以思政教育、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化傳播開(kāi)展紅色旅游
——針對(duì)四川理縣紅色文旅資源開(kāi)發(fā)、整合及提煉

晏羽欣 王 斐 蔣曉鑫

（上海戲劇學(xué)院,上海 201112）

一、調(diào)研背景

（一）思政教育方面

習(xí)近平總書(shū)記指出“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講”“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的”。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)的關(guān)鍵課程，我們要辦好每一節(jié)思政課。

2019年3月18日，為體現(xiàn)出黨中央對(duì)思政課的高度重視，習(xí)近平總書(shū)記召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)，并且發(fā)表了重要講話。其中提到做好新時(shí)代學(xué)校大思政工作、推進(jìn)思想政治理論課程建設(shè)、提升學(xué)校思想政治教育實(shí)效性等內(nèi)容，為思政課的建設(shè)指明了發(fā)展方向。為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在教師座談會(huì)上提出關(guān)于學(xué)校思想政治理論課建設(shè)，四川省阿壩州理縣制定了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)理縣中小學(xué)校思想政治教育建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)》，積極探索推進(jìn)學(xué)校思想政治教育工作的新方法，培養(yǎng)出傳承紅色基因并且德智體美全面發(fā)展的新青年。充分利用理縣薛城古鎮(zhèn)寧江門(mén)，桃坪鎮(zhèn)佳山村紅軍指揮部，理縣烈士陵園等紅色資源，組織學(xué)生唱紅色歌曲、參觀紅色遺址、聆聽(tīng)紅色故事………結(jié)合理縣鄉(xiāng)土教材《雜谷腦河流過(guò)的地方》的教學(xué)課程，加強(qiáng)青少年愛(ài)國(guó)主義教育。主動(dòng)作為，創(chuàng)新方法，群策群力，努力形成全社會(huì)辦好思政課、教師講好思政課、學(xué)生學(xué)好思政課的良好氛圍，切實(shí)推動(dòng)了總書(shū)記重要講話精神在學(xué)校落地生根。

阿壩州有豐富的紅色文化，將紅色文化、紅色基因伴著孩子們成長(zhǎng)，是我們教育工作者的使命。阿壩州外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)小學(xué)將思想政治課有機(jī)融入班團(tuán)隊(duì)會(huì)課和學(xué)科教學(xué)中，呈現(xiàn)出“課程門(mén)門(mén)有思政，教師人人講育人”的生動(dòng)課堂氛圍，其教育成果獲得“四川省大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)研究實(shí)踐基地”榮譽(yù)稱號(hào)。

春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。傳承紅色基因，思政教育滋潤(rùn)雪域高原。在實(shí)踐中總結(jié)、探索運(yùn)用紅色教育資源培養(yǎng)學(xué)生，凸顯紅色基因在思政教育中的鮮亮底色。

（二）經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面

理縣紅色旅游資源富集，主要包括戍邊文化、屯兵文化和紅軍文化，三種紅色文化薈萃，為此地添了一抹獨(dú)特底蘊(yùn)。戍邊文化在唐朝時(shí)，就有西川節(jié)度使李德裕駐守薛城，修建操演兵士、商討軍情的籌邊樓，留下了寶貴的文化遺跡，這不僅僅是歷史見(jiàn)證，反映了理縣地區(qū)的重要軍事價(jià)值，同時(shí)也是藏羌回漢各族人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)厭惡、對(duì)和平擁護(hù)的象征。屯兵文化，至乾隆十七年，廢除雜谷土司，將土司屬地分化為五個(gè)屯和四個(gè)土司，實(shí)行屯兵制，屯兵平時(shí)為農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)為兵，在清政府執(zhí)政時(shí)期，3000戶屯兵多次奉命出征參加反擊廓爾喀侵藏和反擊英軍入侵等戰(zhàn)斗，為紀(jì)念犧牲的屯兵，將他們?cè)谘睾Ｗ鲬?zhàn)的經(jīng)歷編成了鍋莊《博巴申根》，目前已正式歸錄中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名列。紅軍文化，中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍在長(zhǎng)征途中路經(jīng)理縣，在桃坪鄉(xiāng)佳山村、薛城籌邊樓、雜谷腦鎮(zhèn)等地建立過(guò)總部和臨時(shí)指揮部、紅軍醫(yī)院，并在當(dāng)時(shí)寶殿寺、四門(mén)關(guān)喇嘛寺、薛城鎮(zhèn)梓潼宮、蒲溪溝等地與國(guó)民黨軍隊(duì)和地方反動(dòng)武裝進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)，留下輝煌悲壯的紅軍文化，是重走長(zhǎng)征路的重要基地之一。

近年來(lái)，理縣政府深入貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”，圍繞省委建設(shè)旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省和世界重要旅游目的地目標(biāo)，依托獨(dú)特的旅游資源和比較優(yōu)勢(shì)，將旅游產(chǎn)業(yè)作為理縣推動(dòng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)、脫貧奔康的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，實(shí)踐創(chuàng)新了以“高山峽谷”為基底的全域立體旅游發(fā)展模式，全域旅游成了助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)脫貧奔康、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要支撐。“小景點(diǎn)串大景區(qū)”，實(shí)現(xiàn)以藏羌文化走廊為軸線的串聯(lián)和延伸。以傳統(tǒng)民族歌舞、羌繡藏織、藏羌餐飲為載體，圍繞四好村創(chuàng)建，強(qiáng)力塑造羌文化、嘉絨文化、盛唐文化、紅軍文化等文化品牌，堅(jiān)持旅游搭臺(tái)、文化唱戲，藏羌文藝表演已常態(tài)化融入旅游產(chǎn)業(yè)，培育鄉(xiāng)村民間文化藝術(shù)團(tuán)隊(duì)100余支，越來(lái)越多的群眾走上文化舞臺(tái)唱主角，成為文旅互動(dòng)的參與者、推動(dòng)者和受益者。

四川省堅(jiān)持將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、精準(zhǔn)扶貧、脫貧攻堅(jiān)三項(xiàng)與紅色旅游結(jié)合，并且在紅色旅游地提供大量崗位為當(dāng)?shù)厝罕娞峁┚蜆I(yè)與創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)；鼓勵(lì)企業(yè)單位經(jīng)營(yíng)紅色旅游項(xiàng)目，對(duì)紅色旅游景區(qū)周邊貧困群眾進(jìn)行對(duì)口幫扶；鼓勵(lì)群眾因地制宜，可以依托紅色旅游景區(qū)，建設(shè)一些以紅色文化為主題的紅色文化小鎮(zhèn)等，也依據(jù)自身?xiàng)l件進(jìn)行種養(yǎng)殖業(yè)和制造特色手工業(yè)產(chǎn)品出售；鼓勵(lì)成立經(jīng)濟(jì)互助組織，打造富有紅色文化內(nèi)涵的旅游商品；鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)展民宿、餐飲、購(gòu)物等經(jīng)營(yíng)服務(wù)，打造一批民宿達(dá)標(biāo)戶。同時(shí)四川省文化和旅游廳推出8條以軍事教育為主的第二批紅色旅游線路，這8條紅色旅游重點(diǎn)線路中，經(jīng)由四川阿壩州的長(zhǎng)征豐碑主題線路就有兩條，分別為：成都—小金（紅軍達(dá)維會(huì)師橋）—兩河口會(huì)議遺址—馬爾康（卓克基會(huì)議遺址）—刷經(jīng)寺—紅原—瓦切（紅軍長(zhǎng)征紀(jì)念遺址）—若爾蓋—巴西會(huì)議遺址—九寨溝，以及黃龍—川主寺紅軍紀(jì)念碑碑園—茂縣—汶川。屆時(shí)，國(guó)家發(fā)展改革委、文化和旅游部聯(lián)合印發(fā)通知中，四川省綿陽(yáng)市梓潼縣兩彈城、廣安市鄧小平故里旅游區(qū)上榜全國(guó)紅色旅游發(fā)展典型案例。

除針對(duì)理縣進(jìn)行紅色旅游景點(diǎn)調(diào)研考察，同時(shí)也對(duì)周邊云南省和貴州省的紅色旅游經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)行了相關(guān)調(diào)研考察。

云南省從2004年開(kāi)始紅色旅游地研究，2009年已打造出十大特色紅色旅游景點(diǎn)，且均達(dá)到國(guó)家A級(jí)景點(diǎn)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。其次結(jié)合文物保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)立即進(jìn)行了遺址文物收集、保護(hù)修復(fù)并且舉辦展覽陳列，在此過(guò)程中不僅完善了基礎(chǔ)設(shè)施與配套服務(wù)，而且形成保護(hù)紅色旅游資源體系。從云南紅色旅游行業(yè)來(lái)說(shuō)，其目標(biāo)市場(chǎng)定位非常明確；從地域結(jié)構(gòu)來(lái)看，云南省內(nèi)市場(chǎng)份額大，且營(yíng)銷成本低，成為紅色旅游地基礎(chǔ)市場(chǎng)是其未來(lái)主要發(fā)展方向。以男女市場(chǎng)比例看，男性市場(chǎng)占比多于女性，在與旅游產(chǎn)品相關(guān)的衣食住行等開(kāi)發(fā)中應(yīng)重點(diǎn)分析男性游客的需求，再兼顧女性游客。云南省在國(guó)家發(fā)展改革委、文化和旅游部聯(lián)合公布的60個(gè)全國(guó)紅色旅游發(fā)展典型案例中占兩個(gè)，分別是“‘旅游+’模式 讓綠水青山變成金山銀山——善洲林場(chǎng)紅色旅游發(fā)展典型案例”和“書(shū)寫(xiě)文旅融合新篇章 構(gòu)建民族共有精神家園——麻栗坡英雄老山圣地景區(qū)紅色旅游發(fā)展典型案例”。

貴州省是中國(guó)革命的轉(zhuǎn)折地，長(zhǎng)征文化便成為其代表性的紅色文化資源。自2006年開(kāi)始，舉辦了十四屆旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)的貴州省，其紅色旅游一直呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢(shì)，通過(guò)一系列紅色旅游景區(qū)建設(shè)、紅色旅游線路增加等方式，打造成中國(guó)紅色旅游重要目的地。貴州文旅部門(mén)推出以長(zhǎng)征文化遺產(chǎn)為核心的10條紅色文化旅游精品路線，這十條路線為紅色旅游提供了清晰的出行參考。在《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》中，貴州省就有八處景區(qū)榜上有名，足以見(jiàn)得豐富的貴州紅色旅游資源影響力深遠(yuǎn)。

（三）社會(huì)人文方面

紅色旅游文化成了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有效載體，紅色旅游文化發(fā)展的程度反應(yīng)和影響了我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程。

發(fā)展紅色旅游，具有鞏固黨的執(zhí)政地位，增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力等作用。根據(jù)地地域，在我黨的革命期間留下了大量珍貴的資料和很多精彩的革命故事。在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，各級(jí)黨委和政府將紅色旅游的推廣和發(fā)展作為發(fā)揚(yáng)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良精神的發(fā)展和推廣，提高黨的執(zhí)政能力的政治工程來(lái)抓。黨和政府把革命文化結(jié)合當(dāng)前的工作實(shí)際，因此我們需要結(jié)合保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，利用紅色旅游讓其與教育結(jié)合起來(lái)。我們可以通過(guò)參觀一些革命根據(jù)地、聆聽(tīng)革命講座等方式，將我們紅色旅游和紅色精神在人民群眾中得以廣泛的傳播。利用豐富多彩的紅色旅游活動(dòng)和旅游項(xiàng)目發(fā)展紅色旅游，對(duì)弘揚(yáng)革命文化，加強(qiáng)政治思想教育，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)都有很大作用。

我們國(guó)家的紅色旅游景區(qū)大多處于偏遠(yuǎn)山區(qū)，面臨山路交通不便、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢等問(wèn)題，因此我們需要將紅色旅游作為發(fā)展支點(diǎn)，將地區(qū)美麗風(fēng)光、風(fēng)土人情和特色產(chǎn)品一起帶動(dòng)，整合成當(dāng)?shù)匦碌慕?jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

云貴川區(qū)域紅色旅游對(duì)游客來(lái)說(shuō)是寓教于游，在游覽中感受愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義教育;對(duì)云貴川來(lái)說(shuō)，促進(jìn)了革命根據(jù)地經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展;對(duì)地區(qū)人民來(lái)說(shuō)，帶來(lái)致富新門(mén)路，通過(guò)為游客提供多方面優(yōu)質(zhì)服務(wù)而獲得經(jīng)濟(jì)收入。因此，紅色旅游除了給我們帶來(lái)思政教育和經(jīng)濟(jì)利益，還是一項(xiàng)促進(jìn)社會(huì)和諧的大工程。

二、現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

（一）紅色資源開(kāi)發(fā)不完整

目前，紅色資源在思想政治教育中的作用日益突出。但紅色資源的深入挖掘與利用仍不夠，紅色資源的開(kāi)發(fā)不完整，教育功能則無(wú)法發(fā)揮。

1.思政缺乏與時(shí)俱進(jìn)。任何事物要想保持久生命力，則需要結(jié)合時(shí)代內(nèi)容不斷發(fā)展。理縣部分學(xué)校在紅色文化思想政治教育和宣傳方面挖掘深度不夠，僅以愛(ài)國(guó)主義以及理想信念教育，在時(shí)代價(jià)值的挖掘和提煉上仍有不足，因而使學(xué)生難以將紅色精神結(jié)合自身與時(shí)代精神相結(jié)合。

2.需求研究不足。一些地區(qū)在教學(xué)與活動(dòng)方式上僅通過(guò)理論教育，并未了解學(xué)生在紅色教育中的需求。大學(xué)生往往更傾向于紅色教育基地觀摩學(xué)習(xí)、紅色電影觀看等活動(dòng)，其為了自身未來(lái)發(fā)展，注重紅色文化資源對(duì)他們生活和就業(yè)的實(shí)際幫助。

3.紅色旅游文化保護(hù)不夠。帶有革命征途意義的舊址建筑和石碑，年久失修未做到有效保護(hù)。大量失散的民間紅色文物，沒(méi)有積極發(fā)出收集。

4.紅色旅游文化挖掘不深。現(xiàn)當(dāng)下，理縣紅色旅游資源基本上與當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)、民族文化和風(fēng)土人情是脫節(jié)的，未與成型的旅游文化進(jìn)行深度挖掘。針對(duì)紅色革命遺址和紅色文化表述記載還存在多處語(yǔ)焉不詳和模糊記錄的現(xiàn)象。

（二）紅色資源整合不充分

1.紅色旅游資源整合力度不夠。景區(qū)綜合配套體系不完善，雖然四川省對(duì)于紅色旅游交通路線有整改，但理縣區(qū)域沒(méi)有達(dá)到旅游一條線的目的，沒(méi)有很好帶動(dòng)沿路紅色旅游經(jīng)濟(jì)。區(qū)域合作力度不夠，沒(méi)有形成一定規(guī)模的紅色旅游景區(qū)組團(tuán)和路線規(guī)劃。

2.紅色旅游文化宣傳推廣力度不大。理縣當(dāng)?shù)卮罅Πl(fā)展自然生態(tài)、民族文化和風(fēng)土人情旅游，卻并未將紅色旅游更好滲入當(dāng)中，對(duì)于紅色旅游推廣力度不大，資源優(yōu)勢(shì)未能形成轉(zhuǎn)型，其和品牌優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)完全脫節(jié)。沒(méi)有很好地發(fā)揮微博、微信、移動(dòng)客戶端等新媒體應(yīng)用，互動(dòng)性、參與度和影響力有待進(jìn)一步增強(qiáng)。

（三）紅色資源提煉不聚焦

1.紅色旅游區(qū)域聯(lián)系弱。在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)理縣所處云貴川地區(qū)紅色旅游由于地域不同，在文化和地區(qū)交流上存在困難。一些新老紅色旅游基地由于區(qū)域距離和差異，相互缺少聯(lián)系，當(dāng)?shù)卣c地方機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)統(tǒng)一程度不夠。目前存在區(qū)域紅色旅游資源碎片化，旅游、宣傳部門(mén)相互脫節(jié)，旅游文化宣傳上有缺陷，旅游品牌商建立不夠。

2.地區(qū)服務(wù)設(shè)施受到制約。地區(qū)的服務(wù)設(shè)施同樣影響著紅色旅游地的和諧建設(shè)。云貴川紅色旅游區(qū)有部分基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，部分道路、水電等基礎(chǔ)配套設(shè)施和綜合服務(wù)站點(diǎn)、停車(chē)場(chǎng)等公共服務(wù)設(shè)施不完善，導(dǎo)致高半山鄉(xiāng)村旅游的通達(dá)性、安全性受到影響，一些品質(zhì)好、價(jià)值高的景區(qū)景點(diǎn)開(kāi)發(fā)緩慢，影響地區(qū)旅游業(yè)和諧。

由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，部分地方存在大量人才流失。理縣旅游從業(yè)人員無(wú)論從總體數(shù)量和質(zhì)量，都呈現(xiàn)出職業(yè)素養(yǎng)、服務(wù)意識(shí)較低情況，加之激勵(lì)和保障舉措不足，使得旅游人才流失率較高。

三、建議方案

（一）從育人高度出發(fā)服務(wù)包括青少年思政教育在內(nèi)的國(guó)民教育

1.把歷史與當(dāng)代聯(lián)系起來(lái)。大多數(shù)青年學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱難困苦的歲月，對(duì)革命年代的苦難沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)。他們很容易從當(dāng)下角度認(rèn)識(shí)歷史，把苦難化為興趣，形成歷史認(rèn)知的鴻溝。引導(dǎo)青年學(xué)生懷著初心與使命從先人走過(guò)的路中尋求幫助，從而知道“我們”從何而來(lái)，應(yīng)做什么，不斷增強(qiáng)思想政治教育的歷史和時(shí)代共鳴。

2.強(qiáng)化思想政治教育的感召效應(yīng)。一方面要堅(jiān)持教育基礎(chǔ)，鼓勵(lì)紅色資源在革命現(xiàn)場(chǎng)建設(shè)成為“紅色旅游綜合體”，最大限度整合紅色文化資源。同時(shí)，建立思想政治教育課程和教材資源，使之成為青年學(xué)生繼承紅色傳統(tǒng)、培養(yǎng)紅色情感的重要課堂。另一方面，堅(jiān)持延伸教育，積極利用互聯(lián)網(wǎng)打造融合紅色旅游的“云思政課堂”，推動(dòng)紅色教育向全民延伸。

3.做好紅色經(jīng)典的傳播工作。目前，我國(guó)的外文譯著多為農(nóng)村和革命文學(xué)作品，深受世界人民喜愛(ài)。對(duì)社會(huì)主義改革和建設(shè)的理論著作和實(shí)踐著作的外文翻譯還不夠，除文學(xué)作品外，其他經(jīng)典形式不夠豐富，缺乏對(duì)當(dāng)代形式的創(chuàng)新和改造。此外，當(dāng)前中國(guó)中央文件的翻譯也需要進(jìn)一步加強(qiáng)，向世界展示中國(guó)形象，讓世界了解真實(shí)的中國(guó)，踐行習(xí)近平總書(shū)記“把論文寫(xiě)在大地上”的期望。

4.加強(qiáng)學(xué)校紅色教育。優(yōu)秀的校園文化具有導(dǎo)向、創(chuàng)新、凝聚等作用，對(duì)價(jià)值觀的塑造和行為規(guī)范的培養(yǎng)具有潛移默化的教育作用。一是加強(qiáng)校園紅色陣地建設(shè)。設(shè)計(jì)紅色標(biāo)志，開(kāi)辟紅色廣場(chǎng)，設(shè)置英雄雕塑，建造承載紅色文化的建筑，使校園中每一處景觀都有紅色元素。二是充分發(fā)揮協(xié)會(huì)的主導(dǎo)作用。成立專門(mén)的團(tuán)隊(duì)開(kāi)展紅色資源文化創(chuàng)作，以大學(xué)生喜歡的方式組織開(kāi)展詩(shī)朗誦、紅歌會(huì)等社區(qū)活動(dòng)。三是利用新媒體擴(kuò)大宣傳。利用校園網(wǎng)站開(kāi)設(shè)紅色文化專欄，將紅色資源從有限的地理空間拓展到無(wú)限的網(wǎng)絡(luò)空間，創(chuàng)建紅色論壇，開(kāi)啟師生互動(dòng)模式，及時(shí)回應(yīng)學(xué)生的社會(huì)關(guān)切。還可通過(guò)短視頻、微博、微信等新媒體，擴(kuò)大紅色資源宣傳的覆蓋面和影響力。

（二）從發(fā)展寬度出發(fā)服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)

根據(jù)云貴川三地的調(diào)研內(nèi)容，抽調(diào)出全國(guó)各省份紅色旅游發(fā)展典型案例中的6個(gè)來(lái)進(jìn)行參考學(xué)習(xí)總結(jié)。

1.保護(hù)紅色旅游文化。理縣自身有著豐富的旅游資源，保護(hù)現(xiàn)有的紅色旅游文化也是為日后的文化地建設(shè)作出堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。例如位于廣安市的鄧小平故里，景區(qū)內(nèi)通過(guò)對(duì)其原有故居的保護(hù)，同時(shí)加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè)與配套服務(wù)建設(shè)從而成為四川省紅色旅游發(fā)展的重要案例。鄧小平故里從當(dāng)初的小院變成了有代表性的紅色旅游基地，首先取決于廣安縣對(duì)其院子有意識(shí)地保護(hù)，并遷出了此地的農(nóng)戶居民。其次在旅游線路和配套服務(wù)上，打造旅游綜合服務(wù)中心、豐富的景觀帶，同時(shí)建設(shè)了鄧小平故里紅色體驗(yàn)區(qū)、佛手山休閑觀光區(qū)、鄧小平緬懷館項(xiàng)目、民俗文化以及紅色影視文化體驗(yàn)區(qū)等多重觀光體驗(yàn)地，同時(shí)建設(shè)了景區(qū)大門(mén)、生態(tài)停車(chē)場(chǎng)、綜合服務(wù)與游客中心等。

結(jié)合理縣紅色旅游發(fā)展，對(duì)于舊有的革命長(zhǎng)征文物、遺址、革命偉人故居、墓碑進(jìn)行修復(fù)收集和整理，將其融入理縣紅色旅游參觀展覽之中。

2.深入挖掘紅色旅游文化。黎平縣是貴州省內(nèi)紅色旅游發(fā)展典型案例中的一個(gè)，黎平縣積極整合挖掘歷史文化、民族文化、紅色文化等旅游資源，以“黎平會(huì)議會(huì)址”作為重點(diǎn)開(kāi)展紅色旅游，用具有黎平特色的侗族大歌、侗戲等非遺特色，把紅軍進(jìn)入黎平的故事表現(xiàn)得生動(dòng)有趣，打造出了以紅軍長(zhǎng)征路線為主線，與侗族風(fēng)情文化旅游、國(guó)家森林公園綠色生態(tài)游相結(jié)合、互補(bǔ)的旅游路線。

在理縣的發(fā)展上，需要將其優(yōu)秀的紅色旅游資源結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境、多民族風(fēng)土人情以及當(dāng)?shù)靥厣坝^相互結(jié)合。通過(guò)多種旅游資源進(jìn)行整合，擴(kuò)大紅色旅游活動(dòng)內(nèi)容，形成不同層次，不同品味、不同特色的復(fù)合型旅游產(chǎn)品。將非遺《博巴森根》文化進(jìn)行深入挖掘和推廣，將紅色文化與當(dāng)?shù)夭厍几栉?、戲劇結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)理縣的文化表現(xiàn)力。

3.將紅色旅游與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源進(jìn)行整合。云南省麻栗坡英雄老山圣地是云南省紅色旅游發(fā)展典型案例之一，近些年，麻栗坡結(jié)合資源的實(shí)際分布與地方特色，打造獨(dú)特的旅游新產(chǎn)品，帶動(dòng)全縣第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。將其紅色旅游資源與紅色教育、邊境旅游、綠色元素、歷史文物遺跡充分融合。與省內(nèi)昆明、紅河、玉溪、曲靖等州市開(kāi)展滇東南喀斯特山水文化旅游協(xié)作，開(kāi)發(fā)跨區(qū)域精品旅游線路，拓展旅游業(yè)發(fā)展空間。

理縣現(xiàn)已有多元發(fā)展生態(tài)觀光游、文化體驗(yàn)游、康養(yǎng)度假游、戶外運(yùn)動(dòng)游，逐步形成了“春觀花、夏避暑、秋賞紅葉、冬玩雪”的立體式旅游產(chǎn)品體系，將紅色旅游作為文化體驗(yàn)游中的一項(xiàng)來(lái)開(kāi)展，和當(dāng)?shù)匾延械纳鷳B(tài)、康養(yǎng)、度假和戶外融到一起，打造人文生態(tài)旅游勝地，將旅游資源進(jìn)行整合，增加紅色旅游產(chǎn)品的生命力，為游客提供既有趣又深刻的項(xiàng)目。

4.加強(qiáng)紅色旅游推廣力度。以貴州省赤水市紅色旅游發(fā)展典型案例為例，近年來(lái)，赤水重點(diǎn)打造全域旅游，關(guān)注發(fā)展紅色主題，探索出一條多業(yè)態(tài)跨界疊加、深度融合發(fā)展的新路徑。其中紅一軍團(tuán)陳列館、耿飚將軍紀(jì)念館非常受歡迎，其將紅色旅游巧妙融入已有的旅游線路中，開(kāi)展更多旅游團(tuán)線路。

再以云南省麻栗坡英雄老山圣地紅色旅游發(fā)展典型案例為例，為開(kāi)拓和搶占國(guó)內(nèi)外旅游客源市場(chǎng)，利用各種博覽會(huì)、展銷會(huì)等會(huì)展平臺(tái)和傳統(tǒng)媒體、新興媒體資源，通過(guò)微信公眾平臺(tái)、麻栗坡旅游網(wǎng)、新浪網(wǎng)、“今日游”手機(jī)APP應(yīng)用系統(tǒng)、“一部手機(jī)游云南”等大力宣傳麻栗坡縣紅色旅游資源，全方位大力宣傳優(yōu)勢(shì)資源和文化底蘊(yùn)。

理縣境內(nèi)對(duì)于紅色旅游推廣，可借助連接成都和紅原機(jī)場(chǎng)的兩小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，利用好汶馬高速、國(guó)道317線最美景觀大道，理小路、理黑路生態(tài)景觀通道，搭上四川省文化和旅游廳推出經(jīng)由四川阿壩州的兩條長(zhǎng)征豐碑主題線路，先讓游客有意識(shí)地參觀感受，再來(lái)重建或者單獨(dú)推廣紅色旅游文化。

（三）從人文厚度出發(fā)服務(wù)當(dāng)?shù)匚幕糜瓮七M(jìn)

1.合理規(guī)劃科學(xué)的紅色旅游。一個(gè)科學(xué)可行的紅色旅游規(guī)劃，是紅色旅游健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。地方的旅游規(guī)劃與紅色旅游的發(fā)展首先需要一個(gè)合理的景區(qū)的整體規(guī)劃。在紅色旅游規(guī)劃的制定過(guò)程中，我們需要將起點(diǎn)拔高，保證其質(zhì)量品質(zhì)，并且眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，要符合其發(fā)展實(shí)際，符合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化，符合歷史事實(shí)。景區(qū)規(guī)劃要解決好環(huán)境保護(hù)與景區(qū)開(kāi)發(fā)的關(guān)系，保證資源可持續(xù)發(fā)展和實(shí)際可操作性。好的紅色旅游總體規(guī)劃，應(yīng)該要突出景區(qū)整體定位，圍繞景區(qū)主題編制，為長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展預(yù)留夠空間。同時(shí)，細(xì)節(jié)上要保證規(guī)劃好各景點(diǎn)單體，做好紅色事跡陳列、紅色旅游服務(wù)區(qū)、青少年愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)等規(guī)劃。

2.完善周邊配套設(shè)施。紅色旅游除了需要景觀吸引力，同時(shí)還需要完善配套服務(wù)設(shè)施。我國(guó)紅色景點(diǎn)大多較單一，內(nèi)容有限，場(chǎng)地創(chuàng)新性非常匱乏。因此可以在一定基礎(chǔ)上加大景區(qū)投入力度，打造新景點(diǎn)，完善配套服務(wù)，根據(jù)云貴川地區(qū)不同的景區(qū)設(shè)置不同的主題，重整或改善陳舊的歷史景觀，新修具有特色的景觀、陳列館，同時(shí)不斷更新豐富景點(diǎn)內(nèi)容，增加紅色旅游看點(diǎn)。其次，做好配套工程建設(shè)。完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施，提升旅游接待能力，全面拉高景區(qū)檔次。最后整治當(dāng)?shù)丨h(huán)境，營(yíng)造出一個(gè)整潔、干凈、舒適的景區(qū)環(huán)境。通過(guò)全方位的整合建設(shè)，把景區(qū)打造成能經(jīng)受得住時(shí)間和歷史考驗(yàn)的精品。

3.實(shí)施生態(tài)工程建設(shè)。人與自然的和諧是實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的關(guān)鍵部分。打造生態(tài)旅游，為紅色旅游的可持續(xù)性發(fā)展指明了一條清晰可行的道路。只有把環(huán)境管理好、開(kāi)發(fā)好、建設(shè)好，才能吸引更多的人來(lái)觀光，有條件讓人們感受自然、親近自然、融入自然，引導(dǎo)人們樹(shù)立環(huán)保的主動(dòng)性、自覺(jué)性和永久性意識(shí)，為子孫后代留下和諧的生態(tài)地。

結(jié)語(yǔ)

本調(diào)研結(jié)合云貴川等地的紅色資源發(fā)展，得出理縣紅色資源利用仍有很多不足和問(wèn)題需要改進(jìn)，有很大的發(fā)展空間。傳統(tǒng)的思政教學(xué)、老舊的游覽方式、淺層次的文化了解等都難以滿足游客的需求，只有提供更深層次的文化體驗(yàn)，才能進(jìn)一步提升核心競(jìng)爭(zhēng)力，吸引更多的目標(biāo)人群，開(kāi)發(fā)、整合及提煉紅色資源勢(shì)在必行。因此，從育人高度出發(fā)服務(wù)包括青少年思政教育在內(nèi)的國(guó)民教育、從發(fā)展寬度出發(fā)服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)、從人文厚度出發(fā)服務(wù)當(dāng)?shù)匚幕糜瓮七M(jìn)，是本調(diào)研小組的方案建議。