地域文化視野下的漢魏六朝小說研究
——評《讖緯與漢魏六朝小說》

書名：《讖緯與漢魏六朝小說》

作者：王守亮

出版社：齊魯書社

ISBN：978-7-5333-3748-3

出版時間：2017 年3 月

定價：60 元

漢魏六朝時期，政治形勢急劇變革，經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)不一，不同地區(qū)的地理環(huán)境與民俗習(xí)慣極大地影響了文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)展。該因素影響下，文化發(fā)展水平與學(xué)術(shù)思想的建構(gòu)差異在一定程度上決定了文學(xué)質(zhì)性風(fēng)貌與起伏興衰。立足于地域文化視野對漢魏六朝小說進(jìn)行研究，能夠深化理解各地區(qū)文化交流對文學(xué)發(fā)展的動態(tài)影響，深切掌握該歷史階段的文風(fēng)變革與主流審美，促進(jìn)讀者提升對歷史發(fā)展的認(rèn)知深度及對文學(xué)思想的剖析力度。由王守亮編著、齊魯書社出版的《讖緯與漢魏六朝小說》一書，對上古至秦代的神話傳說與歷史地理故事進(jìn)行研究。筆者在開展2020 年河南省青年骨干教師資助項目階段性成果（2020GGJS221）認(rèn)為，該書闡述了讖緯之玄秘文化及其萌發(fā)成熟歷程，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步探索其與漢魏六朝小說的緊密連接，拓展深化讀者對漢魏六朝小說內(nèi)涵精神的理解程度。

《讖緯與漢魏六朝小說》共分為兩編。作者在上編對讖緯的內(nèi)涵與產(chǎn)生發(fā)展過程進(jìn)行系統(tǒng)描繪，并借此闡明其與漢魏六朝小說的深切關(guān)聯(lián)。其中，第一章對中國古代神話與圖騰理論的聯(lián)系進(jìn)行闡述。第二章對戰(zhàn)國時期的小說代表《山海經(jīng)》中的讖緯學(xué)說進(jìn)行分類介紹，并簡要說明了其他小說中蘊含的讖緯思想。第三章以緯書中的先賢神話傳說為主題，依照傳說類別對早期感生神話、天書傳送、帝王功績與福禍預(yù)言故事進(jìn)行介紹。第四章與第五章主要講述了緯書對地理博物故事、西王母故事及《河圖括地象》的解說，闡明其中地理文化淵源與文學(xué)歷史印象。第六章以《漢武故事》與《趙飛燕外傳》為支點，釋明、彰顯其中的讖緯文化。作者在下編則主要輯錄了緯書中的部分志怪故事，幫助讀者深入神話傳說體悟讖緯思想。

歷史經(jīng)曹魏、晉朝發(fā)展至南朝宋、齊、梁、陳，不同政治時期與不同地域文化催生了一代代不同主張的文士群體，其文風(fēng)或慷慨縱然、悲哀難掩，或清穎畢至、靡麗轉(zhuǎn)圜，或玄風(fēng)寡淡、復(fù)歸柔婉。眾多的地域文化相互交流、碰撞、融合，牽拉進(jìn)退之間影響社會意識與文士思忖，從而共同構(gòu)成了漢魏六朝小說的變遷史。

首先，文化、學(xué)術(shù)、士族與宗教的地域發(fā)展差異促成了小說作品的精神思想與文化風(fēng)貌演變。其一，地域文化發(fā)展差異影響下，中原地區(qū)眾多的杰出文士占據(jù)文化發(fā)展中心之便利，愈發(fā)提升了中原的文化主流地位與文學(xué)引領(lǐng)特性；江東地區(qū)因?qū)O吳政權(quán)的推進(jìn)與南方士族的努力獲得顯著進(jìn)步；而齊魯?shù)貐^(qū)歷經(jīng)東西兩漢經(jīng)學(xué)的大規(guī)模高強度發(fā)展與魏晉士族的著力貢獻(xiàn)也開創(chuàng)了文學(xué)發(fā)展的優(yōu)良局面，地域文化底蘊由此構(gòu)建。其二，經(jīng)政治裂變引發(fā)的區(qū)域文化發(fā)展差異，使得中原地區(qū)玄學(xué)萌發(fā)并大規(guī)模流行，而山東深受儒學(xué)文化灌溉呈現(xiàn)經(jīng)、玄兼顧的景象，北方地區(qū)則受玄學(xué)影響較小。同時，漢代官學(xué)沒落以后，學(xué)術(shù)發(fā)展重心轉(zhuǎn)向家族，又因地域限制出現(xiàn)疏密分布差異，加以區(qū)域文化士族的不同學(xué)術(shù)主張等因素都加深了地域文化對文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)涵與風(fēng)格走向。其三，漢魏六朝時期洛陽、健康等佛教中心輻射影響了當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)文士的思想理念，相應(yīng)作品中的佛學(xué)色彩逐漸凸顯，而后佛、道互融的文學(xué)意趣引領(lǐng)了會稽玄言文風(fēng)的興盛。在該階段的文學(xué)發(fā)展過程中，不同地域文化主導(dǎo)了該地區(qū)小說創(chuàng)作的文詞風(fēng)格與義理哲思，并最終構(gòu)成漢魏六朝小說的不同維度。

其次，全國文化中心的移轉(zhuǎn)影響了地域文化的文學(xué)特征，并間接改變了區(qū)域小說作品的創(chuàng)作理念。關(guān)中、巴蜀、吳越等地的文學(xué)主流地位因文士的減少而逐漸凋零，中原地區(qū)隨之興起成為新的文化中心，玄談之風(fēng)風(fēng)靡全國，而后大批中原文士南遷至江左并與該地地域特征相互融合而造成了清麗文風(fēng)的流行，引發(fā)江左文化的高質(zhì)量發(fā)展，但中原地區(qū)始終作為該歷史時期的文學(xué)重鎮(zhèn)。在此背景下，漢魏六朝小說緊隨時代發(fā)展特色，其先后經(jīng)歷了慷慨雄厚—清麗虛樸—隱逸恬淡的風(fēng)格轉(zhuǎn)變。

最后，地域文化視野下南北文風(fēng)的碰撞交融促成了小說創(chuàng)作的時代特征。漢魏六朝政治、經(jīng)濟的分裂形勢使各區(qū)域文風(fēng)呈現(xiàn)較大差異，而三國使臣的往來與文士的交流使南北文風(fēng)得到初步交融，江南文士游旅中原帶動了北方玄言之風(fēng)對南方語言、書法、民俗等要素的改變，成為文風(fēng)統(tǒng)一的前奏。而后中原文士寓居江左促使清談文風(fēng)風(fēng)靡江左，形成了薈聚南北、皆具玄儒的江左文風(fēng)，促使南北文風(fēng)實現(xiàn)進(jìn)一步交匯，最終達(dá)成南北文風(fēng)差異消除，小說創(chuàng)作由此進(jìn)入新篇章。

漢魏六朝的混亂之風(fēng)引發(fā)了當(dāng)時社會諸多層面的轉(zhuǎn)化變遷，由此催生了文人騷客對內(nèi)在靈魂與哲理思想的多維探索，人們的精神得到極大解放。在此背景下，地域文化為小說創(chuàng)作提供了關(guān)鍵性的構(gòu)建靈感與格調(diào)基礎(chǔ)，宏闊與悲沉、狷狂與雅麗共同造就了迷人的漢魏六朝小說，成為中華民族共同的精神財富。