“三農(nóng)”發(fā)展的影視化表達

孟祥梁

摘要：影視作為一種視聽結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是傳承文化、記錄歷史、展現(xiàn)成果的一種載體體現(xiàn)，將“三農(nóng)”發(fā)展進行影視化表達是近些年影視創(chuàng)作領(lǐng)域中的一種重要方式。電影《一點就到家》對富有青春朝氣、夢想創(chuàng)業(yè)的農(nóng)村喜劇題材進行影視創(chuàng)作，將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、農(nóng)村集體化運作、農(nóng)民返鄉(xiāng)潮助力等現(xiàn)實題材深刻表現(xiàn)出來，進一步傳達出發(fā)展“三農(nóng)”的影片基調(diào)和脫貧攻堅的主題內(nèi)涵。2020年是脫貧攻堅決戰(zhàn)決勝之年，本部影片堪稱農(nóng)村題材影視創(chuàng)作領(lǐng)域中的一部有心之作、特色之作、亮點之作。

關(guān)鍵詞：《一點就到家》 “三農(nóng)” 脫貧攻堅青年創(chuàng)業(yè) 鄉(xiāng)村振興

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把貧困人口脫貧作為全面建成小康社會的底線任務(wù)和標志性指標，在全國范圍全面打響了脫貧攻堅戰(zhàn)。脫貧攻堅力度之大、規(guī)模之廣、影響之深，前所未有。而“全面建成小康社會，重點是‘三農(nóng)’，關(guān)鍵在‘三農(nóng)’，成效看‘三農(nóng)’”。2020年是全面建成小康社會目標實現(xiàn)之年，是全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)收官之年，電影《一點就到家》（2020）應(yīng)運而生。這部影片是一部洋溢著青春與夢想的農(nóng)村題材主旋律喜劇電影，其中便包含著發(fā)展“三農(nóng)”的影片基調(diào)和脫貧攻堅的主題內(nèi)涵。其導演是剪輯師出身的許宏宇，執(zhí)“剪”過《建國大業(yè)》（2009）、《十月圍城》（2009）、《建黨偉業(yè)》（2011）、《夏洛特煩惱》（2015）等多部國內(nèi)票房與口碑俱佳的電影，而《一點就到家》是他繼《喜歡你》（2017）之后導演的第二部電影。該片“與時俱進地緊跟時代話語，圍繞萬眾創(chuàng)業(yè)、鄉(xiāng)村振興等主題展開敘事，并融入電商惠農(nóng)、直播帶貨、快遞進村等社會新趨勢”[1]，“超越了觀眾固有觀念里的俗套故事，開創(chuàng)了農(nóng)村題材新的表現(xiàn)手法”[2]，聚焦“三農(nóng)”發(fā)展，展現(xiàn)“三農(nóng)”成果，描繪“三農(nóng)”美景。

一、農(nóng)業(yè)：由傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代

電影《一點就到家》中的主要故事發(fā)生在一個名為黃路村的云南山寨小村，除在外務(wù)工的年輕人以外，本地村民的收入主要依靠種植普洱茶維持，但當?shù)仄斩璺N植產(chǎn)業(yè)項目結(jié)構(gòu)單一、抗風險能力不足，對提高村民收入和帶動地方經(jīng)濟的作用有限。有著“電商夢”的魏晉北（劉昊然飾）與有著“快遞夢”的彭秀兵（彭昱暢飾）從北京回到村寨后，第一幕就看到了村寨的祭茶神活動。村長老李雖然上了歲數(shù)，但依舊堅持親自爬高臺、祭茶神，這主要源于村長對本地唯一的經(jīng)濟命脈——“茶業(yè)”的重視與責任感，盼望著茶葉的豐收能增加村民們的收入，使村中留守的老人及小孩能夠過上好日子。透過影片表象看，村長已年老，組織的祭茶神活動也因突發(fā)意外無法完成，而深層次里隱含著村長代表的當?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展乏力。彭秀兵從現(xiàn)代都市歸來，于意外之中拯救“高升”（影片中一根紅色炮仗狀的物品），使炮仗比村長打正的情況下飛得還要遠，為之后彭秀兵聯(lián)合魏晉北與李紹群（尹昉飾）在鄉(xiāng)村開展業(yè)務(wù)、推動當?shù)剞r(nóng)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型埋下了敘事伏筆。

習近平總書記強調(diào)：“我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展已進入新的歷史階段，農(nóng)業(yè)的主要矛盾由總量不足轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)性矛盾，矛盾的主要方面在供給側(cè)?！庇捌械狞S路村及周邊村寨，在茶葉種植與銷售方面，就面臨著產(chǎn)能嚴重過剩、供需結(jié)構(gòu)嚴重失衡的情況。這里基本戶戶種茶、采茶、賣茶，其產(chǎn)能化已經(jīng)超標，大于周邊市場需求，并且由于當?shù)亟煌ú槐愫痛迕駛儗W(wǎng)購概念的陌生，茶葉也無法更好地銷售到遠方，茶葉積壓，經(jīng)濟滯后，周而復始，惡性循環(huán)。影片中，在祭茶神活動后的大聚餐時，彭秀兵與一位對坐的青年溝通本村茶葉的銷量情況，也印證了黃路村的茶葉產(chǎn)量很好，質(zhì)量也不錯，但是銷售困難，僅有上年份的普洱茶餅能夠賣得出去。在那位青年看來，“拜祖宗不如拜（工廠）老板，他們才是真祖宗”。因此，當?shù)刎叫柽M行農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，而李紹群的返鄉(xiāng)，帶來了一縷曙光。

李紹群是村長老李的兒子，5年前從北京返回村寨，他有著專注的“咖啡夢”。他在后山砍了茶樹種咖啡，卻因其“種咖啡”的理念與父親“種茶葉”的觀念不一致，二人爆發(fā)沖突矛盾，他便獨自在后山守著不到兩畝地的700多棵咖啡樹，過著猶如世外桃源的生活。李紹群通過自己多年來對咖啡的不懈研究和努力，研制出一款口味獨特的“普洱咖啡”，并且在咖啡生豆國際大賽中拿到了銀獎。在彭秀兵、魏晉北、李紹群的努力和影響下，黃路村村民們開始縮減茶葉種植面積，擴大咖啡種植規(guī)模。經(jīng)過3年的努力，當?shù)胤N植了5萬棵咖啡樹，種植面積近140畝，銷售額達到120萬，甚至引得全世界最大的咖啡經(jīng)銷商“星雀”要出資600萬“買斷”普洱咖啡。但也因為此次簽約事件，魏晉北與彭秀兵、李紹群之間發(fā)生了矛盾沖突，三個人合作破裂而散伙。雖然影片在個別表現(xiàn)敘事上還存在邏輯和動因上的些許瑕疵，但其中包含的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的理念還是具有現(xiàn)實意義和可行性的。黃路村村民在這三個青年人的帶領(lǐng)下，率先吃到了咖啡業(yè)“螃蟹”，也率先享受到了咖啡業(yè)“紅利”。但是，通過“星雀收購簽約”事件，可以看出在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的進程中，要將農(nóng)業(yè)做大、做強、做出規(guī)模，勢必要形成品牌化效應(yīng)。

沒有形成品牌化效應(yīng)的產(chǎn)品或商品，很難得到更好的發(fā)展。因此，三個人再次聯(lián)手，大力發(fā)展普洱咖啡，采取產(chǎn)業(yè)化運作模式，對產(chǎn)品質(zhì)量高要求、嚴把關(guān)，并且在影片中，李佳琦出鏡在直播間進行理念闡述和產(chǎn)品推廣，參加咖啡交流大會等。通過一系列努力，普洱咖啡的品牌形象被成功樹立，由此證明了品牌化營銷能為品質(zhì)“三農(nóng)”的良性發(fā)展提供極大助力。

電影中的三個青年人種植普洱咖啡，專心打造中國本土咖啡品牌，帶領(lǐng)村民致富的故事，正是“一種把城市理念與鄉(xiāng)村特色相結(jié)合、用互聯(lián)網(wǎng)思維來發(fā)展種植業(yè)的新模式”[3]?？梢姡攤鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)無法滿足當代社會和大眾需求時，勢必要進行產(chǎn)業(yè)化調(diào)整、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與品牌化營銷，升級成為當前擁有社會效益和經(jīng)濟效益的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，走具有中國特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，以此助推“三農(nóng)”高質(zhì)量發(fā)展。

二、農(nóng)村：從個體化到集體化

彭秀兵與李紹群的家鄉(xiāng)黃路村坐落于云南景邁山中，這里青山綠水，鳥語花香，風光秀麗，詩情畫意，他們倆便是在這個美麗的小山村土生土長，外出打工又返回村寨的少數(shù)年輕人。由于黃路村地處大山深處，交通不便，沒有統(tǒng)一的紐帶將村民、村寨、城鎮(zhèn)、都市之間有機相連，更沒有形成集體聯(lián)動發(fā)展。連距離黃路村最近的快遞站都有20公里，在如今快節(jié)奏的消費社會中，黃路村村民卻幾乎無人網(wǎng)購。彭秀兵從北京的快遞公司辭職返鄉(xiāng)，拿著用10年積攢的資金進行創(chuàng)業(yè)，就是要打通這最后20公里，大力發(fā)展鄉(xiāng)村快遞。

互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展和物流業(yè)的興起，極大地促進了社會資源的共享性和及時性。彭秀兵的秀兵快遞業(yè)務(wù)打通了村寨與外界的商品流通，效果卻只是一時的，甚至是具有隱患的。村民們的網(wǎng)購都由其快遞站代勞，且不滿意包退貨。但村民只有一時的網(wǎng)購需求卻沒有網(wǎng)購理念，更不懂網(wǎng)購后果。秀兵快遞起先還可以一時盈利，但沒過多長時間，彭秀兵用10年攢下來的體力錢全部被賠了進去，最終連員工工資都無法發(fā)放。當魏晉北和彭秀兵再次來到李紹群所在的后山，并了解到咖啡種植的規(guī)模后，魏晉北想到物流快遞是雙向的，既然網(wǎng)購進不來，但是咖啡可以送出去，如此高品質(zhì)的咖啡在未來勢必會有很大的市場需求和經(jīng)濟效益，而且也可以實現(xiàn)自己的“電商夢”、李紹群的“咖啡夢”、彭秀兵的“快遞夢”。至此，三個青年人合伙，化個體為集體的合作模式正式開啟。

魏晉北以李紹群的名義將咖啡生豆送去參加世界咖啡生豆大賽，并在上千份參賽樣品中獲得了銀獎，這極大地鼓舞了他們的士氣。之后，這三個人成為合作上的好搭檔、生活上的好伙伴，此處，導演還用了互文的手法，與本片監(jiān)制陳可辛執(zhí)導的電影《中國合伙人》（2013）形成“夢幻”聯(lián)動。經(jīng)過魏晉北的分析，農(nóng)產(chǎn)品商品化需要三大要素——產(chǎn)地、物流、終端，這正好切合三個人的專業(yè)范疇，他們通過申請國家的扶貧貸款擴大生產(chǎn)，以咖啡園為中心，輻射并帶動周邊，形成產(chǎn)業(yè)化的咖啡種植模式。這三個人巧（借）用村長的大喇叭廣播，彭秀兵以一番肺腑之言成功地勸說黃路村村民參與咖啡種植，于是整個村寨開始集中化種植生產(chǎn)咖啡。短短3年時間，咖啡種植為該村廣大農(nóng)民帶來了可觀的經(jīng)濟收入，也為本村創(chuàng)造了巨大的社會效益和經(jīng)濟效益。更重要的是，以此為基礎(chǔ)，進一步形成了以黃路村為中心的農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展輻射帶，帶動了周邊村寨的發(fā)展。

在黃路村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的集體進程中，村長老李是一個奉行傳統(tǒng)、回避現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的人物形象，也正因為其傳統(tǒng)觀念與兒子李紹群現(xiàn)代理念的矛盾沖突，雙方各執(zhí)己見，從而推動影片產(chǎn)生了較多戲劇性的情節(jié)。在影片結(jié)尾部分，村長網(wǎng)購了一款普洱咖啡，兒子李紹群決定親自去送，兒子親自沏上咖啡，父親卻認為咖啡難喝到無法下咽，兒子說小時候喝茶時也是如此。父親若有所思，為兒子也倒了一杯，兒子卻說想喝茶，父親釋懷落淚，激動中難掩感動，說著“喝茶”將杯中咖啡一飲而盡。父子二人在此刻形成了身份上和行為上的認同，父親也完成了集體化融入，從深層次來講，也形成了傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代理念的融合。由此也可看出導演的用心，茶與咖啡并無孰好孰壞之分，人各有所愛，我們可以促進適合市場環(huán)境、適合經(jīng)濟發(fā)展的新生事物發(fā)展壯大，亦可保留傳統(tǒng)的事物與觀念并傳承發(fā)展。正如影片英文名“Coffee or Tea”一樣，“咖啡和茶都產(chǎn)于同一片土地，展現(xiàn)我們既能做茶也能做咖啡的包容態(tài)度”[4]，二者亦可共存發(fā)展。

堅持不懈地推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)并不是面對單一對象、單一產(chǎn)業(yè)，以單一途徑就可以成功的，需要多方的聯(lián)動、集中的力量，形成一個良性的發(fā)展循環(huán)，方可成就大事。影片中呈現(xiàn)的模式：咖啡種植→快遞運輸→電商銷售→資金回流→共同富裕（及擴大種植和規(guī)模），就展現(xiàn)了從個體單打獨斗的生產(chǎn)經(jīng)營模式到形成有效的集體作戰(zhàn)的聯(lián)動生產(chǎn)機制的發(fā)展轉(zhuǎn)變。該片以小見大，“將切口縮小到‘鄉(xiāng)村’，以‘鄉(xiāng)村發(fā)展’展現(xiàn)社會進步，以新農(nóng)村老百姓的生活，傳達和諧、發(fā)展等主流意識形態(tài)和扶貧、脫貧等國家主題。”[5]同時，影片通過“凸顯鄉(xiāng)村在現(xiàn)代化進程中被重新煥發(fā)的生機，從而為當代中國電影提供了新的鄉(xiāng)村想象”[6]。

三、農(nóng)民：走出去與引回來

2018年3月8日，習近平總書記在參加十三屆全國人大一次會議山東代表團審議時強調(diào)：“激勵各類人才在農(nóng)村廣闊天地大施所能、大展才華、大顯身手，打造一支強大的鄉(xiāng)村振興人才隊伍，在鄉(xiāng)村形成人才、土地、資金、產(chǎn)業(yè)匯聚的良性循環(huán)?！庇捌?，彭秀兵與李紹群均是年少時從黃路村“走出去”，在北京打拼若干年，再次回到村寨的“人才”，而魏晉北在一定程度上可看成是被彭秀兵從都市“引回”農(nóng)村尋找“自身意義”的“精英人才”。曾經(jīng)黃路村村民的觀念是鼓勵年輕人外出打拼，打拼得越好越不要回來，甚至于可以忽略對留守至親的責任，這是一個時代下“那些農(nóng)村”的縮影，是“那些農(nóng)民”認為自己家鄉(xiāng)發(fā)展無望與期待下一代“跳出龍門”后的艱難抉擇。然而，這些具有巨大勇氣斬斷思親念想的年輕人，身處異地都市，內(nèi)心卻終日飄蕩、無所依靠。所以，彭秀兵回來了，拿著在北京打工10年賺到的第一桶金返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)；李紹群也回來了，回到家鄉(xiāng)實現(xiàn)自己的咖啡種植夢想。

在彭秀兵走出創(chuàng)業(yè)第一步——成立“秀兵快遞站”后，招聘到的10位第一批快遞員，年齡基本都在五六十歲左右，沒有一位年輕人，是因為工資太低嗎？可是墻上的招聘廣告上明明寫著月基礎(chǔ)工資800元，計件工資另算，而他們一年種茶賣茶的收入平均到每個月還不到500元。其實只有一個原因，年輕人都出去了。在祭茶神活動后的大聚餐時，魏晉北就觀察到，走了那幾位年輕人后，村里就剩老人和小孩了。雖然起初的第一批快遞員年齡偏大，魏晉北還對他們有過調(diào)侃，但是他們都是在村寨土生土長的人，幾十年的本地生活經(jīng)驗，家家戶戶、大路小路“門兒清”，10位大齡快遞員給魏晉北現(xiàn)場“夢幻般”展示了自己的體力絕活后，魏晉北感到吃驚并打消了對他們年齡偏大、體力不足的顧慮。但是，回到本質(zhì)問題，偌大的村寨沒有年輕人，何談發(fā)展“三農(nóng)”？何談脫貧攻堅？何談鄉(xiāng)村振興？

在影片的最后，當這三個青年人的咖啡產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大后，種植咖啡的農(nóng)民也都富裕起來了。研制咖啡的工作間里，鏡頭閃過好多年輕人的面龐，這意味著很多年輕人，甚至知識分子、技術(shù)人員也都選擇返回家鄉(xiāng)工作。秀兵快遞業(yè)務(wù)也因為咖啡產(chǎn)業(yè)的壯大而發(fā)展起來，很多在外打拼的年輕人也都回到村寨，助力鄉(xiāng)村的發(fā)展。在秀兵快遞站門口，航拍的鏡頭展示了近百人的快遞員隊伍，其中大部分年輕的快遞員都是從外地“引回來”的各行各業(yè)的“打工人”，有在北京修空調(diào)的李贊成、在上海開滴滴車的彭輝、在廣州做泥瓦匠的馬巖、在深圳做理發(fā)師的愛迪生、在昆明擺地攤的魏山、在橫店做演員的劉源等等?！耙貋怼钡哪贻p人曾經(jīng)是大城市中的“打工人”，他們拿著并不算高的收入，同時忍受著思鄉(xiāng)思親的憂愁。而如今，咖啡種植業(yè)發(fā)展起來，鄉(xiāng)村物流運轉(zhuǎn)起來，大家能在家門口工作、在親人身邊工作的好日子已經(jīng)到來。正如影片結(jié)尾畫面所展示的，擴大規(guī)模的秀兵快遞員們驅(qū)車在鄉(xiāng)村大道上，路邊的“幸福云南是我家，脫貧攻堅靠大家”宣傳語，真正可以切實落地，鏗鏘有力！

農(nóng)民是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的主體，改革開放40多年來的很多改革成果都是由農(nóng)民創(chuàng)造的，尤其是生產(chǎn)力最為旺盛的年輕農(nóng)民，要“充分調(diào)動農(nóng)民積極性、主動性、創(chuàng)造性，讓億萬農(nóng)民成為鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的參與者、建設(shè)者、受益者”[7]。具體到本部影片中，黃路村及周邊村寨的普洱咖啡產(chǎn)業(yè)的成功，吸引著更多的在外打工的年輕人返鄉(xiāng)，帶動了物流快遞和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)規(guī)模不斷擴大，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展也越來越好，村民們也享受到了更好的便捷化的生活。影片“塑造著有志氣、有毅力、拼搏肯干的新時代新農(nóng)民形象，繪制上下一心實現(xiàn)家國富強的‘中國夢’的宏大畫卷”[8]。“走出去”的農(nóng)民（年輕人）可以“引回來”，返鄉(xiāng)的年輕人越多，農(nóng)業(yè)農(nóng)村便越向有利的方向發(fā)展。如此，農(nóng)業(yè)可以發(fā)達起來，農(nóng)村可以振興起來，農(nóng)民可以富裕起來。

四、結(jié)語

電影《一點就到家》以輕快明朗又帶有喜劇風格的農(nóng)村現(xiàn)實題材進行影視創(chuàng)作，講述了一個青春美好的返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)故事。雖然影片中的部分情節(jié)敘事和人物關(guān)系等方面的塑造還存在不足之處，也“沒有將著力點放在觸及農(nóng)村的現(xiàn)實問題以及走進農(nóng)民的真實內(nèi)心上”[9]，但瑕不掩瑜，影片整體通過以小見大的敘事手法從普通大眾的視角切入，“將個體的夢想融進‘中國夢’的整體敘事，洋溢著濃濃的現(xiàn)實觀照和人文情懷”[10]，將新時代的“三農(nóng)”故事與“三農(nóng)”發(fā)展生動描繪出來，展現(xiàn)出中國青年勤于創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)向上、敢于作為的樂觀主義精神，積極響應(yīng)國家打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的重大政治任務(wù)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，對于講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國具有重要的價值意義。

基金項目：2020年國家社科基金藝術(shù)學項目（項目編號：20EC199）階段性研究成果；2019年甘肅省哲學社會科學規(guī)劃項目（項目編號：XW029）階段性研究成果；2021年甘肅省教育廳優(yōu)秀研究生“創(chuàng)新之星”項目（項目編號：2021CXZX-301）研究成果；2020年西北師范大學科研資助項目（項目編號：2020KYZZ001137）研究成果。

參考文獻：

[1]陳旭光，劉祎祎.論中國電影從“主旋律”到“新主流”的內(nèi)在理路[J].編輯之友，2021（09）：60-69.

[2]饒曙光，王曼.類型拓展：觀念與實踐——評影片《一點就到家》[J].當代電影，2020（11）：37-40.

[3]張慧瑜.2020：中國電影仍然可圈可點[N].學習時報，2021-02-05（004）.

[4]周星.《一點就到家》：不動聲色的鄉(xiāng)村變遷與掠動人心的青春奮斗[N].中國電影報，2020-10-21（002）.

[5]陳旭光.中國新主流電影的“空間生產(chǎn)”與文化消費[J].北京電影學院學報，2021（4）：4-13.

[6]陳曉云.“抵達之謎”：2020年中國電影創(chuàng)作分析[J].電影藝術(shù)，2021（02）：74-79.

[7]韓長賦.鑄就新時代“三農(nóng)”發(fā)展新輝煌[N].人民日報， 2020-10-20（009）.

[8]陳犀禾，趙彬.新時代扶貧題材電影的中國性研究[J].北京電影學院學報，2021（01）：111-117.

[9]殷昭玖.《一點就到家》：“重主題”的“輕表達”[N].中國藝術(shù)報，2020-11-06（006）.

[10]顧亞奇，劉超一.節(jié)慶營銷視角下新主流電影的新突破[N].中國藝術(shù)報，2020-10-23（006）.

作者單位：西北師范大學傳媒學院