日語格助詞ニ、デ、ヲ的意義框架及其誤用探析

袁琳艷

（南京工程學(xué)院外國語學(xué)院，江蘇南京 211167）

格助詞ニ、デ、ヲ是日語學(xué)習(xí)者在入門階段最早接觸、使用頻率頗高的3 個(gè)核心助詞，尤其是格助詞ニ、デ的語法意義眾多，使得學(xué)習(xí)者往往不得要領(lǐng)，也更需要教師拎清關(guān)鍵點(diǎn)，予以正確的指導(dǎo)。

1 格助詞ニ的意義框架

格助詞ニ在格關(guān)系層面屬于“與格”，在語法關(guān)系層面屬于“間接賓語”，在意義功能層面屬于“間接經(jīng)驗(yàn)者”，一般將其具體意義分為以下方面。

（1）機(jī)の上に本がある。（存在の場所）

（2）彼には子どもがある。（所有の場）

（3）太郎が僕のうちに來た。（移動(dòng)の著點(diǎn)）

（4）太郎は社長になった。（「変化」）

（5）髪の毛にさわる。（働きかけの対象）

（6）子どもにニンジンを食べさせる。（被使役主）

（7）太郎が次郎に本をあげた。（授受の相手）

（8）次郎が太郎に本をもらった。（授受の出所）

（9）次郎が太郎になぐられた。（受け身の「動(dòng)作主」）

（10）雨に濡れる木々の緑（原因）

（11）9 時(shí)に授業(yè)が始まる。（時(shí)間點(diǎn)）

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為多義詞的多種意義及用法皆以“原型”為中心，在共用某種圖式的同時(shí)構(gòu)建新的意義結(jié)構(gòu)，多義詞正是基于某種動(dòng)機(jī)，從“原型”擴(kuò)張出多種意義的。國內(nèi)外學(xué)界一直以來都在力求解釋格助詞ニ的眾多義項(xiàng)中的“原型義”或“本質(zhì)義”究竟為何。在日本學(xué)界，國廣（1967）認(rèn)為格助詞ニ的核心語義為“著落點(diǎn)”（“著點(diǎn)”），其義素為“表示密接的對象”（“密著の対象”）[1]，國廣（1986）進(jìn)一步闡述格助詞ニ具有向單一方向活動(dòng)的特性，而其歸著點(diǎn)在ニ格?；诖?，認(rèn)為上述意義中的（3）“移動(dòng)的著落點(diǎn)”為其原型義，（4）（5）（6）（7）為其擴(kuò)張義。（1）“存在的場所” 可解釋為ガ格名詞向ニ格名詞移動(dòng)，（2）“歸屬之處”為抽象的場所，（11）“時(shí)間點(diǎn)”為空間向時(shí)間的隱喻式擴(kuò)張。該理論的問題在于無法解釋（8）（9）（10）中ニ的用法，特別是（8）“授受關(guān)系的出處”及（9）“被動(dòng)的施動(dòng)者”，其動(dòng)作出處并非ガ格，反而是ニ格[2]。

堀川（1988）在國廣的基礎(chǔ)上將格助詞ニ的義素限定為“著落點(diǎn)特性”（“著點(diǎn)性”）。由于格助詞ニ表示“密接的對象”，因此不僅包括“起點(diǎn)”，也包括“著落點(diǎn)”。

（12） 太郎は次郎に毆られた。

（13） 太郎は花子にプレゼントをもらった。

（14） 太郎は花子に部屋を掃除してもらった。

（15） 太郎は持病に苦しんでいる。

所謂“密接”，指的是（12）～（15）中“ガ格は能動(dòng)性が低く（受動(dòng)性が高く）、自らだけでは動(dòng)作が成立しないことから、動(dòng)作を引き起こすもの（ニ格）に「密著しなければ動(dòng)作が成立しない”,即由于ガ格能動(dòng)性低、被動(dòng)性高，因此不能獨(dú)立構(gòu)成動(dòng)作，必須與能動(dòng)性高又能引發(fā)動(dòng)作的ニ格共用才能成句[3]。對于為何要將ガ格的性質(zhì)表述為 “密著”，森山（2005）認(rèn)為其原因在于為了在ニ格的所有用法中找出“著落點(diǎn)”這一共同義素，此種闡述是不自然的。

基于上述觀點(diǎn)，岡（2005）嘗試對格助詞ニ的用法重新進(jìn)行統(tǒng)一解釋，提出格助詞ニ的基本義為“存在場所”，并輔以圖示1 所示。

圖1 格助詞ニ的基本義存在場所

“存在的場所”具體闡釋為：第一，存在物X 被場所Y 所定位。此理論源自“所謂存在指的就是被定位”，顛覆了以往相比場所更重視存在物的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，即“存在物ガ格由場所ニ格所規(guī)定”。以上述“(1)機(jī)の上に本がある”為例，傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為“本”才是句子的核心，而“機(jī)の上”是“本”的存在場所。而岡（2005）認(rèn)為“本”由其所在場所“機(jī)の上”所規(guī)定。此種解釋也適用于被動(dòng)句，上述“（9）次郎が太郎になぐられた”中，“次郎”由“太郎”所規(guī)定。第二，存在物X 被場所Y 所包含。此觀點(diǎn)包含了先行研究中“密切接觸特性”“一體化”等。第三，認(rèn)知過程應(yīng)首先指向場所，再以場所為參照點(diǎn)指示存在物。與先行研究不同，此處不認(rèn)可ガ格向ニ格以單一方向傳遞的觀點(diǎn)，認(rèn)為也存在ニ格向ガ格傳遞的情況，也即其方向性不是唯一的[4]。

在國內(nèi)，許慈惠（2006）從現(xiàn)代日語句子的句法關(guān)系和語義結(jié)構(gòu)角度來考察格助詞ニ，進(jìn)而演繹出它在語法上的點(diǎn)性本質(zhì)意義。發(fā)現(xiàn)貫穿于整個(gè)格助詞ニ的多項(xiàng)語法意義的本質(zhì)意義就在于它的 “點(diǎn)”性—事物得以成立的根基點(diǎn)。它具有以下幾個(gè)語義特征。

（1）它首先是一個(gè)表示具有場所概念的存在點(diǎn)，例如：彼は今神戸にいる。

（2）它也可以是一個(gè)并不具有場所概念的抽象的存在點(diǎn)，例如：“斎藤さんに子供が三人いる”“私にはフランス語ができる”，此處的ニ分別是一個(gè)抽象的存在點(diǎn)。

（3）它也可以是一個(gè)具有場所概念的移動(dòng)、 著落點(diǎn)，例如“テーブルに置いてください”。

（4）它也可以是一個(gè)不具有場所概念的抽象的著落點(diǎn)，例如：“花子に電話をかける”。

“に”的所有義項(xiàng)都是從點(diǎn)性本質(zhì)意義中引申出來的，它無處不在。這個(gè)點(diǎn)性貫穿于“に” 的各個(gè)義項(xiàng)之中，生存在具體的語義特征的環(huán)境中。在具體的語境中，它分別以不同的義項(xiàng)體現(xiàn)。換言之，不同的義項(xiàng)都是點(diǎn)性本質(zhì)意義的具體表現(xiàn)。如同原子在化學(xué)反應(yīng)中的變化一樣。格助詞“に”的本質(zhì)意義也是如此，無論在哪個(gè)語境中，和怎樣的語義特征的名詞結(jié)合，共同修飾哪個(gè)謂詞，實(shí)現(xiàn)的是哪個(gè)語法義項(xiàng)，它本質(zhì)的點(diǎn)性意義是始終不變的。只是在不同的語境中反映出來的側(cè)面不同[5]。

上述研究都力求將格助詞ニ的眾多用法歸結(jié)為統(tǒng)一的解釋，而森山（2005）則不主張勉強(qiáng)對格助詞ニ的詞義進(jìn)行統(tǒng)一且唯一的解釋，他認(rèn)為不能將“ガ格→ニ格”的移動(dòng)模式視為ニ格所有用法的共有“圖式”，“著落點(diǎn)” 只是“移動(dòng)的方向性”（“移動(dòng)的方向性”）原型，ニ格的原型義就如“彼に手紙を送る”中的與格用法，ニ格用法的共有“圖式”應(yīng)是“相對于ガ格的獨(dú)立性”（“ガ格に対する対峙性”），并將其意義分為4 類：移動(dòng)的著落點(diǎn)、移動(dòng)的起點(diǎn)、存在的位置關(guān)系、經(jīng)驗(yàn)主體（見表1）。

表1 森山（2005）ニ格的分類

他認(rèn)為人類認(rèn)知世界有兩種方式： 將其作為動(dòng)態(tài)的過程（“動(dòng)的プロセス”）或者靜態(tài)的存在（“靜的存在”） 進(jìn)行把握，體現(xiàn)在格助詞ニ的意義分類上，“移動(dòng)的著落點(diǎn)”“移動(dòng)的起點(diǎn)”屬于動(dòng)態(tài)的過程性認(rèn)識，而“存在的位置關(guān)系”“經(jīng)驗(yàn)主體”則屬于靜態(tài)的存在論認(rèn)識。在此認(rèn)知方式的框架下，與認(rèn)知主體的觀點(diǎn)關(guān)系薄弱的視為“客觀性把握”，反之則是“主觀性把握”，“移動(dòng)的起點(diǎn)”“經(jīng)驗(yàn)主體”相比而言更能反映認(rèn)知主體的觀點(diǎn)，因此屬于“主觀性把握”，其他則為“客觀性把握”。在兩種認(rèn)知框架下的分類中，“移動(dòng)的著落點(diǎn)”及“存在的位置關(guān)系”分別為原型義，其他則為擴(kuò)張義[6]。

2 格助詞デ的意義框架

關(guān)于格助詞“で”的意義，從辭典來看，《廣辭苑》中列舉了8 種：場所·時(shí)間·情況，手段·方法·道具·材料，理由·原因，引發(fā)事件的場所，身份·資格，情況·狀態(tài)，期限·范圍，分配基準(zhǔn)?！睹麋R國語辭典》（2版）中記載了7 種:場所·場合，手段·工具·材料，原因·根據(jù)，樣態(tài)，限定（范圍限定，階段，累加），主體，許可·容許。日本語記述文法研究會(huì)（2009）中列舉了8 種：場所、手段、起因、主體、界限、領(lǐng)域、目的、樣態(tài)。關(guān)于各個(gè)意項(xiàng)的使用頻率方面，森山（2008）通過對「インタビューコーパス」中收集的200 個(gè)例子進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn) “場所 （47%）＞様態(tài) （27%）＞原因（10%）＞道具（9%）”。

Langacker（1987）認(rèn)為，語義范疇的拓展必然伴隨意象圖式的抽出，層層遞進(jìn)，最終產(chǎn)生超級意象圖式(super schema) 。超級意象圖式從語義范疇所有成員中抽象而來，位于最上位，最具概況性[7]。田中(2004) 從日本學(xué)生習(xí)得英語多義詞的視角出發(fā)提出了核心理論，即學(xué)習(xí)者從底層的一個(gè)個(gè)句法語境的(context-sensitive) 語義中分別提煉出若干個(gè)跨語境的(trans-contextual) 中位語義范疇，再通過“一般化”認(rèn)知操作從中提煉出抽象的、 不依賴于句法語境的(de-contextual) 上位的核心義(core)[8]。在此基礎(chǔ)上，許慈惠（2018）假設(shè)日語格助詞「で」的本質(zhì)義為“憑借義”，謂詞與「で」格名詞始終為“憑借”與“被憑借”的語法關(guān)系，在句法語境中體現(xiàn)為謂詞實(shí)現(xiàn)的“憑借物”“憑借事”或“憑借空間”，逐一考察「で」本質(zhì)義具現(xiàn)為各義項(xiàng)的語義條件及實(shí)現(xiàn)的句法語境特征[9]。

3 格助詞ニ、デ、ヲ的習(xí)得

3.1 動(dòng)作對象相關(guān)格助詞ニ、ヲ的誤用

格助詞ヲ的意義并不如格助詞ニ、デ復(fù)雜，主要有表示他動(dòng)詞的動(dòng)作對象及表示移動(dòng)的空間和起點(diǎn)。問題在于在習(xí)得的過程中，中國人日語學(xué)習(xí)者容易在動(dòng)作對象及著落點(diǎn)方面與格助詞ニ混淆誤用，而在先行研究中更多地將ニ格與ガ格進(jìn)行深度對比。此外，格助詞ニ和デ因同具有場所義，學(xué)習(xí)者也容易誤用。

表2 顯示，格助詞ニ、ヲ的總誤用頻率高達(dá)825篇，其中表示對象的誤用達(dá)298 篇，占比36.1%。關(guān)于其誤用的原因，對于中國人日語學(xué)習(xí)者來說一方面是母語的負(fù)遷移，包括補(bǔ)語“成/為/成為”“到”的負(fù)遷移，以及介詞“向”“給”“對”的負(fù)遷移。另一面是過度規(guī)則化，包括對名詞性質(zhì)、方向性、ニ格的把握的過度規(guī)則化。

表2 數(shù)據(jù)源自『YUK タグ付き中國語母語話者日本語學(xué)習(xí)者作文コンコーダンサー2015』Ver.3

3.2 場所義相關(guān)格助詞ニ、デ的誤用

一般認(rèn)為“に”主要表示靜態(tài)的存在場所, 這個(gè)場所是謂語句中動(dòng)詞直接要求的對象, 是一個(gè)不可欠缺的必要成分, 后續(xù)動(dòng)詞多為具有存在、出現(xiàn)、所有、狀態(tài)等意義的自動(dòng)詞;“で”主要表示動(dòng)態(tài)的活動(dòng)場所, 這個(gè)場所不是謂語動(dòng)詞直接要求的對象, 而是整個(gè)句子所表達(dá)的狀況、事態(tài)、現(xiàn)象等發(fā)生的背景場所, 所以對動(dòng)作的成立沒有直接影響, 只是限定其發(fā)生的一個(gè)范圍, 后續(xù)動(dòng)詞多為具有動(dòng)作意義的動(dòng)詞。

由于漢語中的介詞“在”的影響，中國人日語學(xué)習(xí)者在初級階段習(xí)得格助詞ニ表示存在的地點(diǎn)，格助詞デ表示動(dòng)作發(fā)生的場所，之后會(huì)出現(xiàn)：“食堂にうどんを食べた”“家でいる”等誤用。到了中級階段又會(huì)出現(xiàn)“部屋でテレビを置いたので狹くなった”“あの喫茶店にコーヒーを飲もう”等誤用，因此有必要對其誤用原因進(jìn)行深入探討。

4 結(jié)語

由于篇幅有限，格助詞ニ的相關(guān)偏誤研究未能深入展開，日語學(xué)習(xí)者的實(shí)際習(xí)得情況往往更加復(fù)雜，利用語料庫進(jìn)行更加細(xì)致的偏誤研究是未來的研究方向。