以敦煌的名義

□李 琰

畫家鄭友深，以敦煌的名義，進(jìn)行溯本源初的藝術(shù)探索，并思考當(dāng)代文化語境下的藝術(shù)表達(dá)。這種探索需要一種默契，一種自我與歷史的默契、自我與自然的默契。只有如此才能使藝術(shù)擺脫程式化，形成自己的風(fēng)格。

鄭友深的敦煌題材重彩山水，是透過敦煌的形式，主觀與客觀結(jié)合，虛空和與真實(shí)互映，由此而形成了富麗深遠(yuǎn)的畫風(fēng)——敷色金碧輝煌而不失渾厚，峰巒繁復(fù)錯(cuò)落，煙云變幻莫測，意境雄奇、蒼遠(yuǎn)。顯然這不是對(duì)敦煌的簡單再現(xiàn)，而是默契自然的藝術(shù)升華。我們可以在他那謹(jǐn)嚴(yán)的墨彩塑造中領(lǐng)略到歷史精神的神圣存在。

鄭友深在技法上融合東西，他以青綠為質(zhì)、以光影塑性、以自然真趣為指歸，既具有傳統(tǒng)山水的蔥郁與韻致，又具有當(dāng)代藝術(shù)的審美特質(zhì)。他以嫻熟的技法，闡釋自己對(duì)自然的感悟，強(qiáng)化了自然的光彩，在“山川與予神遇而跡化”的體驗(yàn)中，通過筆墨與景物的對(duì)話而抒發(fā)對(duì)于大自然、對(duì)歷史文化的深情禮贊。

阿恩海姆說“所有的藝術(shù)都是象征的”。無疑，鄭友深的重彩山水畫創(chuàng)作是在靜味敦煌、感受時(shí)代的基礎(chǔ)上，由自然觀照走向主觀體驗(yàn)的一種心路歷程；是源于自然而高于自然的象征主義視覺形態(tài)。這是屬于鄭友深的別樣敦煌。

鄭友深 黎明 132×68cm 紙本設(shè)色

鄭友深 同心筑夢 183×95cm 紙本設(shè)色

鄭友深 春山勝事 182×144cm 紙本設(shè)色