部編版初中語文邊塞詩中的幾個重要意象及其教學(xué)

摘 要：新課標(biāo)追求語言、知識、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等由點(diǎn)及面發(fā)展的綜合效應(yīng)“群文閱讀”類聚歸納的教學(xué)理念契合了新課標(biāo)。邊塞詩在中學(xué)語文中占據(jù)了很大比例，意象是解讀詩歌的主要切入點(diǎn)，邊塞詩中化用了很多具有邊地特征的典型意象?；谡Z言教學(xué)的基礎(chǔ)性、典型性和復(fù)雜性，兼顧學(xué)生發(fā)展的階段性和課程思政教育要求，在具體教學(xué)活動中，教師要靈活發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)，“因生而選、隨文而用”，利用群文閱讀教學(xué)法開展群詩閱讀。

關(guān)鍵詞：部編版初中語文 邊塞詩 意象 教學(xué)

古詩詞教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重難點(diǎn)，也是中高考考點(diǎn)。其取材廣泛、語言精練、情感豐富，承載著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神。新課標(biāo)追求語言、知識、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等由點(diǎn)及面發(fā)展的綜合效應(yīng)[1]，“群文閱讀”類聚歸納的教學(xué)理念契合了新課標(biāo)要求。中學(xué)語文古詩詞教學(xué)采取“群詩閱讀”，可以開拓與鍛煉學(xué)生閱讀視野和能力，積累言語詞匯，提升古詩詞鑒賞能力與審美水平。邊塞詩在中學(xué)語文中占據(jù)了很大比例，它記錄了邊塞風(fēng)光、軍民生活，以及詩人獨(dú)特的情志，選取了很多具有邊地特征的典型意象。本文嘗試以部編版中學(xué)語文邊塞詩中的白發(fā)、羌笛、蓬草、黃沙等意象為例，從群文閱讀的獨(dú)特理念出發(fā)，緊貼語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)，對相關(guān)教學(xué)進(jìn)行探討。

1 部編版初中語文邊塞詩中的幾個重要意象及詩詞梳理

1.1 白發(fā)

中國自古就有用頭發(fā)來劃分人年齡特征的習(xí)慣，如總角、束發(fā)、及笄、白首等。在邊塞詩中，“白發(fā)”類意象主要有白發(fā)、霜鬢、秋鬢等，常常表達(dá)了詩人英雄遲暮，壯志未酬的悲憤。如九年級下南宋辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：

了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！

這兩句詩寫的是為君王收復(fù)了淪陷的國土后，獲得了流傳千古的美名，但頭上已經(jīng)長滿了白發(fā)。詩人實(shí)際上是在表達(dá)自己建功立業(yè)的志向，因其特殊的遭遇導(dǎo)致自己的大志落空。如今年歲已老，實(shí)現(xiàn)志向有心無力，因此寫這首詩贈送給與自己有相同經(jīng)歷的陳同甫將軍。又如九年級下北宋范仲淹《漁家傲·秋思》：“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”胡人的羌笛聲悠揚(yáng)，寒霜灑滿大地。夜深了，將士們都不能安睡，頭上積了厚厚一層秋霜，頭發(fā)好似被染白了，偷偷抹淚。“白發(fā)”一詞體現(xiàn)了將士征戰(zhàn)多年，青春流逝，但是寇賊未除，歸家無望。唐陳子昂《題祀山峰樹贈喬十二侍御》：“漢庭榮巧宦，云閣薄邊功?？蓱z驄馬使，白首為誰傲?！背⒅赜眉樨嬔灾?，輕待忠直有功之臣，詩人明白此時朝堂并非一片潔凈無瑕。借用“青驄馬”的典故，抒寫功臣為國家奉獻(xiàn)青春直到“白首”，但是卻沒有被人珍視，感嘆萬千。

“白發(fā)”另表述為“秋鬢”“衰鬢”“霜鬢”，如宋陸游《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》：

當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州。

這是一首運(yùn)用古今對照、抒情言志的詞。陸游才華橫溢，抱負(fù)遠(yuǎn)大，可惜遭遇奸人算計(jì)，一生僅有八個月的戎馬生涯。一身才氣和抱負(fù)無處可施，但卻一直志存高遠(yuǎn)，憂國憂民。這首詞上闕追憶詩人昔日戎馬疆場的意氣風(fēng)發(fā)，表達(dá)昔日宏愿只能在夢里實(shí)現(xiàn)的失望;下闋寫敵人尚未消滅而英雄遲暮，心在廝殺的戰(zhàn)場，身體卻待在滄州逐漸老去?！棒W先秋”表示頭發(fā)先白了，人老了。又如其《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！边@一句是詩人回想那段短暫的從軍生涯，是他一生最寶貴的時光。當(dāng)年的壯志，而今付諸于一個“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，攬鏡自照，頭發(fā)都變白了。又宋柴望《塞下行贈韋士穎歸鄂渚上江陵謁閫相》：“錐毛弄禿成霜鬢，世無荊軻樊于期。”這里的“錐毛”“霜鬢”分別指代黑發(fā)和白發(fā)，比喻年輕和年老。句中提到了荊軻和樊於期，相傳樊於期背叛秦國逃到燕國，燕國太子丹派荊軻刺殺秦王時，荊軻請求取樊於期首級與都亢地圖作為禮物進(jìn)獻(xiàn)給秦王，樊於期遂自刎。后來荊軻刺秦王雖沒成功，但樊於期甘愿為國家一死，為后人所敬仰。樊於期在世期間，他與荊軻是好朋友。詩句中用了荊軻樊於期的典故，表達(dá)自己已經(jīng)變老了，世界上再沒有像荊軻與樊於期這樣為國盡忠的勇士，以此自喻。

1.2 羌笛

羌笛是一種樂器，馬融《長笛賦》說“近世雙笛從羌起”[2]，這句話表明了羌笛是胡人所造，羌笛流入中原后，因其笛聲哀怨，能引起人們的共鳴，尤其在盛行胡樂的盛唐，羌笛十分流行。在邊塞詩中，詩人常以羌笛入詩，抒發(fā)感情。

“羌笛”承載的更多意義是思念。如九年級下北宋范仲淹《漁家傲·秋思》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地?！薄扒脊堋奔辞嫉?，一杯粗劣的酒下肚，微醺間依稀看見遠(yuǎn)在萬里之外的故鄉(xiāng)，可是胡人還未消滅，歸期遙遙無期;耳邊傳來陣陣“羌管”的聲音，地上鋪滿了凄冷的寒霜。此二句分別用“酒”“家”“羌管”“霜”等典型事物，以及《封燕然山》這個典故，運(yùn)用白描的手法，寓情于景，描摹了一幅意境蒼涼悲壯的邊塞圖。又如唐王之渙《涼州詞》（其一）：

黃河遠(yuǎn)上白云間，孤城一片萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

前兩句寫詩人遠(yuǎn)眺，看到遼闊的高原上，黃河奔騰而來，流入遠(yuǎn)處的云間。玉門關(guān)隱沒在一片群山之中，毗鄰黃河，像一座孤城。寫出了一副山川河流和城樓相間的壯闊景象，雄渾壯闊、氣勢雄偉，勾勒出邊地環(huán)境空曠魏然。后兩句用了“羌笛”等幾個意象，先前雄渾的氣勢突然變得哀怨起來。“楊柳”在此指的是《折楊柳》這首曲子，“柳”諧音“留”，表留戀、離別。詩眼應(yīng)是“春風(fēng)”二字，塞外天氣惡劣，溫暖的春風(fēng)是不會吹到那里?！按猴L(fēng)”承載著溫暖的含義，象征著帝王的安撫慰問?！按猴L(fēng)”不度到玉門關(guān)，戰(zhàn)士們軍資匱乏，作戰(zhàn)艱難，在帝王窮兵黷武的冷漠和苛刻統(tǒng)治下，想起家的溫暖，朋友鄰里的友愛，心里更是想家。唐高適《塞上聽曲》：“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間?！睂懞氐难┗?，放馬的人也回家了。月亮升上天空，月光和羌笛聲充斥著整個戍樓。宋趙佶《眼兒眉·玉京曾憶昔繁華》：“家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。”嘆不知道家在何處，不忍心聽到羌笛吹奏凄涼徹骨的《梅花落》。唐王昌齡《從軍行七首》：“更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁?！鼻嫉延执灯鹆四鞘装г沟摹蛾P(guān)山月》，使人又想起了獨(dú)自待在家的妻子。

戍邊戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情是最為獨(dú)特的，它不如江南一般游子那般綿柔，而是無聲無息、慷慨悲壯的。在邊塞這種遼闊寂寥的地帶，聚集著冷峻的戰(zhàn)士，與虎狼共眠，與刀劍齊舞，霜露為蓋沙石為鋪，過著飲血的生活。男兒有淚不輕彈，更何況是保家衛(wèi)國的鐵血男兒。羌笛聲響帶來家的氣息，他們用一番豪情來發(fā)泄沉甸甸的思念。

1.3 蓬草

蓬草是一種生長在沙漠地帶的植物，常作為意象出現(xiàn)在邊塞詩中。如八年級上唐王維《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！边@首詩是詩人奉命赴邊疆慰問將士途中所作的一首紀(jì)行詩，記敘了出使塞上旅程中所見的塞外風(fēng)光，同時在這壯闊雄奇的景象中感嘆自己的獨(dú)自漂泊的哀傷。詩人借“征蓬”自況，用了兩兩對照的手法，“歸雁”即回家的大雁，“孤蓬”與“歸雁”進(jìn)行對比，抒寫飄零之感。又如岑參《安西館中思長安》：

絕域地欲盡，朝來起東風(fēng)。

彌年但走馬，隨日歲飄蓬。

首句寫邊塞地域遼闊，回鄉(xiāng)的路望不到頭;早上從帝都吹來的東風(fēng)帶來些許聲響但是卻帶不來家中的信，“絕”字體現(xiàn)了邊塞環(huán)境的偏僻和詩人內(nèi)心的孤寂。第二句寫詩人一把年紀(jì)了但終日還騎在馬背上不斷的行走，歲歲日日如隨風(fēng)飄蕩的蓬草一樣四處流浪，無處可依。崔日用《奉和圣制送張說巡邊》：“絕漠蓬將斷，華筵槿正榮?！比僳E罕絕的大漠，蓬草快要斷了。繁華熱鬧的筵席上槿花開得欣欣向榮。這一句詩用“絕漠”和“華筵”，“蓬斷”和“槿榮”對比，襯托出戍邊將士的孤寂凄涼。唐徐彥伯《相和歌辭·胡無人行》：“暗磧埋砂樹，沖飚卷塞蓬。”描寫昏暗的沙石把砂樹掩埋了，呼嘯而來的龍卷風(fēng)卷起了塞漠里的蓬草。蓬草易折，風(fēng)吹四處飄飛?！奥瘛薄熬怼倍忠r托出大漠里風(fēng)大沙多，環(huán)境惡劣，蓬草在這樣艱苦的環(huán)境中處境更是孤獨(dú)無助。唐王涯《塞下曲·辛勤幾出黃花落》：“塞晚每愁殘?jiān)驴啵叧罡饠嗯铙@?！边@句詩賦予了“殘?jiān)隆焙汀皵嗯睢比说男蜗?，用“苦”“驚”二字，連用兩個“愁”，體現(xiàn)了詩人的邊愁和孤獨(dú)。又唐高適《送李侍御赴安西》：“行子對飛蓬，金鞭指鐵驄?！边@首詩描寫詩人送好友去安西赴任，“行子”指遠(yuǎn)行的人;“飛蓬”指行蹤不定的人，即詩人自比。意指李侍御就要騎上鐵驄馬轉(zhuǎn)戰(zhàn)疆場，而“我”自己留在這里像風(fēng)中飄蕩的蓬草一樣，漂泊無定。

1.4 黃沙

邊塞是著名的沙漠地帶，風(fēng)力強(qiáng)盛，人跡罕至，十分荒涼。黃沙用作詩歌意象，描寫了邊地條件艱苦，作戰(zhàn)環(huán)境的復(fù)雜，飽含了詩人行軍塞外的艱辛和愁苦。如九年級下唐岑參《走馬川行奉送出師西征》：“君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走?！毙熊娐愤^遼闊的走馬川以及雪海邊緣，黃沙漫天飛舞，迷人雙眼;九月里夜間北方呼嘯，吹得斗大的石頭四處飛走?！懊А币辉~表示黃沙彌漫在空中，遮蓋住了太陽光，使天氣變得模糊不清;“吼”表示邊地的風(fēng)力強(qiáng)勁;“斗”表示邊地碎石的大，可見邊地環(huán)境如此惡劣。即便如此，行軍的隊(duì)伍依然要前行。詩句言辭犀利直接，生動形象的勾勒出一幅將士踏過雪海，迎著吼叫的北風(fēng)，在黃沙彌漫的沙漠邊陲行進(jìn)的畫面。又如唐王昌齡《從軍行七首》（其四）：

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

這是一首寫將士器宇軒昂、表決心的詩。前兩句寫景，寫青海湖上烏云密布，連明亮的雪山都被遮蓋得暗淡了;玉門關(guān)這樣巍峨的城池，遙遙相望，更像一座孤城。這里是描述邊塞的典型環(huán)境，詩人眺望遠(yuǎn)方，青海、烏云、雪山、玉門關(guān)盡收眼底，這樣一幅壯闊蒼涼的景象，可想征戰(zhàn)塞外多么不易。后兩句抒情，作戰(zhàn)時日漫長，穿著沉重的鐵甲裹挾著黃沙打了無數(shù)回戰(zhàn)，勢必要把這樓蘭國度斬獲了才可歸家啊。歸家心切，可更重要的是尚在危難之中的國土。兩句詩用英雄氣度和豪情壯志掩蓋了綿綿的思?xì)w心情，“黃沙”在這里不僅比作艱苦的戰(zhàn)爭環(huán)境，更是體現(xiàn)了將士們堅(jiān)韌的品格、保衛(wèi)國土的決心。隋盧思道《從軍行》：“朝見馬嶺黃沙合，夕望龍城陣云起?！痹缟线€看到馬嶺上黃沙規(guī)整平靜的躺著，傍晚的時候就看到龍城上聚集了陣陣烏云。這些云是黃沙被風(fēng)卷起形成的霧霾，像云一樣。唐岑參《玉門關(guān)蓋將軍歌》：“玉門關(guān)城迥且孤，黃沙萬里百草枯?！泵鑼懹耖T 關(guān)及其偏僻荒涼，到處都是黃沙，草都枯萎了，條件極其艱苦。唐王建《塞上》：“漫漫復(fù)凄凄，黃沙暮漸迷?！睂懗隽它S沙彌漫，遮天蔽日，寸步難行的艱難。唐李賀《馬詩》（其五）：“大漠沙如雪，燕山月似鉤?！贝竽锏狞S沙在月光的映襯下，泛著白光好似雪一樣潔白，燕山的月亮不是圓的，而是彎成鉤的形狀。月光和黃沙相互映照，突出夜的凄清，邊地的寂寥。又宋陸游《鼓樓鋪?zhàn)砀琛罚骸岸堂闭铣嗳?，烈風(fēng)吹黃沙?！彪m然戴著帽子遮擋了炎熱的陽光，但是激烈的風(fēng)吹得黃沙亂飛，沒有什么東西去遮擋，氣候很惡劣。

真正的勇士，是在艱苦嚴(yán)峻的考驗(yàn)中成長起來的，他們必須具有頭可破血可流的勇氣和決心。邊塞詩中最典型的寫法就是在抒寫邊塞將士的豪情壯志時，不回避戰(zhàn)爭的艱苦，而正是在這樣的艱苦環(huán)境中，這樣散發(fā)的豪情壯志更加令人敬佩。

2 初中語文邊塞詩的意象教學(xué)

中學(xué)生正是身心高度發(fā)展的階段，是培養(yǎng)他們的語言建構(gòu)積累、思維發(fā)展、審美創(chuàng)造和提升文化覺悟的絕佳時期。群文閱讀的特點(diǎn)要求學(xué)生要具有強(qiáng)大的信息篩選整理能力、對比分析能力和辯證思考能力。在初中語文邊塞詩的意象教學(xué)中采取“群詩閱讀”，以“邊塞詩的意象”為議題，對具有同一意象的邊塞詩進(jìn)行整理歸納，比較含有相同意象的詩的不同作者、時代背景、創(chuàng)作手法和情感表達(dá)效果。在整理歸納比較中體會語言和情感的魅力，有利于語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和貫徹語文課程人文性與工具性統(tǒng)一的課程理念，具體表現(xiàn)為以下兩個方面。

2.1 言語與思維

群詩閱讀有利于初中生的言語建構(gòu)積累和思維提升發(fā)展。在議題導(dǎo)向下，學(xué)生學(xué)習(xí)的邊塞詩從傳統(tǒng)課堂的“一課一詩”轉(zhuǎn)變到“一課多詩”，相同的意象在不同的詩詞里依據(jù)語境有不同的表達(dá)，如上文列舉的“白發(fā)”，有“霜鬢”“秋鬢”等別稱。在范仲淹《漁家傲·秋思》與陸游《訴衷情·當(dāng)年萬里覓封侯》中，同為表示年歲已老，但是前者的語境為“悲壯”，后者為“悲憤”?！皦选薄皯崱倍謥碓从趦扇颂幘巢煌?，范在沙場，心系故鄉(xiāng)，是將士獨(dú)有的思鄉(xiāng)的悲壯;陸在家鄉(xiāng)，心系戰(zhàn)場，是報(bào)國無門的悲憤?！芭畈荨庇小罢髋睢薄帮h蓬”等別稱。在王維《使至塞上》與岑參《安西館中思長安》中，同為飄零孤寂，但王只是奉命出使，他的孤寂只是路途一人的孤獨(dú);岑參是常年征戰(zhàn)在外，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的孤獨(dú)?！罢鳌睅в辛α扛?，表孤寂;“飄”較低沉，表凄涼。由此，學(xué)生在歸納中建構(gòu)起了言語庫，積累了大量言語;在比較中提升和發(fā)展了思維，從而遷移到日常古詩詞閱讀或?qū)懽髦腥?。在教學(xué)時，教師要注意從邊塞詩中同一意象不同別稱的字詞，結(jié)合具體語境進(jìn)行剖析，引導(dǎo)學(xué)生撇開思維定式，發(fā)揮主觀能動性，積極思考。在建構(gòu)積累的基礎(chǔ)上樹立辯證的思維方式。

2.2 審美與文化

群詩閱讀拓寬初中審美路徑和喚醒文化自覺。審美意識源于博聞強(qiáng)識，在比較中發(fā)現(xiàn);文化自覺源于切身共情，在積累中涵養(yǎng)。群詩閱讀為學(xué)生學(xué)習(xí)邊塞詩意象提供了豐富的素材，同一意象的不同稱謂存在于大量不同時代、作者、創(chuàng)作手法的詩中，學(xué)生通過比較，發(fā)掘各自獨(dú)特之處，豐富和加深對美的認(rèn)識，形成了一套屬于自己的審美觀。文化自覺要通過文化理解和傳承來實(shí)現(xiàn)，群詩閱讀最終促使學(xué)生理解和掌握了中國的語言文字、思維方式、獨(dú)特的審美，并作用到文化傳承與理解上。在教學(xué)時，要發(fā)揮詩詞里的意象作用，讓學(xué)生在羌笛哀怨里培植家國情懷、白發(fā)遲暮里樹立理想壯志、蓬草飄零里養(yǎng)成樂觀豁達(dá)、黃沙莽莽里鍛煉吃苦耐勞。不任由學(xué)生做新時代的“看客”，讀詩不僅是讀古人的情志，還是讀我們的前身。古人能融情于景，抒發(fā)情志，要引導(dǎo)學(xué)生由文生情，用歷史來審視自己和當(dāng)下，促進(jìn)學(xué)生思想情感的全面發(fā)展。

3 結(jié)語

綜上，基于語言教學(xué)的基礎(chǔ)性、典型性和復(fù)雜性，兼顧學(xué)生發(fā)展的階段性和課程思政教育要求，本文選取了幾個常出現(xiàn)在初中語文部編版教材里的意象進(jìn)行分析。在具體教學(xué)活動中，教師要靈活發(fā)揮教學(xué)藝術(shù)，“因生而選、隨文而用”，利用群文閱讀教學(xué)法開展群詩閱讀，積極探索并檢驗(yàn)教與學(xué)新理念。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[2] 陳宏天等.昭明文選譯注[M].吉林：吉林文史出版社，2017：173-177.

[3] 中華人民教育部.義務(wù)教育教科書.語文（七年級上冊）[M].北京：人民教育出版社，2017.

作者簡介：

陳曉芳：（1994.08—），女，彝族，貴州畢節(jié)人，現(xiàn)為貴州師范大學(xué)在讀碩士研究生。研究方向：學(xué)科教育（語文）。