劉曉熠
(凱里學院 音樂與舞蹈學院,貴州 凱里 556011)
雷山苗族簫笛曲是雷山苗族人民在漫長的歲月中所創(chuàng)造的藝術瑰寶,它承載著雷山苗族人民的精神寄托,豐富其業(yè)余生活,寄托情思,表達愛意。同時,雷山苗族簫笛曲是以簫笛為基礎而演奏的曲目。這些曲目不僅具有獨特濃郁的苗族風情,而且是苗族音樂形態(tài)的表現(xiàn)形式之一。加強對苗族簫笛曲傳統(tǒng)技藝的研究,有利于更好地展現(xiàn)苗族音樂魅力,推動苗族音樂的發(fā)展。
簫笛曲以簫笛為基礎而進行演奏,因此,簫笛是簫笛曲目的載體,為了加強對苗族簫笛曲傳統(tǒng)技藝的研究,筆者通過實地調(diào)研,梳理雷山縣苗族簫笛的結構特征。雷山苗族簫笛是吹奏樂器,因為其自身的結構特點和歷史背景不同,雷山苗族簫笛的演奏特點也不同。
雷山苗笛是用竹子制作而成的一種單簧樂器。通過走訪調(diào)研,筆者了解到,雷山苗笛的規(guī)格和樣式與常見的苗笛不同,尤其是與玉屏地區(qū)較為成熟的苗笛有著一定的區(qū)別。雷山苗笛以四孔苗笛為主,以一端留節(jié)的細長竹管為本體,以節(jié)隔自然堵塞頭頂,而簧舌主要為狹長的梯形,通常在頭部靠近竹節(jié)的地方,其總共有4 個按孔,并與裝簧面形成45度夾角,且最上面的孔為簧片到管尾的最中間。雷山苗笛屬于民間樂器,具有孔距稀疏不均的特點,規(guī)格也不固定。而除了四孔苗笛外,為達到良好的演奏效果,在演奏中還會少量采用六孔苗笛,其構造雖然類似于四孔苗笛,均用竹管制作而成,但在竹管上鑲嵌著簧片,在發(fā)音過程中,需要演奏者口含簧片來吹奏。為滿足高低音的需求,雷山苗笛還分為高音和低音兩種六孔苗笛,其中,高音笛更短一些,高音六孔苗笛長約29cm,低音六孔苗笛長約38cm,且高音笛尾端的外徑和內(nèi)徑都要比低音笛窄,二者的共同點是采用銅簧片,并且簧舌都是長方形。
長簫又稱直簫,筆者在研究雷山苗族簫笛曲傳統(tǒng)技藝時發(fā)現(xiàn),雷山苗族人民所采用的直簫長度較長,用通節(jié)竹管制作而成。雷山苗族的長簫是哨嘴式的單管無簧吹奏樂器,長簫通常在青年男女約會時吹奏。長簫管身同樣用竹子制作而成,竹管中間共四個眼,頂端不留竹節(jié)處有一眼。長簫以對簫的形式存在,高音簫被稱為公簫,公簫長約80-120cm,開六孔,豎向的方式吹奏,上端用竹塞將其塞住,在貼壁部位削一條扁形的吹口,下方在2cm 處有一個方形的發(fā)音孔,管身的正面則有6 個按孔,氣流主要通過吹口進入發(fā)音孔從而發(fā)音,其音色具有明亮而又圓潤的特點。而低音簫被稱為母簫,長約130cm,不僅簫身較為粗壯,而且6 個按孔并非位于一條直線上,在演奏過程中,需要將簫頭與地面接觸而豎向吹奏,且靠近地面的兩個音孔用腳的大拇指來按壓,聲音具有低沉而又渾厚的特點。長簫不僅具有圓潤而又柔美的音色,而且給人一種恬靜美好的感覺,深受雷山苗族人民群眾的喜愛。
長簫與雷山苗族人民的生活有著十分緊密的聯(lián)系。筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn),體現(xiàn)青年男女愛情生活的長簫曲在所有簫曲中占有較大的比重。長簫與苗族人民的愛情生活緊密相關。筆者在田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的苗族長簫藝人陶開榮老人,至今還保留著見證自身愛情的長簫。據(jù)老人回憶,長簫曾經(jīng)是雷山苗族青年男女愛情生活的重要媒介與信物,以往長簫的吹奏水平直接關乎青年人的聰明才智,這也成為了苗鄉(xiāng)姑娘擇偶的重要條件。
在演奏苗笛時,首先橫置管身,采用雙手握笛的方式,吹奏時需要口含簧片。在雷山較為流行的四孔苗笛只有老藝人會演奏,這導致雷山原生態(tài)的苗笛演奏面臨失傳的窘境。筆者在走訪過程中實地觀察當?shù)乩纤嚾说默F(xiàn)場演奏。他們演奏時橫置管身,并用雙手握住笛身,四孔苗笛只有4 個孔,分別由雙手的食指與中指來掌控,第一孔是右手中指,第二孔是右手食指,第三孔是左手中指,第四孔是左手食指。他們采用口含簧片的方式來吹奏,吹奏時氣流較為平緩,在吹吸間發(fā)音。同時,筆者在調(diào)研中還發(fā)現(xiàn),四孔苗笛音域窄,有時需要采用特殊指法,控制吹奏的力度而獲取六度音,但是由于表演者年事已高,考慮到其氣息不足,只能聽表演者口頭介紹。雷山當?shù)厝瞬捎昧酌绲褋韽浹a這一不足,而且主要在合奏以及在伴奏中采用六孔苗笛。在演奏過程中,六孔苗笛的握持手法與四孔苗笛類似,但是第1 到第6 孔的手指發(fā)生了變化,第1 到第3 孔分別是右手的無名指中指與食指,而第4 到第6 孔分別使用左右的無名指、中指與食指來按孔,而且需要口含簧片,在吹吸時均能發(fā)音,其中,高音笛音列:b→c→#c→d→#d→e→#f,而低音笛音列:b →c→#c→d→#d→e→#f,二者之間的區(qū)別就是音高相差一個八度。
長簫演奏的基本功就在于氣、指、唇、舌。其中的“氣”,主要指正確呼吸方法;“指”則指手指靈活性;“唇”則指對風門的控制和口風的調(diào)節(jié),而“舌”則是舌頭在口腔中的活動能力。長簫演奏技法與六孔竹笛演奏技法類似,因此,本文不再特意說明。圖1 總結了六孔簫笛的指法。
與其他民族的簫笛樂曲相比,不論是樂曲的內(nèi)容,還是演奏的技巧,以及樂曲的創(chuàng)編等,雷山苗族簫笛曲均具有較高的器樂化水平。在多姿多彩的雷山苗族簫笛曲中,簫笛曲的旋律特點主要體現(xiàn)為短小和結構單一,一個主題樂句可以多次變化和重復。常見的雷山苗族簫笛曲以二部曲式和三部曲式為主,比如,在本次調(diào)研中錄制的《迎親》這首簫笛曲,其結構為:
引子 A B ABABABAB+A+A+B+A
常見的長簫曲有吟誦類、抒情類、表現(xiàn)類等多種不同的曲調(diào)。其中,吟誦類的長簫曲調(diào)以敘述事情為主,采用級進旋律,具有線條平穩(wěn)的特點,尤其是“3”音反復出現(xiàn),使其旋律暗淡,營造一種憂傷的氛圍。抒情類曲調(diào)則富含深厚的情感,用細膩的方式表達自己對生活、家鄉(xiāng)、愛情的贊美和向往之情。表現(xiàn)類曲調(diào)主要將青年男女的社交和愛情生活表現(xiàn)出來,音調(diào)高亢,音域?qū)拸V,富有舞蹈性,使整首樂曲具有明亮、歡快而又熱烈的特點。
圖1:竹笛、六孔簫指法表
綜上所述,本文以苗笛和長簫為主要研究對象,初步梳理了雷山苗族簫笛的結構特點和簫笛曲的傳統(tǒng)演奏技藝及其音樂特點,由于本課題尚在研究階段,所以目前的相關研究成果具有一定的片面性。隨著研究的深入和后續(xù)關于本課題的專著出版,雷山苗族簫笛曲的神秘面紗將逐步揭開。筆者希望通過本課題的研究展示雷山苗族簫笛曲的藝術魅力,推動雷山苗族簫笛曲的保護和傳承工作。