從水墨視角看中國畫當(dāng)代轉(zhuǎn)型

□董水榮

隨著研究與實踐的深入，“水墨”逐漸成為了當(dāng)代中國畫探索形態(tài)的特定命名。從歷史維度看，水墨探索形成了中國畫的內(nèi)在變革動力，起到推動中國畫當(dāng)代轉(zhuǎn)型的作用。

周京新 水墨寫生 紙本水墨 2017年

一、水墨探索與中國畫的當(dāng)代轉(zhuǎn)型

從1988年由中國美術(shù)家協(xié)會和中國畫研究院主辦的“北京國際水墨畫展”使水墨畫創(chuàng)作開始風(fēng)行畫壇以來，“水墨”就成了前衛(wèi)畫家的重要媒介?！啊?8上海（美術(shù)）雙年展”圍繞水墨探索諸階段的成就與問題，以水墨材料、文化現(xiàn)象以及藝術(shù)轉(zhuǎn)型為課題，進行交流；2001在廣東美術(shù)館舉辦的“中國·水墨實驗二十年：1980——2001”活動對水墨的非具象化、個性化、觀念化、媒介化等特征，以及解構(gòu)、夸張、形式、構(gòu)成等表現(xiàn)方式進行梳理。此類活動的探研成果有益于水墨畫的創(chuàng)作探索與理論構(gòu)建，但也存在糾纏于水墨畫和中國畫概念之爭，討論局限于表現(xiàn)形式等問題。從水墨畫自身發(fā)展來看，九十年代水墨探索的形式主義策略，對中國畫的革新曾發(fā)揮重要作用。至新舊世紀(jì)之交，抽象水墨、實驗水墨等探索已形成相當(dāng)豐富的積累，在新世紀(jì)審美風(fēng)尚更為開放、審美取向更為多元的背景下，僅局限于形式的實驗與研究，已不能滿足時代需求，不適應(yīng)水墨畫本體發(fā)展需要。

2005年始，由朱屺瞻藝術(shù)館和上海多倫多現(xiàn)代美術(shù)館策劃了“上海新水墨藝術(shù)大展”，對21世紀(jì)水墨畫的現(xiàn)狀做了更為深入的剖析。展覽強調(diào)當(dāng)代性表達訴求，凸顯由現(xiàn)代形態(tài)向當(dāng)代形態(tài)過渡和轉(zhuǎn)型，使“新水墨”成為中國畫發(fā)展的新起點?！靶滤弊顬橐瞬毮康氖窃诰裆舷騻鹘y(tǒng)文化回歸。實際上，表達傳統(tǒng)中國繪畫寫意精神一直是水墨探索的向度之一，而新水墨則更為明確地以此為指歸，在具體的表現(xiàn)技法上，探索不同途徑。

隨著全球文化融合程度日益加深，新水墨必然面臨在當(dāng)代文化語境中明確自身價值取向與文化定位的問題。20世紀(jì)初，中國畫伴隨著西學(xué)觀念與圖式的介入，開始現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)換。進入21世紀(jì)，中國畫發(fā)展步入新階段，由被動接受到主動地選擇、梳理、整合中西藝術(shù)形態(tài)和技巧，并與傳統(tǒng)審美意蘊相結(jié)合，力求在擁抱全球化、多元化的基礎(chǔ)上發(fā)展民族文化，確立自身價值。水墨畫的發(fā)展歷程成為現(xiàn)代中國畫向當(dāng)代繪畫理念過渡的典型表征。

二、由“筆”向“墨”的轉(zhuǎn)換

中國畫傳統(tǒng)、現(xiàn)代、當(dāng)代的轉(zhuǎn)型，觸及到了傳統(tǒng)中國畫以用筆為核心的理念。傳統(tǒng)中國繪畫史就是一部線條表現(xiàn)演變史。線條是傳統(tǒng)中國畫的靈魂，蘊含民族的文化理念、哲學(xué)思維、審美趣味。當(dāng)代文化、思維及審美正在中西文化日漸深入地交融中重建，在此過程中，中國畫的創(chuàng)作理念也隨之產(chǎn)生變化。吳冠中以《筆墨等于零》一文，闡述了脫離具體畫面的孤立的筆墨，其價值等于零的理論，否定了筆墨獨立存在的價值理念，為水墨探索的表達技巧尋找理論依據(jù)。張仃發(fā)表《守住中國畫的底線》，認為筆墨是中國畫的底線，傳統(tǒng)用筆技法對于實現(xiàn)中國畫獨特審美價值具有不可替代的作用和地位。這場論爭引起畫壇關(guān)注，使堅守筆墨與探索水墨兩種發(fā)展路徑在價值觀念和創(chuàng)作理念上的分野更加醒豁。

在新水墨創(chuàng)作理念中，用筆與線條的關(guān)系變得更為開放。畫家周京新對線條的理解很有代表性：“線與面之間從來沒有截然的界限，它們可以彼此依托、交織、轉(zhuǎn)換。對它們的任何限定與分割都是在自尋狹路。”①周京新的創(chuàng)作，不局限于傳統(tǒng)“中鋒”用筆，他的作品更多是依托水墨手段用“面”來完成藝術(shù)表現(xiàn)，以“水墨雕塑”賦予物象鮮明的活力。

一直關(guān)注水墨畫家群體的張曉凌曾評價說：“陳輝……將西畫光影語言交融于傳統(tǒng)筆墨之中所呈現(xiàn)出的異樣的詩意之美，頗令今日畫壇矚目。”②從這樣的評價中，可以看到新水墨雖不強調(diào)傳統(tǒng)筆墨技巧，但追求傳統(tǒng)繪畫意境之美的內(nèi)涵與精神，同時也區(qū)別于以古典寫實造型為表現(xiàn)方式的現(xiàn)代中國畫。薛永年對劉云的水墨評價說：“劉云打通了中國畫的布白與西方的平面構(gòu)成，在黑與白的對比中，把留白轉(zhuǎn)換成留光為突破口，從而巧妙地得體地發(fā)揮色彩與光影的效用，開辟出中國意味十足又富于現(xiàn)代視覺感受的路徑?！雹劾钚⑤娴摹八际小睆娬{(diào)黑與白，碎與整，線與面、構(gòu)成的對比，善于在大場景中表現(xiàn)視覺震撼力。劉慶和的水墨探索融合了傳統(tǒng)沒骨畫法，以暈染的方式，用色彩、塊面表現(xiàn)人物，獨具一格。

水墨探索在理論與實踐中，解構(gòu)傳統(tǒng)繪畫以用筆為核心的理念，推進由“筆”向“墨”的轉(zhuǎn)換。新水墨作品已經(jīng)呈現(xiàn)出了當(dāng)代中國畫創(chuàng)作的時代風(fēng)潮，相當(dāng)數(shù)量充滿創(chuàng)造力、吸引力的新水墨作品既是畫家藝術(shù)道路上的里程碑，亦對中國畫發(fā)展進入新階段具有標(biāo)志性意義。

三、表現(xiàn)題材與精神質(zhì)地的轉(zhuǎn)變

劉赦 雨·蘇州園林 紙本水墨 2015年

新水墨轉(zhuǎn)型的一個顯著特征是表現(xiàn)題材的轉(zhuǎn)變。隨著中國社會城市化進程而成長的新水墨創(chuàng)作者，自然地以畫作表現(xiàn)自身所處的環(huán)境以及環(huán)境所帶來的感受。層層疊疊的建筑、街道、車輛組成的“都市景觀”；城市綠化、公園、園林形成的“城市山水”等表現(xiàn)題材在新水墨創(chuàng)作中日漸增多。城市化所帶來的思想觀念和文化心理上的變化，以城市景觀為載體得以在新水墨的創(chuàng)作中不斷被展現(xiàn)和記錄。另一方面，城市環(huán)境與生活給人身心帶來的某種限制與壓力，又使人們對于鄉(xiāng)村生活產(chǎn)生懷舊情緒與向往心態(tài)，這些普遍的社會心理跡化為表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活與自然景觀的新水墨題材，進而與以山水為精神意象，寄托情懷幽思的傳統(tǒng)文化藝術(shù)思想產(chǎn)生聯(lián)系。新水墨的題材轉(zhuǎn)變是站在當(dāng)代的角度面對歷史的回望，是對當(dāng)代鄉(xiāng)村的重新認識，是對人與自然關(guān)系的重新關(guān)照。

新水墨作品能深深打動觀者，是緣于對現(xiàn)實生活的關(guān)注、表達。創(chuàng)作者們不再專注于脫離現(xiàn)實的抽象表現(xiàn)，或簡單概念化的意象重復(fù)，從相對狹小的精神區(qū)域里走出來，將自己的繪畫與更加廣闊的世界相聯(lián)系，在對現(xiàn)實生活重新審視之后，從不同的視角切入，以水墨生發(fā)，形成新水墨藝術(shù)上的豐滿性、生動性和自主性。

新水墨創(chuàng)作對現(xiàn)實景象的接納并不只是一個簡單的題材選擇問題，而是一個重新確立主體意義和闡釋方式的過程。這意味著創(chuàng)作主體在精神質(zhì)地與審美取向上的轉(zhuǎn)變，而轉(zhuǎn)變的基點是真誠地面對現(xiàn)實生活?！拔覀兊淖匀挥^、生命觀、道德觀，甚至包括時間與空間的體認，都是長期的農(nóng)業(yè)社會的生存經(jīng)驗累積的結(jié)果。”④創(chuàng)新與懷舊、城市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)思維與當(dāng)代生活，時代發(fā)展不斷形成的復(fù)雜而劇烈的更新與落差，給身處其中者帶來深刻的生命體驗。這促使新水墨創(chuàng)作者們回歸現(xiàn)實，回歸生命意識。他們深入日常生活提煉視覺元素，依賴對真實生命狀態(tài)的表達，來獲得情感的力量。新水墨創(chuàng)作不再困于形式的臆想，獲得了精神的本源與自足。

與現(xiàn)實生活的對接，使新水墨完成了一次觀念上的革新與飛躍。現(xiàn)實物象、審美理想、水墨表現(xiàn)方式，組成息息相關(guān)的互動關(guān)系，互相生發(fā)、交織，產(chǎn)生新的繪畫語言，呈現(xiàn)新時代的精神質(zhì)感。

自覺地面向現(xiàn)實、面對自我，主動尋求自身社會角色和文化功能的定位，尋找真誠地表達方式，標(biāo)志著新水墨開始了真正意義上的轉(zhuǎn)型。水墨畫在自我修正和深化中走向成熟。

新水墨繪畫語言的“轉(zhuǎn)型”和“變向”確實而清晰，代表著當(dāng)代中國畫在審美取向和藝術(shù)語言上的自覺革新。對新水墨創(chuàng)作成果和發(fā)展歷程，對中國畫當(dāng)代轉(zhuǎn)型起到引領(lǐng)與示范作用。

注釋：

①周京新《水墨雕塑散記》，《藝術(shù)品》2014年第12期。

②張曉凌《流光徘徊——讀陳輝水墨近作》，《美術(shù)》2010年第6期。

③薛永年《靈山秀水夢江南——劉云山水畫的跨越式探索》，《創(chuàng)作與評論》2013年第2期。

④杜大愷《農(nóng)村題材不該成為過去》，《中國文化報》2016年11月21日。