傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識構(gòu)成及評價(jià)研究
——以袁家村為例

王永帥

張中華

近年來，中國快速城鎮(zhèn)化帶來的鄉(xiāng)村標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)模式對“地方”“鄉(xiāng)土”“家園”“鄉(xiāng)愁”的價(jià)值和內(nèi)涵產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊，造成了“千村一面”的景觀，人居環(huán)境的“無地方性”特征危機(jī)不斷加劇和蔓延，并不斷喚醒人們對地方性特色營建的思考。為抗衡這種“全球化”“同質(zhì)化”現(xiàn)象，地方獨(dú)特景觀探索已成為新的研究焦點(diǎn)。例如，地理學(xué)家卡爾·索爾(Carl O.Sauer)提出的“地理文化景觀”概念，強(qiáng)調(diào)自然地理環(huán)境與人文知識耦合的地方性知識特征[1]。此后，美國著名景觀地理學(xué)家約翰·布林克霍夫·杰克遜(J.B.Jackson)，較早對鄉(xiāng)土景觀(vernacular landscape)進(jìn)行系統(tǒng)論述，同時(shí)提出鄉(xiāng)土景觀的地方性知識[2]。運(yùn)用CiteSpace知識圖譜分析軟件，基于CNKI數(shù)據(jù)庫，通過專業(yè)檢索，篩選出1997年至今主題包含“地方性知識”“地方性”相關(guān)研究領(lǐng)域的相關(guān)期刊進(jìn)行分析，結(jié)果表明目前地方性知識的相關(guān)文章更多的是應(yīng)用于人類學(xué)、民族學(xué)的相關(guān)研究領(lǐng)域，而從風(fēng)景園林學(xué)及建筑學(xué)領(lǐng)域中應(yīng)用地方性知識理論對傳統(tǒng)村落景觀地域性特征相關(guān)研究較少，現(xiàn)有的相關(guān)研究仍處于初步探索階段(圖1)。

圖1 傳統(tǒng)村落景觀地方性知識的分類體系

基于此，本文從地方性知識理論的視角出發(fā)，以袁家村為案例區(qū)，探討傳統(tǒng)村落景觀地方性知識的挖掘路徑、分類體系、地方性知識構(gòu)成譜系和價(jià)值評價(jià)體系，并嘗試提出相關(guān)地方性知識的保護(hù)與傳承思路。

1 傳統(tǒng)村落景觀地方性知識的概念及內(nèi)涵

1.1 景觀的地方性內(nèi)涵

19世紀(jì)早期，景觀(landscape)一詞最早出現(xiàn)在藝術(shù)繪畫中，特指自然風(fēng)景畫[3]。景觀作為人與自然生態(tài)、個(gè)體與群體之間在地方空間的烙印，每一處景觀都包括區(qū)域特定綜合特征[4]，也是哲學(xué)家馬丁·海德格爾(Martin Heidegger，1971)在《我為什么住在鄉(xiāng)下》一文所論述有關(guān)棲居(dwelling)概念的深層內(nèi)涵[3]。景觀的地方性生成過程實(shí)際上是人與自然緊密合作的過程，它代表某個(gè)明顯差異的地理文化單元[5]。景觀的地方性在不同學(xué)科領(lǐng)域中具有不同的引申含義。在人文地理學(xué)領(lǐng)域，景觀的地方性體現(xiàn)在特定地理單元的地表景象，按區(qū)域景象的不同劃分城市景觀、鄉(xiāng)村景觀、森林景觀等[6]；在建筑學(xué)領(lǐng)域，景觀的地方性體現(xiàn)在自然、人文等多因素影響下的區(qū)域物質(zhì)空間體系的外在表征，建筑形態(tài)、建筑結(jié)構(gòu)、質(zhì)地用材等要素是其地方性景觀關(guān)注焦點(diǎn)[7]；民俗學(xué)領(lǐng)域，景觀的地方性表現(xiàn)在民俗、傳統(tǒng)文化等非物質(zhì)文化景觀[8]。借鑒上述學(xué)科研究視野，本文認(rèn)為景觀的地方性是指地域范圍內(nèi)，由自然生態(tài)、水系路網(wǎng)、各類建筑等物質(zhì)景觀要素和歷史文化、地方民俗等非物質(zhì)景觀要素共同組成的多樣性和差異性的地方景觀體系。

1.2 地方性知識

地方性知識(local knowledge)最早出現(xiàn)于人類學(xué)研究中。1960年，美國人類學(xué)家克利福德·吉爾茲(Clifford Geertz)在其著作《地方性知識：闡釋人類學(xué)論文集》中首次提出地方性知識這一重要概念，用以倡導(dǎo)人類重視人類文化形態(tài)的差異性[9]，文中還明確指出存在于西方原有文化認(rèn)知體系外的本土文化知識是與普遍性知識相區(qū)別的，這類知識體系就是“地方性知識”。之后，地方性知識開始應(yīng)用于對土著居民的田野考察，更多強(qiáng)調(diào)的是知識產(chǎn)生過程中的特定地理空間及其附屬景觀，包含特定歷史時(shí)期形成的文化與亞文化群體的價(jià)值觀，以及由特定的利益關(guān)系所決定的立場和觀點(diǎn)[10]。1980年以來，地方性知識受到學(xué)科背景、地域文化、社會環(huán)境等諸多因素影響，其內(nèi)涵越來越豐富，有學(xué)者認(rèn)為，地方性知識也稱之為鄉(xiāng)土知識、土著遺產(chǎn)、無形文化遺產(chǎn)等[11]。

綜上所述，本文認(rèn)為地方性知識是特定自然環(huán)境和歷史背景下，人在某一地方生產(chǎn)生活實(shí)踐過程中所積累產(chǎn)生的知識或知識體系。不能直接把地方性知識趨同于“鄉(xiāng)規(guī)民約”“鄉(xiāng)土習(xí)俗”。傳統(tǒng)知識相對于地方性知識更強(qiáng)調(diào)時(shí)間維度概念，地方性知識更強(qiáng)調(diào)地方文化特質(zhì)的知識形態(tài)、知識體系及構(gòu)成方式。

2 傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識提取與分類

2.1 傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識提取路徑

從繁雜的數(shù)據(jù)中梳理出信息，從信息中獲取知識，米蘭·瑟蘭尼(Milan Zeleny)及羅素·艾可夫(Russell L.Ackoff)構(gòu)建的“DIKW體系”(又稱知識層次結(jié)構(gòu))，對知識的生成過程進(jìn)行系統(tǒng)闡釋[12]。傳統(tǒng)村落景觀地方性知識提取路徑結(jié)合“DIKW體系”主要從以下3個(gè)方面展開。

二維形態(tài)識別是針對傳統(tǒng)村落周邊山水格局、村落形態(tài)等通過谷歌地圖獲取袁家村及其周邊DEM數(shù)據(jù)，結(jié)合航拍照片，利用圖像提取和元素提取等方式，提取地方景觀要素橫向與縱向排列特征。三維形態(tài)識別主要是對院落布局和建筑結(jié)構(gòu)等進(jìn)行地方性知識挖掘，主要通過網(wǎng)絡(luò)檢索、查閱相關(guān)文獻(xiàn)、實(shí)地測繪、拍照和筆錄等方式獲得相關(guān)信息，然后通過元素提取和空間解構(gòu)的方式來提煉其三維空間特征。語言與視覺感知主要通過與地方居民訪談和筆錄方式，結(jié)合實(shí)地調(diào)研中調(diào)查者通過視覺、聽覺、嗅覺等感知形式獲取傳統(tǒng)村落文化景觀中的手工技藝、飲食文化等地方性知識。

2.2 傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識分類體系

按照知識獲取和傳遞的難易程度，英國哲學(xué)家波蘭尼在其著作《個(gè)人知識》中，將知識分為2類：顯性知識(explicit knowledge)和隱性知識(tacit knowledge)，并且這2類知識存在對立的概念，前者指“客觀的”“清晰的”，可以通過結(jié)構(gòu)化的形式體表現(xiàn)出來的知識；后者指難以形式化的知識，通常以心理領(lǐng)悟、文字描述、圖形描繪等方式傳播[13]。傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識主要通過村落整體景觀意象得以表現(xiàn)，意象表達(dá)具有顯性和隱性2種表現(xiàn)形式[14]，因此根據(jù)知識存在形式將其分為顯性地方性知識和隱性地方性知識(圖2)。

圖2 袁家村山水景觀格局示意圖

傳統(tǒng)村落景觀中的顯性地方性知識根植于村落空間體系的外在表征，如傳統(tǒng)建筑、街巷等都是其依托載體。隱性知識隱藏于村落空間體系內(nèi)部，如傳統(tǒng)工藝、飲食文化、曲藝文化等，這些隱性知識蘊(yùn)含地方社會文化和地方心理模式，是傳統(tǒng)村落景觀地方性知識的潛在表現(xiàn)形式。

3 袁家村傳統(tǒng)村落景觀地方性知識的構(gòu)成體系及價(jià)值評價(jià)

袁家村位于陜西省禮泉縣境內(nèi)。961年，袁氏祖先因避戰(zhàn)定居至此。之后，袁家村所在地區(qū)百姓安樂，物資豐富，村民以孝為忠，興建祠堂。歷經(jīng)千年繁衍至今，目前村落占地面積21.3hm2，常住人口500人。當(dāng)前，歷經(jīng)千年的袁家村傳統(tǒng)風(fēng)貌依舊特色鮮明，選其作為傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識構(gòu)成與應(yīng)用研究具備典型性和代表性。

3.1 自然山水格局景觀中的地方性知識

我國傳統(tǒng)村落的選址大多遵循古地理風(fēng)水觀，講究微環(huán)境的營造與微氣候的改善，以達(dá)到建筑、人文、環(huán)境和自然的和諧統(tǒng)一。袁家村山水格局景觀作為傳統(tǒng)村落的外在表征，從其選址到營建都體現(xiàn)出獨(dú)特的地方性表達(dá)(圖3)。

圖3 袁家村平面圖

通過谷歌地圖獲取袁家村及其周邊DEM數(shù)據(jù)，對其山水格局地方性知識進(jìn)行提取得出：袁家村地處秦嶺北麓，地勢西北高，東南低，北面九嵕山重疊高聳、層層護(hù)圍，作為堪輿中的“陽”；南面的甘河自西向東流淌而過，沿河土地肥沃，有利生產(chǎn)生活，是古人棲居的絕佳場所，作為堪輿中的“陰”。袁家村選址和布局以村落基址為中心，“負(fù)陰抱陽、背山面水”，體現(xiàn)出袁家村山原環(huán)抱、碧水中流的超然山水格局景觀。

3.2 空間布局景觀中的地方性知識

3.2.1 空間形態(tài)景觀

凱文·林奇認(rèn)為：“空間形態(tài)是物體與觀察者以及建筑與建筑之間在空間或形態(tài)上的相互聯(lián)系。[15]”但是，作為袁家村傳統(tǒng)村落景觀的空間形態(tài)，并非現(xiàn)代城市通過系統(tǒng)規(guī)劃介入形成的清晰符號系統(tǒng)，而是受社會歷史、鄉(xiāng)規(guī)禮制制約，自發(fā)衍生所形成的知覺圖式。據(jù)史料記載，袁家村建設(shè)初期，僅袁氏聚居在此，之后隨著袁氏人丁的興旺及外姓人口遷入，村落的自然生態(tài)空間、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)空間和文化生活空間都圍繞袁氏祖先老宅擴(kuò)建發(fā)展，最終形成這種集中式空間布局(圖4)。

3.2.2 傳統(tǒng)街巷景觀

袁家村傳統(tǒng)街巷作為村民日常交通和休閑交往的線性景觀空間，是袁家村傳統(tǒng)村落景觀的重要組成部分。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，袁家村街巷空間整體呈“棋盤式”布局，村落內(nèi)6條主要街巷分別承擔(dān)不同功能，呈現(xiàn)出“一巷一景”的景觀格局(表1)。

表1 袁家村傳統(tǒng)街巷一覽表

通過實(shí)測袁家村6條街巷的寬度和街巷兩側(cè)建筑高度，獲取袁家村街巷空間尺度和比例，發(fā)現(xiàn)袁家村街巷空間D/H值都在1左右，符合日本學(xué)者蘆原義信在《街道的美學(xué)》提出的最佳街巷比例，因此，袁家村各條街巷空間尺度感比較宜人。街巷內(nèi)部鋪裝自然純樸，采用古老青石板或卵石鋪成，彰顯出袁家村傳統(tǒng)街巷古色古香的景觀風(fēng)貌(圖4)。

圖4 袁家村傳統(tǒng)街巷景觀

3.3 傳統(tǒng)建筑景觀中的地方性知識

3.3.1 民居院落景觀

通過對袁家村典型傳統(tǒng)民居進(jìn)行現(xiàn)場測繪，挖掘其在民居院落景觀方面存在的地方性知識。實(shí)測發(fā)現(xiàn)，袁家村傳統(tǒng)民居建筑高度通常2～3m，房屋開間2.5～3.2m，進(jìn)深10m。典型院落布局從前到后依次由門房、庭院和正房組成，部分大戶民居院落采用門房、庭院、廂房、正房和后院的布局方式。由于袁家村所處的關(guān)中地區(qū)夏季高溫多雨，因此院落多采用東西長、南北窄的“窄院落”布局(圖6)，這種布局使院內(nèi)空間處在兩側(cè)房屋陰影區(qū)內(nèi)，從而達(dá)到夏季清涼的效果。

圖5 袁家村部分典型民居院落平面圖

圖6 “夾心墻”墻體營建示意圖

3.3.2 建筑結(jié)構(gòu)景觀

袁家村傳統(tǒng)民居建筑主要土木、磚木結(jié)構(gòu)為主，通常以木架作為房屋結(jié)構(gòu)框架，建筑結(jié)構(gòu)多采用抬梁式、部分建筑采用穿斗式。空間跨度較小的建筑較多通過檁條直接架山墻的方式進(jìn)行建造，如祠堂街沿街兩側(cè)的建筑；跨度較大的建筑采用穿斗式的木架結(jié)構(gòu)，如作坊新街兩側(cè)的三進(jìn)四合院建筑。

3.3.3 傳統(tǒng)營造景觀

袁家村所處陜西關(guān)中地區(qū)黃黏土土層厚，土質(zhì)塑性強(qiáng)。故袁家村在傳統(tǒng)營建過程中除采用磚、石材料外，常用黃黏土作為墻體搭建材料。傳統(tǒng)營造技法有2種：一種是墻體內(nèi)外砌青磚，將黃土坯夾在中間，防止雨水對土坯的沖刷與侵蝕，這種做法俗稱“夾心墻”(圖7)；另外一種是外墻砌青磚、內(nèi)砌黃土坯的墻體砌法，俗稱“銀包金”(圖8)。這2種營造技法，極大降低了建造成本，反映出村民對黃土資源充分運(yùn)用的營造智慧。

圖7 “銀包金”墻體營建示意圖

圖8 袁家村傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識體系

3.4 民俗文化景觀中的地方性知識

3.4.1 地方手工技藝

傳統(tǒng)手工藝是袁家村村民在閑之余出于對審美的愛好而產(chǎn)生的一類民間手工藝，蘊(yùn)含著地方社會深層心理，是地方性知識的重要表現(xiàn)形式之一。袁家村傳統(tǒng)手工制品有：剪紙、木版年畫、皮影制作、土織布和刺繡等。其中，剪紙是袁家村傳統(tǒng)民俗文化景觀中的典型代表，琳瑯滿目的剪紙張貼在村民的門窗、墻壁、燈籠之上，形成一道獨(dú)特的地方文化景觀。

3.4.2 地方飲食文化

袁家村在傳承關(guān)中傳統(tǒng)飲食的同時(shí)，對自身飲食文化進(jìn)行了地方性塑造。在實(shí)地調(diào)查過程中，通過親身體驗(yàn)袁家村特色美食發(fā)現(xiàn)，村落內(nèi)的特色小吃、農(nóng)家灶臺、榨油老油坊、黃泥墻灶房等，都已成為袁家村地方飲食文化“生存藝術(shù)”的符號景觀。沿街兩側(cè)放置的竹編農(nóng)具、木質(zhì)桌椅、黃土色的店鋪裝飾，輔以店家地道的“關(guān)中話”，營造出傳統(tǒng)關(guān)中生活氛圍，彰顯了袁家村傳統(tǒng)村落景觀獨(dú)特的地方飲食文化知識。

3.4.3 地方民俗活動

袁家村民俗活動類型豐富，有著名的關(guān)中秦腔、禮泉皮影、陜西快書等，其中，禮泉皮影是在袁家村傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)期產(chǎn)生的一種民間藝術(shù)，其題材和表現(xiàn)形式具有濃厚的地方特點(diǎn)。節(jié)慶活動是廟會活動和婚嫁活動。廟會期間有社火表演、舞龍舞獅、高蹺及關(guān)中大秧歌等。此外，袁家村傳統(tǒng)婚嫁活動一般包括章程性的儀式(“請婚”-“見面”-“坐喝”-“擇吉”-“合婚”)，話語和行為禁忌，且講究物件的象征意義，這些民俗活動共同構(gòu)成袁家村獨(dú)具特色的地方性知識。

3.5 袁家村傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識體系構(gòu)建

通過上述對袁家村傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識進(jìn)行識別提取，構(gòu)建袁家村傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識體系(圖9)。其村落景觀的地方性知識核心是由山水格局景觀、空間布局景觀、傳統(tǒng)建筑景觀和民俗文化景觀4類知識單元共同組成。

圖9 袁家村山水格局景觀保護(hù)示意圖

3.6 袁家村傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識價(jià)值評價(jià)

對袁家村傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識體系構(gòu)建之后，本文遵循系統(tǒng)性和可操作性原則，構(gòu)建價(jià)值評價(jià)指標(biāo)體系。對袁家村傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識價(jià)值進(jìn)行多維度評價(jià)，明確重點(diǎn)需要保護(hù)的方面，進(jìn)而為其保護(hù)傳承提供決策依據(jù)。

3.6.1 地方性知識價(jià)值評價(jià)指標(biāo)體系

運(yùn)用組合賦權(quán)法及模糊綜合評價(jià)法對袁家村傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識價(jià)值進(jìn)行評價(jià)。傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識是顯性知識和隱性知識歷時(shí)化、共時(shí)化的統(tǒng)一體，因此，對其價(jià)值的評價(jià)是按地方性知識分類的顯、隱性出發(fā)，結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，保護(hù)與傳承等多個(gè)層面篩選評價(jià)指標(biāo)。最終，經(jīng)過多輪指標(biāo)篩選，確定袁家村傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識價(jià)值評價(jià)指標(biāo)體系(表2)。

表2 袁家村傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識價(jià)值評價(jià)指標(biāo)體系

3.6.2 地方性知識價(jià)值評價(jià)方法

袁家村傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識價(jià)值評價(jià)涉及多層次、多因素，且部分評價(jià)指標(biāo)受到村民主觀認(rèn)知水平的影響，因此采用模糊綜合價(jià)值法對其價(jià)值進(jìn)行量化。具體步驟如下：參考現(xiàn)行傳統(tǒng)村落評價(jià)體系①，并結(jié)合楊麗婷[16]、李伯華[17]和楊立國[18]等學(xué)者相關(guān)研究成果，將各評價(jià)指標(biāo)分為5個(gè)等級。

確定傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識評價(jià)因素權(quán)重向量V。為加強(qiáng)評價(jià)結(jié)果的客觀性，選用組合賦權(quán)法確定指標(biāo)權(quán)重。建立模糊關(guān)系矩陣H。模糊關(guān)系矩陣H=(hij)m×n，(hij)表示對調(diào)查者中選擇某項(xiàng)等級指標(biāo)數(shù)量與總調(diào)查人數(shù)之比，i=(1，2，3，...，m)，j=(1，2，3，...，n)。

建立模糊綜合評價(jià)集C，定義C=V×H，建立評價(jià)體系準(zhǔn)則層、指標(biāo)層的模糊綜合評價(jià)集。去模糊化。定義地方性知識價(jià)值綜合評分分值G=C×T，C代表模糊綜合評價(jià)集，T取各級評分中間值。計(jì)算傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識價(jià)值評價(jià)的指標(biāo)層、準(zhǔn)則層的綜合評價(jià)分值。

3.6.3 評價(jià)結(jié)果及分析

通過計(jì)算結(jié)果得知，就目標(biāo)層而言，袁家村傳統(tǒng)村落景觀的顯性地方性知識價(jià)值綜合得分介于36.89～49.59；隱性地方性知識價(jià)值得分介于16.87～30.98?？梢娖滹@性地方性知識價(jià)值明顯高于隱性地方性知識價(jià)值。從指標(biāo)層來看，得分排在前2位的指標(biāo)為民居建筑久遠(yuǎn)度(35.42)、街巷格局宜人度(38.93)，排在后2位的指標(biāo)為民俗活動豐富度(8.31)、傳統(tǒng)營造影響度(10.03)。以上表明，當(dāng)前袁家村傳統(tǒng)村落景觀地方性知識的保護(hù)與傳承偏重于民居院落、街巷格局和建筑結(jié)構(gòu)等顯性地方性知識，對民俗活動、傳統(tǒng)營造、手工技藝等隱性地方性知識的挖掘與傳承度不夠，致使袁家村傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識體系瀕臨缺失和地方認(rèn)同感逐漸降低等問題，這些嚴(yán)重制約袁家村特色化發(fā)展。

4 袁家村傳統(tǒng)村落景觀地方性知識的保護(hù)與傳承

4.1 自然山水格局景觀中的地方性知識保護(hù)與傳承

袁家村山水格局(B1)綜合得分36.89，可見當(dāng)前袁家村發(fā)展忽略了對山水格局景觀的保護(hù)問題。因此，未來要加強(qiáng)袁家村山水格局景觀的地方性營造，具體可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

一是對袁家村內(nèi)的秦群墓、觀音廟、戲臺、寶寧寺等重要?dú)v史風(fēng)景地要嚴(yán)格控制其與九嵕山、甘河之間的山水格局聯(lián)系(圖10)。二是村落內(nèi)一些重要?dú)v史建、構(gòu)筑物，雖然不能恢復(fù)其原有歷史風(fēng)貌，但此地段與山水格局的關(guān)系需要在未來營建過程中予以標(biāo)識，揭示其與山水之間的關(guān)系[19]。三是村落內(nèi)重要標(biāo)志性建筑要尋求前景的建筑輪廓與背景的自然山體之間形成和諧統(tǒng)一的圖景關(guān)系。

圖10 袁家村傳統(tǒng)村落保護(hù)區(qū)劃示意圖

4.2 空間布局景觀中的地方性知識保護(hù)與傳承

袁家村空間形態(tài)(B2)綜合得分33.67，可見袁家村整體空間布局景觀中的地方性知識延續(xù)性較好，未來地方性營建過程中繼續(xù)加強(qiáng)傳統(tǒng)村落空間的原真性保護(hù)。具體可從傳統(tǒng)村落保護(hù)區(qū)劃定展開。

一是核心保護(hù)區(qū)劃定，本著原真性原則加強(qiáng)對敬天樓、寶寧寺等歷史建筑修繕管理，嚴(yán)格控制袁家村主街、關(guān)中老街、小吃街、作坊街、祠堂街和書院街6條傳統(tǒng)街巷風(fēng)貌，禁止在該區(qū)內(nèi)進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)(圖11)；二是建設(shè)控制地帶劃定，結(jié)合袁家村山水林田的地方性景觀，保護(hù)該區(qū)內(nèi)現(xiàn)有山水林田景觀格局，維持現(xiàn)有的山林、農(nóng)田和水域用地比例；三是風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)劃定，加強(qiáng)袁家村除核心保護(hù)區(qū)和建設(shè)控制地帶以外地區(qū)的整體傳統(tǒng)風(fēng)貌進(jìn)行控制引導(dǎo)，維護(hù)整體歷史環(huán)境氛圍。

4.3 傳統(tǒng)建筑景觀地方性知識的保護(hù)與傳承

袁家村的民居建筑(B4)綜合得分49.59，可見袁家村傳統(tǒng)建筑景觀地方性知識的保護(hù)力度最高，未來村落在地方性營建過程中需繼續(xù)加強(qiáng)傳統(tǒng)歷史建筑景觀的保護(hù)與傳承，具體做法如下。

一是對袁家村的地方歷史文化資源進(jìn)行詳盡調(diào)查，建立袁家村傳統(tǒng)建筑地方性知識數(shù)據(jù)庫，為重要?dú)v史建筑的研究、監(jiān)測、公眾展示提供更為全面的數(shù)據(jù)途徑；二是加強(qiáng)袁家村“窄院落”布局形式保護(hù)，同時(shí)在保留傳統(tǒng)民居形制結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)開展建筑設(shè)計(jì)，從而延續(xù)與創(chuàng)新袁家村傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌；三是在傳承傳統(tǒng)營建技術(shù)的基礎(chǔ)上添加新型材料及設(shè)計(jì)手法，從而加強(qiáng)袁家村原始建筑營建技術(shù)的保護(hù)和傳承。

4.4 民俗文化景觀地方性知識的保護(hù)與傳承

袁家村手工技藝(B7)綜合得分24.36，可見袁家村在民俗文化景觀地方性知識層面上整體保護(hù)不力，未來地方性景觀營建過程中需重點(diǎn)加強(qiáng)這一層面地方性知識的保護(hù)與傳承，具體可從以下幾方面展開。

一是豐富袁家村民俗旅游活動項(xiàng)目，將單一的自然景觀轉(zhuǎn)向豐富的人文景觀；二是要定期組織開展袁家村特色美食節(jié)和展銷節(jié)，發(fā)揚(yáng)地方傳統(tǒng)飲食文化；三是加強(qiáng)袁家村非遺民俗文化傳承人隊(duì)伍建設(shè)，成立“袁家村皮影社”“袁家村剪紙團(tuán)隊(duì)”，同時(shí)重視培養(yǎng)非遺文化項(xiàng)目接班人，定期為非遺傳承人提供專門面向公眾的表演機(jī)會；四是村民可自行組織社火表演、舞龍舞獅、高蹺及關(guān)中大秧歌等民俗活動，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)袁家村民俗文化，傳承地方文脈。

5 結(jié)語

本文從地方性知識理論出發(fā)，按照傳統(tǒng)村落景觀的地方性知識分類體系，從山水格局景觀、空間布局景觀、傳統(tǒng)建筑景觀和民俗文化景觀中挖掘袁家村傳統(tǒng)村落景觀中的地方性知識，構(gòu)建地方性知識價(jià)值評價(jià)模型對其價(jià)值進(jìn)行評價(jià)與闡釋。研究發(fā)現(xiàn)，袁家村傳統(tǒng)村落景觀在山水格局、村落布局、街巷景觀、民居院落、建筑結(jié)構(gòu)、營造技術(shù)、手工技藝、飲食文化和民俗活動等方面蘊(yùn)藏著豐富的地方性知識，對這些地方性知識進(jìn)行科學(xué)合理的運(yùn)用，將對袁家村傳統(tǒng)村落景觀的地方性營建具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

注：文中圖片均由作者拍攝或繪制。

注釋：

① 來源：中華人民共和國住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部，《傳統(tǒng)村落評價(jià)認(rèn)定指標(biāo)體系(試行)》，2012年8月22日。