國外文脈保護(hù)和開發(fā)利用先進(jìn)做法探究

張華敏 張琴

摘 要：文脈是文化發(fā)展的歷史見證和文化結(jié)晶，是一個民族文化和情感記憶的直接體現(xiàn)。國外文脈的保護(hù)和開發(fā)利用自20世紀(jì)60年代正式被提出以來，已經(jīng)逐漸發(fā)展成熟，其中有許多值得我們學(xué)習(xí)的先進(jìn)做法。本文通過研究國外文脈保護(hù)和開發(fā)利用的先進(jìn)做法，借以探究國外文脈保護(hù)和開發(fā)利用對我國的啟示。

關(guān)鍵詞：文脈 保護(hù) 開發(fā)

文脈在語言學(xué)范疇上是指“一種文化脈絡(luò)”。克拉柯亨把“文脈”界定為“歷史上所創(chuàng)造的生存式樣系統(tǒng)”a 。后現(xiàn)代城市規(guī)劃學(xué)家舒瑪什在《文脈主義：城市的理想和解體》 中提出文脈主義理論，即文脈是人與建筑、建筑與城市、城市與其文化背景之間的關(guān)系，它們之間存在內(nèi)在聯(lián)系。b文脈是文化發(fā)展的歷史見證和文化結(jié)晶，是一個民族文化和情感記憶的直接體現(xiàn)。在城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，加強(qiáng)文脈的保護(hù)和開發(fā)、利用，是傳承和發(fā)展人類歷史文化的重要手段，也有利于促進(jìn)旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

對文脈保護(hù)的認(rèn)識最早可以追溯到古希臘時期，20世紀(jì)60年代在后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義的批判中被正式提出，到70年代發(fā)展到高潮，90年代后被應(yīng)用到城市規(guī)劃領(lǐng)域，到今天已經(jīng)發(fā)展得相對成熟。國外尤其是歐美國家在文脈保護(hù)和開發(fā)利用的過程中，逐漸形成了比較健全和完整的保護(hù)制度，對文脈的規(guī)劃界定、保護(hù)方法和開發(fā)利用等方面都有著明確規(guī)范和良好運(yùn)作。

一、文脈保護(hù)和開發(fā)利用的基本現(xiàn)狀

國外對于文脈的保護(hù)意識最早集中于建筑學(xué)領(lǐng)域，20世紀(jì)60年代，后現(xiàn)代主義批判現(xiàn)代主義建筑和城市規(guī)劃缺乏對文脈的傳承和發(fā)展，并試圖重構(gòu)城市文化，將歷史文脈運(yùn)用于建筑創(chuàng)作中，從而更好地進(jìn)行文脈的保護(hù)和開發(fā)、利用。隨著文脈保護(hù)主義的發(fā)展，文脈保護(hù)和開發(fā)、利用深入到城市規(guī)劃過程中，并形成了完備的文脈保護(hù)法律體系。國外很多文脈得到了良好的保護(hù)和開發(fā)利用，也有部分因歷史變遷和城市建設(shè)而名存實(shí)亡。

（一）文脈的保護(hù)制度

文脈的保護(hù)制度是文脈保護(hù)和開發(fā)利用的保障，健全完善的制度體系為文脈的保護(hù)和開發(fā)利用提供了有力支撐。在長期的歷史發(fā)展過程中，國際上形成了兩種主要的文物保護(hù)制度，即文物指定制度和登錄制度。文物指定制度對具有較高文化價值的文物建筑進(jìn)行嚴(yán)格的保護(hù)，但僅將少數(shù)文物建筑列入保護(hù)范圍；文物登錄制度用詳細(xì)的法律來規(guī)定文物的認(rèn)定、登錄和退出等環(huán)節(jié)。

文脈保護(hù)制度是在歷史進(jìn)程中不斷完善和發(fā)展的。以歐洲國家為例，隨著歐洲建筑遺產(chǎn)運(yùn)動的廣泛開展，各國相繼出臺了一系列保護(hù)文脈的規(guī)章制度。1914年法國的《歷史古跡法》詳細(xì)闡釋了保護(hù)對象的范圍和方法；1964年在威尼斯通過的《保護(hù)文物建筑及歷史地段的國際憲章》提出了一系列關(guān)于文脈保護(hù)、修復(fù)和發(fā)掘的原則和方法；1972年聯(lián)合國通過了《保護(hù)世界文化與天然遺產(chǎn)公約》，并成立了世界遺產(chǎn)委員會，促進(jìn)了歐洲各國的文脈保護(hù)工作的進(jìn)程。

（二）文脈的開發(fā)利用

目前，國際上對文脈以保護(hù)為主，開發(fā)和利用為輔。以歷史建筑為例，國外在名人故居的保護(hù)和開發(fā)、利用過程中，大多致力于深入挖掘其文化內(nèi)涵，充分實(shí)現(xiàn)名人故居的文化價值。歐美國家大多在確保名人故居完整性的前提下，使其由名人的后代或其他居民居住，部分故居被辟為博物館或紀(jì)念館供游人參觀，如美國前總統(tǒng)華盛頓的故居被開發(fā)和利用為美國第一座古跡博物館，且成為美國總統(tǒng)舉行感恩節(jié)火雞放生儀式的地方。

而一些名勝古跡則在修復(fù)和保護(hù)的基礎(chǔ)上對外開放，促進(jìn)了歷史文脈的傳承和當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。如法國巴爾扎克紀(jì)念館在巴爾扎克故居中重現(xiàn)名人生活場景，對外開放展示修復(fù)后的巴爾扎克作品，深入解讀其文化內(nèi)涵，吸引了來自世界各地的眾多游客，在傳承和弘揚(yáng)巴爾扎克精神的同時產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益，推動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、國外文脈保護(hù)和開發(fā)利用的先進(jìn)做法

長期以來，傳承和創(chuàng)新之間的關(guān)系問題一直是文脈保護(hù)的焦點(diǎn)。如何使文脈保護(hù)既具有歷史的延續(xù)性，又能適應(yīng)時代發(fā)展的要求，是文脈的保護(hù)和開發(fā)、利用的一個重點(diǎn)和難點(diǎn)。隨著科技的進(jìn)步和社會的發(fā)展，文脈的保護(hù)和開發(fā)、利用的做法也在不斷地創(chuàng)新，拓寬了文脈的保護(hù)和開發(fā)、利用的途徑。

（一）新舊并置融合發(fā)展

國外不少歷史文脈在開發(fā)過程中采用新舊并置融合發(fā)展的處理方法，在保護(hù)和開發(fā)、利用過程中保留歷史結(jié)構(gòu)、修復(fù)歷史特征，在沿用文脈原有功能的同時賦予其新的功能，使新舊文脈形成一定的對比或協(xié)調(diào)關(guān)系，創(chuàng)新性利用歷史文脈。

例如，華盛頓國立美術(shù)館在擴(kuò)建東館時使外墻的材料與顏色同舊館一致，使現(xiàn)代建筑融于老建筑群中，在保證整體環(huán)境效果的協(xié)調(diào)性的同時保持了歷史文脈原有的特色。柏林凱撒老教堂在戰(zhàn)爭中被嚴(yán)重?fù)p壞，后人保留了這種瘡痍來銘記戰(zhàn)爭的苦難，不加修復(fù)而是在其旁邊另建了一座石材尺度與老教堂相呼應(yīng)但建筑顏色、風(fēng)格與其迥異的新教堂，通過強(qiáng)烈的對比和一定的協(xié)調(diào)，反襯出其獨(dú)特的風(fēng)格。里昂歌劇院在翻新過程中，采用了保留原有古建筑外立面、加建現(xiàn)代圓頂和地下室的做法來擴(kuò)建劇院，在保持文脈原有的歷史特征的同時滿足了現(xiàn)代建筑的需求。

（二）公眾積極參與文脈保護(hù)

國外許多國家很早就開始注重公眾參與文脈保護(hù)，特別是一些發(fā)達(dá)國家的公眾參與機(jī)制比較完備。教會、學(xué)校和民間社團(tuán)等非營利性民間組織對文脈的保護(hù)更加注重文脈的非經(jīng)濟(jì)價值，故其在文脈的保護(hù)過程中較為客觀公正。提高文脈傳承和保護(hù)的公眾參與度，不僅能彌補(bǔ)政府在文脈保護(hù)工作中的不足，而且有利于擴(kuò)大文脈的影響力。

日本將“非遺”傳承與義務(wù)教育相結(jié)合，使文脈的保護(hù)和開發(fā)利用覆蓋全社會，例如讓傳統(tǒng)能劇走進(jìn)校園，培養(yǎng)中小學(xué)生對傳統(tǒng)藝能的興趣。韓國在影視作品中滲透傳統(tǒng)文化，打造和發(fā)展有創(chuàng)意的民俗村活動，在開發(fā)利用文脈的同時促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。1877年英國成立古建筑保護(hù)協(xié)會對歷史建筑進(jìn)行保護(hù)和宣傳，并敦促政府完善古建筑保護(hù)法規(guī)。諸如此類的公眾參與文脈保護(hù)和開發(fā)、利用活動，大大提高了文脈的保護(hù)和開發(fā)、利用效率。

（三）注重文脈信息處理和傳播

通過對文脈信息的存儲和傳播，能夠有效整合文脈資源，同時擴(kuò)大文脈的社會影響力，更好地實(shí)現(xiàn)文脈的社會價值。國外尤其是國外圖書館注重通過多種途徑對文脈信息進(jìn)行處理和傳播，從而促進(jìn)文脈的保護(hù)和開發(fā)、利用。1975年，國際圖書館協(xié)會與機(jī)構(gòu)聯(lián)合會將保存人類文化遺產(chǎn)列為圖書館的首要社會職能之一。國外不少大型的圖書館建立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫平臺，致力于保護(hù)和宣傳文脈，例如美國紐貝里圖書館和加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校圖書館都建立了“非遺”數(shù)據(jù)庫。一些圖書館還舉辦了一系列傳播文脈的活動，例如老撾國家圖書館設(shè)立了專門的棕櫚葉手稿室，保護(hù)和傳播了棕櫚葉書寫這種傳統(tǒng)文脈；紐約公共圖書館與英國拉班中心合作，創(chuàng)辦拉班舞展覽，舉行拉班舞演出，保護(hù)和開發(fā)、利用拉班舞文脈。

（四）注重運(yùn)用現(xiàn)代科技

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，文脈保護(hù)和開發(fā)、利用的途徑越來越多樣化，尤其是注重現(xiàn)代科技的運(yùn)用，達(dá)到了較好的效果。在文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)過程中，多使用三維數(shù)字化修復(fù)技術(shù)、動態(tài)信息監(jiān)測及安全性評價技術(shù)、殘損病害檢測技術(shù)等，有些地方還建立了世界文化遺產(chǎn)動態(tài)信息及監(jiān)測預(yù)警系統(tǒng)。例如，哈佛大學(xué)和牛津大學(xué)的科研人員組建的數(shù)字考古研究所計(jì)劃利用數(shù)字成像和3D打印技術(shù)來修復(fù)被極端組織摧毀的古建筑貝爾神廟。目前國外很多地方的文脈保護(hù)和開發(fā)、利用技術(shù)已經(jīng)發(fā)展得相對成熟，歷史文脈在現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)條件下煥發(fā)出新的活力。

（五）利用文化遺產(chǎn)發(fā)展旅游業(yè)

國外很多國家對文化遺產(chǎn)管理的目標(biāo)是可持續(xù)發(fā)展，即盡可能地實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代價值，其中利用文化遺產(chǎn)發(fā)展旅游業(yè)是國外文脈的開發(fā)利用的重要手段。在發(fā)展文化遺產(chǎn)旅游的過程中，西方國家較為注重遺產(chǎn)的保護(hù)、游客的管理和遺產(chǎn)旅游的市場營銷，從而更好地實(shí)現(xiàn)對文脈的保護(hù)和開發(fā)利用。

工業(yè)遺產(chǎn)旅游是文化遺產(chǎn)旅游中較為流行的一類，目前在西方國家已經(jīng)得到了比較長足的發(fā)展?！肮I(yè)遺產(chǎn)旅游就是一種從工業(yè)考古、工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)而發(fā)展起來的新的旅游形式，具體而言，就是在廢棄的工業(yè)舊址上，通過保護(hù)和再利用原有的工業(yè)機(jī)器、生產(chǎn)設(shè)備、廠房建筑等，改造成為一種能夠吸引現(xiàn)代人們了解工業(yè)文化和文明，同時具有獨(dú)特的觀光、休閑和旅游功能的新形式。”c通過保護(hù)和再利用原有的文脈，將文化遺產(chǎn)改造為具有觀光價值的一種新形式，就能更大程度上實(shí)現(xiàn)文脈的保護(hù)和開發(fā)、利用。例如世界工業(yè)革命的發(fā)源地——英國著名的鐵橋峽谷在經(jīng)歷了“二戰(zhàn)”時期工廠倒閉、工業(yè)衰退后，20世紀(jì)60年代英國開始保護(hù)其工業(yè)遺產(chǎn)，80年代形成了由工業(yè)建筑和工業(yè)博物館組成的旅游勝地，開創(chuàng)了世界上工業(yè)遺產(chǎn)旅游乃至世界文化遺產(chǎn)旅游的先河。

三、對我國文脈保護(hù)和開發(fā)利用的啟示

我國20世紀(jì)80年代以后才開始重視文脈的保護(hù)，相對來說，國外的文脈保護(hù)和開發(fā)、利用發(fā)展得比較成熟，有許多值得我們學(xué)習(xí)的先進(jìn)做法。我們應(yīng)該從國外文脈的保護(hù)和開發(fā)、利用的先進(jìn)做法中吸取經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提高我國文脈的保護(hù)和開發(fā)、利用水平。

（一）完善文脈保護(hù)法律體系

發(fā)達(dá)國家都十分重視構(gòu)建并不斷完善文脈保護(hù)法律體系，以此來增強(qiáng)文脈保護(hù)法律體系的有效性，并保證其與時俱進(jìn)。我國應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國家的相關(guān)立法經(jīng)驗(yàn)，以保護(hù)文化遺產(chǎn)、維護(hù)公共利益為立法目的，優(yōu)化文脈保護(hù)規(guī)范制度，改善制度內(nèi)容結(jié)構(gòu)，提升制度豐富程度。“我國應(yīng)出臺一部《中華人民共和國遺產(chǎn)保護(hù)法》， 以此為依據(jù)， 建立和完善有關(guān)物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史古代名城、國家重點(diǎn)文物遺產(chǎn)保護(hù)單位等的管理?xiàng)l例、規(guī)范。對于遺產(chǎn)地旅游業(yè)的開發(fā)和發(fā)展要與國際接軌， 盡量使其在國際化、規(guī)范化、法制化的正確道路上運(yùn)行?！眃只有建立一套完善的文脈保護(hù)和開發(fā)、利用法律體系，才能長期有效地開展對文脈的保護(hù)和開發(fā)、利用工作。

（二）提高文脈保護(hù)公眾參與度

許多發(fā)達(dá)國家公眾參與文脈保護(hù)活動，大大提高了文脈保護(hù)的效率和公正性。我國文脈的保護(hù)和開發(fā)利用工作總體上以政府為主導(dǎo)，公眾和社會組織的參與程度較低，不利于文脈的保護(hù)、傳承和開發(fā)利用。我國應(yīng)不斷提高文脈保護(hù)的公眾參與度，一方面要加強(qiáng)文脈保護(hù)的公眾教育與宣傳，全面提高公眾的文脈保護(hù)意識；另一方面要鼓勵民間組織參與文脈的保護(hù)和開發(fā)利用工作，并為其提供資金和技術(shù)上的支持及相應(yīng)的培訓(xùn)工作，提升民間組織的專業(yè)知識水平和工作效率。

（三）提升文脈保護(hù)和開發(fā)利用的科技水平

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化建設(shè)成為文脈保護(hù)的必然趨勢，要想科學(xué)有效地進(jìn)行文脈的保護(hù)和開發(fā)、利用，必須利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。如今，我國的科技水平已處在世界領(lǐng)先地位，但在文脈的保護(hù)和開發(fā)、利用工作上，對科技的運(yùn)用仍有很大進(jìn)步空間。我國可以向發(fā)達(dá)國家學(xué)習(xí)，提升文化遺產(chǎn)保護(hù)的數(shù)字化水平?！皵?shù)字文化遺產(chǎn)的應(yīng)用包括數(shù)字化存檔、保護(hù)與修復(fù)再現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的光彩、考古研究深掘文化遺產(chǎn)內(nèi)涵、文化交流與傳播以弘揚(yáng)民族文化等幾個層次?！眅

（四）大力發(fā)展文物古跡觀光旅游業(yè)

我國擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文物古跡，它們同時也是一種優(yōu)質(zhì)的旅游資源。發(fā)展文物古跡觀光旅游業(yè)，不僅有利于文脈的保護(hù)和傳承，還能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)文脈的再利用和價值最大化。相比國外對文物古跡再利用的重視程度，我國不少文物古跡在歷史進(jìn)程中被荒廢而得不到充分的開發(fā)利用。我國應(yīng)充分發(fā)掘歷史文脈的社會價值和經(jīng)濟(jì)價值，大力發(fā)展文物古跡觀光旅游業(yè)，同時在開發(fā)與保護(hù)過程中要更多關(guān)注文脈的原真性，讓人們走近、了解和傳承歷史文脈，最大程度上實(shí)現(xiàn)文脈的保護(hù)、開發(fā)和再利用。

四、結(jié)語

文脈保護(hù)意識源于歐洲，在長期的歷史發(fā)展過程中，國際上已經(jīng)形成了相對完善的法律保護(hù)體系以及合理的開發(fā)利用方法。而我國在20世紀(jì)七八十年代才開始重視歷史文脈的保護(hù)，應(yīng)吸取國外特別是歐美國家對文脈的保護(hù)和開發(fā)、利用的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)做法，結(jié)合我國國情，更好地保護(hù)和開發(fā)、利用歷史文脈。

（通訊作者：張守濤，南京信息工程大學(xué)文學(xué)院講師）

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基金項(xiàng)目： 本文為南京信息工程大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“南京重要文脈現(xiàn)狀調(diào)查研究”階段性成果，項(xiàng)目編號：202010300243

作 者： 張華敏，南京信息工程大學(xué)文學(xué)院2019級在讀本科生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；張琴，南京信息工程大學(xué)文學(xué)院2019級在讀本科生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com？