日本歷史性城市公園的角色和可持續(xù)性發(fā)展
——以東京日比谷公園為例

徐夕子 秋田典子 李正祥

XU Xizi1 AKITA Noriko2* LI Zhengxiang3

（1.湖南工業(yè)大學(xué)，中國湖南 412000；2.千葉大學(xué)，日本東京〒105-0003；3.清華大學(xué)，中國北京 100084）

( 1.Hunan University of Technology, Hunan, China, 412000; Chiba University, Tokyo Port Area, Japan, 〒105-0003; 3.Tsinghua University, Benjing, China, 100084 )

有東京中央公園之稱的日比谷公園是日本近代公園的鼻祖，至今已有100多年的發(fā)展歷史。通過歷史資料梳理和實(shí)地采訪，以日比谷公園為例，探討日本歷史性城市公園在其百年發(fā)展過程中作為重要城市公共空間的現(xiàn)實(shí)作用，以及在可持續(xù)發(fā)展范疇下對(duì)城市公園發(fā)展的啟示。研究認(rèn)為，作為城市公共基礎(chǔ)設(shè)施，城市公園在社會(huì)、生活、防災(zāi)、生態(tài)結(jié)構(gòu)等方面承擔(dān)了補(bǔ)充和完善城市功能的責(zé)任；作為城市歷史文化和地域性傳承的重要載體，對(duì)于城市公園的評(píng)價(jià)方式和保護(hù)制度是影響城市公園可持續(xù)發(fā)展的重要因素。

城市公園；空間評(píng)價(jià)；公園保護(hù)；歷史傳承

日本建筑師蘆原義信在《街道的美學(xué)》一書中談到他所設(shè)想的日比谷公園的改造方案和其背后的原因，“這只是一個(gè)在立處城市中心，卻很消極的公園，它應(yīng)該成為更積極的開敞性室外空間——城市中心的廣場(chǎng)”[1]。而在傳統(tǒng)造園家進(jìn)士五十八的《日比谷公園：向百年矜持學(xué)習(xí)》中寫道，“蘆原教授設(shè)計(jì)了面向日比谷公園的政府大樓，因此對(duì)日比谷很了解，但從根本上說，他是從公園‘外面眺望公園’?！m然它位于城市中心，但卻不是一個(gè)親切的公園’，他把公園視為城市中心的一個(gè)孤島，是從外面的視角或者說從建筑看向公園。他可能還沒來得及進(jìn)入公園，悠閑地散步、放松，享受音樂和美食。”[2]

日比谷公園有著東京“中央公園”優(yōu)越的地理位置，經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，公園中沉淀了大量珍貴的城市發(fā)展痕跡。文章基于造園家和建筑師不同的立場(chǎng)和視角，通過日比谷公園大量的歷史資料考證其所承擔(dān)的城市“角色”。從白幡洋三郎以19世紀(jì)德國都市公園與日本都市公園的源流關(guān)系[3]，到進(jìn)士五十八在20世紀(jì)80年代對(duì)日比谷公園生活史考察的專題系列研究，以此為原點(diǎn)展開百年發(fā)展的論述[2,4]，20世紀(jì)90年代山下英也對(duì)內(nèi)部空間進(jìn)行研究[5]，探討城市公園的多功能性與可持續(xù)發(fā)展的要因。

1 城市公園的功能與角色

1.1 國家廣場(chǎng)

用公園歷史學(xué)家前島康彥的話說，日比谷公園可以稱為“日本第一個(gè)西式國家廣場(chǎng)”。正如古希臘的agora、古羅馬的forum和英語中的piazza等詞至今仍然存在，自然形成的“廣場(chǎng)”作為公共空間依然承載集會(huì)、以物易物的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。城市對(duì)于國家來說，是一個(gè)提供政治向心力的場(chǎng)所，像北京的天安門和莫斯科的紅場(chǎng)，廣場(chǎng)因政治形式的變化可以成為激進(jìn)的“政治空間”[6]。日比谷公園無論是其作為首都中心公園的角色，還是位于臨近皇居的地理位置，都賦予其文明的象征地位，激發(fā)其像紀(jì)念性廣場(chǎng)一樣的社會(huì)與政治意義。在這一點(diǎn)上，完全超越設(shè)計(jì)者的預(yù)期。日比谷公園有三個(gè)這樣的“國家廣場(chǎng)”空間[2]——運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、1923年建成的音樂堂和1929年竣工的公會(huì)堂。雖然后兩者并不是嚴(yán)格的廣場(chǎng)性空間，但是在特殊的歷史時(shí)期，承擔(dān)了具有國家廣場(chǎng)意義的政治性活動(dòng)，如日俄和約的焚燒聲討、大正時(shí)期促進(jìn)實(shí)施普選大會(huì)、英國王子歡迎會(huì)（圖1）、憲法20周年紀(jì)念會(huì)、大正天皇銀婚儀式等[4]。

圖1 左：大正時(shí)期促進(jìn)實(shí)施普選大會(huì)；右：大正時(shí)期英國王子歡迎會(huì) （來源：日本近代可視化日比谷公園）Fig.1 Left: Taisho-period general election promotion meeting; right: welcome party for British princes in the Taisho period (Source: Hibiya Park, a modern visualization of Japan)

1.2 市民生活舞臺(tái)

對(duì)于當(dāng)時(shí)東京普通市民來說，“西洋”幾乎是沒有接觸和體驗(yàn)過的未知世界。明治時(shí)期，秋千、涼棚、噴泉、草坪、花壇都只能在如細(xì)川侯爵宅邸等新興資本家、政治家們?yōu)橹行牡纳蠈由鐣?huì)的宅邸庭園才能見到的折中式（和洋折衷式）和西式風(fēng)格的景觀元素[7]，直到出現(xiàn)作為“公共空間”的日比谷公園。所以日比谷公園從誕生之時(shí)就為市民帶來洋花、洋食、洋音樂，讓只看過鳶尾花、早春花、菊花的普通民眾欣賞到了公園花壇中的郁金香和三色堇。而所帶來的文化體驗(yàn)使它成為市民的“生活舞臺(tái)”延續(xù)至今。1904年開業(yè)的法國餐廳“松本樓”也營業(yè)至今。對(duì)于當(dāng)時(shí)的市民來說，松本樓不僅僅是餐廳，也是體驗(yàn)學(xué)習(xí)西餐禮儀、接觸西方文化藝術(shù)家的沙龍空間。1909年10月在公園內(nèi)舉行了一場(chǎng)年輕藝術(shù)家的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，參加人員包括戲劇家小山內(nèi)康秀、山本康秀等，詩人北原白樹、吉井勇等，西式畫家石井柏庭，雕塑家高村小太郎，音樂家元井長代，歌舞伎演員市川貞治、市川英之助等。請(qǐng)柬上說：“在大都市中心、靠近噴泉的地方，伴隨耳際的音樂，邊飲邊聊天；一邊用西餐，一邊聽著國外旅行歸來的藝術(shù)家的故事?！薄鞍咨淖啦甲郎蠑[放著鮮花，人們拿著刀叉品嘗著西餐?？梢钥隙ǖ氖牵?dāng)時(shí)的老百姓都渴望享受香醇的咖啡和茶?！盵2]而“音樂堂”作為當(dāng)時(shí)陸軍軍樂隊(duì)和海軍軍樂隊(duì)演奏西洋古典交響樂的場(chǎng)所，總是能吸引大量聽眾[8]（圖2）。

圖2 左：大正時(shí)期日比谷公園平面圖；右：大正時(shí)期音樂堂、云形池[9]（來源：目で見る日比谷公園100年の歩み展圖集）Fig.2 Left: plan of Hibiya Park in the Taisho Period; right: Taisho Period Music Hall and Unigata Pond (Source: Hibiya Park 100 years of Progress Exhibition)

至今日比谷公園仍然保持了當(dāng)時(shí)的空間格局以及主要的景觀軸線與節(jié)點(diǎn)，同時(shí)仍保存了作為城市重要公共空間對(duì)吸收和展示異國文化的職能。在工作日，公園是周邊上班族十分青睞的休息空間和享用午餐的休閑綠地（圖3）。

圖3 日比谷公園內(nèi)部景觀組圖（左：入口噴泉廣場(chǎng)邊界；中上和右上：松本樓前；中下：日比谷會(huì)堂與前大草地；右下：噴泉與音樂堂）Fig.3 Group view of the interior of Hibiya Park (left: entrance fountain plaza border; upper center and upper right: in front of Matsumoto Building; lower center: Hibiya Hall and front large grassy area; lower right: fountain and concert hall)

1.3 災(zāi)害避難所

1923年日本發(fā)生了關(guān)東大地震（7.9級(jí)），《大正地震史》記錄當(dāng)時(shí)東京的通訊、交通、煤氣、水、電力全部中斷，9萬余人喪生，46萬戶房屋被燒毀。松本樓在地震中也因地下廚房起火被摧毀。“記錄中記載了因?yàn)樗型ㄓ嵑徒煌ū磺袛?，人們只知道周圍的情況，在沒有水喝，沒有食物的情況下，人們本能地逃向公園”[9]。日比谷公園在第一時(shí)間收留了無家可歸的人，原有的花壇、草地都被用來搭建臨時(shí)帳篷。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)園內(nèi)搭起了100個(gè)帳篷共計(jì)安置了3 008人。①數(shù)據(jù)來源：小坂祐弘《松本樓の歩み―日比谷公園と共に七十年》。[10]。在地震發(fā)生后的兩天，同時(shí)因?yàn)檠苌拇蠡?，來日比谷公園避難的人數(shù)達(dá)15萬②1923年9月1 — 2日，地震和火災(zāi)發(fā)生后，首都警察廳記錄的人數(shù)名單，芝公園有20萬人，皇宮外苑有30萬人，上野公園有50萬人。東京避難人總數(shù)157萬，當(dāng)時(shí)東京總?cè)丝?17萬，避難人數(shù)約占7成。（圖4）。關(guān)東大地震使很多人認(rèn)識(shí)到公園和綠地在防止火災(zāi)蔓延和作為避難場(chǎng)所方面的作用。隨即開展的帝都修復(fù)公園工程使近代公園設(shè)計(jì)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步完善[2]，使近代公園設(shè)計(jì)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步完善，建立了日后日本城市系統(tǒng)防災(zāi)的基本框架。

圖4 左：1923年震災(zāi)期間公園內(nèi)帳篷；右：二戰(zhàn)期間公園內(nèi)種土豆（來源：日比谷歷史圖冊(cè)）Fig.4 Left: tents in the park during the 1923 earthquake; right: potatoes grown in the park during World War II (Source: Hibiya Historical Atlas)

在二戰(zhàn)期間日比谷公園遭到軍隊(duì)侵占，成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品。綠地被布置成高射炮陣地，高大的樹木被砍伐以保證能見度，包括本多靜六懇請(qǐng)移植的懸垂銀杏。隨著糧食短缺越來越嚴(yán)重，公園的花壇、草地和空地被開墾出來，變成了種植土豆和蔬菜的田地，鐵藝圍欄被回收，兒童游園區(qū)改建為防空洞，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上建軍舍，原有功能基本喪失殆盡。而伴隨著空襲的加劇，公園甚至成為戰(zhàn)爭(zhēng)中逝者遺體的臨時(shí)安置場(chǎng)以及埋葬的地方[4]。從和平時(shí)期現(xiàn)代公園的視角來看，這件事是超乎想象的，但這其實(shí)展現(xiàn)了公園的“極限功能”。進(jìn)士五十八談及戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說道：“愚蠢的帶來戰(zhàn)爭(zhēng)的政治家們，哪怕只要花其中一小部分錢給貧窮的人，都能給世界和平。然而作為一名景觀設(shè)計(jì)師，你需要向大眾傳遞信息，我們需要的是一個(gè)和平的公園，還是一個(gè)悲慘的作為臨時(shí)墓地的公園”[2]。

1.4 融入城市綠地結(jié)構(gòu)

歷史上各地都曾多次出現(xiàn)過對(duì)于城市結(jié)構(gòu)層面的美化嘗試，最典型的是19世紀(jì)90年代至20世紀(jì)10年代在美國興起的“城市美化運(yùn)動(dòng)”，受其影響，日本結(jié)合關(guān)東大地震后的帝都重建，建立了城市美化研究會(huì)①，這是東京歷史上首次現(xiàn)代美化城市的活動(dòng)[2]。

在2003年5月東京舉行第一次“城市中心的綠地群”規(guī)劃研討會(huì)，主題是在市中心打造一個(gè)環(huán)狀的綠地群，可以說這是一次東京綠化和文化雙再生的運(yùn)動(dòng)。其構(gòu)想是圍繞皇居一周，打造一條景觀軸線，將皇居外苑、國會(huì)大廈、霞關(guān)政府辦公區(qū)等連接起來，配合國道、都道、區(qū)道形成綠化。具體方案是串聯(lián)起日比谷公園、國會(huì)前庭、內(nèi)護(hù)城河、皇居外苑、皇居?xùn)|御苑、北之丸公園、千鳥淵公園等城市公園綠地作為城市中心更大結(jié)構(gòu)的綠地群，成為更有識(shí)別性的綠地網(wǎng)絡(luò)和步行系統(tǒng)，以發(fā)揮與周邊公共綠地協(xié)調(diào)、生態(tài)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、發(fā)揮防火功能，將分散的綠地管理統(tǒng)一起來，增強(qiáng)市民參與度。2009年3月，東京都政府發(fā)布了《東京都景觀規(guī)劃變更（草案）》（「東京都景観計(jì)畫の変更（素案）-皇居周辺の風(fēng)格ffる景観誘導(dǎo)」 ）[11]（圖5）。其中，處于城市綠地新關(guān)系中的日比谷公園在城市宏觀尺度上有著重要的價(jià)值。

圖5 東京都景觀規(guī)劃變更（草案）皇宮周邊引用景觀誘導(dǎo)區(qū)的地區(qū)分區(qū)Fig.5 Changes to the Tokyo Metropolitan landscape plan (draft) zoning of the area around the Imperial Palace invoking the landscape induced area

2 城市公園的可持續(xù)發(fā)展

2.1 歷史性公園的評(píng)價(jià)方式

在日本像東京丸之內(nèi)地區(qū)的銀行俱樂部、日本工業(yè)俱樂部等歷史建筑（圖6），因特定時(shí)代設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)和風(fēng)格，被判定具有建筑史學(xué)價(jià)值，因而將由一代代專家學(xué)者進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)。與“歷史建筑”相對(duì)的，是以保護(hù)為目的的“歷史公園”。納入城池遺址、神社寺院、大名宅邸庭園等名跡為公園，并對(duì)其留存的歷史性和文化性進(jìn)行評(píng)價(jià)。

圖6 銀行俱樂部；工業(yè)俱樂部Fig.6 Banking club; industrial club

在這一點(diǎn)上，準(zhǔn)確地說日比谷公園并非是真正意義的“歷史公園”，而是具備“歷史性”的城市公園。存在了一個(gè)多世紀(jì)的日比谷公園在規(guī)劃、設(shè)計(jì)、材料、建設(shè)、管理、運(yùn)營等方面都有其獨(dú)特性?！度毡竟珗@百年史》中總結(jié)了日本造園界對(duì)公園歷史多重性的評(píng)價(jià)，但仍然缺乏針對(duì)公園的創(chuàng)作性以及公園創(chuàng)作者的評(píng)價(jià)方法。對(duì)公園的歷史評(píng)價(jià)更像是土木工程界的做法：把每個(gè)項(xiàng)目的評(píng)價(jià)作為“工程”進(jìn)行分開處理，這與建筑界在以保護(hù)明治建筑為中心，接連發(fā)表對(duì)建筑師的作品、風(fēng)格、個(gè)性的研究報(bào)告有很大不同[2]。他們沒有像建筑界一樣，建立對(duì)創(chuàng)作者的創(chuàng)造性、樣式和風(fēng)格流派的系統(tǒng)評(píng)價(jià)；缺乏審視與評(píng)價(jià)“創(chuàng)作者”的眼光，包括公園設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)范式[2]。

明治建筑不能適應(yīng)時(shí)代的要求需要進(jìn)行改造時(shí)，即使使用目的和功能變化，建筑也會(huì)保留下來，即使無法保留整體，也會(huì)保留建筑的肌理。對(duì)于公園來說，則是保留植物、空間形態(tài)、景觀軸線、道路和水體，并將其融入創(chuàng)造者的理念之中。在日比谷公園內(nèi)，有很容易判斷的歷史性元素，如S形公園道格局和其分割的功能性空間、日比谷公會(huì)堂和公園資料館等建筑、懸垂銀杏（首かけイチョウ）、鵜鶘噴泉（ペリカンの噴水）、云形池（雲(yún)形池）和鶴噴泉（鶴の噴水）、見附跡（日比谷見附跡）和心字池、公園道口等處的半圓形藝術(shù)廣場(chǎng)、門柱等，每一個(gè)局部都具有自己的歷史意義（圖7），然而只有將它們加總才能理解與繼承公園完整的“創(chuàng)造性”。如進(jìn)士五十八在《日比谷公園：向百年驕傲學(xué)習(xí)》中所寫，一個(gè)成熟的公園是隱藏在文化、藝術(shù)、歷史、地域、社會(huì)特征之下的創(chuàng)造性“城市文化資產(chǎn)”。

圖7 左上：云形池；右上：鶴噴泉；左下：鵜鶘噴泉；右下：懸垂銀杏Fig.7 Upper left: cloud-shaped pond; upper right: crane fountain; lowe left: pelican fountain lowe right: overhanging ginkgo

2.2 城市景觀的保護(hù)法律

日比谷公園終得以被理解成一種城市文化的社會(huì)認(rèn)識(shí)，是在于其保留了與市民關(guān)系的歷史，同時(shí)也得益于法律對(duì)“文化遺產(chǎn)”宏觀的保護(hù)。對(duì)日比谷公園社會(huì)價(jià)值和公園文化價(jià)值的延續(xù)，離不開《景觀法》對(duì)城市公園的保護(hù)作用。至今日本政府對(duì)公園、景觀的重視都是以法律先行、建立完備的法律框架為實(shí)施保護(hù)的前提。這類法律的目標(biāo)和措施多種多樣，有的以充分理解公園景觀的歷史價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值為目標(biāo)；有的是對(duì)現(xiàn)有的景觀、綠地、公園提供保護(hù)措施或特殊修建措施；有的是為了促進(jìn)現(xiàn)有城市公園、歷史遺跡景觀、風(fēng)景名勝，以及對(duì)瀕臨消失的歷史街區(qū)景觀的保護(hù)和繼承。按時(shí)間軸線對(duì)公園產(chǎn)生影響的法律如表1所示。

3 結(jié)語

城市公園對(duì)于城市的發(fā)展具有舉足輕重的作用。文章以東京日比谷公園為例，從4個(gè)方面展示城市公園在百年發(fā)展中，對(duì)城市所發(fā)揮的歷史事件場(chǎng)所、災(zāi)害應(yīng)急、結(jié)構(gòu)性綠地設(shè)施等功能與角色，并從評(píng)價(jià)方式和法律保護(hù)兩個(gè)方面整理和分析以日比谷公園為典型城市公園的歷史資料，展示日本造園界對(duì)城市公園的繼承性思考和保護(hù)措施。

在功能與角色方面，作為城市公共基礎(chǔ)設(shè)施，它是容納政治事件的國家廣場(chǎng)；是公民休閑可親近的生活場(chǎng)所；是城市災(zāi)難下高效利用的應(yīng)激彈性空間；也是城市重要的休閑、美化的步行結(jié)構(gòu)性綠地組成，充分補(bǔ)充和完善了城市空間對(duì)社會(huì)、生活、防災(zāi)、生態(tài)結(jié)構(gòu)等功能的需求。

日比谷公園一直延續(xù)“設(shè)計(jì)初衷”的道路結(jié)構(gòu)、功能分區(qū)、空間格局以及典型景觀元素等，是對(duì)城市公園“創(chuàng)造性”繼承的典型范例。而作為超越“工程”和“工藝”的創(chuàng)造性文化平臺(tái)，日比谷公園對(duì)城市歷史文化和地域性的傳承有著重要意義，對(duì)于公園的評(píng)價(jià)從“物”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)造物的人”，是對(duì)創(chuàng)造者知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重與延續(xù)。另一方面，以日比谷公園為例，針對(duì)公園、綠地、街區(qū)不斷出臺(tái)的法律是日本在維護(hù)和保存現(xiàn)有歷史性城市公園、歷史遺跡景觀、瀕臨消失的歷史街區(qū)景觀等最堅(jiān)實(shí)的底線，而建立綜合性專業(yè)評(píng)價(jià)體系和完善法律是城市公園可持續(xù)發(fā)展得以保證的兩個(gè)重要思路。