周建良
在中國傳統(tǒng)文化之中,紫砂藝術(shù)形式可以說具有獨特的氣質(zhì)和韻味。紫砂的原產(chǎn)地江南宜興,自古以來就是繁華富庶之地,良好的物質(zhì)基礎(chǔ)決定了深厚的人文底蘊,教育人文傳承不輟,風(fēng)土人情延綿不絕。紫砂就是在這樣富有文化底蘊的大背景之下孕育而生,“杏花春雨江南”的文脈在紫泥之中得到了很好的呈現(xiàn)和反映。當(dāng)我們欣賞一件紫砂藝術(shù)作品的時候,除了關(guān)注泥料的純正稀缺程度、工藝的精細(xì)程度、器型的和諧等等之外,更為重要的就是蘊含其中的精氣神韻和文化內(nèi)涵,特別是紫砂本來的肌理和特質(zhì)就非常符合我們國人的藝術(shù)審美,從而更好地領(lǐng)悟其中的文化內(nèi)涵。
這件紫砂藝術(shù)作品《玉帶金砂提梁壺》采用了方器和提梁相結(jié)合的形式,帶我們走進紫砂方器的藝術(shù)世界,金砂玉帶的點綴,則起到了錦上添花的藝術(shù)效果,觀之令我們眼前一亮,耳目一新。此壺壺身的設(shè)計端莊穩(wěn)重,線條的勾勒飽滿大氣,特別是幾個面塊的鑲接處理弧度合適,過渡自然。壺底的處理也細(xì)節(jié)滿滿,層次感突出。壺嘴彎流,婉約修長,出水自帶弧度,方圓融合完美。肩部和壺身的銜接硬朗挺拔,壺蓋壓合壺口,嚴(yán)絲合縫,氣密性良好,上面的橋形壺鈕把江南水鄉(xiāng)的特點很好地呈現(xiàn)出來,兩端的提梁橫跨左右,抽角的轉(zhuǎn)折之處恰如其分地把空間剝離開來,壺身和提梁中部的玉帶設(shè)計才是此壺的點睛之筆,上面的點點金砂鋪滿,在點題的同時恰如其分地又把紫砂的特點更為鮮明地展示出來,具有很好的藝術(shù)效果。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《玉帶提梁壺》,作者把紫砂方器的特點展示得淋漓盡致,盡管在日常的制壺之中,方器所要耗費的時間和精力更多,但是還有許多的壺友對其一見鐘情,也從中折射出我們國人的那種剛正不阿的秉性,再加上提梁的設(shè)計,也是紫砂方器剛?cè)嵯酀乃囆g(shù)風(fēng)格的一種最為直觀的體現(xiàn),其中也流淌著濃郁的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
提梁壺在歷史上是一個時代的產(chǎn)物,既實用又美觀,我們目前已經(jīng)出土的最早的提梁壺,就是明代的“吳經(jīng)提梁”。而在使用的時候,過去的煮茶形式?jīng)Q定了提梁是最為合適的選擇,雖然在后來的演變過程之中,飲茶的形式從煮茶逐漸成為了沖泡,提梁也轉(zhuǎn)換成為端把的設(shè)計,但是具有懷舊情懷的紫砂藝人們和壺友們都對紫砂提梁有著深厚的情感,最為重要的是宋代大文豪蘇東坡在宜興留下了美好的故事和歷史痕跡,“東坡提梁”不論是坡公的創(chuàng)新,還是后來的紫砂藝人們?yōu)榱藨涯钇鹿鳎紴樽仙捌餍推鸬搅肆己玫男麄髯饔?,也把中華悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵蘊藏其中,形成了我們紫砂器型之中最為引人注目的一大類型。玉帶,在過去是一種權(quán)力、地位和財富的象征,充滿了吉祥的寓意;金砂則一方面是“紫玉金砂”的顯著特點,另一方面通過金砂的鋪成,使得紫砂泥料更加的富有質(zhì)感。二者和提梁的結(jié)合可謂是相得益彰,共同塑造了紫砂藝術(shù)的獨特魅力。這件紫砂藝術(shù)作品《玉帶金砂提梁壺》正是在這樣的構(gòu)思之下運用而生,通過紫砂匠人的巧妙組合和不斷創(chuàng)新,讓多元素的呈現(xiàn)成為可能,正是在巧奪天工的技藝和中國傳統(tǒng)文化的加持之下,讓我們更好地欣賞到紫砂藝術(shù)的無窮可能,也能夠身臨其境地切身感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
結(jié)語:隨著機械化大生產(chǎn)的不斷發(fā)展和繁榮,傳統(tǒng)的手工藝日漸式微,紫砂藝術(shù)得益于政府的高度重視和匠人的薪火相傳,不僅入選了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄,而且成為了宜興的城市名片和重要的支柱產(chǎn)業(yè)之一。在今天我們還可以通過飲茶的方式來欣賞紫砂,把玩紫砂,品味其中的藝術(shù)審美和歷史韻味,是何等的幸福,也是一種難得的享受。