張偉峰 王榮彬 羅竹梅 黃曉艷
(昆明理工大學(xué),云南昆明 650051)
作為高等教育活動(dòng)而言,其承擔(dān)著現(xiàn)代人才培養(yǎng)的重任,為了確保學(xué)生在習(xí)得理論知識、掌握專業(yè)技能的同時(shí)能夠?qū)崿F(xiàn)心智健全的成長,則高校教師必須思考如何能夠在課堂之中融入思政教育元素,以此來幫助學(xué)生在形成正確的三觀的同時(shí),更好的進(jìn)步與成長。習(xí)近平總書記在講話中指出:“要利用好課堂教學(xué)這一主渠道,發(fā)揮課堂教學(xué)的思想教育功用,使得各科教學(xué)融入思政內(nèi)涵,推動(dòng)各類課程與思政課程同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?!卑凑湛倳浿v話的精神,廣大高校教師應(yīng)當(dāng)首先從思想層面深刻認(rèn)識到開展課程思政活動(dòng)的價(jià)值與意義,并結(jié)合自身所承擔(dān)的課程類目,認(rèn)真研讀和分析教科書的內(nèi)容體例,以便得以從中發(fā)掘思政元素,或者是研究如何能夠?qū)⑺颊厍擅畹娜谌胝n堂教學(xué)內(nèi)容之中,如此方才可以讓高校教師既達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo),同時(shí)又滿足了立德樹人的要求。為此,高校教師必須注重對自身教學(xué)水平以及教學(xué)設(shè)計(jì)能力的切實(shí)提升,這樣方才可以更好地投身于課程思政的建設(shè)過程之中。
《禮記?大學(xué)》之中有著這樣一句話:“大學(xué)之道在明明德,在親民,在止于至善!”,時(shí)隔數(shù)千年,習(xí)近平總書記在看望北大師生時(shí)亦生動(dòng)地闡釋了應(yīng)當(dāng)將立德樹人作為教育之本??梢哉f,立德樹人這一教育理念代表著中華民族的教育追求目標(biāo)。從這一理念的內(nèi)涵來看,其涵蓋了“立德”與“樹人”兩部分內(nèi)容,其中,“立德”是教育活動(dòng)的基礎(chǔ),“樹人”乃是教育活動(dòng)的終極追求。從社會(huì)發(fā)展的角度來看,每一個(gè)從事教育工作的教師均應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考一個(gè)問題,即,教育活動(dòng)的目的應(yīng)當(dāng)為“立何德”與“樹何人”,唯有這樣,方才能夠讓教育教學(xué)活動(dòng)更具目標(biāo)性和指向性,方才能夠真正通過教育教學(xué)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的科學(xué)引導(dǎo)和幫助。同時(shí),教育工作者必須認(rèn)識到,教育的對象是人,因此在開展教育教學(xué)活動(dòng)的過程之中必須實(shí)現(xiàn)對人的深刻認(rèn)知。正如馬克思所指出的那樣:“人不是個(gè)體人的抽象物,就其本質(zhì)而言,人是一切社會(huì)關(guān)系的總和”,從馬克思所作出的這段論述能夠看出,作為主體的人,其同時(shí)擁有著自然屬性以及社會(huì)屬性。
在黨的十八大報(bào)告中指出,社會(huì)主義教育的目的在于“努力辦好人民滿意的教育”,同時(shí),該報(bào)告進(jìn)一步闡述了對教育立德樹人、公平化以及高等教育應(yīng)當(dāng)走內(nèi)涵發(fā)展之路的意義,從而在戰(zhàn)略層面為未來一個(gè)階段高等教育改革提供了全新的發(fā)展路徑選擇。
在“立德樹人”背景下,高校課程思政建設(shè)應(yīng)該如何實(shí)施呢?筆者認(rèn)為,應(yīng)該從以下幾點(diǎn)著手。
高校教師應(yīng)當(dāng)在備課階段對于教科書當(dāng)中的內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致鉆研,以便能夠在這一過程之中洞悉其中所包括的思政教育元素,并將之納入課程教學(xué)內(nèi)容之中,如此方才可以為課程思政建設(shè)提供可行的路徑。
由現(xiàn)今一個(gè)階段國內(nèi)高等教育的教學(xué)體系設(shè)置情況來看,大致分為:面向低年級大學(xué)生開設(shè)的通識課程、公共基礎(chǔ)課程,面向中高年級大學(xué)生開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)主干課程;面向畢業(yè)年級大學(xué)生開設(shè)的實(shí)訓(xùn)實(shí)踐課程。
在課程思政的構(gòu)建問題上,教師應(yīng)當(dāng)秉承學(xué)生本位主義思想,并將之做到課程思政設(shè)計(jì)與建設(shè)的指導(dǎo)理念,根據(jù)不同年級大學(xué)生的身心特點(diǎn)以及現(xiàn)實(shí)訴求,依托對既有教育教學(xué)體系的梳理與完善,確保課程同專業(yè)學(xué)科實(shí)現(xiàn)高度匹配,并實(shí)現(xiàn)對不同教學(xué)節(jié)點(diǎn)的有效連接,從而在此基礎(chǔ)之上打造規(guī)范化、系統(tǒng)化的課程思政體系。在這一體系之中,教師應(yīng)當(dāng)將課堂授課環(huán)節(jié)設(shè)置為課程思政的實(shí)施切入點(diǎn)。作為高校而言,應(yīng)當(dāng)確保課程思政得以從始至終的被納入教學(xué)建設(shè)進(jìn)程之中,確保課程思政內(nèi)容在教學(xué)評價(jià)當(dāng)中占有足夠的比重。高校下設(shè)的各個(gè)院系以及教師,必須確保課程思政能夠落實(shí)到實(shí)際教學(xué)之中,采取思政元素同課程教學(xué)知識節(jié)點(diǎn)相結(jié)合的方式達(dá)成對教育教學(xué)活動(dòng)持續(xù)創(chuàng)新的目的。同時(shí),基于提升課程思政教學(xué)有效性的考量,教師應(yīng)當(dāng)善于借助以多媒體為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)手段與設(shè)備作為課程思政的教學(xué)輔助手段,以此來提升課程思政在學(xué)生心目當(dāng)中的感染力。
由課程體系的角度加以審視可以發(fā)現(xiàn),在內(nèi)容層面,課程思政同思政課程表現(xiàn)出高度的相關(guān)性,同時(shí)在育人層面表現(xiàn)出高度的互補(bǔ)性。有鑒于此,高校教學(xué)管理部門應(yīng)當(dāng)結(jié)合人才培養(yǎng)大綱的要求,要求校內(nèi)不同專業(yè)依托創(chuàng)設(shè)完備的課程體系的模式實(shí)現(xiàn)課程思政的目的。
《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》將各專業(yè)課程分為文史哲類、經(jīng)管法類、教育學(xué)類、理工類、農(nóng)學(xué)類、醫(yī)學(xué)類、藝術(shù)類等 7類,明確了各類課程融入思想政治教育的切入點(diǎn)和課程思政建設(shè)的主要內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)確保不同專業(yè)課程的思政教育內(nèi)容同思政理論課形成銜接與匹配。高校亦需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展的需要,對下設(shè)的各個(gè)院系的課程思政開展情況加以領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督,以便讓每個(gè)院系都均實(shí)現(xiàn)對立德樹人的深入領(lǐng)會(huì),并能夠?qū)Ω鏖T專業(yè)課程當(dāng)中的思政教育元素加以發(fā)掘與使用,以此實(shí)現(xiàn)對專業(yè)人才培養(yǎng)方案的健全。對不同專業(yè)課程的育人功能進(jìn)行全面整合,確保專業(yè)課程體系同時(shí)代發(fā)展要求相一致。按照不同專業(yè)所應(yīng)當(dāng)遵循的教學(xué)規(guī)律,在建設(shè)課程思政目標(biāo)的指引之下,實(shí)現(xiàn)對不同專業(yè)課程的課程標(biāo)準(zhǔn)的重新梳理與制定,以此來讓學(xué)生獲得更為優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)體驗(yàn),并在確保學(xué)生理論知識以及專業(yè)技能得到夯實(shí)的情況下,亦得以形成健全的人格。
在當(dāng)下,我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段,可以說,市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型隨之帶來的是政治領(lǐng)域、文化領(lǐng)域以及社會(huì)領(lǐng)域等方面的變革。此種變革亦會(huì)影響到當(dāng)代大學(xué)生的思想層面,具體體現(xiàn)為不同價(jià)值觀所帶來的沖突。考慮到這一情況,高校應(yīng)當(dāng)意識到以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系為代表的主流價(jià)值觀對于大學(xué)生思想塑造的現(xiàn)實(shí)意義,以便依托主流價(jià)值觀對大學(xué)生實(shí)現(xiàn)正確的指引,并借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓大學(xué)生得到良好的熏陶,這樣方才有助于大學(xué)生主流價(jià)值觀的形成。具體應(yīng)當(dāng)把握好下述幾個(gè)要點(diǎn):(1)依托社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系來達(dá)成對大學(xué)生的思想觀念塑造與引領(lǐng)目的,對于處于價(jià)值觀形成階段的大學(xué)生而言,其極易受到錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響,進(jìn)而對于外部事物形成錯(cuò)誤的判斷與認(rèn)知,而在核心價(jià)值觀的浸染效用之下,則將確保大學(xué)生能夠以發(fā)展的眼光、辯證的視覺以及全局的高度科學(xué)的看待社會(huì)變革過程之中出現(xiàn)的各類問題。(2)依托優(yōu)秀的文化確保大學(xué)生的道德水平得以提升,作為四大文明古國之一的中國,在歷史發(fā)展過程之中,各族人民創(chuàng)造了無數(shù)優(yōu)秀的文化,這些文化不但能夠給人以精神層面的享受,同時(shí)亦將讓人獲得心理層面的給養(yǎng)。尤其重要的是,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中承載著中華民族的民族精神,因此可以說,用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進(jìn)行教育,將讓大學(xué)生的道德水準(zhǔn)隨之得到提高。
課程思政建設(shè)工作并沒有可供參考的范例,因此需要高校教師在實(shí)踐當(dāng)中自行摸索課程教學(xué)模式?;谔嵘n程思政建設(shè)效度的考慮,高校應(yīng)當(dāng)安排校內(nèi)某個(gè)或者某些專業(yè)作為課程思政建設(shè)試點(diǎn)專業(yè),由這些專業(yè)根據(jù)自身的專業(yè)特質(zhì),對課程當(dāng)中的思政元素加以發(fā)掘,并將之作為重要的教學(xué)素材納入課程思政之中。上海高校在推動(dòng)課程思政建設(shè)工作實(shí)施過程之中,先著手推出課程思政精品課,其后以這些精品課作為樣板,向其他專業(yè)進(jìn)行覆蓋與輻射,并且為其他專業(yè)課程思政建設(shè)工作以及課程思政教學(xué)模式提供了寶貴的范例。可以說,此種探索有著積極的意義,為國內(nèi)其他高校開展課程思政提供了有益的參考路徑。對于學(xué)生而言,不但能夠?qū)τ趯W(xué)生專業(yè)水平的提高發(fā)揮積極的意義,同時(shí)亦讓學(xué)生在接受課程思政教育的過程之中,避免了對專業(yè)知識與技能的機(jī)械學(xué)習(xí),而是能夠清晰地意識到自身對于中華民族偉大復(fù)興所承載的歷史責(zé)任。在開展課程思政教學(xué)的過程之中,教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合所任課程當(dāng)中所涉及的歷史人物的事跡作為課程思政教學(xué)切入點(diǎn),讓學(xué)生從這些歷史人物身上感受到其對于科學(xué)高峰的勇于攀登精神,領(lǐng)會(huì)到科學(xué)探索與國家強(qiáng)大二者之間的關(guān)聯(lián),意識到科技進(jìn)步能夠?yàn)槿祟惿顒?chuàng)造和帶來更多的福祉,由此將確保學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的創(chuàng)新意識、家國情懷。在每一個(gè)教學(xué)院系打造課程思政課程體系的過程之中,其均可以由本專業(yè)的學(xué)科背景作為課程思政的建設(shè)立足點(diǎn),如:對于綜合院系而言,其應(yīng)當(dāng)立足于社科問題開設(shè)通識課,農(nóng)業(yè)院系應(yīng)當(dāng)立足于“三農(nóng)”問題進(jìn)行課程思政建設(shè)、交通院系應(yīng)當(dāng)立足于交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)問題進(jìn)行課程思政建設(shè)、師范院系應(yīng)當(dāng)立足于師德師風(fēng)問題著手進(jìn)行課程思政建設(shè)、藝術(shù)院系應(yīng)當(dāng)立足于美學(xué)范疇著手進(jìn)行課程思政建設(shè)、工科院系應(yīng)當(dāng)立足于第二產(chǎn)業(yè)問題著手進(jìn)行課程思政建設(shè)。不同的院系均應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身的專業(yè)特長進(jìn)行課程思政群與教師群的建設(shè),并充分依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)技術(shù)將之整合為優(yōu)勢群,作為高校教學(xué)管理部門而言,其應(yīng)當(dāng)在總結(jié)校內(nèi)不同專業(yè)課程思政建設(shè)情況以及進(jìn)展的前提下,遴選出優(yōu)秀代表,將課程思政建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)向全校推廣。
顯性教育的育人目標(biāo)明確,在開展此種教育模式的過程之中,教師應(yīng)當(dāng)安裝課程思政大綱的要求以及教學(xué)進(jìn)度的安排,對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、深入的課程思政教育,歷史上著名的“孟母三遷”的故事便是顯性教育的代表。為了提升課程思政的教育教學(xué)有效性,高校教師必須注重發(fā)揮顯性教育模式同隱性教育模式的協(xié)同作用,對學(xué)生的知識、技能以及素養(yǎng)進(jìn)行全方位培養(yǎng)。同時(shí),高校應(yīng)當(dāng)將思政理論課作為顯性教育課程,借助系統(tǒng)的思政知識教學(xué)以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展,幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)、接受和認(rèn)同思政理念,讓學(xué)生關(guān)心國家與民族的發(fā)展命運(yùn),并意識到個(gè)人發(fā)展同國家、民族發(fā)展之間存在的關(guān)系。高校應(yīng)當(dāng)將課程思政作為隱性教育課程,通過此類課程的教育教學(xué)活動(dòng)開展,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識與技能的過程之中,潛移默化地形成良好的三觀,最終發(fā)展成為國家、民族所亟須的、具有現(xiàn)代意識、時(shí)代精神以及使命責(zé)任的人才。
高校應(yīng)當(dāng)秉承立德樹人的人才培養(yǎng)理念,并將這一理念作為課程思政建設(shè)的評價(jià)準(zhǔn)則,即,在教師職稱評聘、部門評優(yōu)、示范課與精品課建設(shè)之中,以此作為重要的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),唯有這樣,方才能夠確保廣大高校教師對于課程思政的重視程度上升,而不是為了簡單完成任務(wù)所對課程思政建設(shè)表現(xiàn)出敷衍了事的態(tài)度。同時(shí),高校應(yīng)當(dāng)完善課程思政激勵(lì)機(jī)制,即,對于獲得校內(nèi)外廣泛好評的課程思政,應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的精神與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),并將之納入年終教學(xué)成果、年度評優(yōu)、職稱晉級等范疇之中,如此方才可以最大限度地調(diào)動(dòng)高校教師參與課程思政建設(shè)的熱情與積極性,同時(shí)亦能夠讓高校教師積極與思政專業(yè)教師進(jìn)行溝通和交流,共同分析和探討課程思政的開設(shè)模式以及所應(yīng)當(dāng)采用的教學(xué)方法。
將思政元素融入課程教學(xué)過程中,需要注意以下兩個(gè)問題。
第一,應(yīng)當(dāng)由“個(gè)人—社會(huì)—國家”三者的關(guān)系當(dāng)中,分析與設(shè)計(jì)課程思政元素。
借助對課程思政所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的育人功能加以分析能夠發(fā)現(xiàn),在每一個(gè)教育維度之中,均涵蓋著個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任以及國家擔(dān)當(dāng)這三個(gè)層面的要素,這就要求在課程思政的建設(shè)過程之中,教師應(yīng)當(dāng)由“個(gè)人—社會(huì)—國家”這三者的關(guān)系著手,結(jié)合自身所承擔(dān)的課程,對應(yīng)前述三個(gè)要素發(fā)掘、整合與應(yīng)用思政教育元素。
第二,在課程思政建設(shè)過程之中,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持真理性同價(jià)值性統(tǒng)一的課程建設(shè)理念。
需要高校教師在實(shí)施課程思政過程之中把握好的一個(gè)要點(diǎn)是:開展課程思政的目的并非罔顧課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的要求而對學(xué)生開展政治宣講,也并非要將課程強(qiáng)制改造為思政理論課,而是應(yīng)當(dāng)在自身所任教的課程之中融入同課程知識體系相關(guān)的思政元素,以此確保學(xué)生獲得正確價(jià)值觀引領(lǐng)的同時(shí),亦能夠接觸和研習(xí)到專業(yè)知識與技能,換句話說,課程思政的目標(biāo)在于確保對專業(yè)教學(xué)規(guī)律與育人規(guī)律的同步保障。唯有弄清楚這一問題,方才能夠確保高校課程思政建設(shè)進(jìn)程得以有條不紊的進(jìn)行。
綜上所述,在“立德樹人”背景下,高校要注重因勢利導(dǎo),促進(jìn)思政元素與課程的有機(jī)融合,實(shí)現(xiàn)思政課程與課程思政的協(xié)同育人。