品語言，提素養(yǎng)

陳允繡

摘要：提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)為初中語文教學(xué)的終極目標(biāo)。提升學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造素養(yǎng)，行之有效的策略是通過多樣的形式來品味作品語言多角度之美——品讀語言準(zhǔn)確之美;品讀語言蘊(yùn)涵之美;品讀語言風(fēng)格之美。從而，學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)在品讀語言之美中，潤物細(xì)無聲地得以提升。

關(guān)鍵詞：語文核心素養(yǎng);審美鑒賞與創(chuàng)造;品味語言;語言準(zhǔn)確之美;語言蘊(yùn)涵之美;語言風(fēng)格之美

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

關(guān)于語文教學(xué)的目標(biāo)，向來莫衷一是、眾說紛紜。不過，當(dāng)前把語文核心素養(yǎng)作為語文教學(xué)的目標(biāo)，得到了各方權(quán)威的認(rèn)同。語文核心素養(yǎng)主要包括“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面。那么，在語文教與學(xué)中，訓(xùn)練、提升這四個(gè)方面素養(yǎng)的策略與途徑雖各有不同，卻也是相輔相成、互相交融。

二、品讀語言，提升素養(yǎng)

如何提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，筆者在多年語文教學(xué)中，獲得諸多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與得以驗(yàn)證的實(shí)踐理論。該篇文章主要寫從語言的三個(gè)角度來談：品味語言魅力，從而提升學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)。其一、品讀語言準(zhǔn)確之美;其二、品讀語言蘊(yùn)涵之美;其三、品讀語言風(fēng)格之美。

語言是作家傳遞人生態(tài)度與思想的傳導(dǎo)器，也是讀者獲得知識(shí)和鑒賞美的途徑，以及觸摸作家靈魂的媒介。因此，在語文閱讀教學(xué)中，語文教師就要引領(lǐng)學(xué)生真切地走進(jìn)作品的語言，用心地品讀富有無窮魅力的語言之美，實(shí)實(shí)在在地培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)。換句通俗易懂的話來說，就是老師帶領(lǐng)學(xué)生在作品的語言中走幾個(gè)來回，然后使得學(xué)生獲得語文素養(yǎng)笑著走出來。

現(xiàn)在，筆者來談?wù)勅绾螏ьI(lǐng)學(xué)生品讀語言之美，從而提升學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造的語文素養(yǎng)。

（一）品讀語言準(zhǔn)確之美

語言是表情達(dá)意的工具，準(zhǔn)確的語言更能精準(zhǔn)地傳達(dá)出精妙的意境和內(nèi)涵。

經(jīng)典作品的語言必然是精妙的。這些語言都是經(jīng)由作家?guī)捉?jīng)選擇推敲而來的。唐代詩人賈島在創(chuàng)作《題李凝幽居》時(shí)，經(jīng)過幾番斟酌后，寫下了“僧敲月下門”，準(zhǔn)確地描繪了寂靜的如銀月夜里，一個(gè)有禮貌的老僧敲響了柴門，也輕輕扣響了幽靜的月夜，給靜點(diǎn)綴了幾點(diǎn)聲響。就這個(gè)“敲”字，準(zhǔn)確而韻味醇厚，給讀者留下無限的想象時(shí)空和美的享受。

在語文教學(xué)中，筆者會(huì)著意引領(lǐng)學(xué)生品讀語言的準(zhǔn)確性。如《中國石拱橋》中說明石拱橋特點(diǎn)的語言，筆者在教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生品讀語句中準(zhǔn)確性的詞語，譬如，“比較”等副詞，“不但…，而且…”等關(guān)聯(lián)詞，“早”“堅(jiān)固”等形容詞，以及“雄跨”“發(fā)揮”等動(dòng)詞。帶領(lǐng)學(xué)生通過多種方式品讀，明確石拱橋獨(dú)有的特點(diǎn)，感受到石拱橋之美，升華了對(duì)中國勞動(dòng)人民的敬佩之情及自豪感。

又如，《老王》一文中，寫到老王的家：“一個(gè)破破落落的大院，里面有幾間塌敗的小屋”，后來“問起那里是不是他的家”，他說“住那兒多年了”。筆者在教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文思考問題：“老王是否有家？”學(xué)生們通過對(duì)文本的解讀，發(fā)現(xiàn)老王的住處是破落、塌敗的小屋。再引領(lǐng)學(xué)生品讀句子——“他說，住在那兒多年了?！睂W(xué)生品讀這個(gè)句子，尤其是句子中的“住”字，讓學(xué)生讀到了老王何其不幸。更增添了對(duì)老王不幸的體恤，同時(shí)，也滋養(yǎng)了學(xué)生的善良之心。

在品讀語言準(zhǔn)確之美的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的審美與鑒賞的能力也在潛移默化中培養(yǎng)起來了。

（二）品讀語言蘊(yùn)涵之美

中國語言博大精深，常常表現(xiàn)其蘊(yùn)涵之美，既能給人“看山是山”的效果，又能讓人有“看山不是山”的感受，終了還要領(lǐng)悟到語言中“山還是山”的精妙。

教學(xué)中，教師可以引領(lǐng)學(xué)生揭開罩在語言上的一層層朦朧的面紗，識(shí)得語言的“廬山真面目”。

其一、品讀“言在此意在彼”的語言，感受其美。譬如，教學(xué)《愛蓮說》中“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，學(xué)生不難讀懂該語句所言的“此意”——“我”贊美蓮高潔的品質(zhì);教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)文章，品讀到該語言的“彼意”——“我”追求如蓮般君子品德。在品讀語言“言在此意在彼”之味時(shí)，學(xué)生自然而然提升了審美鑒賞和創(chuàng)造的能力。

其二、品讀一語雙關(guān)的語言，感受語言的智慧之美。在一定語境中，雙關(guān)能使語言表達(dá)得含蓄、幽默，還能加深語意，給讀者深刻的印象，產(chǎn)生奇妙無比的效果。譬如詩句：“東邊太陽西邊雨，道是無晴卻有晴”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，詩人李商隱利用“晴”與“情”、“絲”和“思”的諧音，使得語言表達(dá)產(chǎn)生雙關(guān)的效果，讓讀者在品讀后會(huì)心一笑，收獲了意想不到的美妙。

語言的蘊(yùn)涵之美不僅是語言自身豐富內(nèi)涵賦予的，也是作者用情感和智慧，創(chuàng)造性地將中國文字組合而成的。教師要善于發(fā)現(xiàn)語言之美，才能在教學(xué)中游刃有余地引領(lǐng)學(xué)生去欣賞美和創(chuàng)造美。

（三）品讀語言風(fēng)格之美

語言是作家的臉譜，每個(gè)作家的語言都有自身的風(fēng)格，教師要引領(lǐng)學(xué)生用欣賞珍寶的態(tài)度去品讀語言的風(fēng)格美。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡孽r明愛恨根植于魯迅的思想深處。他無論是劍拔弩張的，還是綿里藏針的語言，都是極具戰(zhàn)斗力。譬如，《藤野先生》中清國留學(xué)生“解散辮子……還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了。”連這看似云淡風(fēng)輕的語言，也是彌漫著尖銳、辛辣的諷刺氣息。學(xué)生慢酌細(xì)品文章中這樣風(fēng)格鮮明的語言，會(huì)深深地被語言的魅力吸引和折服。同時(shí)，他們也學(xué)會(huì)了運(yùn)用適合自己需要的語言來表情達(dá)意，創(chuàng)造出屬于自己風(fēng)格的語言意境。

又如，汪曾祺的作品，給讀者第一感覺是樸素平淡。然而，細(xì)品后，讀者總會(huì)不自主地被他“言有盡而意無窮”的語言風(fēng)格所吸引。如《昆明的雨》，汪老用新鮮有形的蟹腿肉與干巴菌作類比，極有趣味地寫出干巴菌的鮮美味道。還有，寫房東母女送花——“有時(shí)送來一個(gè)七寸盤子，里面擺得滿滿的緬甸花！帶著雨珠的緬甸花使我的心軟軟的，不是懷人，不是思鄉(xiāng)?！边@些極其質(zhì)樸的語言，表達(dá)出昆明人綿綿密密的溫情，字里行間那股韻味，令人回味無窮。品讀汪老獨(dú)特風(fēng)格的語言，宛如徜徉在他的美學(xué)世界中——詩意的美感和世俗的淳樸，無比享受。

三、結(jié)語

語言是承載思想的載體，語言也是一門藝術(shù)。作家豐盈的思維和思想內(nèi)涵，可以靈動(dòng)的語言為外殼。教師通過有效的教學(xué)法，帶領(lǐng)學(xué)生走近作品，用心品讀語言，體味語言的魅力，觸摸作者的溫度與溫情，感知美，提升學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造的能力，實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

[本文為福建省寧德市中學(xué)教育科學(xué)研究2019年度課題：《語文核心素養(yǎng)視角下審美鑒賞與創(chuàng)造閱讀教學(xué)研究》FJNDKY19-338的成果之一]