王夢琦
(中國音樂學(xué)院 音樂學(xué)系,北京 100101)
著名呂劇《姊妹易嫁》的劇本,改編自蒲松齡的同名文言文短篇小說《姊妹易嫁》。在新中國成立后,山東省重點劇目研究會將這一文言短篇小說改編為現(xiàn)代劇目,由段成佑和王慎齋執(zhí)筆。在山東省呂劇院建立后,由李公綽執(zhí)筆,李漁編曲,形成了我們現(xiàn)在熟知的呂劇《姊妹易嫁》。這段由文言文改編成有歌有曲的呂劇的過程并非一蹴而就的,其間,諸執(zhí)筆者也進行了許多大刀闊斧的改革。劇中素花、素梅是姊妹倆,姐姐素花自幼與牧童毛紀訂婚,毛紀為試探素花情意,已是狀元郎的他佯裝落榜,而素花以為毛紀落榜,便不顧舊日情義,拒絕與其完婚。素梅激于義憤,并感毛紀忠誠,決定代姐出嫁。在上轎時,張家才知毛紀已得中狀元。最終素花羞愧難當,后悔不已,全劇結(jié)束。與蒲松齡的《姊妹易嫁》相較,該劇主要有以下幾點不同:
在蒲松齡的《姊妹易嫁》中,由“掖縣相國毛公,家素微”講到“公以宰相歸”,即從毛紀青年的放牛時期講起,直到毛紀當了宰相衣錦還鄉(xiāng),素花削發(fā)為尼終止,時間跨度有幾十年。而呂劇《姊妹易嫁》則聚焦于毛紀高中狀元后來張家試探素花這一情節(jié),時間跨度不過短短一天,而事情發(fā)生的前因后果皆蘊藏在人物對話之中,十分巧妙。這樣的安排,更能放大人物的個性細節(jié),推動情節(jié)發(fā)展,加強戲劇的矛盾沖突,吸引觀眾眼球。
呂劇《姊妹易嫁》與小說有許多情節(jié)方面的不同,最大的一個不同要數(shù)毛紀得中狀元與姐妹二人易嫁的順序。在小說中,姊妹易嫁在先,毛紀得中狀元在后,而在呂劇中恰好相反。二者次序的改變也使戲劇沖突中心變化,更加凸顯了素花嫌貧愛富和素梅重情重義的人物形象。
呂劇《姊妹易嫁》和小說都表達了做人要講信義,不能嫌貧愛富等思想。但是在小說中,文中反復(fù)提到托夢,墳?zāi)癸L(fēng)水,神鬼等封建迷信思想,而妹妹的富貴則是因為嫁了命中注定要大富大貴的毛紀,姐姐最后落得家貧夫死的凄涼境地,也是因為天命。全文宣揚了宿命論的思想。而呂劇《姊妹易嫁》則更多從時代出發(fā),宣揚新中國成立后提倡勞動光榮的思想,更加引起觀眾共鳴,表達了積極向上的思想。
“見多少王孫公子騎駿馬”這一唱段位于全劇的前半部分。主要講述了毛紀中了狀元回來迎娶素花,但是因想喬裝打扮,佯裝落榜,試探素花是否仍嫌棄他身份低微,于是耽誤了一些時辰。素花左等右盼,也不知毛紀是否得中,在焦灼的等待下,她表演了這一唱段。這一唱段在全劇里起到一個承上啟下的作用,承接了毛紀設(shè)計試探,引出素花對于毛紀試探的反應(yīng)。這一唱段的出現(xiàn),詮釋了素花復(fù)雜的內(nèi)心活動和情緒變化,既豐富了劇情,也使得人物形象更加的多面化,立體化。
呂劇音樂的唱腔,是呂劇音樂的重要組成部分,占據(jù)重要地位,也體現(xiàn)著呂劇藝術(shù)的主要特點?!耙姸嗌偻鯇O公子騎駿馬”這一唱段主要運用的唱腔是四平腔。四平腔是呂劇最主要的腔調(diào),它的母體是安徽鳳陽地區(qū)生成的民歌體曲牌【鳳陽歌】,原始形態(tài)是老頂板鳳陽歌?!而P陽歌》原為慢板,一板三眼,四句一番,唱詞以十字句為基本句式,是山東琴書的基本唱腔。經(jīng)過不斷地演變與發(fā)展,形成了目前呂劇常使用的四平腔。
譜例1
標準的四平腔由四個樂句組成一個完整樂段,分為起承轉(zhuǎn)合,它沿用【鳳陽歌】中的五聲徵調(diào)式,四個樂句都由主音開始,至少有兩個樂句落在主音徵上。但是根據(jù)譜例我們可以發(fā)現(xiàn),“見多少王孫公子”(見譜例1)這一唱段中所運用的樂段,并非標準的四平腔樂段。它的起承轉(zhuǎn)合樂句并沒有恪守成規(guī),甚至做了較多改動。這些改動對于增加音樂的生動性,突出人物間性格對比起到了重要作用。如果呂劇的調(diào)式,落音全部要嚴格按照五聲徵調(diào)式的程式進行寫作,便會使角色的塑造陷入呆板僵滯之中。所以這一唱段,運用了“反調(diào)四平腔”,在原“四平腔”的基礎(chǔ)上同宮轉(zhuǎn)調(diào),改變宮音和調(diào)式,以徵為宮?!胺凑{(diào)四平腔”與“四平腔”都流露著婉轉(zhuǎn),哀嘆的風(fēng)格。而“反調(diào)四平腔”則比傳統(tǒng)“四平腔”更多了一份委婉哀怨,深沉抒情?!耙姸嗌偻鯇O公子騎駿馬”這一經(jīng)典唱段,正是敘述了一心想嫁高官的“素花”,以為自己的未來夫婿落榜,對自己身世的哀嘆?!胺凑{(diào)四平腔” 巧奪天工的運用,精準的刻畫出“素花”這一嫌貧愛富的人物形象。
譜例2
在唱段的后半段(見譜例2),板式進行了變化,由哀怨婉轉(zhuǎn)的“反調(diào)四平腔”轉(zhuǎn)為了“反調(diào)快二板”,由一板三眼轉(zhuǎn)為一板一眼。這一板式變化在樂段的中部就有鋪墊——素花在遐想官太太的生活后,突然想到自己要嫁一個牧童的事實,由美夢跌入現(xiàn)實,她又羞又惱。鄰居家的李大姐問她嫁了什么人,面對鄰居的關(guān)心,她更加的無所適從。于是她由己及人,開始自己數(shù)落詆毀起未來的夫婿毛紀?!岸濉背换静牧系奶攸c是更好地適應(yīng)敘述,比“四平腔”更加接近口語化?!岸濉钡倪\用正應(yīng)了素花在劇中著急一吐為快的心情,而“反調(diào)快二板”比“二板”節(jié)奏更快,更加的爽利干脆,襯托唱詞朗朗上口,為刻畫素花自私潑辣的形象和犀利刁鉆的性格錦上添花。
“反調(diào)四平腔”和“反調(diào)快二板”的使用,分別描繪出素花對富貴生活的向往和對貧苦人家的厭棄,栩栩如生地向我們展示了她一個嫌貧愛富的典型性格。而由“反調(diào)四平腔”到“反調(diào)快二板”的板式變化,則體現(xiàn)了素花由極為哀怨到極為刻薄的情緒的轉(zhuǎn)變,又表現(xiàn)出她的喜怒無常,自私自利的一面。
在節(jié)奏節(jié)拍上,四平腔根據(jù)音樂的發(fā)展,每句唱腔不一定從頂板開始。頂板起唱的老四平腔幾乎已退出了歷史舞臺。自從時殿元等人創(chuàng)用新四平腔后,較為常見的是從中眼起唱,最后一字落在板上。而“見多少王孫公子騎駿馬”這一唱段,大部分樂句是從閃板起唱,落在板上。這樣的設(shè)計使得唱段的情緒更為歡快,也表現(xiàn)出,素花縱使市儈勢力,也仍是一個嬌俏活潑的少女,凸顯了素花這一經(jīng)典角色塑造上的典型性與全面立體性。
這一唱段在速度布局上由慢到快,從敘事性的“反調(diào)四平腔”到垛句型的“反調(diào)快二板”,情緒層層遞進,由緩慢到激烈,塑造出一個經(jīng)典的人物形象與唱段。
“見多少王孫公子騎駿馬”這一唱段的唱詞本身并不規(guī)整,長短相間,處理起來十分靈活,而它相比于《姊妹易嫁》其他唱段的唱詞,也稍顯雅致。這份雅致體現(xiàn)在唱段的前半部分唱詞,服務(wù)于素花幻想官太太的日常生活。有幾個詞語能一窺它不同于其他唱段的雅致,如“旗羅傘扇”“霞帔玉帶”“家奴院公”“綢羅金扇”“皮襖鵝絨”。這些不同于呂劇中常出現(xiàn)的極其生活化和具有鄉(xiāng)土氣息的詞句,凸顯出素花對于富貴人家的生活是一種崇敬仰慕的態(tài)度。這一部分,她的心情是哀怨惆悵的,縱使高傲勢利,仍表現(xiàn)出一個大家閨秀的做派。但唱段的后半部分,當她從這份遐想中跳脫出來,回歸現(xiàn)實,畫風(fēng)有了一個極為強烈的轉(zhuǎn)變。她唱道:“想啥不從想中來,攤了個丈夫偏偏是個放牛的窮后生。”一個“攤”字,強烈的表達出她對這份姻緣的嫌棄與厭惡?!胺排5母F后生”與先前的“王孫公子”形成鮮明對比,雅致全無??梢?,素花尊敬得體的態(tài)度是分人的,而對待她眼中的“下里巴人”,用的詞便十分粗魯無禮了。當唱腔轉(zhuǎn)為“反調(diào)快二板”后,素花的惱怒情緒也達到了最高峰。她形容準夫婿毛紀的詞愈發(fā)粗俗,如“漚爛的木頭”“生就的泥鰍”“紙糊的舟船”“土柱子”,任何一個詞拿出來,都與雅致半分關(guān)系也無??梢?,素花唱詞的“雅”與“俗”,是完全服務(wù)于角色的塑造的。所以這一唱段的唱詞,對于塑造角色的形象中,起到了至關(guān)重要的作用。從唱腔中可以感受到素花內(nèi)心情緒與情緒起伏,而從唱詞中,能夠直接地看到,精準地體會到這個人物的形象??梢哉f,這一唱段的唱腔與唱詞的融洽結(jié)合,成為成功塑造素花這一經(jīng)典形象的頂梁柱。
潤腔,是民族音樂(包括傳統(tǒng)音樂)表演藝術(shù)家們,他們演唱或演奏具有中國民族風(fēng)格和特色的樂曲(唱腔)時,它進行各種可能的潤色和裝飾,之成為具有立體感強、色彩豐滿、風(fēng)格獨特、韻味濃郁的完美的藝術(shù)作品。呂劇演唱中的潤腔運用,使字音更加準確、生動,音樂情緒更加的深入人心,使人動容。
“見多少王孫公子騎駿馬”這一唱段中,最常用的潤腔為滑音?;粢彩菂蝿〕恢凶顬槌R姷囊环N潤腔方式。從譜例中可以找到六處滑音標記,但是根據(jù)李萍老師所演出的該唱段,使用滑音的次數(shù)遠超過譜例標記數(shù)量。這一唱段如此頻繁地使用滑音潤腔,正是因為滑音能夠襯托出素花這一角色的潑辣嬌俏。
另外,在旋律進行中,常常有六度的大跳,筆者認為,這是由山東的方言語調(diào)決定的,體現(xiàn)了戲曲依字行腔的特點。這些六度大跳也反映出素花這一人物刁蠻的個性。除了六度大跳外,唱段中的拖腔常有下行級進的特征,也能體現(xiàn)出唱腔本身所要求的嘆惋哀怨的風(fēng)格。
呂劇的伴奏在呂劇藝術(shù)中處于重要地位,擔(dān)任著必不可少的作用。呂劇中的“唱、念、做、打”等藝術(shù)表演手段,無一不需要伴奏的支撐。所以素來有“三分場面,七分戲”一說。
“見多少王孫公子騎駿馬”唱段中,樂隊主要的伴奏方式采用了隨腔伴奏的伴奏手法。唱段過門以墜琴的伴奏引入,隨后加入竹笛,繼而是打擊樂。墜琴是呂劇的主要伴奏樂器,它的音域?qū)拸V,聲高音亮,婉轉(zhuǎn)動人。以墜琴作為前奏的引入,給人以耳目一新之感,且墜琴的音色也極為符合素花在唱段中的情緒——纏綿悱惻。墜琴的出現(xiàn)也引出了唱段的基本情調(diào),概述了唱段的旋律主題,統(tǒng)一了唱段的音樂形象??梢哉f,墜琴的出現(xiàn),恰到好處的表現(xiàn)了角色塑造的藝術(shù)風(fēng)格和呂劇本身的地方情調(diào)。
譜例3
這一唱段的樂隊伴奏主要起到了托腔保調(diào)的作用。(見譜例3)以墜琴為主要伴奏樂器,其他伴奏樂器恰如其分的配合,使得樂隊伴奏與演員唱腔相輔相成,渾然一體。伴奏的配合,充實了唱腔中的內(nèi)在表現(xiàn)力,帶動了演員發(fā)揮真情實感投入表演當中,對于增添唱腔的完整性與連貫性,增強角色形象的表現(xiàn)力,起到重要作用。
就呂劇《姊妹易嫁》的劇目本身來說,它也有許多值得現(xiàn)代劇目借鑒之處。它根據(jù)蒲松齡同名短篇文言小說改編,但是卻做了積極的改編。在人物形象塑造上更加豐滿,也更貼合時代要求,是一部在當時的環(huán)境下為人民大眾喜聞樂見的優(yōu)秀劇目。同時它取其精華去其糟粕,傳達了積極向上的價值觀。如剔除掉舊時代宣揚的鬼神、天命論等封建迷信,重點宣揚了做人要重視承諾,不能夠嫌貧愛富和善惡有報等思想。這出劇目在表演中,自然地流露出這些適用于農(nóng)村老百姓生活的樸素的價值觀,起到了良好的教育示范與引導(dǎo)作用。
就呂劇來講,呂劇是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),中國八大戲曲劇種之一,山東最具代表性的地方劇種。它深深植根于山東民間文化之中,成為中華文化寶庫中的一支艷麗的奇葩。呂劇的發(fā)展現(xiàn)狀并不足夠樂觀,甚至可以說,我們的研究、探尋、傳承速度遠遠不及它的衰落速度。
所以本文的研究從《姊妹易嫁》這一經(jīng)典劇目入手,希望借助對劇目的了解加深對這一劇種的理解,以一個熱愛著傳統(tǒng)音樂的人的角度,為中國傳統(tǒng)音樂貢獻些許力量。