寶塔山下的精神之花
——“延安革命史”再探究的三點(diǎn)啟示

鄭曉容

（廣東石油化工學(xué)院 廣東茂名 525000）

時(shí)至2021年，中國共產(chǎn)黨成立100周年，滄桑巨變的百年匯成了一條跌宕起伏、波瀾壯闊的歷史長河，卷起一次次革命與建設(shè)的紅色浪潮?；仡櫫钊烁锌狞h史風(fēng)云，無不對延安充滿崇敬之意?！皾L滾延河水，巍巍寶塔山”，是對中國共產(chǎn)黨壯麗革命事業(yè)的群體記憶。今天，當(dāng)再次學(xué)習(xí)和探究“延安革命史”，腦海里呈現(xiàn)出由延安歲月沉淀綻放的三朵“精神之花”：信仰之花、理論之花、青春之花。謹(jǐn)以這三個(gè)方面的思考紀(jì)念黨史百年。

一、信仰之花（信仰先導(dǎo)）：共產(chǎn)主義信仰引領(lǐng)著延安精神

“延安精神培育了一代代中國共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。”[1]這種精神就是一種革命精神，是黨的精神譜系中尤為燦爛的一束，也是中華民族精神的重要元素。“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、 艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”[2]，是其核心內(nèi)涵。人的精神從何而來？一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員所具備的思想素養(yǎng)和道德修為毫無疑問與他的政治信仰有著內(nèi)在的本質(zhì)關(guān)聯(lián)。延安成為許多青年慕名而來的精神家園，正是因?yàn)樵谶@個(gè)家園里，開放著充滿人類正義的共產(chǎn)主義信仰之花。

上世紀(jì)三四十年代是延安精神的重要形成期。民族的苦難造就了信仰的銅墻鐵壁，一方面要全面抗戰(zhàn)謀民族獨(dú)立，另一方面又要堅(jiān)決阻擊國民黨挑起的內(nèi)戰(zhàn)謀人民解放。延安的共產(chǎn)主義信仰教育起到了引領(lǐng)延安精神的重要作用。作為一朵精神之花，共產(chǎn)主義信仰之美，美在人類大愛。在這個(gè)人類大愛中飽含著極高境界的階級平等理念——即“一切人，或至少是一個(gè)國家的一切公民，或一個(gè)社會(huì)的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會(huì)地位?！盵3]總結(jié)起來就是一句話——為全人類的解放奮斗終身！這股信仰的力量幫助中國共產(chǎn)黨在極其困難的歷史時(shí)期仍舊能復(fù)興革命?；趯诳啻蟊姷拇髳郏厝划a(chǎn)生有益于勞苦大眾的方針政策；利民的方針政策在延安的落實(shí)，又必然喚起民眾愛黨入黨的熱情和艱苦奮斗的意志力。在黨政軍民共同努力之下，三年創(chuàng)造出“十個(gè)沒有”的先進(jìn)延安?！斑@里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發(fā)國難財(cái)。這種純潔的黨風(fēng)，直接推動(dòng)著中國革命的勝利前進(jìn)?！盵4]這“十個(gè)沒有”在1940年5月31日到6月8日9天內(nèi)，得到華僑領(lǐng)袖陳嘉庚經(jīng)深度調(diào)研延安后的全部印證，他由衷感慨：“假如有更多的人們像他們（共產(chǎn)黨）那樣刻苦耐勞，埋頭苦干，我們中國一定可以成為第一流強(qiáng)國?！盵5]可歌可泣的延安精神就這樣化為一個(gè)又一個(gè)政清治廉的具體成果。

延安信仰也令人聯(lián)想到當(dāng)時(shí)全國甚至國際社會(huì)在共產(chǎn)主義信仰及其踐行方面的一些感人事件。如日本的中西功和西里龍夫的共產(chǎn)主義信念和意志。1937年，日本全面發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭，給中華民族造成了巨大的苦難；1939年爆發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)，它摧毀的不僅僅是世界人民的家園和生命，還有對人類文明的美好感受。這期間有兩個(gè)日本人被日本警察機(jī)關(guān)逮捕，受盡折磨。因何如此？中共中央原統(tǒng)戰(zhàn)部副部長方知達(dá)寫過一篇文章——《懷念戰(zhàn)友中西功和西里龍夫》。方部長說這是他的一瓣心香，敬獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)友和今日的讀者。讀這篇文章，由此了解到兩個(gè)加入了中國共產(chǎn)黨的國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。當(dāng)時(shí)（1939年）發(fā)生了震驚所謂國際法西斯的“共產(chǎn)國際諜報(bào)集團(tuán)案”，由此引發(fā)出所謂的“中共諜報(bào)團(tuán)案”，日本在華北、上海、南京等地，逮捕了許多日本進(jìn)步人士和反法西斯戰(zhàn)士。中西功和西里龍夫此時(shí)正在中國奮力于抗日情報(bào)的獲取及分析，堅(jiān)定地站在反法西斯戰(zhàn)線。1942年6月兩人因此入獄。諜案詳情和兩人的具體政治經(jīng)歷跌宕起伏，幸運(yùn)的是兩人最終出獄。在他們兩人身上不也綻放著一朵信仰之花嗎？“在陰森森的秘密法庭上，中西功、西里龍夫等日本革命志士，視死如歸，理直氣壯，鏗鏘有力地陳述著自己的信念和意志”。[6]他們說，“我們信仰共產(chǎn)主義是為著實(shí)現(xiàn)日本人民和全人類的自由、平等和幸福”，“我們認(rèn)為日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭，使中日人民均深受其害。制止日本侵華戰(zhàn)爭，能使中日人民從毀滅性的災(zāi)難中解脫出來?！盵7]兩位加入了中國共產(chǎn)黨的國際主義戰(zhàn)士，所言情理皆備，所行勇敢無畏，令人肅然起敬。

2018年5月5日是馬克思誕辰200年，舉世矚目，廣為紀(jì)念。5月4日，中國人民聆聽了習(xí)近平總書記長達(dá)一個(gè)小時(shí)有余的紀(jì)念演講。馬克思為何有如此令人敬仰的政治高度？僅僅是因?yàn)樗兄R(shí)、有思想、有哲學(xué)頭腦嗎？顯然不是。被譽(yù)為千年思想家的馬克思迄今仍能深刻影響人類歷史的文明進(jìn)程，根本是因?yàn)樗谒枷氲淖罡叻寰`放出偉大的人性光輝。中央組織部發(fā)布的年度黨內(nèi)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，“截至2021年6月5日，中國共產(chǎn)黨黨員總數(shù)為9514.8萬名，比2019年底凈增323.4萬名，增幅為3.5%”。[8]這意味著什么？意味著這9514.8萬黨員要以正壓邪，弘揚(yáng)社會(huì)正氣；要引領(lǐng)發(fā)展，為改革保駕護(hù)航；要迎難而上，為民族力擔(dān)己任。如此，這朵共產(chǎn)主義的信仰之花才會(huì)永涌甘泉，鮮活黨的生命。

由“信仰之花”得到“信仰先導(dǎo)”的啟示。延安政治魅力源在“信仰”。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系之源是“偉大建黨精神”，而“偉大建黨精神”源生于共產(chǎn)主義信仰。共產(chǎn)主義信仰在黨的革命與建設(shè)的整個(gè)百年歷史中起著一種先導(dǎo)性作用，發(fā)揮著厘定方向、咬定目標(biāo)、堅(jiān)守理想的內(nèi)驅(qū)力。無論革命階段與建設(shè)階段經(jīng)歷怎樣的困難、苦難乃至生死存亡，這一高尚信仰都在其中催生了解決歷史的具體困難、苦難以及轉(zhuǎn)危為安的各種精神力量，直至今天，形成了一組壯闊的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。這其中的井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、兵團(tuán)精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等都無不體現(xiàn)在一個(gè)又一個(gè)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員磊落的政治品格中、全心奉獻(xiàn)的偉大實(shí)踐中。信仰的力量不可小覷，我們?nèi)w共產(chǎn)黨員要筑起信仰的銅墻鐵壁，在各種利益誘惑中保持黨性定力，展現(xiàn)出共產(chǎn)黨員應(yīng)有的政治修養(yǎng)，維護(hù)好中國共產(chǎn)黨的美好形象。

二、理論之花（理論創(chuàng)新）：馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與研究深化了延安精神

央視欄目《特別呈現(xiàn)》拍過一部紀(jì)錄片《延安十三年》，它的第三集命名為《理論升華》，說的就是延安的理論創(chuàng)造與理論學(xué)習(xí)之美。在這一點(diǎn)上最典范的毫無疑問當(dāng)屬毛澤東主席。就在延安鳳凰山，毛澤東主席寫下這樣一段話：“二十年沒有寫過日記了，今天起再來開始，為了督促自己研究一點(diǎn)學(xué)問。”[9]這一番話開啟了延安理論之花的培育之路。在鳳凰山、楊家?guī)X、棗園、王家坪等地，毛澤東潛心涉獵，銳意思考，寫出了大量指導(dǎo)中國革命具體實(shí)踐及新中國建制的論著。統(tǒng)計(jì)自1937年1月13日毛澤東始入延安城到1940年2月1日整整三年間的理論成果，毛主席寫出了《實(shí)踐論》（1937.7）、《矛盾論》（1937.8）、《紀(jì)念白求恩》（1939.12）、《新民主主義論》（1940.1）等在內(nèi)的，總共30篇40多萬字的著作，在毛選中的分量很厚重。再以毛澤東的軍事理論創(chuàng)造為例，他從戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、精神等層面研究出若干重大的軍事立場、觀點(diǎn)與看法。如軍事戰(zhàn)略方面，寫了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（1936.12）、《論持久戰(zhàn)》（1938.5）、《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（1938.5）、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》（1938.12）、《目前形勢和我們的任務(wù)》（1947.12）、《解放戰(zhàn)爭第二年的戰(zhàn)略方針》（1947.9）、《迅速建立無后方作戰(zhàn)思想》（1947.9）等；軍事戰(zhàn)術(shù)方面，寫了《論抗日游擊戰(zhàn)爭的基本戰(zhàn)術(shù)——襲擊》（1947.9）、《與其擊潰敵許多團(tuán)，不如干凈消滅敵一個(gè)團(tuán)》（1936.11）、《集中優(yōu)勢兵力，各個(gè)殲滅當(dāng)面之?dāng)吃俅蛟當(dāng)场罚?945.10）、《戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上不要平均使用兵力》（1946.8）等；再比如在軍隊(duì)紀(jì)律、作風(fēng)、戰(zhàn)斗意志等精神層面，寫了《把勇敢精神與謹(jǐn)慎精神聯(lián)系起來》（1937.10）、《抗戰(zhàn)十五個(gè)月的總結(jié)》（1938.10）、《將革命進(jìn)行到底》（1949.1）等。毛澤東的理論創(chuàng)造成就很非凡，包含哲學(xué)方法論、政治理論、軍事理論、思想文化論及文藝論等等；大到國家制度建構(gòu)，小到黨的工作的最微小的某一個(gè)環(huán)節(jié)，毛澤東都寫出不少醍醐灌頂?shù)母挥袑?shí)踐指導(dǎo)意義的文章，在這里就不一一贅述了。延安時(shí)期的毛澤東扎扎實(shí)實(shí)地演繹了一段精彩的理論創(chuàng)造生涯，其解放思想、實(shí)事求是的研究精神毫無疑問深化了延安精神。

經(jīng)過一場團(tuán)結(jié)緊張嚴(yán)肅活潑的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，延安形成一股理論研究與理論學(xué)習(xí)的熱潮，鍛造出一大批馬克思主義理論大家，如劉少奇、王稼祥、張聞天、李維漢、艾思奇、吳亮平等等。正是這些有著深厚馬克思主義理論底蘊(yùn)的思考者將延安的馬克思主義哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展推向高潮。延安時(shí)期成立了若干人文社會(huì)科學(xué)研究會(huì)，它們有延安哲學(xué)研究會(huì)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究會(huì)、中國問題研究會(huì)、黨的建設(shè)研究會(huì)、馬列主義研究會(huì)、日本問題研究會(huì)、延安魯迅研究會(huì)、中國現(xiàn)代革命史研究會(huì)、克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》研究會(huì)等，僅從會(huì)名就能感知到內(nèi)含的實(shí)事求是精神、理論聯(lián)系實(shí)際精神、開拓創(chuàng)新精神等。延安有著名的抗大，堅(jiān)定著正確的政治方向，護(hù)守著延安精神的靈魂；有源于生活高于生活的魯迅藝術(shù)學(xué)院，秉持“雙百方針”，呼吁到群眾中去，反對藝術(shù)至上；延安也有頗具理論風(fēng)范的馬列學(xué)院。在這個(gè)馬列學(xué)院里，留下了一批原本準(zhǔn)備上前線的年輕人。毛澤東要求他們坐冷板凳，讀《資本論》，其實(shí)就是要培養(yǎng)一批理論干部，讓他們?nèi)?chuàng)造先進(jìn)的馬克思主義的精神生產(chǎn)成果，形成高尚的共產(chǎn)主義的價(jià)值情懷。

尤其還要提到延安濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。例如抗大的教學(xué)，文化基礎(chǔ)差的首先進(jìn)行文化補(bǔ)習(xí)，有知識(shí)的青年重在探討和交流，高中級領(lǐng)導(dǎo)干部主要是自學(xué)和研究。除了正規(guī)軍事學(xué)校的教與學(xué)，軍隊(duì)內(nèi)外還廣泛進(jìn)行掃盲教育，如延安司令部掃盲班、邊區(qū)冬學(xué)活動(dòng)和識(shí)字活動(dòng)讓無數(shù)青年擺脫文盲狀態(tài)。陜甘寧邊區(qū)的軍隊(duì)變成了一座巨大的學(xué)校，不光是練兵打仗，而且通過學(xué)習(xí)文化提高了個(gè)體的政治覺悟和思想素養(yǎng)。

延安就是一座理論之城、學(xué)習(xí)之城。這些書寫下來并流傳至今的理論并不高高在上、抽象晦澀，它們既有全局觀念、大局意識(shí)、堅(jiān)定的政治方向；又有關(guān)心普通百姓衣食住行的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；加之當(dāng)時(shí)延安左翼文學(xué)藝術(shù)的盛況，使得窮鄉(xiāng)僻壤的延安充滿了內(nèi)外兼修的人文氣息，顯現(xiàn)著理論學(xué)習(xí)與文化娛樂相得益彰的和諧氛圍?？偠灾@朵延安的“理論之花”有民族魂，有人民情；積極、健康、正氣；這朵理論之花力求科學(xué)性，尤重創(chuàng)新性，深化強(qiáng)固了延安精神，讓我們更加深刻地感知到毛澤東眼中的“民族的科學(xué)的大眾的文化”[10]的先進(jìn)性。

由“理論之花”得到“理論創(chuàng)新”的啟示。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命和建設(shè)所取得的一切成就都與理論創(chuàng)新分不開。馬克思主義的理論創(chuàng)新既要把握立場和觀點(diǎn)的正確性或者說真理性，又要獲得方法的科學(xué)性或者說有效性，因此，這種創(chuàng)新型理論必須通過一脈相承的理論學(xué)習(xí)與理論研究，并開展大量的社會(huì)調(diào)查研究才可能真正形成，也才可能真正發(fā)揮其對實(shí)踐的指導(dǎo)意義。要實(shí)現(xiàn)符合人類文明發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的理論創(chuàng)新，守住人類正義，就要嚴(yán)防經(jīng)驗(yàn)主義，堅(jiān)決克服教條主義，這其中，“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際”尤為關(guān)鍵。從歷史與現(xiàn)實(shí)的情況看，只要我們能夠一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們思想的更新與提升就會(huì)產(chǎn)生巨大的歷史推動(dòng)力，如“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的新道路”理論是結(jié)合中國革命具體特點(diǎn)對馬克思主義暴力革命理論的創(chuàng)新，挽救了中國共產(chǎn)黨和中國革命的命運(yùn)；第五次反圍剿失利后，結(jié)合當(dāng)時(shí)軍隊(duì)危情，克服了軍事冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，創(chuàng)新馬克思主義軍事理論，重構(gòu)中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)，再次挽救了中國共產(chǎn)黨和中國革命的命運(yùn)，這才有1949年的“站起來”；走出“文革”誤區(qū)，恢復(fù)實(shí)事求是思想路線，對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提升到理性和科學(xué)的高度，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化的第二次飛躍，繼而大膽決策改革開放，挽救了中國社會(huì)主義的命運(yùn)，讓社會(huì)主義的中國“富起來”。如今，我們進(jìn)入了新時(shí)代，應(yīng)運(yùn)而生的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想成為我們實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”的有力思想武器，這一理論體系繼承了黨的正確的基本立場、觀點(diǎn)和看法，又結(jié)合偉大的改革開放實(shí)踐，提出了若干新論斷，建構(gòu)了新的系統(tǒng)的治國理政方略，正在引領(lǐng)中國走向繁榮富強(qiáng)。理論創(chuàng)新精神是中國共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢，要守住這一政治優(yōu)勢，就要時(shí)刻謹(jǐn)防脫離實(shí)際，永遠(yuǎn)不忘初心。毛澤東主席說得好：“必須反對空談馬克思主義；在中國生活的共產(chǎn)黨員，必須聯(lián)系中國的革命實(shí)際來研究馬克思主義。”[11]“空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派?！盵12]習(xí)近平總書記也說得好：“面對新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國化、時(shí)代化、大眾化的問題。馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。恩格斯早就說過：‘馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵13]我們正是需要養(yǎng)成以上將感性和理性有機(jī)結(jié)合起來的理論創(chuàng)新思維。

三、青春之花（青春賦能）：篤信馬列的青年用青春滋養(yǎng)著延安精神

青春之于延安，亦如新鮮活潑細(xì)胞之在人身，因延安共產(chǎn)主義信仰的吸引力而聚合到延安的全國各地進(jìn)步青年們從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)領(lǐng)域煥發(fā)出延安的精神活力。延安不僅是理論創(chuàng)新之城、文化學(xué)習(xí)之城，還成為令人回味無盡的青春之城。

創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨且不畏挫折、奮力前行的原本就是一群充滿社會(huì)理想、有創(chuàng)新精神的年輕人。他們一路追求著正義的事業(yè)，無論怎樣艱辛坎坷，終是力挽狂瀾，抵達(dá)了圣地延安?！皦局阶兩?，丁抽路斷行”（董必武當(dāng)年詩句），為什么有著優(yōu)裕家庭生活的城市青年情愿冒著生命危險(xiǎn)來到延安？答案并不復(fù)雜：因?yàn)樵谶@座城，沒有壓抑窒息的黑暗政治，黨政軍民關(guān)系和諧；雖然貧寒卻響著快樂的勞動(dòng)號(hào)子，士兵們自己動(dòng)手豐衣足食；人們的求知欲旺盛，田間大路上都有行走的課堂；馬克思主義思想讓青年清晰了人生方向，理想和信念扎下根來。這座青春洋溢的古城，一破封建專制的老態(tài)龍鐘，映現(xiàn)出一個(gè)精神飽滿的青春之中國。詩人何其芳到延安后的第一篇散文，留下了這樣一段文字：“延安的城門成天開著，成天有從各個(gè)地方走來的青年，背著行李，燃燒著希望，走進(jìn)這城門。學(xué)習(xí)，歌唱。過著緊張的快活的日子。然后一群一群地，穿著軍服，燃燒著熱情，走散到各個(gè)方向去。”[14]文學(xué)的真實(shí)，真實(shí)的文學(xué)，將延安的青春歲月真實(shí)地記錄下來。

篤信馬列的青年滋養(yǎng)了延安精神，就在于這些在延安的知識(shí)青年通過以馬克思主義新思想為核心的文化學(xué)習(xí)，成為延安革命事業(yè)的中流砥柱。1938年前后，去到延安的青年大約有4萬人，絕大部分都進(jìn)入各類院校和培訓(xùn)班，不為升官，不為發(fā)財(cái)，一心為了提升馬克思主義的理論高度和實(shí)際斗爭能力。原有的知識(shí)素養(yǎng)使他們有相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)能力和自我革命的能力，經(jīng)過馬克思主義化的教育，各種非無產(chǎn)階級思想得以清理掉，軍事訓(xùn)練能吃苦，文化學(xué)習(xí)能刻苦，在短時(shí)間內(nèi)成為具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和革命意志的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。獲得思想武器的延安青年，或勇敢上戰(zhàn)場，救國救民；或留在邊區(qū)做教員，去培育更多信仰共產(chǎn)主義的進(jìn)步青年；或敵后宣傳抗日，架起黨群橋梁；或潛伏敵陣營內(nèi)部，在隱蔽戰(zhàn)線斗智斗勇。青年們在延安這塊土地上生根發(fā)芽，開出了繁盛的花朵，讓延安精神郁郁蔥蔥。這些青春的革命力量給了“延安精神”不竭的生命力。

由“青春之花”得到“青春賦能”的啟示。在“偉大建黨精神”中，噴發(fā)出堅(jiān)持真理、擔(dān)當(dāng)使命、英勇斗爭、對黨忠誠、不負(fù)人民精神的正是中華民族的熱血青年；革命時(shí)期，延安的生機(jī)也正是有著革命理想和滿腹才華的青年們帶來的。青春是一種能量，是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)順境時(shí)的加速器、逆境時(shí)的能量棒。那么，當(dāng)下富有青春活力的青年，如何釋放出推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、助力中華民族偉大復(fù)興的正能量呢？這是啟示中尤其思考到的。毛澤東在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》（這是毛澤東1939年在延安青年群眾舉行的五四運(yùn)動(dòng)二十周年紀(jì)念會(huì)上的講演）中說道：“延安的青年運(yùn)動(dòng)是全國青年運(yùn)動(dòng)的模范。延安的青年運(yùn)動(dòng)的方向，就是全國的青年運(yùn)動(dòng)的方向。為什么？因?yàn)檠影驳那嗄赀\(yùn)動(dòng)的方向是正確的?！盵15]這個(gè)方向就是延安的青年，無論知識(shí)青年、工人青年，還是農(nóng)民青年、學(xué)生青年等，都團(tuán)結(jié)一致研究抗日救國的道理和方法。在毛澤東看來，延安青年運(yùn)動(dòng)的方向是正確的，那就是反帝反封的方向。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期青年運(yùn)動(dòng)的方向也是對的，那就是反對勾結(jié)帝國主義出賣民族利益的賣國政府。所以，方向很重要；方向?qū)α?，青年就可以釋放出推?dòng)歷史前進(jìn)的巨大能量。當(dāng)下中國青年運(yùn)動(dòng)的方向就是凝聚智慧，團(tuán)結(jié)起來，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨努力奮斗。青年們切忌深陷媚俗媚權(quán)媚錢的庸俗追求中，在方向上絕不能偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求。毛澤東在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》中還特別提到，延安青年在和工農(nóng)群眾相結(jié)合上，是全國的模范。這一點(diǎn)，也非常值得今天的青年人關(guān)注并學(xué)習(xí)。青春賦能，尤其需要今天的知識(shí)青年、學(xué)生青年下沉基層，深入了解老百姓方方面面的生活，從工作方法上實(shí)實(shí)在在地踐行群眾路線，拿出實(shí)干苦干精神來點(diǎn)燃青春這根能量棒，不負(fù)青年的使命擔(dān)當(dāng)?！白屒啻撼蔀橹腥A民族生氣勃發(fā)、高歌猛進(jìn)的持久風(fēng)景，讓青年英雄成為驅(qū)動(dòng)中華民族加速邁向偉大復(fù)興的蓬勃力量！”[16]

注釋：

習(xí)近平在2021年7月1日在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中首次提出“偉大建黨精神”，他說道：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源。”“一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！”