元朝人喜愛什么瓷器

趙晶

元朝是中國(guó)歷史上由蒙古族建立的大一統(tǒng)王朝。蒙古族人民能騎善射，是一個(gè)生活在馬背上的民族。出游時(shí)，他們總會(huì)帶上一些美酒和干糧，幕天席地，把酒言歡。他們還常常在一種獨(dú)特的高足杯里斟滿美酒，舉杯痛飲，盡顯豪爽與奔放。那么你知道他們的高足杯是什么樣的嗎？為什么他們喜歡用高足杯呢？這么高的杯子會(huì)不會(huì)放不穩(wěn)當(dāng)呢？快走進(jìn)博物館找找答案吧！

時(shí)代： 元代

年齡： 700多歲

現(xiàn)居住地： 武威市博物館

外形： 高足杯被稱為馬上杯，最初是為方便人們?cè)隈R上飲酒而制。杯子上面呈碗形，下面有高柄，因此也被稱為“把杯”。高足杯外觀美麗， 實(shí)用方便， 是陶瓷中非常典型的器型。

大家知道“昭君出塞”的故事嗎？這個(gè)故事說的是漢元帝為了與南匈奴友好相處，將宮女王昭君嫁給南匈奴單于的事。在我國(guó)古代，像昭君出塞這樣的故事有很多，比如唐朝文成公主、金城公主嫁給吐蕃贊普等。這樣做客觀上對(duì)各民族的文化交流、繁榮進(jìn)步起到了促進(jìn)作用。

元代很多青花瓷上的圖案取材于一些話本故事中的場(chǎng)景。這件青花昭君出塞紋高足杯上展現(xiàn)的就是許多話本中寫過的“昭君出塞”的故事。請(qǐng)你仔細(xì)看一看，跟自己的爸爸媽媽交流一下畫面所表現(xiàn)的內(nèi)容吧。

1.王昭君為什么要遠(yuǎn)赴匈奴？

2.看到王昭君手中拿的樂器了嗎？有人說這種樂器“本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰批，引手卻曰把……”，你覺得這件樂器是什么呢？

3.王昭君千里迢迢前往匈奴，為什么要帶上這樣的樂器？

你還有什么相關(guān)話題想與他人交流？記錄下你想到的問題。

當(dāng)然，昭君并不是孤身一人前往匈奴的，與她一同前往的還有很多隨從，他們攜帶了大量的物資。這些隨從中有精于農(nóng)耕之人，有手工匠人，有讀書人……請(qǐng)你猜一猜，王昭君帶去匈奴的物資都有什么呢？這些人和物資又是如何促進(jìn)民族之間的交流與融合的？

蒙古族和匈奴一樣是游牧民族，他們世代生活在草原上。《敕勒歌》里這樣描寫草原風(fēng)光：“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”這樣的生活環(huán)境使得蒙古族人性情豪邁而奔放。他們?cè)谝巴饩筒蜁r(shí)，往往是席地而坐，將食物與美酒放在地上。了解了他們的飲食習(xí)慣，你能在下面三種酒具中選擇一款最適合他們的，并說一說理由嗎？

元代的很多瓷器在器型上有所改變，這些變化都是各民族之間相互交流、相互融合的表現(xiàn)。你覺得這兩件瓷壺哪個(gè)更適合馬背上的民族？說一說你的理由。

透過這些精美的瓷器，你是否能想象出民族文化交融的場(chǎng)景呢？把你的感受與爸爸媽媽分享一下吧。

外國(guó)人認(rèn)識(shí)瓷器、使用瓷器依賴于絲綢之路。無論是行進(jìn)在廣袤戈壁上的駝隊(duì)，還是航行在無垠碧海上的船隊(duì)，古代商人通過陸上絲綢之路和海上絲綢之路，將一件件精美的瓷器運(yùn)到海外，并帶回中國(guó)人所需要的東西。包括青花瓷在內(nèi)的瓷器就是這樣成為各民族之間、國(guó)與國(guó)之間友好交往的見證者。

如果有機(jī)會(huì)，你可以和爸爸媽媽一起沿著陸上絲綢之路，到陜西、甘肅、青海、新疆等地去尋找散落在那里的能體現(xiàn)民族融合的文物，用畫筆或相機(jī)記錄下來。

我找到的文物：

它被發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)：

它被生產(chǎn)的時(shí)代：

這件文物是怎樣體現(xiàn)民族融合的：

小小的瓷器就像一個(gè)調(diào)色盤， 它將不同的民族文化調(diào)和、將迥異的藝術(shù)風(fēng)格調(diào)和、將中國(guó)與世界調(diào)和。我們的祖先用瓷器讓世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)、了解了中國(guó)。請(qǐng)你思考一下，作為未來的主人，我們可以用什么來讓世界更加了解中國(guó)、讓中國(guó)走向世界呢？