劉佳昊 李濤
山西大學(xué)美術(shù)學(xué)院 山西 太原 030000
在新媒體視角下,通過(guò)應(yīng)用新媒體技術(shù),為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供了一種思維方式,將設(shè)計(jì)推進(jìn)到了各行業(yè)諸領(lǐng)域,尤其是在現(xiàn)代企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)制造過(guò)程中,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本身作為一種產(chǎn)品,借助工業(yè)設(shè)計(jì)思想,建立了內(nèi)容完整的產(chǎn)品生產(chǎn)制造產(chǎn)業(yè)鏈條。增強(qiáng)了產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的資源投入,為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的資源整合提供了有效路徑。從現(xiàn)階段的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在新媒體賦予的視覺(jué)新媒介條件下,已經(jīng)進(jìn)入到了社會(huì)商業(yè)系統(tǒng),對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)的推動(dòng)、社會(huì)化人格的塑造產(chǎn)生了積極的促進(jìn)作用。具體分析如下:
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)生態(tài)的改變來(lái)源于新媒體技術(shù)的應(yīng)用,從新媒體視角看,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)“飛入尋常百姓家”,成為普羅大眾表達(dá)自我、傳播思想、改變社會(huì)的利器。放眼觀世界,工業(yè)生產(chǎn)、日常生活中的任何一種產(chǎn)品,均離不開(kāi)設(shè)計(jì),而設(shè)計(jì)產(chǎn)品也無(wú)不以視覺(jué)作為第一傳播路徑。由此可見(jiàn),視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種設(shè)計(jì)師解釋萬(wàn)事萬(wàn)物、傳播設(shè)計(jì)師價(jià)值觀的重要工具。尤其在當(dāng)代,隨著工業(yè)化改革的深化,各行業(yè)諸領(lǐng)域的產(chǎn)品生產(chǎn)制造中,產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)在產(chǎn)品利潤(rùn)創(chuàng)造過(guò)程中,占到了總利潤(rùn)的90%以上[1]。所以,基于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的IP創(chuàng)新,既需要視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為手段,也需要在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,通過(guò)對(duì)新媒體思維的運(yùn)用、對(duì)新媒體技術(shù)的使用,進(jìn)一步構(gòu)建“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)+”的創(chuàng)新發(fā)展模式,使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在新媒體時(shí)代,產(chǎn)出較大的社會(huì)價(jià)值,賦予人類(lèi)生存、生活一種新的意義等。
在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中,路徑依賴(lài)十分關(guān)鍵,選取不同的依賴(lài)路徑,會(huì)對(duì)社會(huì)形態(tài)的塑造產(chǎn)生重大影響。在新媒體時(shí)代,實(shí)現(xiàn)了技術(shù)要素、藝術(shù)要素的多元融合,在兩類(lèi)資源的深化應(yīng)用條件下,當(dāng)前已經(jīng)形成了對(duì)“社會(huì)傳達(dá)設(shè)計(jì)+”的基本認(rèn)知。這種基本認(rèn)知,既有理論特征,也具備技術(shù)特征。
從理論特征方面分析,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與社會(huì)再生產(chǎn)領(lǐng)域的產(chǎn)品生產(chǎn)制造對(duì)接后,突出了產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)的重要性,使人們可以重新審視現(xiàn)代產(chǎn)品生產(chǎn)制造產(chǎn)業(yè)鏈中的產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。并且,透過(guò)對(duì)典型案例的研究,提高對(duì)產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)的重視程度。例如,在蘋(píng)果公司推出iphone手機(jī)之后,整個(gè)手機(jī)產(chǎn)品生產(chǎn)制造行業(yè),以致于電子產(chǎn)品生產(chǎn)制造行業(yè),都掀起了一場(chǎng)新的設(shè)計(jì)革命[2]。由此,“一鍵式”也逐漸成為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的代名詞。深入一步分析,發(fā)現(xiàn)這種基于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品創(chuàng)新,并不僅僅是設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,而是透過(guò)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié),重新優(yōu)化了產(chǎn)品生產(chǎn)制造產(chǎn)業(yè)鏈條。一方面,借助產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)新,可以創(chuàng)造知識(shí)產(chǎn)權(quán),并在IP創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,決定同行業(yè)質(zhì)量體系管理標(biāo)準(zhǔn),進(jìn)而借助對(duì)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制定權(quán)的掌控,重新分配行業(yè)利潤(rùn)占比,使上游企業(yè)通過(guò)產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)拿到90%以上的利潤(rùn),中游企業(yè)、下游企業(yè)共同分離10%以?xún)?nèi)的利潤(rùn)。另一方面,借助視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新,可以激活社會(huì)個(gè)體的創(chuàng)造力。例如,任何一個(gè)個(gè)體,僅需要掌握視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的軟件操作技術(shù),結(jié)合相關(guān)的知識(shí)學(xué)習(xí),便可以將想象力構(gòu)建的形象大廈,真正轉(zhuǎn)換為實(shí)際可觀看、可體驗(yàn)的設(shè)計(jì)方案,并通過(guò)該方案改變某個(gè)行業(yè)、某個(gè)業(yè)務(wù)的所有操作流程與運(yùn)作方式等。所以,在社會(huì)價(jià)值方面,新媒體與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之間的資源融合,在根本上為工業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)制造,提供了一種前所未有的實(shí)踐路徑。同時(shí),也通過(guò)這種依賴(lài)路徑,為社會(huì)個(gè)體的創(chuàng)新、創(chuàng)造,提供了可能性。
從技術(shù)特征方面分析,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中對(duì)于新媒體技術(shù)的應(yīng)用,已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了多元化。例如,應(yīng)用Photoshop CC、3Dmax軟件制作的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品,設(shè)計(jì)師可以利用Adobe Illustrator、Adobe InDesign、Coreldraw等軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)(如圖1所示)。而且,在UI、UG、HTML等方面的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中,動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為主流。同時(shí),在動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)的基本方式下,已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了視覺(jué)向其他感官的延伸。因而,與理論應(yīng)用提供的社會(huì)價(jià)值相比,技術(shù)應(yīng)用在社會(huì)價(jià)值的促進(jìn)方面,主要是通過(guò)多元化,為更多的個(gè)體提供視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐的可能性。尤其是現(xiàn)階段同類(lèi)型軟件數(shù)量的增多、質(zhì)量的提升、使用界面的簡(jiǎn)化、使用功能的增多,能夠使專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)師、業(yè)余設(shè)計(jì)師更好地輸入設(shè)計(jì)思想。另外,在接入設(shè)備方面,電子繪畫(huà)板的連接使用,使設(shè)計(jì)師可以更加自由、靈活地掌握自己的畫(huà)筆,實(shí)現(xiàn)對(duì)人體功能的延伸,以及人體功能與設(shè)計(jì)軟件功能的高度融合等。由此可見(jiàn),新媒體視角下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)范疇,擴(kuò)展到了對(duì)于工業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、社會(huì)個(gè)體的塑造等較高層次。
圖1 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)軟件(部分)
“自然從不創(chuàng)造無(wú)用的事物”。在普遍的理解中,自然事物被默認(rèn)為有意義的。同理,人類(lèi)也為人與人、人與物之間建立的關(guān)系,賦予了多種意義。
首先,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為一種共通的交流語(yǔ)言,以符號(hào)化表達(dá)作為本質(zhì)。應(yīng)用新媒體技術(shù)之后,這種符號(hào)化被賦予了新的特征,包括動(dòng)態(tài)化、情感化等。從現(xiàn)階段的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)看,新媒體與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之間的資源整合后,已經(jīng)將“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)+”延伸到了審美心理層次,使視覺(jué)消費(fèi)-視覺(jué)生產(chǎn)之間建立起了一種均衡關(guān)系。從關(guān)系紐帶看,主要以情感體驗(yàn)為主[3]。具體而言,借助視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品,觀看者與產(chǎn)品之間可以建立起一種交互關(guān)系,并在參與、互動(dòng)、體驗(yàn)的方式下,使視覺(jué)消費(fèi)-視覺(jué)生產(chǎn)的交易雙方,形成一種基于情感傳遞的關(guān)聯(lián)方式。簡(jiǎn)單講,即是通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì),為產(chǎn)品消費(fèi)賦予情感意義。例如,在《站著的人》(如圖2所示)這件視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品之中,以人性作為基本切入點(diǎn),借助對(duì)人類(lèi)的關(guān)懷,可以折射出人與人、人與物之間的情感紐帶。并且,借助對(duì)該紐帶的設(shè)計(jì),折射出產(chǎn)品的情感,為產(chǎn)品賦予情感意義。進(jìn)一步分析,可以看出在這件視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品之中,設(shè)計(jì)師借助回音、光亮、熒光,為模特賦予了動(dòng)態(tài)特征。由于這些模特處于公共空間之中,當(dāng)社會(huì)中的活動(dòng)主體,與其處于同一個(gè)時(shí)間-空間維度之后,模特會(huì)以“出人意料”的方式反饋出相應(yīng)的信息。此時(shí),觀看者會(huì)被吸引而駐足觀看,并通過(guò)模特傳遞的種種信息,逐漸縮短與模特之間的物理距離,進(jìn)而,以一種“交互”的方式,完成一種“游戲”。如通過(guò)耳邊的竊竊私語(yǔ),使觀看者體驗(yàn)到久違了的溫暖。該產(chǎn)品自2009年里昂燈光藝術(shù)節(jié)展覽之后,已經(jīng)被西方國(guó)家的一些城市變成了城市街景,在公共空間中為社會(huì)做著“發(fā)光發(fā)熱”的貢獻(xiàn)。
圖2 視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的交互藝術(shù)產(chǎn)品《站著的人》
其次,新媒體技術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,改變了人們對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的體驗(yàn)方式,并且,打破了現(xiàn)實(shí)審美體驗(yàn)的局限,可以在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景-虛擬場(chǎng)景關(guān)聯(lián)后,為觀看者提供一種具有人情味的虛擬情景體驗(yàn)。與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生的“人的物化現(xiàn)象”相比,這種“物的人物現(xiàn)象”以返其道而行之的方式。將大自然引入到了人們的日常生活之中。雖然,從技術(shù)上講,這種視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品生產(chǎn)制造方式,利用了聲、光、電、投影、圖像等要素。但是,在作為產(chǎn)品的使用方面,卻為觀看者提供了虛擬情景,觀看者在這種特殊的場(chǎng)景之中,能夠通過(guò)自己與場(chǎng)景建立情感體驗(yàn)關(guān)系,從而融入其中,由外而內(nèi)的感受來(lái)虛擬情景體驗(yàn)帶給自己的那種體驗(yàn)等。例如,在《日升日落》這件視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中,SUN隨機(jī)演播工作室與德國(guó)藝術(shù)家舒特聯(lián)手,借助新媒體技術(shù)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合,為觀看者提供了一個(gè)虛擬展板,當(dāng)觀看者拿起彈性球?qū)?zhǔn)虛擬展板后,展板上便會(huì)出現(xiàn)一個(gè)太陽(yáng),而且,隨著觀看者姿態(tài)的變化,這個(gè)太陽(yáng)會(huì)隨即升起、落下等。觀看者也會(huì)在不同的日出日落時(shí)間段之內(nèi),看到相應(yīng)的景觀變換[4]。通過(guò)對(duì)該設(shè)計(jì)產(chǎn)品的推廣,一些公司引入后,工作人員可以在上班、休息等各個(gè)時(shí)間段內(nèi),通過(guò)體驗(yàn)日升日落與觀看相應(yīng)的情景,達(dá)到緩解壓力、放松身心的作用。推廣到家庭之后,也可以使該產(chǎn)品成為家庭中的娛樂(lè)項(xiàng)目等。由此可見(jiàn),通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)可以為人-物、人-人之間的交流賦予情感意義,并改變?nèi)藗儗?duì)于事物、對(duì)于生活方式的理解。
總之,在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用新媒體技術(shù)之后,其設(shè)計(jì)范疇、設(shè)計(jì)架構(gòu)、設(shè)計(jì)理念均發(fā)生了變化。而且,在持續(xù)更新視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)思維的過(guò)程中,借助“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)+”的思路,將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與人類(lèi)社會(huì)再生產(chǎn)、人類(lèi)日常生活進(jìn)行了全面關(guān)聯(lián)。通過(guò)以上初步分析可以看出,新媒體視角下的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)具有新的內(nèi)涵,已經(jīng)將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變成為產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)中的重要工具,同時(shí),在生活方式方面,以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為手段,擴(kuò)展了生活方式,使其轉(zhuǎn)向了以個(gè)體為中心的多元化層面。尤其在社會(huì)大眾的情感連接、心理交互、社會(huì)價(jià)值重構(gòu)等方面,視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的視覺(jué)語(yǔ)言,有利于促進(jìn)個(gè)體化人格向社會(huì)化人格的完善。所以,在新媒體時(shí)代,應(yīng)該注重視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的功能研究,并將它與社會(huì)價(jià)值、個(gè)體發(fā)展關(guān)聯(lián)起來(lái),擴(kuò)大其應(yīng)用意義。