淺談我國醫(yī)學(xué)的發(fā)展與方法論

高彥軍

摘要：我國醫(yī)學(xué)是幾千年以來無數(shù)代先輩與疾病斗爭的實(shí)踐總結(jié)，其有著獨(dú)特的哲學(xué)文化與理論體系。文中，主要就對我國醫(yī)學(xué)的發(fā)展及其方法論進(jìn)行了介紹，希望加深對我國醫(yī)學(xué)的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué);方法論;理論體系

【中圖分類號】R-0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1673-9026（2022）01--01

祖國醫(yī)學(xué)是幾千年來我國人民同疾病斗爭的實(shí)踐總結(jié)，是在我國古代哲學(xué)文化基礎(chǔ)上形成的理論體系，是我國中醫(yī)藥工作者在古代哲學(xué)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)造發(fā)明的臨床辨證治療體系。祖國醫(yī)學(xué)為我國中華民族的生存發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。由于人類社會(huì)的發(fā)展特別是新中國成立后，我國從半封建主義、半殖民主義、半資本主義社會(huì)變成了以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)為目標(biāo)的社會(huì)主義社會(huì)國家。哲學(xué)思想從過去的唯心主義，形而上學(xué)的舊思想，樸素的唯物論與辯證法變成了以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以馬列主義毛澤東思想為主的科學(xué)的唯物論、唯物主義新思想。所以我個(gè)人認(rèn)為要想中醫(yī)藥現(xiàn)代化，要想祖國醫(yī)學(xué)國際化，讓我們祖國醫(yī)學(xué)寶貴實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為世界全人類更好的服務(wù)，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)巨大的能量，就必須把祖國醫(yī)學(xué)從過去的舊思想（唯心主義，形而上學(xué)，過去的樸素的唯物論，辯證法）中解放出來。在保證祖國醫(yī)學(xué)理論體系的完整性、實(shí)踐性的基礎(chǔ)上，必須用過去的哲學(xué)文化思想認(rèn)識它，也必須用現(xiàn)代科學(xué)的哲學(xué)文化思想與方法論（科學(xué)的馬列主義毛澤東思想-唯物論與辯證法）創(chuàng)造性，批判性的發(fā)展研究應(yīng)用它。

關(guān)于祖國醫(yī)學(xué)的研究方法論，我的觀點(diǎn)是不論祖國醫(yī)學(xué)還是那個(gè)國家的醫(yī)學(xué)，不論是古代的醫(yī)學(xué)還是現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)、未來的醫(yī)學(xué)，都是為了人類的-健康預(yù)防和治療疾病，目的終就相同。不論什么性質(zhì)的社會(huì)，疾病是不分國界與社會(huì)性質(zhì)的?？偠灾?，全世界各個(gè)國家的醫(yī)學(xué)同仁志士，異曲同工"為戰(zhàn)勝疾病而斗爭"。所以為了祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展和交流必須對祖國醫(yī)學(xué)的名詞術(shù)語，疾病名稱、癥狀、體征、中藥、方劑等有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)翻譯，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)接軌。用古代的哲學(xué)文化認(rèn)識它，用現(xiàn)代的科學(xué)、哲學(xué)文化應(yīng)用它。

以中醫(yī)的幾個(gè)名詞術(shù)語加以闡述。一、中醫(yī)“痰”這個(gè)名詞，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“痰”這個(gè)名詞意義不同。中醫(yī)的“痰”是指水液代謝病變，包括有形之痰，和無形之痰。既指呼吸道的病理產(chǎn)物（有形之痰），也指其他全身憋脹酸痛的病理原因（無形之痰），而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)“痰”是指呼吸道的炎癥病變產(chǎn)物。所以中醫(yī)對痰的治療用的中藥本質(zhì)（現(xiàn)代微觀實(shí)驗(yàn)室分析）的機(jī)理是消化吸收，排除痰液與消腫消炎止痛等幾個(gè)機(jī)理。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療“痰”癥的機(jī)理是消炎吸收和稀釋排除痰液。所以必須科學(xué)的研究制定一套關(guān)于古代的名詞解釋與現(xiàn)代科學(xué)名詞解釋的統(tǒng)一科學(xué)的翻譯說明。以便祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展，世界各國醫(yī)務(wù)工作者的應(yīng)用與研究，更好地服務(wù)于全人類。二、中醫(yī)的“氣”在祖國醫(yī)學(xué)中的概念是指人體及組織器官的功能與組成生命體的極細(xì)的精微物質(zhì)。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中“氣"，是人體通過呼吸系統(tǒng)與自然界交換的人體需要的基本物質(zhì)-空氣（吸入氧氣，呼出二氧化碳）。這也說明必須給祖國醫(yī)學(xué)的名詞概念，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。使研究現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的同事及各個(gè)國家地區(qū)的醫(yī)務(wù)工作者更好的認(rèn)識祖國醫(yī)學(xué)的寶貴知識。更好的服務(wù)于世界人民。更好的同人類的共同敵人-疾病作斗爭。三、祖國醫(yī)學(xué)的“心”這個(gè)字的含義，既有推動(dòng)血液的運(yùn)行心臟功能又有主神明的神經(jīng)系統(tǒng)功能。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)"心"的概念是指推動(dòng)全身血液運(yùn)行的心臟器官的功能。充分說明中醫(yī)學(xué)者必須運(yùn)用古代樸素的世界觀方法論認(rèn)識祖國醫(yī)學(xué)，也必須運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展祖國醫(yī)學(xué)。四、中醫(yī)的中藥“當(dāng)歸”與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的補(bǔ)血藥葉酸，鐵劑，B12等，雖然古代理論與現(xiàn)代理論不同，但是對血液病都有共同的治療作用。而現(xiàn)代研究表明，中藥"當(dāng)歸"還有降低血脂，抗動(dòng)脈粥樣硬化的作用。對貧血來說就是個(gè)副作用。所以對祖國醫(yī)學(xué)的認(rèn)識必須用現(xiàn)代科學(xué)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)概念認(rèn)識說明，才能減少中藥的副作用，減少對人類的危害，才能更好的發(fā)展祖國醫(yī)學(xué)，更好的服務(wù)于世界人民。五、中醫(yī)中藥“人參這味藥，在”祖國醫(yī)學(xué)中醫(yī)配伍禁忌歌中“人參畏五靈脂”。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明中藥人參與五靈脂同用水煎劑，有抗疲勞作用，并沒有相互抵消功效，也沒有產(chǎn)生毒副作用?！饵S春林主編的 中醫(yī)藥理與臨床手冊》。所以充分說明必須用現(xiàn)代的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究才能使祖國醫(yī)學(xué)更好的服務(wù)人民群眾。六、中醫(yī)的方劑學(xué)是我國古代醫(yī)家對中藥的復(fù)方配伍應(yīng)用的幾千年經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對中華民族繁育發(fā)展起到了非常重要的作用。1、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究，黃連與連翹配伍應(yīng)用對金黃色葡萄球菌的抑菌力強(qiáng)六倍。2、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)研究表明，八珍湯由四君子湯與四物湯組成，在治療急性貧血中八珍湯比單用四物湯促紅細(xì)胞作用更強(qiáng)。單用四君子湯并無促紅細(xì)胞生成作用。給祖國醫(yī)學(xué)的“氣血雙補(bǔ)”治療方法提供了的理論依據(jù)。，這兩個(gè)例子充分說明用現(xiàn)代科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法對祖國醫(yī)學(xué)的研究和發(fā)展是最好的方法論。

總之，用古代的哲學(xué)文化思維認(rèn)識祖國醫(yī)學(xué)，應(yīng)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)驗(yàn)證與發(fā)展祖國醫(yī)學(xué)。國家應(yīng)用規(guī)范的名詞術(shù)語翻譯解釋祖國醫(yī)學(xué)。是更好的方法論，使祖國醫(yī)學(xué)更好的向前發(fā)展，為中華民族的復(fù)興提供醫(yī)療界的能量與養(yǎng)份，讓祖國醫(yī)學(xué)更好的服務(wù)于世界人民。

參考文獻(xiàn)：

[1]許星超.中醫(yī)五行學(xué)說初探[J].散文百家，2019（03）：208.

[2]王琦. 中醫(yī)原創(chuàng)思維方法論研究的時(shí)代追問[N]. 中國社會(huì)科學(xué)報(bào)，2018-12-04（005）.

[3]張?jiān)聘?淺談如何提高小學(xué)體育課堂教學(xué)有效性[J].學(xué)周刊，2013（26）：132.

[4]李玫姬.文化自覺：中醫(yī)文化現(xiàn)代發(fā)展的重要方法論[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2013（10）：12-14.