業(yè)立國，確立了以工商為本的發(fā)展戰(zhàn)略，(6)郭嵩燾：《郭嵩燾奏稿》，第384 頁。建構(gòu)了有利于工商業(yè)發(fā)展的政治制度。更重要的是，國家大政所為，商賈有權(quán)參與，百姓有利歸于國家，國家有利讓百姓受益的制度能夠形成國富民強(qiáng)的良性循環(huán)，(7)李新士：《郭嵩燾洋務(wù)觀研究》，第51 頁。這一點(diǎn)讓郭嵩燾非常羨慕，稱為“事舉而力常有繼，費(fèi)煩而用常有余”(8)郭嵩燾：《郭嵩燾奏稿》，第555 頁。。他還從春秋戰(zhàn)國的歷史中了解到戰(zhàn)國時(shí)期私商占優(yōu)勢地位；以牛犒師誆騙秦軍救鄭國和設(shè)計(jì)營救晉將的都是私商；齊國的漁鹽之利使得其都城臨淄成為商品貿(mào)易中心。(9)馬伯煌主編：《中國經(jīng)濟(jì)政策思想史》，云南人民出版社1993 年版，第463 頁。轉(zhuǎn)引自李新士：《郭嵩燾洋務(wù)觀研究》，第54 頁，由此，郭嵩燾認(rèn)為，中國古代也有商業(yè)大發(fā)展的時(shí)期，其目的仍然是為官督商辦的洋務(wù)運(yùn)動提供合法性。

郭嵩燾作為晚清官員中對傳統(tǒng)抑商政策批判得最徹底、最系統(tǒng)的人之一，他認(rèn)為，要“急通官商之情”，“《大學(xué)》平天下之道，不越用人、理財(cái)……理財(cái)有難易之分，其要不外開源節(jié)流”。(1)郭嵩燾：《郭嵩燾奏稿》，第253 頁。他的財(cái)政思想在當(dāng)時(shí)是先進(jìn)的，不僅吸取了西方財(cái)政制度的先進(jìn)部分，也看到了西方列強(qiáng)中商人參與政治的情況。但是，郭嵩燾據(jù)此而下的判斷是：英國的官商互相保護(hù)的政治制度移植到中國就能夠幫助中國實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)。這樣的一廂情愿恐怕是忽略了外因：中國事實(shí)上處于列強(qiáng)環(huán)伺的危險(xiǎn)境地。

五、郭嵩燾論教育

關(guān)于洋務(wù)進(jìn)展緩慢，郭嵩燾認(rèn)為其中一個(gè)原因是“人心風(fēng)俗沒有改變”。出使之后，他深切感受到務(wù)實(shí)求實(shí)的風(fēng)氣是西方社會的根本，也是西方能夠發(fā)展產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。相比之下，中國“整個(gè)官場‘欺’‘瞞’盛行，舉世聞名”。他又看到《泰晤士報(bào)》譏諷中國之語：“相沿制度及各衙門所辦事件及官人德行，相習(xí)為欺詐已數(shù)百年。”(2)郭嵩燾：《郭嵩燾奏稿》，第703 頁。所以，為發(fā)展洋務(wù)，必須改革教育。

在英國的時(shí)候，郭嵩燾在當(dāng)?shù)亟處煹难埾聟⒂^了許多學(xué)校，考察了英國的教育制度。光緒三年（1877 年）十二月十九日，郭嵩燾來到一家小學(xué)考察，發(fā)現(xiàn)學(xué)校注重寓教于樂，講求實(shí)在的學(xué)問，感嘆道：“西洋成就人才，使之為童子時(shí)嬉戲玩弄一以禮法，又群萃而歆起之，以不至失其厭倦之心。殆盡善盡美矣！”(3)郭嵩燾：《倫敦與巴黎日記》，岳麓書社1984 年版，第436—437 頁。小學(xué)的課程設(shè)置包括自然課、手工課、算術(shù)課，既有提升思考能力的教學(xué)，也有鍛煉動手能力的教學(xué)。(4)蔡雅紅：《郭嵩燾筆下的英國形象》，首都師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文，2009 年，第14 頁。之前郭嵩燾曾見到蘇格蘭的一所女校中教室滿墻掛圖，均為地理、植物、動物、機(jī)器、工藝、數(shù)學(xué)、簿記等各科教學(xué)內(nèi)容，慨嘆道：“皆中國所未聞未見者也?！?5)田永秀、鮮于浩：《試論郭嵩燾對西方文化的認(rèn)識及對中國文化的反思》。

兩年后，郭嵩燾在參觀法國一所技工小學(xué)后，更是感嘆道：“（法國6 歲到14 歲的學(xué)生）大率首識字，只習(xí)歌唱，次習(xí)加減乘除之?dāng)?shù)。”又想到這僅是一所技工小學(xué)，專習(xí)技術(shù)，“教課之方，一皆文武實(shí)用，人才安得不盛！國勢安得不強(qiáng)”！(6)郭嵩燾：《郭嵩燾日記》第三卷，第352 頁。至于大學(xué)，郭嵩燾特別注意到大學(xué)實(shí)行的導(dǎo)師制：學(xué)生學(xué)習(xí)天文、地理、數(shù)學(xué)、律法、諸格致之學(xué)，然后進(jìn)行考試方能選擇專業(yè)，導(dǎo)師監(jiān)督其學(xué)習(xí)，期滿授予其學(xué)位，實(shí)行學(xué)仕分離的制度，無論學(xué)生所學(xué)的是何專業(yè)，都有機(jī)會進(jìn)入仕途或憑借其所學(xué)來謀生。(7)蔡雅紅：《郭嵩燾筆下的英國形象》，第14 頁。

總的來說，郭嵩燾對于西方的教育體制持肯定態(tài)度：教學(xué)的內(nèi)容既是合理的，將各個(gè)年齡段的學(xué)童分為不同的年級，又有針對性，對技工教實(shí)用的技巧，對普通小學(xué)則是天文地理、數(shù)學(xué)工藝無所不教；教學(xué)方式也是寓教于樂，兼具對動手能力的培養(yǎng)；大學(xué)中實(shí)行的導(dǎo)師制也比較先進(jìn)，分設(shè)多個(gè)專業(yè)，學(xué)生能夠通過考試選擇專業(yè)而不必考慮其他限制。

最重要的是，西方學(xué)生即使學(xué)習(xí)的是科學(xué)技術(shù)、工藝制造，仍然能夠做官入仕。這一點(diǎn)讓郭嵩燾大受震撼。中國的科舉制使得對經(jīng)書、文章熟悉的人可以入朝做官，而掌握算術(shù)、技藝等末技的難以為官，往往只能擔(dān)任吏的職務(wù)。而在中國的官僚體制內(nèi)，“官”和“吏”涇渭分明，等級有別。洋務(wù)運(yùn)動進(jìn)展緩慢也與官僚不懂技術(shù)，相關(guān)的技術(shù)人才難以培養(yǎng)等有關(guān)。郭嵩燾對這一點(diǎn)的關(guān)注也就不奇怪了。

但是，郭嵩燾的局限性也正在于此。他看到了英國教育重視對實(shí)用型人才的培養(yǎng)和牛津、劍橋兩座高等學(xué)府的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，但他沒看到的是英國教育的先進(jìn)根植于其資本主義工商業(yè)的文明性質(zhì)。因?yàn)椋I(yè)革命之后，這個(gè)國家真正的統(tǒng)治者——資本家工廠主既需要技工學(xué)校來培養(yǎng)訓(xùn)練有素的工人來做工，也需要牛津、劍橋這樣的大學(xué)來培養(yǎng)精英人才以維持龐大的英帝國。學(xué)校的分類與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的不同實(shí)際上反映出的是發(fā)達(dá)的工商業(yè)社會中已經(jīng)出現(xiàn)了階層，以及各階層有各自的教育需求和供給這一現(xiàn)實(shí)。像郭嵩燾這樣的洋務(wù)派官員看到英國的教育制度連連稱羨情有可原，但想將其照搬回中國，認(rèn)為僅靠這樣就能培養(yǎng)出中國的洋務(wù)技術(shù)人才和資本主義工商業(yè)，這就有些幼稚了。

郭嵩燾對英國教育有這樣一句總的評價(jià)：“至泰西而見三代學(xué)校之制，猶有一二存者，大抵規(guī)模整肅，討論精詳，而一皆致之實(shí)用，不為虛文?！?1)蔡雅紅：《郭嵩燾筆下的英國形象》，第15 頁。他看到的是英帝國的人才濟(jì)濟(jì)、教育發(fā)達(dá)，沒有看到的是英帝國并非憑教育發(fā)家，而是用槍炮和鋼鐵征服世界，用整個(gè)帝國的資源供給本土的工商業(yè)運(yùn)行、發(fā)展，它的繁榮建立在暴力的掠奪之上。

雖然郭嵩燾沒能完全掌握歐洲教育體制的全貌，但是他的確抓住了重視“實(shí)學(xué)”這一特點(diǎn),然后借此展開了改革。首先，他提倡恢復(fù)湘水校經(jīng)堂。這是一所創(chuàng)立于1833 年的附屬于岳麓書院的講堂。此堂“專勉實(shí)學(xué)”，以經(jīng)義、治事、辭章分科試士，較好地繼承了湖湘學(xué)派重義理不廢事功的學(xué)風(fēng)。(2)李新士：《郭嵩燾洋務(wù)觀研究》，第41 頁。其次，他創(chuàng)辦了思賢講舍，親任第一任主講。他在講學(xué)時(shí)說：“自重以為立身之本，講求禮法以為接人應(yīng)務(wù)之方。親師取友以求共學(xué)之益，讀書務(wù)實(shí)以立為學(xué)之程?！?3)郭嵩燾：《郭嵩燾日記》第四卷，湖南人民出版社1983 年版，第157 頁。他強(qiáng)調(diào)修身和為學(xué)的各個(gè)方面，目的在于挽回頹敗的世風(fēng)。除此之外，他還看重自然科學(xué)。因?yàn)橹袊淌凇皩?shí)學(xué)”的學(xué)堂極少，他在湘水校經(jīng)堂和思賢講舍都開設(shè)了天文算學(xué)課程。因?yàn)樗诔鍪褂⒎ㄖ?，認(rèn)定數(shù)學(xué)是西方一切學(xué)問的基礎(chǔ)。(4)李新士：《郭嵩燾洋務(wù)觀研究》，第42 頁。同時(shí)他對創(chuàng)造發(fā)明、探索自然規(guī)律尤其重視，這一點(diǎn)與當(dāng)時(shí)其他人有所不同。

誠然，西人務(wù)實(shí)的社會風(fēng)氣有助于其繁榮發(fā)展，值得當(dāng)時(shí)的清朝官員和士人學(xué)習(xí)；重視實(shí)學(xué)的教育制度也適合當(dāng)時(shí)洋務(wù)運(yùn)動如火如荼的中國模仿，以培養(yǎng)相關(guān)的人才。郭嵩燾能夠跳脫一定局限，觸及西方文明中較實(shí)質(zhì)的部分。但是，郭嵩燾對西方的認(rèn)識仍然不夠深入，如上一節(jié)所說：英國的教育是為其帝國的運(yùn)作而服務(wù)的。由于郭嵩燾對英國賴以發(fā)家的航海史、殖民史不夠了解，只看到了先進(jìn)的制度文化，便醉心于其中，想要將其帶回中國，幫助開展洋務(wù)運(yùn)動，以圖富強(qiáng)，救亡圖存。這樣的想法是不切實(shí)際的。中國在半殖民地的國家狀況下，沒有發(fā)展資本主義工商業(yè)的外部條件，僅僅通過興辦洋務(wù)就想比肩泰西諸國幾乎是不可能的。

值得注意的是，郭嵩燾在這里將西洋的教育與中國的教育作對比，看似是自發(fā)的比較，其實(shí)是接受了西方人觀念中的中國印象。近代西方的知識分子對于東方的描繪伴隨著西方霸權(quán)向世界擴(kuò)張也傳播到世界各地。更重要的是，這種東方印象也得到了東方人的認(rèn)可和接受。在把話語權(quán)拱手讓人的同時(shí)，類似于郭嵩燾這樣的東方人已然落入西方話語的圈套之中。

雖然郭嵩燾重視教育，提倡教化和實(shí)學(xué)，但是他對整體社會的態(tài)度卻是守舊的。他在給曾國藩的信中談及：“微有缺者，讓中國億萬小民與彼為仇立論，此正數(shù)十年來中外諸公所用以為藏身之秘術(shù)者。中國小民何知遠(yuǎn)計(jì)哉，洋人弄而玩之，奪其利而又歆之，稍厚其資，受其雇役，靡然以從。據(jù)此為言，適為洋人所笑，而中外諸公至今無能省悟，惜哉無是可也?！?1)郭嵩燾：《復(fù)曾國藩》，載《郭嵩燾全集》第十三冊，岳麓書社2018 年版，第215 頁。他認(rèn)為，中國的小民不懂遠(yuǎn)計(jì)，在洋人愚弄下聽?wèi){外人操控而不能醒悟。他針對歐洲的工人運(yùn)動，又說：“白蘭茀爾得（Bradford）工匠數(shù)十年前糾眾滋哄，減工加價(jià)。近年機(jī)廠以貿(mào)易日漸削落，與工匠議仍照舊價(jià)，工匠不允，遂至停機(jī)。于是工匠大洶，毀機(jī)廠而爇廠主房屋……去年美國火輪車工匠毀壞鐵路，情形與此正同，蓋皆以工匠把持工價(jià)，動輒稱亂以劫持之，亦西洋之一敝俗也?！?2)郭嵩燾：《郭嵩燾全集》第十冊，岳麓書社2018 年版，第484 頁。對于歐洲的工人爭取權(quán)利的運(yùn)動，他形容為糾眾滋哄，脅迫企業(yè)增加工資，側(cè)面說明其對歐洲的民權(quán)運(yùn)動和社會階層的深層矛盾知之甚少。

總的來說，郭嵩燾的洋務(wù)觀根植于洋務(wù)派的“中體西用論”，而由于其出使英法，有游歷的經(jīng)驗(yàn)，在中體西用論上有一定突破。但是，其關(guān)于稅制改革、商人治國、實(shí)學(xué)興邦、重塑風(fēng)氣的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的時(shí)局下也只能停留在紙面上。而且，即使是出使英國的使臣，他對于英國的歷史和富強(qiáng)的根源仍然看得不夠清楚。從學(xué)習(xí)者的角度來說，郭嵩燾是一個(gè)優(yōu)等生，算得上出類拔萃，但他也僅僅是一個(gè)跟著英國學(xué)習(xí)的學(xué)生，在他的洋務(wù)觀中可以看到他受英國影響至深，甚至有被英國人牽著走的痕跡。

六、結(jié)語

自郭嵩燾出使英國以來，其觀察、體悟和思想都與英國有關(guān)。從剛剛踏足倫敦的驚訝、恍惚，到參觀英國發(fā)達(dá)物質(zhì)文明時(shí)的嘖嘖稱奇，再到見識了英國的制度文明和文化后感嘆自愧不如，最后在日記中記錄下心得和體會。他一心要將自己學(xué)習(xí)到的先進(jìn)文明帶回中國，希望完成中國實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、現(xiàn)代化的歷史使命。通覽郭嵩燾的思想流變過程，除了其求富求強(qiáng)的強(qiáng)烈愿望外，英國人在其出使期間對他的影響也是非常重要的因素。這里的英國人除了與他直接打交道的官員士紳，也包括展現(xiàn)在他眼前的英國發(fā)達(dá)的工商業(yè)社會各個(gè)階層。

這些圖景無不體現(xiàn)著英國統(tǒng)治之下的世界秩序是一個(gè)以西歐諸國為核心的，由已經(jīng)發(fā)展起來的舊殖民地——如印度、埃及、北非等地區(qū)組成中間圈層，以及新殖民地區(qū)如中國組成外圍圈層的這樣一個(gè)“同心圓”式的世界體系。英國人帶郭嵩燾看展覽、觀戰(zhàn)艦、聽議會、進(jìn)學(xué)校都是在向落后地區(qū)展示西方文明的先進(jìn)性，是殖民霸權(quán)在各個(gè)層面的降維打擊。郭嵩燾深陷其中，對西方文明連連稱羨也在情理之中。

然而，郭嵩燾出使西洋，觀察到了西洋文明的發(fā)達(dá)和先進(jìn)現(xiàn)象，就想要將這些搬回中國，并認(rèn)為適用于西洋發(fā)展的規(guī)律也適用于中國，凡是西方來的好東西，都值得學(xué)習(xí)。他在反思中國存在的問題時(shí)，又不免落入了文明等級論的陷阱，把中國在戰(zhàn)爭中的失敗歸因于自己處處不如西洋，而這種一無是處，具體來說就是社會風(fēng)氣原始、教育體系落后、科技水平低下等，然而他卻忽視了，或是被故意蒙蔽了關(guān)于帝國主義殖民者如何靠掠奪、征服世界上的其他地區(qū)來完成早期積累，以及他們?yōu)榫S持這樣的利益鏈建立了何等的世界體系。

1980 年代，郭嵩燾、李鴻章等洋務(wù)派官員重新進(jìn)入歷史研究者的視野。在1980 年代到21世紀(jì)最初十年，郭嵩燾都被稱為開眼看世界的先驅(qū)，也有人認(rèn)為他是受時(shí)局所限而壯志未酬的改革者。這些關(guān)于洋務(wù)派官員的重新評價(jià)構(gòu)建了一套新的歷史敘事：洋務(wù)派探索的是中國現(xiàn)代化的另一種可能路徑。這種路徑排除了自下而上的革命，而專事自上而下的改良：學(xué)習(xí)西洋的器物和制度就能夠幫助中國走向現(xiàn)代化，從而形成了一套極具影響的歷史話語。